Текст книги "Вторая книга"

Автор книги: Надежда Мандельштам

сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 48 страниц)

С. 32 ...в Тенишевском... к Мандельштаму сразу отнеслись: бережно... Тенишевское училище – средняя школа в Петербурге, учрежденная кн. В.Н.Тенишевым в рамках находившихся в ведении министерства финансов коммерческих училищ. Открытие училища в специально выстроенном для него здании на Моховой улице состоялось 8 сентября 1900 г. в присутствии министра финансов Витте. Мандельштам был воспитанником училища со дня открытия до весеннего выпуска 1907 г. В архивных "Сведениях об успехах и поведении ученика 3 класса... Осипа Мандельштама" (1902) записано, что по русскому языку "за год чрезвычайно развился. Особый прогресс наблюдается в самостоятельном мышлении и умении излагать результаты его на бумаге". С 1904 г литературу в училище преподавал Вл.В.Гиппиус.

...какая-то женщина рассказала Мандельштаму про гибель Линде... Ф.Ф.Линде, комиссар Особой армии на Юго-За

[636]

падном фронте, погиб 25 августа 1917 г., агитируя в атмосфере солдатского бунта за продолжение войны. Бунт и убийство Линде описаны в воспоминаниях генерала П.Н.Краснова "На внутреннем фронте".

С. 32 После смерти Бориса Синани Мандельштам провел целых два года за границей. – Б.Синани умер от скоротечной чахотки весной 1911 г. За границей Мандельштам жил раньше – в 1907-1908 гг. в Париже, в 1909-1910 гг. – в Швейцарии, Берлине и Гейдельберге, – посетив Италию.

С. 33 В Териоках Мандельштам познакомился с Каблуковым... – С С.П.Каблуковым, секретарем Религиозно-философского общества, знакомство, перешедшее в дружбу, состоялось в июле 1910 г. в финляндском городе Ганге.

Однажды Мандельштам пришел к Мережковским. – В сентябре 1909 г. Мандельштам выражал обиду на Мережковских, написав М.А.Волошину из Гейдельберга: "Оторванный от стихии русского языка более чем когда-либо, я вынужден составить сам о себе ясное суждение. Те, кто отказывают мне во внимании, только помогают мне в этом. Так помог мне Мережковский, который на этих днях, проездом в Гейдельберг, не пожелал выслушать ни строчки моих стихов..."

Она писала о нем Брюсову... – К своему письму Брюсову 26 октября 1910 г. З.Н.Гиппиус приложила стихи Мандельштама. Накануне С.П.Каблуков записывает в дневник, что он "просил Зин. Ник. Гиппиус обратить внимание на его [Мандельштама] стихи и дать ему рекомендацию в "Русскую мысль", т.е. к Брюсову". Отзыв Брюсова был пренебрежительным.

С. 34 ...в мемуарах Маковского... – "Портреты современников" (Париж, 1955), в главе, посвященной Мандельштаму. Далее речь идет об известных мемуарах Г.Иванова ("Петербургские зимы"), И.Одоевцевой ("На берегах Невы"), Н.Павлович ("Воспоминания об Александре Блоке"). Отрицательное отношение к этим, особенно эмигрантским, мемуарам разделялось Ахматовой.

С. 35 ...написал судьям, разбиравшим гражданский иск Льва Гумилева... – Говорится о деле, связанном с литературным наследием (архивом) Ахматовой. Некрасивую роль в этом де

[637]

ле играла семья Н.Н.Пунина, с которой у Ахматовой переплелась жизненная судьба. См. также на с. 109, 316.

С. 36 Мандельштаму легко было перейти к Анненскому... – В дневнике С.П.Каблукова (18 августа 1910 г.) записано мнение Мандельштама об Инн. Анненском и Ст.Малларме как о "великих поэтах" современности.

С Вячеславом Ивановым Мандельштама еще до отъезда за границу познакомила, вероятно, мать... – На петербургскую квартиру В.И.Иванова Мандельштам пришел 23 апреля 1909 г. Тогда Ивановым читались у себя на "башне" лекции молодым поэтам, названные "Поэтической академией" или "Академией стиха". На последнем заседании "Академии" 16 мая читал свои стихи Мандельштам, что имело для него значение литературного дебюта. "Его стихи были приветствуемы Вячеславом Ивановым", – записано в дневнике С.П.Каблукова, очевидно, со слов Мандельштама. "Ваши семена глубоко запали в мою душу, и я пугаюсь, глядя на громадные ростки", – писал Мандельштам В.И.Иванову 20 июня 1909г.

Адрес матери Мандельштама, Флоры Осиповны, обнаружен в записных книжках В.И.Иванова.

"Прозрачность" и "Горящее сердце" – книги стихов В.И.Иванова (1905 и 1911, последняя – под латинским названием "Сог ardens").

...стихи о свадьбе и черепахе... – Стихотворение "На каменных отрогах Пиерии...", написанное в первые дни знакомства с Надеждой Хазиной в Киеве.

С. 37 Что же касается до цикады, которая кует перстенек, то ее надо искать у Державина. – Подразумевается стихотворение Державина "Кузнечик" ("Счастлив, золотой кузнечик, что в лесу куешь один!").

Этот отрывок посвящается американско-русским профессорам... – Ирония Н.Я.Мандель-штам адресуется работе гарвардского профессора К.Ф Тарановского "Пчелы и осы в поэзии Мандельштама. К вопросу о влиянии Вячеслава Иванова на Мандельштама" (1967). Метод Тарановского основан на ложном постулате особой "зашифрованности" мандельштамовской поэзии, требующей для ее понимания "вскрытия всех ее литературных подтекстов", то есть все

[638]

возможных литературных параллелей – часто в ущерб здравому смыслу.

"Цех поэтов", из которого выделилась группа акмеистов, образовался как бунт против "Академии стиха" – С осени 1909 г. чтения В.И.Иванова по стихосложению ("Академия стиха") преобразовались в официальное "Общество ревнителей художественного слова" с широкой программой лекций и поэтических вечеров. "Цех поэтов" – кружок молодых поэтов, организованный Гумилевым и Городецким осенью 1911 г. В марте следующего года внутри него образовалась группа акмеистов – Гумилев, Городецкий, Ахматова, Мандельштам, Нарбут и Зенкевич.

...в последней книге он уже стал свободнее... – "Огненный столп" книга стихов Гумилева – вышел в августе 1921 г., в том же месяце (25-го) Гумилев был расстрелян.

...Кузмина за "кларизм"... – Требование ясной гармонии и архитектоники, предъявляемое современному художнику, было выдвинуто Кузминым в статье "О прекрасной ясности" (Аполлон. 1910. № 4). Для выражения существа требования им предложен термин "кларизм".

С. 38 ...когда-то служил под началом Мандельштама в Комиссариате просвещения. – С 1 июня 1918 г. до отъезда на Украину в феврале следующего года Мандельштам заведовал в комиссариате подотделом художественного развития учащихся в Отделе реформы школы.

Из Киева мы выехали в надежде попасть в такой же поезд, но возглавляемый Раскольни-ковым... – Приехав в Киев в апреле 1921 г. из Москвы, Мандельштам рассказал, что Л.Рейснер зовет его в Афганистан: ее муж Ф.Ф.Раскольников постановлением Совнаркома от 29 марта был утвержден представителем РСФСР в Афганистане.

С. 39 ...побывали у Вячеслава Иванова... – В 1920-1924 гг. В.И.Иванов состоял профессором Бакинского университета по кафедре классической филологии.

С. 40 После "Яри" с ним носились все символисты... – Книга стихотворений С.М.Городецкого "Ярь" (1906) с их ложным пантеоном языческих божеств, олицетворяющих силы природы, отвечала символистским исканиям национальной "почвы".

"Сретенье царя" – стихотворение Городецкого из сборника

[639]

"Четырнадцатый год" (1914), ура-патриотический отклик на начало войны.

С. 41 ...переделать текст оперы Глинки...– Городецкий – автор нового либретто оперы "Жизнь за царя", переименованной при постановке 1939 г. в "Ивана Сусанина".

С. 42 ..Хлебников подарил свою книжку Городецкому с такой надписью... – В надписи, сделанной на футуристическом сборнике "Садок судей. II" (1913), Хлебников цитирует заключительную строку "Яри" Городецкого: "Первому воскликнувшему "Мы ведь можем, можем, можем!" одно лето носивший за пазухой "Ярь" любящий и благодарный В.Хлебников".

С. 45 "Блудный сын" Гумилева был прочитан в "Академии стиха" – Поэма Гумилева читалась им на заседании "Общества ревнителей художественного слова" 13 апреля 1911 г. В отчете о заседании сказано: "Н С.Гумилев произнес циклическое произведение "Блудный сын", вызвавшее оживленные прения о пределах той свободы, с которой поэт может обрабатывать традиционные темы" (Русская художественная летопись. 1911. №9. С. 142-143).

Председателем "Цеха" пригласили Блока... – Блок был на первом заседании "Цеха поэтов" 20 октября 1911 г. и сделал об этом запись в дневнике.

В качестве манифестов новой группы напечатали статьи Гумилева и Городецкого. – Статьи "Наследие символизма и акмеизм" Гумилева и "Некоторые течения в современной русской поэзии" Городецкого появились в 1-м номере журнала "Аполлон" за 1913 г

Там он напечатал и "Утро акмеизма" – В "Сирене", еженедельнике, редактируемом в Воронеже В.И.Нарбутом, статья появилась 30 января 1919 г. (№ 3/4).

С. 46 ...разговоры "голубоглазого поэта" у Всеволода Рождественского... – То есть Мандельштама, каким он выведен в мемуарах Рождественского "Страницы жизни" (М., 1962). Далее подразумеваются мемуары Эм.Миндлина ("Необыкновенные собеседники". М., 1968), Л.Борисова ("Родители, наставники, поэты". М., 1962), Н Чуковского (Юность. 1964. № 8), В.Шкловского (Юность. 1965. № 10)

...во вступительной статье к неизданной книге.. – К книге

[640]

"Стихотворения" Мандельштама. Готовившаяся с 1956 г., она вышла в урезанном виде только в 1973-м. Статья Л.Я.Гинзбург была заменена в ней дезинформирующей статьей А.Л.Дымшица. Подготовка текста и примечания Н.И.Харджиева представляли опыт первого научного издания стихов Мандельштама. Претензии Н.Я.Манделынтам к ним не соответствуют их значению.

С. 48 ..."переводчик готовых мыслей"... – У Мандельштама формула "печальные наборщики готового смысла" ("Разговор о Данте", гл. IX) выражает его отношение к поэзии, находящейся в голой зависимости от предмета изображения. Такая поэзия описывает "то, чего нельзя описать, то есть остановленный текст природы". Поддается поэтическому изображению, "по структуре своей", только область самого восприятия объекта – мир "порывов, намерений и амплитудных колебаний" художника, составляющих структуру его отношений к действительности.

Стальной или ситцевый соловей – намек на сборник стихов Н.Н.Асеева "Стальной соловей" (1922) – для Мандельштама пример, по сути, невозможной "технологической поэзии". Ситцевым соловьем называли по аналогии С.Есенина. С. 49

...доставили фотокопию записочки Мандельштама (1923 г.) молодому поэту... – Льву Владимировичу Пэрнунгу.

...Мандельштам, подчеркнул нравственное значение поэзии... Обособляясь от символистов, он привел строки Брюсова... – Это строки из стихотворения Брюсова "З.Н.Гиппиус" ("Неколебимой истине // Не верю я давно...". Сб. "Urbi et orbi". 1903) Мандельштам приводит их в брошюре "О природе слова" (Харьков, 1922), говоря, что "это убогое "ничевочество" никогда не повторится в русской поэзии". И перед тем: "Акмеизм – не только литературное, но и общественное явление в русской истории. С ним вместе в русской поэзии возродилась нравственная сила".

Основная цель была найдена еще в юности... – Далее подразумевается известная запись в юношеском дневнике Брюсова (4 марта 1893 г.): "Надо... найти путеводную звезду в тумане. И я вижу ее: это декадентство, будущее будет принадлежать ему, особенно когда оно найдет достойного вождя. А этим вождем буду Я!"

[641]

...для него это была "бедная содержанием религия".– Что христианство есть "философия для нищих", говорит на страницах дневника Брюсова (запись 21 ноября 1897 г.) К.Д.Бальмонт.

...стоит вспомнить, чем для него был "путь в Дамаск".– В любовном стихотворении "В Дамаск" (1903) Брюсов кощунственно травестирует историю встречи апостола Павла (тогда фарисея Савла) по пути в Дамаск с Христом.

..."В моем самохвалении служенье Богу есть" – Из стихотворения Брюсова "In hac lacrimum valle" (1902).

...поэзия ни более, ни менее как откровение. – В своей неоднократно повторенной лекции "Ключи тайн" (см.: Весы. 1904. № 1) Брюсов провозглашал: "Искусство – то, что в других областях мы называем откровением. Создания искусства – это приотворенные двери в Вечность".

В ранней молодости Мандельштам тоже отдал ему дань. – 14/27 апреля 1908 г. Мандель-штам писал Вл.В.Гиппиусу из Парижа: "Я не имею никаких определенных чувств к обществу, Богу и человеку – но тем сильнее люблю жизнь, веру и любовь. Отсюда вам будет понятно мое увлечение музыкой жизни, которую я нашел у некоторых французских поэтов, и Брюсовым из русских. В последнем меня пленила гениальная смелость отрицания, чистого отрицания".

С. 50 Владимир Соловьев блистательно высмеял его... – В пародиях, приложенных Вл.Соловьевым к его рецензии на сборник "Русские символисты" (1895).

Блок выписывает тезис доклада Вячеслава Иванова... – При слушании доклада В.И.Иванова "Заветы символизма", прочитанного 26 марта 1910 г. в "Обществе ревнителей художественного слова". См. в "Записных книжках" Блока (М, 1965. С. 167-170).

Для Бердяева символ – связь двухмиров... – "Символизм видит духовную действительность за этой видимой действительностью, – писал Бердяев. Символ есть связь между двумя мирами, знак иного мира в этом мире" ("Русская идея". Париж., 1946). Постоянная мысль Бердяева была о символизме всего творчества культуры, "дающего лишь знаки реального преображения". "Реалистическое творчество было бы преображением мира, концом этого мира, возникновением нового неба и новой земли".

[642]

С. 51 Гумилев и Мандельштам сходятся в отказе познавать непознаваемое. – Говорится об акмеистических манифестах Гумилева ("Наследие символизма и акмеизм") и Мандельштама ("Утро акмеизма").

В другой статье была фраза про Андрея Белого... – Эта фраза, близкая к предыдущей (из статьи "О природе слова"), неизвестна.

..."человек – символистическое животное" (кто это сказал?) – "Вместо того чтобы определять человека как animal rationale, мы должны определять его как animal symbolicum" – слова немецкого философа Э.Кассирера (1874-1945) в его "Опыте о человеке" (An Essay on Man. N.Y., 1944). См.: Кассирер Э. Избранное. М., 1998.С.472.

С. 52 ..."Здесь я стою – я не могу иначе". – Так начинается четверостишие Мандельштама 1915 г., напечатанное им только в 1928-м в книге "Стихотворения". Вынесенные в начало слова сказаны на имперском съезде в Вормсе (1521) М.Лютером ("...не могу и не хочу я ни от чего произносить отречение, ибо нет спасения в том, чтобы делать что против своей совести. Здесь стою я, я не могу иначе. Боже, помоги мне, аминь").

С. 53 Пятеро (название главы) – пятеро акмеистов, без С.Городецкого.

С. 54-55 Ахматова рассказывала, как она читала только что вышедшую книжку Анненско-го. Гумилев был тогда в Абиссинии. – Посмертная книга стихов Инн.Ф.Анненского "Кипарисовый ларец" вышла 6 апреля 1910 г. Это событие Ахматова считала "величайшим" в своей жизни. "Стихи я писала с 11 лет совершенно независимо от Н[иколая] Степановича]; пока они были плохи, он, со свойственной ему неподкупностью и прямотой, говорил мне это. Затем случилось следующее: я прочла (в брюлловском зале "Русского музея") корректуру "Кипарисового ларца", когда приезжала в Петербург в начале 1910 г., и что-то поняла в поэзии. В сент[ябре] Н.С. уехал на полгода в Африку, а я за это время написала то, что, примерно, стало моей книгой "Вечер"" (см.: Записные книжки Анны Ахматовой. Москва; Torino, 1996. С. 79, 82). С. 56 Артур Лурье говорит, что Мандельштам не мог скрыть

[643]

скуки, слушая Гумилева. – Подобное свидетельство принадлежит Г.В.Адамовичу (см.: Воздуш-ные пути, И. Н.-Й., 1961).

С. 57 ...читала заветную повестушку Зенкевича... – Беллетризованные мемуары "Мужицкий сфинкс" (ныне опубликованы).

...следует вырыть яму в лесу, как рекомендует Зощенко... – Так поступает персонаж (тип русского идеалиста) повести М.Зощенко "Люди" (1924), входящей в цикл его "Сентиментальных повестей". "...Мандельштам, говорил Зощенко Чуковскому, – знает многие места из моих повестей наизусть, может быть потому, что они как стихи. Он читал мне их в Госиздате" (см.: Чуковский К. Дневник 1901-1929. М, 1991. Запись 30 окт. 1927).

...Кафка предусмотрел этот метод... – В рассказе "Нора".

С. 60 ...он мчался в Цека, где занимал какую-то важную должность. Нарбут работал в Отделе печати ЦК ВКП(б).

С. 61 После падения "хозяина" они ринулись травить Мандельштама. – 3 октября 1928 г. в "Правде" появилось постановление ЦК ВКП(б): "Ввиду того, что Нарбут, Владимир Иванович, скрыл от партии, как в 1919 г., когда был освобожден из ростовской тюрьмы и вступил в органи-зацию, так и после, когда дело его разбиралось в ЦКК, свои показания деникинской контрразведке, опорочивающие партию и недостойные члена партии, – исключить его из рядов ВКП(б). Секретарь партколлегии ЦК ВКП(б) Шкирятов".

В этом же месяце в издательстве "Земля и фабрика" началось дело, связанное с иском переводчика "Легенды об Уленшпигеле" Ш. де Костера А.Г.Горнфельда к Мандельштаму, которому издательство заказало литературную обработку "Уленшпигеля" (на титульном листе вышедшего издания он был ошибочно назван переводчиком). В январе 1929 г., когда заведующим издательством стал И.И.Ионов, "дело" приняло новый, неблагоприятный для Мандельштама оборот.

...он действительно принадлежал к победителям... – А.Х.Воронский, снятый с должности редактора журнала "Красная новь", в это время был уже не у дел. В январе 1929 г. его арестовали и сослали в Липецк.

С. 64 Мандельштам приехал в Ленинград только в конце октяб

[644]

ря, а уехал оттуда в последних числах января. – После полуторагодичных странствий по охваченному гражданской войной Югу России (Харьков-Киев-Крым-Грузия) Мандельштам в середине октября 1920 г. вернулся в Петроград, где жил в писательском общежитии Дома искусств. Отъезд оттуда приходится на март 1921 г., видимо, сразу по подавлении 18 марта кронштадтского мятежа.

С. 65 Меня смущало, что Мандельштам назвал "бессмысленным"...

За блаженное, бессмысленное слово

Я в ночи советской помолюсь,

так у Мандельштама в стихотворении "В Петербурге мы сойдемся снова...".

С. 66 ..."глаз", в котором он чувствовал корень – бусина. – Славянское "глазь" значило шарик, древнерусское "глазкы стекляныи" – стеклянные шарики.

...они тоже вдвоем были в балете и тут-то и произошел разрыв... Сохранилась недатированная записка Мандельштама к О.НАрбениной: "Милая Ольга Николаевна! Билеты на "Петрушку" есть. Зайдите за мною завтра в 6 ч. Если Вы надумаете итти к Дроботовой, то приходите в 2 ч. в столовую Д[ома] Искусств]..." (РГАЛИ. Ф. 1348. Оп. 1. Ед. хр. 533). Премьера на Мариинской сцене балета И.Стравинского "Петрушка" – возобновление парижской постановки Фокина 1911 года – прошла 20 ноября 1920 г. Судя по всему, Мандельштам пригласил О.Н.Арбенину на спектакль, состоявшийся 8 декабря. После этого, как пишет Н.Я.Мандельштам, "начались стихи разрыва".

С. 67 ..."блаженный брызнет смех". – "И известковый слой в крови больного сына // Растает, и блаженный брызнет смех..." – так в стихотворении "1 января 1924".

В последний раз он видел ее в Москве в Зачатьевском переулке, а в зиму 20/21 года ни разу с ней не встретился. – "Снова и совершенно мельком, пишет Ахматова в "Листках из дневника", – я видела Мандельштама в Москве осенью 1918 года. В 1920 году он раз или два приходил ко мне на Сергиевскую (в Петербурге), когда я работала в библиотеке Агрономического института и там жила".

[645]

...в одной из статей, напечатанных в Харькове... – "О природе слова".

С. 69 ...в елисеевском "Доме искусств" даже устроили костюмированный вечер... – "Дом искусств" размещался в здании на углу Мойки и Невского пр-та, где до революции была квартира одного из представителей купеческого рода Елисеевых. Маскарадный бал, о котором идет речь, – с участием Блока, Ходасевича, Мандельштама, Пяста, Л.Рейснер – был устроен 11 января 1921 г. в школе ритма Л.С.Ауера на Миллионной улице – см. описание его в романе О.Д.Форш "Сумасшедший корабль". Другие маскарадные вечера проходили 15 января в "Доме искусств" и 15 февраля в Институте истории искусств на Исаакиевской площади. Большевист-ская печать отозвалась на них фельетоном "Маскарад на помойке" (с подписью: Браунинг №... См.: Красная газета. Пп, 1921. № 26). Возможно, реальный факт этих маскарадов отразился в стихотворении Мандельштама 1931г.:

Ночь на дворе. Барская лжа:

После меня хоть потоп.

Что же потом? Хрип горожан

И толкотня в гардероб.

Бал-маскарад. Век-волкодав.

Так затверди ж назубок:

Шапку в рукав, шапкой в рукав

да хранит тебя Бог!

С. 70 ..."произошло отделение церкви-культуры от государства" и т. д. – Из статьи Мандельштама "Слово и культура", напечатанной в альманахе Цеха поэтов "Дракон" в феврале 1921 г.

...отборную интеллигенцию засадили за переводы... – Имеется в виду деятельность издательства "Всемирная литература", организованного в сентябре 1918 г. – месяце объявленного "красного террора" – А.М.Горьким по договору с правительством. Блок и Гумилев входили в "редакционную коллегию экспертов". Предполагалось издать около 800 больших томов, включающих основные произведения всемирной литературы, и 2000 небольших книг. См. в статье Мандельштама "Жак родился и умер" (1926).

[646]

С. 71 Мощным меценатом оказалась милиция... – Меценатствующим большевиком оказался хозяйственник Отдела управления Петросовета Б.П.Каплун, двоюродный брат М.С.Урицкого. Управлением Петроградской милиции издавался единственный в ту пору литературно-художественный журнал "Красный милиционер" (1920-1921).

С. 72 ..."трогательный чин, ему же все должны – у Исаака отпеванье". Из стихотворения Мандельштама "Люблю под сводами седыя тишины...". 14 февраля 1921 г. в Исаакиевском соборе прошла панихида по Пушкину, идея которой принадлежала Мандельштаму (см.: Минувшее. Т. 13. М.; СПб, 1993-С. 402). Тогда же, вероятно, было написано это стихотворение.

С. 74 Шахсе-вахсе (шайхсей-вахсей) – ритуальная процессия мусульман-шиитов, устраива-емая в дни ежегодного поминовения мученической смерти святого имама Хусейна (680 г.), внука Магомета.

С. 76 ..жертвы гражданской войны (отец и сын у Шекспира, сын и отец у Шекспира!). – События гражданской войны ("Алой и Белой розы") в Англии выведены у Шекспира в 3-й части его исторической хроники "Король Генрих VI". В сцене одного сражения появляются безымянные Отцеубийца и Сыноубийца, каждый – с трупом поверженного им и неузнанного родственника.

С. 77 "Котлован" – повесть А.Платонова (1929-1930).

С. 78 ..Мандельштам написал дифирамб русскому языку... – В статье "О природе слова". Содержанием статьи Мандельштам поделился в Харькове на устроенном вечере его поэзии 12 февраля 1922 г. Присутствовавший на вечере Л.ЭЛандсберг писал М.Волошину: "Мандельштам говорил о путях русской литературы, о Бергсоне, Розанове, Белом – искренно, страстно, как подвижник и боец за живую плоть слова. Все свое бескорыстие и волю отдает он на то, чтобы разоблачить и заклеймить тех, кто умучивает и убивает слово" (ИРЛИ. Ф. МАВолошина).

С. 79 Там Мандельштама встретили люди, бредившие стихами. Все они были на отлете... – В Харькове в это время (февраль 1922 г.) жили В.Нарбут, В.Катаев, Ю.Олеша, Г.Петников, Г.Шенгели.

[647]

С. 80 "Чудак Евгений" и т.д. – Строчки из стихотворения Мандельштама "Петербургские строфы" (1913). Воплощение в современном Петербурге судьбы пушкинского Евгения из "Медного всадника".

Парнок – авторский двойник в повести Мандельштама "Египетская марка" (1928).

...судьба Алексея... – Алексея Божия человека. Отрывок из старофранцузского эпоса "Жизнь святого Алексея" переведен Мандельштамом в 1922 г.

С. 81 ...она собиралась открыть издательство, и Мандельштам написал для нее очерк под названием "Шуба" – Издательство "Помощь" Харьковского губернского комитета помощи голодающим. При нем выходил еженедельный журнал "Художественная мысль", в номере 2-м которого (25 февраля – 4 марта) появилось следующее извещение: "Издательство "Помощь" заключило с поэтом О.Мандельштамом договор о его представительстве в Москве и Петербурге. Вместе с тем издательство приобрело его очерк "Шуба", который пойдет в печать во второй серии книжек". Ранее, 1 февраля 1922 г., очерк – в сокращенном виде и с редакционным подзаголовком "Из дневника сменовеховца" – был напечатан ростовской газетой "Советский Юг". Полный его текст пропал за невыходом "книжек" издательства.

Статью напечатали после нашего отъезда... – О судьбе статьи ("О природе слова") писал Л.ЭЛандсберг М.А.Волошину 29 апреля 1922 г.: "На днях выходит первый номер толстого журнала "Грядущие дни" (типа "Красной Нови"), издаваемый ЦК КПУ под редакцией Вал. Рожицына. У него вышел курьез со стихами и статьей Мандельштама, который оставил их здесь проездом в Киев месяца три тому назад. Секретарь ЦК Мануильский потребовал на просмотр материалы в гранках и разразился по поводу стихов, где встречаются:

"Кому жестоких звезд соленые приказы"

"Лунный луч, как соль на топоре"

– Какая соль? При чем здесь топор? Ничего не понимаю! Что Ленин скажет? Предложено изъять, а также и статью, признанную неудобовразумительной. Ее мы хотим издать отдельной книжкой, благо есть готовый бесплатный на

[648]

бор". В мае статья вышла отдельной брошюрой в издательстве "Истоки" (Харьков).

С. 85 "Завещание", или "Поучение" – завещательная автобиография Владимира Мономаха. "Русская правда" – древнейший памятник русского права.

С. 86 ..."Все чуждо нам в столице непотребной". – Стихотворение, написанное в Москве осенью 1918 г. Сначала оно входило в состав другого стихотворения – "Я изучил науку расставанья...".

С 87 ...написав стихи о певице с низким голосом. – Стихотворение "Я в львиный ров и в крепость погружен..." (1937), написанное "на голос" Мариан Андерсон.

С. 88 В странноприимный дом он не поверил. – Подразумевается стихотворение МАВолошина "Дом поэта" (1926).

...однажды Мандельштам... попробовал перевести Малларме. – У Мандельштама этот перевод – стихотворение "Плоть опечалена, и книга надоели..." (1910), где в сохранившемся автографе последняя строчка читается: "Ни молодая мать с ребенком на руках".

С 89 -в комиссии по распределению академических пайков. – Комиссия действовала в составе "Цекубу" – "Центральной комиссии улучшения быта ученых" (также художников, артистов, поэтов), существовавшей с 10 ноября 1921 г. В обязанности Комиссии входило "учитывать и квалифицировать ученые кадры" и "выдавать им дополнительное академическое обеспечение (паек и деньги)".

С. 90 "Столп и утверждение истины" – книга П. А.Флоренского

(1914).

...в очереди за посылками Ара... – Благотворительной "Американской организации помощи" (American Relief Association). Договор между Совнаркомом и АРА был заключен 21 августа 1921 г. Этому предшествовало подписанное М.Горьким и патриархом Тихоном обращение к мировой общественности с просьбой о помощи голодающим в России, на что откликнулся создатель АРА, министр торговли США Герберт Гувер. По условию договора, контроль над распределением продуктов в деревне осуществлялся американцами, продовольствие же, приходившее в центр, распределялось в виде посылок "своими". Деятельность АРА завершилась в июле 1923 г.

[649]

С. 93 ..Волошин написал в управление порта, чтобы похитителя книги не выпускали из Феодосии... – Письмо начальнику феодосийского порта А.А.Новицкому и "ругательный" ответ Мандельштама, датированный 25 июля 1920 г., сохранились в архиве Волошина. В письме идет речь о якобы похищенной Мандельштамом книге его же стихов "Камень". 4 августа 1920 г. задержанный в феодосийском порту Мандельштам был заключен в тюрьму. Письмо Волошина к этому отношения не имело.

С. 94 ...когда он явился в Феодосию, Мандельштама уже выпустили... По воспоминаниям самого Волошина, в Феодосию он не ездил, ограничившись посылкой письма начальнику феодосийской контрразведки (см.: Волошин М. Путник по вселенным. М., 1990. С. 302-303). Спустя две недели Волошин писал о Мандельштаме П.Б.Струве, тогда министру внешних сношений во врангелевском правительстве, но 14 августа Мандельштам был уже на свободе.

С. 95 ...роли грузинских поэтов при освобождении Мандельштама из грузинской портовой тюрьмы. – Попав из Феодосии в Батум, Мандельштам был снова арестован, на этот раз меньшевистскими военными властями. См. его очерки "Возвращение" и "Меньшевики в Грузии" (1923). Судя по воспоминаниям Н.Мицишвили (Тень и дым. Тифлис, 1932), "грузинскими поэтами" были он и Т.Табидзе.

...рассказ Чуковского о роли Горького в попытках спасти Гумилева. Сам Горький рассказывал Е.И.Замятину в окт. 1921 г., что "ему уже удалось добиться в Москве обещания сохранить жизнь Гумилева, но петербургские власти как-то узнали об этом и поспешили немедленно привести приговор в исполнение" (см.: Замятин Е. Лица. Н.-Й., 1955. С. 93). Гумилев был арестован 3 августа 1921 г. (расстрелян 25 августа). По сообщению "Летописи жизни и творчества А,М.Горького", около 3 августа он писал Е.П.Пешковой: "Пожалуйста, пошли немедля прилагаемое письмо Ленину, Марии Ильиничне, это очень важно!" В 10-х числах августа он ездил в Москву (см.: Летопись... Т. 3. М., 1959. С. 243, 244).

С. 97 В 22 году Мандельштам встретил на улице Хлебникова... Описываемые встречи с Хлебниковым происходили в начале мая 1922 г. 14 мая Хлебников уехал в Новгородскую губернию с художником П.Митуричем; там 28 июня он умер.

[650]

...это отразилось на записках художника Митурича – "Мое знакомство с Велимиром Хлебниковым". См.:Митурич П. Записки сурового реалиста эпохи авангарда. М, 1987.

После смерти Хлебникова в Москве появился предстатель... По-видимому, это И.САльвэк (Израилевич), автор памфлета "Нахлебники Хлебникова: Маяковский – Асеев", см. в брошюре: Хлебников В. Всем. Ночной бал. М., 1927. Там же "Открытое письмо Маяковскому" П.Митурича.

С. 101 Требование свое Мандельштам мотивировал тем, что Хлебников величайший поэт мира... – Существует рассказ Мандельштама о происшедшем, записанный Н.И.Харджиевым в 1934 г.: "Мандельштам решил помочь бездомному Хлебникову и повел его в лавку "Книгоиздательства писателей". Там "работали" НАБердяев и критик Львов-Рогачевский. Стоявший за прилавком критик спросил: – Вы член писательской организации? Хлебников неуверенно пробормотал: – Кажется, не состою... Мандельштам сообщил Львову-Рогачевскому, что в левом флигеле Дома Герцена есть свободная комната. Тот ответил: – У нас есть способные литераторы, которые тоже нуждаются в комнате. Мандельштам запальчиво заявил, что Хлебников самый значительный поэт эпохи. Хлебников слушал, улыбаясь. Яростная речь Мандельштама была безуспешна, комнату получил Д.Благой. Вскоре Мандельштам узнал, что Хлебников уехал в Санталово" (см.: Лит. газета. 1992. 1 июля).

С. 104 ..председатели земного шара... – Подразумевается написанное Хлебниковым в апреле 1917г. воззвание "председателей земного шара", учредителей "надгосударства звезды". "Законы быта да сменятся уравнениями рока".