Текст книги "Рыцари былого и грядущего. Том II(СИ)"
Автор книги: Сергей Катканов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 49 страниц)
Только очень глупый человек мог поверить в подлинность сфабрикованного Палапра списка великих магистров Ордена после Жака де Моле. И всё же в эпоху первой империи фальсификация Палапра имела шумный успех. Фальшивый Орден благосклонно принимал дары и даже торговал дворянскими титулами, что было уже и вовсе смешно – настоящий Орден Храма никогда и никому не мог даровать титул, поскольку не мог наделить земельным владением, которое бы этому титулу соответствовало. Об этом, конечно, не думали, отдавшись тамплиеромании без малейшего представления о том, кем были настоящие тамплиеры. Видимо, Франция, истерзанная революцией, измученная долгой властью плебеев, истосковалась по древнему очарованию аристократии и легковерно отдала свои симпатии не весть каким образом возродившемуся рыцарскому Ордену.
Говорят, что «в эту ловушку попал сам Наполеон». О, нет, это совершеннейшая чушь. Уж кто-кто, а император Франции обладал достаточным чутьём, чтобы отличить фальшивый блеск от подлинного величия, и он, конечно, прекрасно понимал, что Палапра – просто шут. Однако, Наполеон был искренне и очень серьёзно увлечён историей Ордена Христа и Храма, потому как раз, что чувствовал в средневековых тамплиерах подлинное величие. Он не стал развенчивать начинание Палапра, одобрив и поддержав стремление своих подданных к возрождению рыцарского духа.
28 марта 1808 года в парижской церкви святых Павла и Людовика состоялась торжественная церемония, посвящённая памяти Жака де Моле. Для проведения церемонии Наполеон предоставил свою личную гвардию. Мессу служил аббат Клуэ, каноник Нотр-Дам де Пари, который в проповеди превознёс благочестие и воинские добродетели тамплиеров, защитников Святой Земли.
Свершилось! Через 500 лет после арестов и казней тамплиеров, после грязных обвинений в богоотступничестве, храмовники были реабилитированы и прославлены, как лучшие христиане своего времени. За тамплиеров-мучеников молились, наконец, в христианским храме. Императорская гвардия салютовала рыцарям Христа и Храма! В такой момент насквозь фальшивому Палапра оставалось нервно стоять в сторонке. Он тут был не при делах, это гений императора Франции прославил рыцарей Храма. Это была последняя вспышка величия франков.
А Палапра и после Наполеона носился со своим фальшивым «Орденом». В 1833 году его «Орден» организовал большую церемонию во Дворце чудес. Молились за короля, собирали пожертвования, одним словом – вели светскую жизнь. Вскоре Палапра стал проявлять признака умственного расстройства и умер в 1838 году. Его преемником на посту «великого магистра» стал англичанин – адмирал Смит. В этой фигуре ещё чувствуется некоторая подлинность, во всяком случае, магистр-адмирал погиб в Алжире в 1840 году, где на стороне французов сражался с неверными. Смерть достойная тамплиера, но после его кончины и сам новоявленный «Орден» скончался в атмосфере полного безразличия.
Говорят, что «Орден», созданный Палапра, мог «возродится из пепла». Нечему там было возрождаться, да и зачем? Пошлость и так бессмертна.
А ещё говорят, что в России времён Фабре-Палапра тоже был свой Орден тамплиеров. Однако, не факт. Как в XIX веке мифологизировали историю Ордена Храма, так и сейчас мифологизируют события XIX века. Некая Оксана Гор пишет о том, что граф Матвей Александрович Дмитриев-Мамонов (1790–1863) был магистром русских тамплиеров. Бесспорно лишь то, что Мамонов, действительно, был личностью весьма незаурядной. Он вёл свой род по прямой линии от Владимира Мономаха и был очень богат. Участвовал в Бородинском сражении, сформировав за свой счёт полк «русских рыцарей». Полк прославился храбростью. Во время заграничного похода русской армии Мамонов искал в Париже «документы, связанные с Орденом Храма». Это вполне могло быть. Впрочем, в Париже той поры было куда легче обнаружить не исторические документы, а самих «тамплиеров» Фабре-Палапра, а ещё легче – тамплиерствующих масонов, которые вполне способны были снабдить простодушного русского графа такими «документами», что обхохочешься.
После войны жизнь Мамонова потекла странно. У себя в поместье в Дубровицах он соорудил крепость с довольно-таки высокой и толстой каменной стеной и башнями. Жил совершеннейшим затворником. Судя по всему, рассудок его начал вредиться. В 1823 году Мамонова объявили буйным, препроводили в Москву, где заключили в арестном доме на Яузе. Его лечили от сумасшествия, причём довольно варварскими методами. Было ли от чего лечить? Трудно сказать, но некоторые его идеи были, действительно. не очень. Говорят, он предлагал правительству Александра I проект присоединения к России Индии и Эфиопии. Тут и правда усомнишься, в своём ли уме человек? К тому же Оксана Гор утверждает, будто бы Мамонову прекрасно было известно о том, что настоящая Святая Земля – не в Палестине, а в Эфиопии. Как, кстати, надлежит относиться к состоянию рассудка самой Оксаны Гор? Если человек, действительно, считает, что земная жизнь Христа протекала в Эфиопии, то это может быть интересно уже не историку, а психиатру. А если дама просто озвучила коммерческий миф, то психиатру это, конечно, не будет интересно, но и историку тоже.
Андрея несколько напрягло, что речь тут зашла об Эфиопии. Может быть, глупая баба просто «слышала звон, да не знает, где он»? Значит, «звон» всё-таки идёт? Как знать. Вполне можно допустить, что реальная информация об исходе тамплиеров в Эфиопию в процессе передачи подверглась искажениям и теперь презентуется читателям в виде полной паранойи. Впрочем, то что касается тамплиеров в Эфиопии – огромная тема, которой Андрей предполагал заняться отдельно.
А что до графа Матвея Дмитриева-Мамонова, нельзя быть полностью уверенным даже в том, что он сам себя считал тамплиером. В цитированных госпожой Гор документах, принадлежащих графу, слово «тамплиер» ни разу не упоминается, фигурирует только слово «рыцарь». Например, Мамонов подготовил брошюру «Краткое наставление русскому рыцарю». И общество своё именовал: «Орден чёрных крестовых рыцарей совершенного союза молчания и Святого Гроба». Надо ли объяснять, что человек, возводящий свою традицию к храмовникам, никогда не назовёт своих единомышленников «чёрными рыцарями», помня о белых плащах тамплиеров. Тут скорее вспомнишь про госпитальеров, которые носили чёрные плащи. К тому же госпитальеров в России насаждал Павел I, как раз, когда Мамонов был ребёнком.
А вот госпожа Гор пишет: «В 1807 году он уже в качестве великого магистра подписал и скрепил печатью «Обряды принятия в ученическую, товарищескую и мастерскую степень»». Это название не оставляет ни малейших сомнений в том, что мысли графа развивались в рамках масонской традиции, после чего не столь уж важно, считал ли он себя тамплиером, или госпитальером, или ещё каким «рыцарем Гроба».
К слову сказать, Оксана Гор утверждает: «Русские тамплиеры существовали со времён Андрея Боголюбского». Может быть всё-таки к психиатру? Вряд ли стоит. Дело в том, что, озвучив столько шикарную байку, «эта русская» её совершенно не развивает, а была бы тут её собственная паранойя, так она бы не поскупилась по подробности. Видимо, она просто воспроизвела чей-то миф из книжки, до которой Сиверцев не докопался, а сама она – не более чем автор пошлых сенсаций.
Впрочем, не надо смешивать отношение к госпоже Гор и к графу Мамонову. В фигуре Мамонова есть что-то щемящее, что-то болезненно-подлинное. Он храбро сражался и хотя бы просто рыцарем, должно быть, имел моральное право себя именовать. Он стал затворником, решительно избегающим общения с людьми, а это уже не может быть позой. Вероятнее всего, рассудок графа расстроился по причине увлечения эзотерикой – к бесовским глубинам нельзя прикасаться безнаказанно. Показательно, что современник Дмитриева-Мамонова тамплиерствующий француз Фабре-Палапра тоже закончил расстройством психики.
И всё-таки дивная была эпоха. Императорская гвардия отдавала воинские почести Жаку де Моле и героям-храмовникам. Полк «русских рыцарей» сражался с войсками Франции. Во что всё выродилось в XX веке.
В 20-е годы в Советской России опять завелись «тамплиеры». Эти уже не имели претензии возводить себя к Андрею Боголюбскому. Основателем оного «Ордена» стал А. А. Карелин – сначала народоволец, потом – эсер, а с 1903 года – анархист. Карелин эмигрировал во Францию, видимо, нахватался там всякого разного, а в августе 1917 года вернулся в Россию, «имея тамплиерское посвящение», то есть понятно, что посвящение масонское или во всяком случает – парамасонское. В России Карелин основал «Восточный отряд ордена тамплиеров». Он предложил использовать «формы орденской организации для распространения идей анархизма». А известно ли было господину Карелину, что даже само слово «орден» происходит от слова «порядок», что, кажется, слабо сочетается с «идеями анархизма»? Поневоле вспомнишь слова незабвенного Павла Петровича Кирсанова: «Раньше он был просто болван, а теперь – нигилист». А теперь, стало быть, тамплиер.
Чем же занимались советские «тамплиеры»? Это был нелегальный кружёк, где читались лекции по философии и политэкономии, критиковался материализм, утверждалось идеалистическое мировоззрение, раскрывалось мистическое понимание мира и человека, излагались философские системы Востока и т. д., и т. п.
А вот как проводилось посвящение в «Орден тамплиеров»: «Кандидат прослушивал цикл лекций по истории и философии, несколько основополагающих орденских легенд (о сотворении мира, об Атлантиде и Египте), а затем в присутствии старших рыцарей, одним из которых была женщина (?!), он приносил клятву верности и выслушивал формулу посвящения в первую степень. При посвящении во вторую степень он получал белую розу, с которой теперь должен был являться на собрания».
Ах, эти белые розы. Неужели не противно? Горстка ничтожных и беспомощных, жалких и прекраснодушных интеллигентов-мечтателей вдруг возомнила себя наследниками древних рыцарей-героев. Неужели им ни на одну минуту не было стыдно друг перед другом? Пишут, что «они были убеждены, что являются членами восточного отряда древнего рыцарского Ордена, чьё начало восходит к незапамятным временам. Существующая же на Западе организация, посланцем которой явился А. А. Карелин, опирается на непрерывную историческую традицию, идущую от самого Жака де Моле». Нет, им не было стыдно.
А что же тем временем на Западе? Хорошо известен так называемый «Орден новых тамплиеров», созданный Йоргом Ланцем фон Либенвалем. В 1907 году Ланц приобрёл, как штаб-квартиру для своего Ордена, замок в Верхней Австрии – романтические руины, расположенные на краю отвесной скалы над самым Дунаем. Если есть деньги, так почему бы и не на краю скалы? А что ещё, кроме денег, было у этих «тамплиеров»? Ланц намеревался создать аристократическую организацию, которая должна была объединить науку, искусство и этику в единой гностической религии при помощи которой надлежало способствовать укреплению арийской расы во всех странах мира. Забавный сплав масонства и нацизма.
В 20-е годы Ланц составил несколько ритуальных книг, в которых отражались католические, в частности – цистерианские, источники, а так же оккультизм, астрология, кабалла. Ещё более забавный сплав католицизма и магии. Надо признать, что Ланц мудрил очень по-своему, креативно, как никто до него, но это мало что меняло – суть всё равно сводилась к созданию синтетической религии, то есть ничего тут не было кроме вариаций на тему масонства – никакого реального рыцарства.
Кстати, советские «тамплиеры» Карелина и австрийские «тамплиеры» Ланца много интересного рассказали о своих «Орденах» соответственно в НКВД и в гестапо. Диктаторские режимы очень не любят, когда кто-то задергивает занавески и в мистическом полумраке выдумывает всякую фигню. Все эти таинственные сумерки, понимаешь, диктаторов напрягают, хотя безусловно, ни Карелин, ни Ланц не составляли реальной оппозиции своим режимам. Оппозиционны они были только христианству, но не с того бока, с какого хотелось бы Сталину и Гитлеру.
Ещё более известен «Орден восточных тамплиеров» (ОТО), доживший до наших дней. А это уже попросту сатанисты. Изначально, возникнув в 1902 году, ОТО, по замыслу создателей, должен был явить собой некую масонскую академию, которая соединит в себе мудрость всех масонских степеней, но ОТО так и не стал частью регулярного масонства. В 1922 году «Орден восточных тамплиеров» возглавил известный сатанист Алистер Кроули, придав Ордену соответствующее направление. Кроули возглавлял ОТО вплоть до своей смерти в 1947 году. Возникнув в Германии, «Орден» позднее перебрался в США. Сейчас главный офис ОТО расположен в Калифорнии. Есть представительства в России. «Восточные тамплиеры» ведут активную издательскую работу, очень увлекаются магией и каббалой безо всяких там цистерианских вкраплений мечтателя Ланца. ОТО потому и пережил ОНТ, что являет собой нечто куда более внятное, а именно – лишь слегка задрапированный сатанизм. И если мечтателей Карелина и Ланца было достаточно разогнать пинками, то кроулианцев лучше бы поголовно вырезать. Да, может, ещё и придётся.
А вот ещё случилась некая несообразность. На Украине под Киевом в православной Китаевской пустыни окопались какие-то непонятные «тамплиеры» возглавляемые «великим приором» Александром Яблонским. Сих неопознанных «тамплиеров» вскоре с треском изгнали из пустыни. Что в этой связи заинтересовало журналистов? Первое. Тамплиеров Яблонского подозревали в увлечении сатанизмом. Второе. В офисе «Ордена» найдены документы, свидетельствующие о связях в украинском военном ведомстве. Похоже, этих дивных «храмовников» интересовала торговля военной техникой и металлом. Третье. Документы свидетельствуют, что «с ведома Папы Римского иерархи греко-католической и римско-католической церквей являются покровителями тамплиеров-сатанистов. На видеозаписи можно видеть, как католические кардиналы радушно принимают в своём храме представителей Ордена».
Вот тут уже нарисовалось нечто нестандартное. Эти ребята явно не похожи на интеллигентов мечтателей или заурядных сектантов, свихнувшихся на почве эзотерики. Относительно их «сатанизма», разумеется, нет никаких доказательств. Вероятнее всего, журналисты просто вспомнили про кроулианский ОТО и по аналогии записали «рыцарей» Яблонского в сатанисты. Можно очень плохо относится к католическом кардиналам, но надо понимать, что вести дела с сатанистами они никогда бы не стали. Больше всего, конечно, удивляют серьёзные коммерческие интересы, да ещё связи с министерством обороны. Не пишется это в схему заурядно-шутовского храмовничества. А если это, действительно, серьёзные коммерсанты или криминально-коммерческая структура, то среди таковых не легко отыскать людей, которые будут давать интервью, опираясь на огромный двуручник, да ещё поднимут над своим офисом босеан.
Что же это? Очень похоже на проект западных спецслужб. Ох, не случайно здесь промелькнули униатские кардиналы. В Галиции униаты ведут самую настоящую религиозную войну с православными. Им была бы очень кстати религиозная военизированная группа с хорошей материальной базой. С высокой степенью вероятности можно предположить, что речь идёт о христианской, но антиправославной организации, за которой стоит Ватикан и западные спецслужбы, в данном случае имеющие общую цель – духовно оторвать Украину от России.
Ещё одна характерная деталь – украинские храмовники явно не имеют никакого отношения к масонству. За этим фактом стоит целая тенденция. Сближение храмовничества с Католической Церковью наметилось во Франции с конца XIX века. В 1892 году магистром одного из «Орденов храма» был избран писатель Жозеф Пеладан. Раньше он был членом каббалистического Ордена Розы и Креста, но впоследствии перешёл на католические позиции. Вскоре в Брюсселе был создан «Международный секретариат тамплиеров». В 1937 году этот «Орден» переехал в Португалию. Теперь это «Верховный военный Орден Иерусалимского храма». Солидно, основательно, жёстко. Совершенно не по-масонски.
Отдельная тема – связь храмовничества с нацизмом. Неонацист Жюльен Оригас создал «Обновлённый Орден Храма», из которого в 1980-е годы по инициативе Люка Жюре выделился «Храм Солнца». Организация была замечена в связях с секретными службами различных стран, в подрывной деятельности правых, торговле оружием, отмывании грязных денег. В 1994 году среди членов этой организации произошёл ряд самоубийств в Швейцарии и в Канаде. Тут о религиозной составляющей трудно сказать что-то определённое, хотя она безусловно есть. Бесспорно лишь отсутствие аналогий с либерально-экуменическим масонством. И от украинских «тамплиеров» ниточки тянутся вот к чему-то подобному.
А вот ещё весьма своеобразные «тамплиеры», которые совершенно не вписываются ни в какие схемы храмовничества. В 1845 году немецкий теолог Кристиан Хофман организовал христианское движение «тамплиеров», которое основывалось на вере, что христиане унаследуют Святую Землю. «Тамплиеров» Хофмана преследовали власти Германии, они переехали в Палестину, приобрели землю и построили дома. Они вели обособленный образ жизни, не допускали смешанных браков и не позволяли чужакам селиться в своих деревнях. В 1871 году ими было создано поселение Шарона, к 1914 году в нём жило 225 человек. Это очень похоже на русские старообрядческие поселения. Твёрдые христиане с психологией «осаждённой крепости», ревниво оберегающие чистоту своей веры. В период расцвета в Шароне жили 2200 «тамплиеров», они славились своим трудолюбием, моральными устоями и религиозностью. Применяли передовые методы ведения сельского хозяйства, познакомили местных жителей с основами виноделия и садоводства, наладили экспорт сельхозпродукции в Германию.
Эти странные «тамплиеры» явно не были связаны с нацистами генетически, но с приходом к власти Гитлера Шарона превратилась в центр нацизма в Палестине. Там был создан «коричневый дом», который занимался нацистской пропагандой внутри страны и пытался оказывать влияние на соседние государства. Главой общины «тамплиеров» стал нацист Корнелиус Шварц. Его сторонники наводили ужас на местных евреев, травили кур в сельхозпоселениях, били стёкла в окнах, обмазывали стены домов испражнениями, то есть вели себя как-то уж совсем не по-рыцарски.
В 1936–39 годах жители Шароны помогали арабам в их борьбе с евреями, внедряли в их среде нацистские идеи. Около 400 членов общины «тамплиеров» служили в вермахте и воевали на фронтах второй мировой. С началом войны британские власти стали видеть в «тамплиерах» представителей враждебной стороны. В 1941 году 536 «тамплиеров» изгнали из Палестины в Австралию, где они существуют и по сей день.
Есть что-то очень милое в истории этой «тамплиерской» общины. Во-первых, эти ребята были убеждёнными христианами. Во-вторых, они не пустопорожней болтовнёй занимались, а отправились за море, в крайне неспокойный регион, и упорным трудом утверждались на Святой Земле. Они не устраивали балы с фуршетами, не занимались эзотерическими изысканиями. Они просто связали свою жизнь с той самой землёй, с которой и тамплиеры были связаны до смерти. И всё-таки не понятно, почему они именовали себя именно тамплиерами, фактически не пытаясь воссоздать Орден Христа и Храма. Если бы называли себя крестоносцами, то, конечно, имели бы на это полное моральное право, потому что, действительно, пришли с крестом на Святую Землю и утвердились на ней – не войной, а героическим трудом – это даже лучше. Они создали маленькое, но вполне настоящее государство крестоносцев. Но причём здесь тамплиеры?
* * *
Просмотрев историю храмовничества XIX–XX веков, Сиверцев сокрушённо развёл руками. Кто только не пытался за 200 лет принять на себя красивое имя тамплиеров! Воистину, в этом бестиарии было всякой твари по паре. И масоны, и сатанисты, и каббалисты, и католики, и протестанты. Откровенные мошенники, интеллигенты-мечтатели, трудолюбивые аграрии, профессиональные военные, религиозные сектанты, исторические реконструкторы, креатуры спецслужб – все, все, все готовы были из кожи вон выскочить, только бы залезть в белый плащ с красным крестом. И никто, никто, никто не имел на это ни малейшего морального права.
Очарование имени тамплиерского выглядит просто фантастическим. Люди всех религиозных убеждений, всего политического спектра, всех социальных групп очень хотят считать себя тамплиерами – само это слово пленяет, завораживает, воодушевляет, призывает, вселяет надежду. Весь мир от тамплиеров без ума. Но разве не стыдно носить боевые ордена, если вы никогда не воевали? Разве не отвратительно именовать себя монахами, если ваша жить проходит в ублажении плоти? Разве не пошло, сидя в тёплой комнате, в уютном кресле и попыхивая дорогой сигаретой, изображать из себя несгибаемого борца, которого не остановят никакие препятствия? Стыдно, отвратительно, пошло. Когда средневековая Европа с восхищением смотрела на белые плащи тамплиеров, последние платили за это восхищение нечеловеческими страданиями, немыслимыми лишениями и готовностью отдать свою жизнь в любой момент. Восхитительный романтический ореол тамплиеров – это ореол смертников. Если большинству современных людей непонятно слово «мученик», то, может быть, слово «смертник» они способны прочувствовать? Пусть они подержат это слово во рту, ощутят его вкус, и вот тогда можно будет спросить, на самом ли деле они готовы стать настоящими тамплиерами?
Что же такое настоящий тамплиер? Об этом написана целая библиотека, идут бесконечные споры о том, какими на самом деле были убеждения тамплиеров, и все, кому не лень, говорят: убеждения тамплиеров были вот такие, у меня – такие же, значит, я тоже тамплиер. Но если тамплиеры были христианами, а ты тоже христианин, это ещё не значит, что ты – тамплиер.
Давайте четко выразим, что нового принесли тамплиеры в этот мир, каким было их главное изобретение? Да просто же – они придумали совместить воинские труды с монашеским подвигом. Тамплиер – монах-военный. Только так и никак иначе. Разные направления храмовничества нового времени в разной степени заслуживают или не заслуживают уважения, но настоящих тамплиеров среди них нет ни одного, потому что среди них нет монахов. Военные – редко, но встречаются, а монахов – нет. Все хотят быть тамплиерами, но никто не хочет быть монахом. Никто не желает накладывать на себя жёсткие ограничения иноческих обетов. Все хотят иметь вкусную пищу, счёт в банке, женщину на ночь и никакого беспрекословного подчинения. Хотят белого плаща без целомудрия, без нестяжания, без послушания.
Настоящих тамплиеров в наше время нет не потому, что невозможно в новых исторических условиях возродить средневековую корпорацию. Возможно! Если группа военных примет монашеские обеты – это будут настоящие тамплиеры. Что тут невозможного? Вот только тяжеловато. Но без монашеских обетов, господа, не тамплиеры вы, а просто ряженные.
* * *
– Рыцарей в белых плащах всегда ровно девять. Ни на одного больше, ни на одного меньше. Умирает тамплиер – мы тут же даруем белый плащ с красным крестом кандидату, который уже готов заступить на его место. Даже если разом погибнут пять белых рыцарей – их место тут же займут пятеро других. Достойные всегда есть. Такой порядок соблюдается вот уже 400 лет. Только эти девять рыцарей в белых плащах и есть собственно Орден Христа и Храма.
Командор Дмитрий Князев рассказывал сержанту Андрею Сиверцеву об Ордене. Наконец-то они собрались все вместе в опустевшем после службы и запертом изнутри храме – Сиверцев, Князев, Лоуренс и отец Августин. Последние двое пока молчали.
Андрею мысль о том, что «тамплиеров всегда девять» показалась почти волшебной:
– Получается, что вы сделали храмовников бессмертными? Столетие за столетием 9 рыцарей словно не умирают. Их не может стать меньше, их не становится больше.
– Сама по себе мысль – не наша. Мы позаимствовали её на Афоне. Про семерых отшельников слышал?
– Что-то такое.
– Вот уже не первое столетие на Афоне живут, скрываясь ото всех в горных ущельях, семь отшельников. Умирает один – они приглашают на его место другого. Их редко кто видит, никто не может познакомится с ними по своему желанию, тот монах, которого они приглашают к себе на место умершего, должен тут же последовать за ними, ни о чём не уведомляя монастырское начальство. От них никто ни разу не ушёл.
– Не отпускают?
– К ним, по Божьей воле, попадают только такие монахи, которые потом не хотят уходить. Это невидимая гвардия Афона, мистическое сердце Святой горы.
– А эти семеро – не выдумка?
– Если бы это была выдумка, то она столь прекрасна и возвышенна, что её давно бы уже кто-нибудь реализовал на практике, – подал реплику светло улыбнувшийся отец Августин.
– Так вот, мы позаимствовали у афонцев их идею. Ты ведь знаешь, насколько Орден переимчив до чужих изобретений, – тоже улыбнувшись, продолжил Дмитрий. – И теперь Орден Храма – это 9 никогда не убывающих рыцарей.
– Позвольте-ка, позвольте-ка, если Орден – только 9 рыцарей, значит я – не тамплиер?
– В строгом смысле – нет. В широком смысле – да. Структура Ордена в целом такова. Каждому рыцарю в белом плаще подчиняются по 3 рыцаря в коричневых плащах, каковых – не трудно сосчитать – 27 человек. Коричневые плащи, ты помнишь из истории, носили рыцари, временно служившие с тамплиерами, не принимая обетов. Тут мы внесли изменения – наши рыцари второго разряда принимают обеты. По своим личным и боевым качествам практически никто из них не уступает белым рыцарям. Они есть резерв, из которого пополняются ряды белых рыцарей, когда кто-то из последних переходит в мир иной. Они уже имеют и рыцарское, и монашеское посвящение, им просто даруют белые плащи. Итак, в Ордене всего 36 рыцарей. Каждому из них, независимо от цвета плаща, подчинено по 3 сержанта. Значит, сержантов – 108 человек. Всего рыцарей и сержантов получается 144 человека.
– А послушники?
– Количество послушников строго не регламентировано, их может быть больше или меньше, но их число никогда не должно превышать 144 человека. На практике же число послушников редко превышает сотню. Послушник это уже член братии. Послушниками становятся далеко не все из тех, кто попадает в орбиту Ордена. Помнишь, ты был гостем Ордена, и вопрос о том, чтобы тебе стать послушником, решили далеко не сразу. Итак, всё наше братство – где-то две с половиной сотни человек.
– Теперь понял, почему решение о моём приёме в Орден уже состоялось, а принимать не торопились.
– Совершенно верно. Мест не было. Мест никогда нет. Пока кто-нибудь из наших не отойдёт в мир иной. Умер великий адмирал. Один из подчинённых ему рыцарей занял его место, получив белый плащ. К слову сказать, великим адмиралом стал брат Жан, известный тебе по операции в Индии.
– Дождался-таки Жан белого плаща, – широко улыбнулся Андрей.
– Бог даст – и ты дождёшься, – спокойно констатировал Дмитрий. – Так вот, на место Жана в рыцари посвятили одного сержанта, а на место сержанта в Орден приняли одного послушника, то есть тебя.
– Стройная, элегантная система, но смысл её мне пока не очень понятен. Почему белых плащей всегда только девять?
– Ты по поводу самого числа? Нет, мы не придаём девятке никакого мистического значения. Мы же не каббалисты и не нумерологии. Это просто дань исторической памяти. Девять первых тамплиеров Гуго де Пейна – наш образец до скончания века.
– А почему так мало? Насколько я понимаю, в нашем Ордене рыцарей, достойных белого плаща – гораздо больше девяти.
– Мы умеем извлекать уроки из истории. Орден дважды на одни и те же грабли не наступает. Закон перехода количества в качество тебе известен. Чем больше количество, тем ниже качество. Появляется, например, в иной армии элитная рота. Бойцы отменные, все в восторге. От восторга реорганизуют роту в батальон – ведь хочется же иметь элиты побольше, но средний уровень бойцов тут же падает – откуда героев-то наберёшься? Однако, не унимаются, разворачивая элитную часть и в полк, и в дивизию. Но дивизия является элитной уже только по названию – довольно средние бойцы размахивают знамёнами, овеянными былой славой, от которой мало что осталось. Пытаются ужесточить отбор, но это бесполезно – на практике формально жёсткие требования к кандидатам всегда смягчают. В элитную часть тут же стремится проникнуть великое множество «сынков» и карьеристов, которым хочется пощеголять элитными шевронами, к славе которых они сами ничего прибавить не способны.
Нечто подобное произошло и со средневековым Орденом Христа и Храма. Тамплиеры так прославились, что очень многим захотелось стать тамплиерами. Принимали, конечно, не всех подряд, но ограничения по приёму отсутствовали, и постоянно разраставшийся Орден уже составляли далеко не лучшие из лучших. Ещё в Святой Земле встречались тамплиеры, опозорившие свои белые плащи. В семье не без урода. А позднее кому-то стало удобно по этим уродам судить обо всем Ордене. Когда же потеряли Святую Землю, и все подразделения Ордена стали по сути тыловыми, тогда о чистоте рядов стало ещё труднее говорить – всё больше появлялось ничтожеств в белых плащах, и вот такой Орден было уже не многим жалко. Это одна из причин падения Ордена. Горстку героев-смертников никто не посмел бы тронуть, а если бы и тронули, то показания на процессе были бы совсем иными. А ведь общая численность Ордена Христа и Храма к моменту разгрома достигала 30 тысяч человек, то есть только рыцарей было 2–3 тысячи. Это противоестественно много. Столько героев не бывает.
– Господин командор, насколько могу судить, говорит не только о падении уровня боевой подготовки непомерно разросшегося Ордена, – вставил слово отец Августин. – Самое-то страшное было в том, что падал средний уровень религиозности тамплиеров. Не может быть такого большого количества хороших монахов, тем более – среди военных. Прошу прощения у господ офицеров, – отец Августин легко и церемонно поклонился Сиверцеву и Князеву, на что те улыбнулись. – Нечто подобное произошло с монастырями у вас в России накануне революции. Их стало слишком много, никто не пытался определить, сколько монастырей надо на епархию – два или двадцать? Когда стало 20 – в монастырях начали преобладать заурядные тунеядцы. Потому что земля, даже святая русская земля, не может родить такого большого количества хороших монахов. В итоге русское монашество себя опозорило – в толпах бездельников и пьяниц никто уже не мог рассмотреть добрых монахов, каковые по-прежнему были, но кто их видел в этой малопочтенной массе? А ведь на два-то монастыря в епархии и в эти скверные времена всё же набралось бы добрых монахов, и монашество по-прежнему оставалось бы светом миру. То же произошло и с тамплиерами к началу XIV века. Их тало так много, что, конечно, уже не любой из них был готов в любую минуту умереть за Христа, не каждый был хотя бы просто ревностным христианином, а думаю, что и монашеские обеты уже далеко не все соблюдали. Настоящих тамплиеров много не бывает. Разве может существовать целая тысяча таких орлов небесных, каковые сидят сейчас передо мной? – Все опять улыбнулись. – Это как с воздушным шариком. У каждого есть свой предельный размер, хотя это и не сразу очевидно, но если попытаться надуть его больше, чем надо – он просто лопнет, вот и всё, – отец Августин печально развёл руками, как тот ребёнок, у которого лопнул шарик.
