Текст книги "Форд : Важнейшая проблема мира. том 1"

Автор книги: Генри Форд

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 44 страниц)

24.
БОЛЬШАЯ И МАЛАЯ СИЛА ИУДЕЙСКИХ
ДЕНЕГ

24. БОЛЬШАЯ И МАЛАЯ СИЛА ИУДЕЙСКИХ ДЕНЕГ

«Экономические кризисы создавались нами только для неиудеев путем изъятия денег из обращения. ... Теперешний выпуск денег не совпадает с потребностью на душу населения и, следовательно, он не может удовлетворить все потребности работающих классов. ... Вызнаете, что золотая валюта была определяющей для правительств, которые приняли её, поскольку она не могла удовлетворить потребность в деньгах, вследствие чего мы изъяли из обращения столько золота, сколько было возможно».

Протокол 20.

Крупные иудейские финансы впервые коснулись Соединенных Штатов «через Ротшильдов». В действительности можно утверждать, что состояние Ротшильдов основали Соединенные Штаты. И, как это нередко происходит в сказке об иудейских богатствах, это состояние было основано в войне. Первые двадцать миллионов долларов Ротшильды получили в результате спекуляций с деньгами, выданными войскам Гесса для боевых действий против американских колоний. Со времен того первого косвенного контакта с американской политикой Ротшильды часто вмешивались в денежные проблемы страны, хотя и всегда через посредников. Ни один из сыновей Ротшильда не считал необходимым поселиться в Соединенных Штатах. Ансельм оставался во Франкфурте, Соломон выбрал Вену, Натан Майер уехал в Лондон, Чарльз обосновался в Неаполе, а Джеймс представлял свою семью в Париже. Они^ыли пятью гениями войны Европы более чем в течение жизни одного поколения, а их династия была продолжена их потомками.

Первым иудейским агентом Ротшильдов в Соединенных Штатах был Август Бельмонт, который прибыл в Соединенные Штаты в 1837 г. и стал председателем Демократического Национального Комитета, когда Гражданская война. Бельмонты исповедовали христианство, и сегодня существует Бельмонтский мемориал, называемый Восточной молельней, в новом кафедральном соборе святого Джона на Морнингсайдских Высотах.

Власть Ротшильдов, как это стало однажды известно, в такой степени распространилась за счет вмешательства других семей банкиров в финансы правительства, вследствие чего ее следует именовать не по одной иудейской фамилии, но по наименованию расы. Следовательно, сейчас говорят о Международных иудейских финансах, а их основные фигуранты описываются как международные иудейские финансисты. Плотная вуаль секретности, так надежно скрывавшая власть Ротшильдов, была сброшена; а на их финансы был навсегда навешен ярлык «кровавые деньги»; а загадочное волшебство, окружавшее крупные операции между правительствами и отдельными личностями, в результате которых отдельные богатые контролеры сделались реальными правителями народов, были разоблачены, а настоящие факты были раскрыты.

Однако метод Ротшильдов все еще действует в том смысле, что иудейские организации связаны с их расовыми организациями во всех зарубежных странах. В Нью-Йорке существуют иудейские банковские фирмы, связи которых с фирмами во Франкфурте, Гамбурге и Дрездене, так же как и в Лондоне и Париже, можно проследить просто по надписям на дверях. Все они – одно целое.

Как утверждает один ведущий исследователь финансовых афер, мир крупных финансов является, главным образом, иудейским миром, поскольку у иудейского финансиста отсутствуют национальные или патриотические иллюзии».

Для международного иудейского финансиста взлеты и падения войны и мира между народами ничто иное, как изменения мирового финансового рынка; а поскольку нередко движением капиталов манипулируют в интересах рыночной стратегии, то в ряде случаев дуга международных отношений зависит просто от финансовой выгоды. Известно, что недавняя Великая война откладывалась несколько раз по требованию международных финансистов. Если бы она разразилась слишком скоро, она не вовлекла бы те страны, вовлечения которых хотели международные финансисты. Следовательно, владыки золота, то есть владыки международные, были вынуждены несколько раз проверить воинственный энтузиазм, который раздувала их собственная пропаганда. Вероятно, это, действительно, правда, как утверждает иудейская пресса, что было обнаружено письмо одного из Ротшильдов, датированное 1911 годом и требующее от кайзера не начинать войну. 1911 год был слишком ранним. Подобная настойчивость не имела место в 1914году. Не только такие иностранные финансовые отношения бросают другой свет на чисто национальные события, влияющие на мир и престиж народов, но в них есть тенденция стать экстра или сверхнациональными. Когда эти внешние связи позволили иудейским банкирам получить превосходство в более специализированных формах финансов, таких как обмен иностранной валюты, они позволили им осуществлять почти полный контроль над международным движением денег.

Нет вопроса в том, что Международные Иудейские Финансы глубоко заинтересованы в войнах и революциях. Это никогда не отрицалось в отношении прошлого; но это так же справедливо и в отношении настоящего. Например, Лига против Наполеона была иудейской. Её штаб-квартира располагалась в Голландии, Когда Наполеон захватил Голландию, штаб-квартира перебралась во Франкфурт-на-Майне. Это удивительно, сколько много международных иудейских финансистов выехали из Франкфурта: Ротшильды, Шиффы, Шпейеры, если назвать лишь немногих. Легко распознаются расовые отношения по всему миру в международных финансах.

Такие связи в иудейских банковских кругах создают некоторую «постоянную тенденцию» к установлению контроля или монополии в некоторых сферах промышленности, которые определяются финансовыми интересами. Правило состоит в следующем: как только завоеван контроль, все неиудейские интересы должны быть исключены. «Иудейские финансовые интересы редко были связаны с промышленными, – утверждает Еврейская Энциклопедия, – за исключением того, что касается некоторых драгоценных камней и металлов, контролируемых Ротшильдами, ртути братьев Барнато и Веренера, алмазов фирмы «Белт и Компания», а также фирм «Братья Левисон и Сыновья Гаггенгеим», контролирующие медь и в определенной степени серебро». К этому, безусловно, можно добавить виски, беспроволочную связь, театры, европейскую прессу и часть американской, а также и ряд других отраслей. Перечень их будет завершен в этой серии статей, когда они будут закончены.

Еврейская Энциклопедия далее продолжает: «Это, однако, главным образом в направлении иностранных займов, в которых имело место определенное преобладание иудейских финансистов, что указывалось выше международными связями более крупных иудейских фирм».

Для того, чтобы сдерживать бессмысленные отрицания некоторой части иудейской прессы, можно заявить, что иудейские власти не отрицают те заявления, которые сделаны относительно иудейского международного финансового контроля, хотя они и заявляют, что он не настолько строг, как был однажды. «За совсем недавние годы, – утверждает Еврейская Энциклопедия, – неиудейские финансисты узнали тот же космополитический метод и, в целом, несколько менее, чем более, в иудейских руках, чем это имело место ранее».

Это действительно так, по крайней мере, в той мере, в которой это касается Соединенных Штатов. До войны статус многих иудейских финансовых концернов на Уолл-Стрит был выше, чем сейчас. Война создала некоторое условие, которое пролило другой свет на международные иудейские финансы. За годы американского нейтралитета возникла возможность рассмотреть степень иностранных связей некоторых лиц» а также и ту степень, с которой обычная национальная добросовестность соотносилась с деятельностью международных финансов. Боша действительно укрепила коалицию неиудейского капитала с одной стороны борьбы, т.е. против некоторых блоков иудейского капитала, которые были готовы платить обеим сторонам. Старый ротшиль-довский принцип – «Не кладите все ваши яйца в одну корзину» – стал совершенно однозначным, если его перенести на национальные и международные условия. Иудейские финансы относятся к политическим партиям одинаково и поэтому никогда не несут потери. Точно так же иудейские финансы никогда не проигрывают в войне. Будучи на обеих сторонах, они никогда не потеряют побеждающую сторону, а их условия мира достаточны для того, чтобы перенести все преимущества и на ту сторону, которая проиграла. В этом состояло значение великого скопища иудеев на Мирной конференции.

Многие из иудейских домов на Уолл-Стрит были первоначально американскими отделениями давно существовавших домов в Германии и Австрии, Эти международные фирмы привыкли поддерживать друг друга своими капиталами и сохраняли другие близкие отношения. Некоторые из них связаны перекрестными брачными узами. Но самая крепкая из всех связей – это иудейская расоваясшзь.Больгпинсгвоизэтихдомовбь1листрашно потрясены во время войны, поскольку их заморские связи были несоответствующего свойства. Однако предполагается, что это потрясение будет только временным, и иудейские финансисты снова будут готовы «дать бой» всему финансовому контролю Соединенных Штатов.

Достигнут ли они успеха, – покажет будущее. Однако кажется, что некоторая странная фатальность преследует все формы иудейского превосходства. Как только завершающий камень уже готов к укладке на здание иудейского триумфа, что-то происходит и вся конструкция сжимается. Это случается в иудейской истории так часто, что сами иудеи пытались найти объяснение этому. Во многих случаях «антисемитизм» предлагает самое простое объяснение, но не всегда. Как раз в настоящее время, когда свет, брошенный огнями войны, вскрыл многие проблемы, ранее скрытые в тени, разбудив внимание мира, это внимание и есть «антисемитизм», а объяснение этому состоит в том, что «после каждой войны иудей становится козлом отпущения» – это любопытное допущение, которое привело бы менее застенчивых людей задать вопрос: почему?

Однако столь удобное и недостоверное объяснение, как «антисемитизм», не подходит для этого, иудейские финансовые интересы не стали абсолютно доминирующими в такой стране, как Соединенные Штаты. Антисемитизм среди народа недостаточно силен, чтобы воздействовать на тех, прикрываемых большим финансовым влиянием. Молчаливое сопротивление финансовой группы на Уолл-Стрит или Нью-йоркской фондовой бирже, к примеру, не является антисемитизмом. Это не препятствие для иудеев в их бизнесе; это оппозиция по отношению к очевидной программе установления тотального контроля, который предназначен не для общего блага, но в интересах некоторой расы.

Всего несколько лет назад банкирский дом «Кюн, Лоуб и Компания» рассматривался всеми как имеющий шансы в ближайшем будущем завоевать полное финансовое превосходство на Уолл-Стрит, как организация, имеющая право подписи и выдачи денежных ссуд. Существовали многие причины для такого представления, в числе их был тот факт, что дом «Кюн, Лоуб и Компания» оказывал финансовую поддержку Гарриману в его ужасной железнодорожной дуэли с Джеймсом Дж.Хиллом. Однако предсказания относительно его финансовой организации никогда не были реализованы. Вмешались неблагоприятные события, никоим образом не повлиявшие на финансовую целостность фирмы, но принесшие ей нежелательную известность нефинансового характера. На фирме «Кюн, Лоуб и Компания» иудейские финансы в Соединенных Штатах достигли самого высокого уровня. Главой этой фирмы был покойный Джекоб Шифф, который родился во Франкфурте-на-Майне, и отец которого был одним из ротшильдских брокеров. Один из коллег Шиффа» Отто Кан, родился в Маннгейме и раньше был связан со Шпейерсом, который также был родом из Франкфурта-на-Майне. Другой коллега, Феликс Варбург, в результате женитьбы вошел в семью Шиффа. Иудейские финансы разрослись, но не выше, чем в этой фирме.

Однако это была попытка флангового движения, которое могло бы приблизить иудейские амбиции к их желаемой цели. Закрепившись на Уолл-Стрит, иудейские финансисты искали другие американские центры и даже зарубежные центры, влияние которых в будущем на американские дела обещало быть значительным. Первым фланговым движением стало движение в направлении Центральной и Южной Америки. Можно сказать, что финансовая помощь, как практическая, так и консультативная, предложенная Мексике в наиболее неблагоприятный период ее отношений с Соединенными Штатами, была обещана иудейскими финансовыми группами. Попытка же оказать влияние на Японию окончилась, пожалуй, довольно плохо. Конечно, известно, что Джекоб Шифф оказывал материальную помощь Японии в войне с Россией. Это было объяснимо на базе хороших деловых отношений, а также желания взять реванш за отношение России к иудеям. Г-н Шифф использовал также возможность внедрить принципы, которые давно вросли в большевизм, а умы русских пленных в японских военных лагерях. Однако, более того, идея, как кажется, состояла в том, чтобы присовокупить вновь возрастающуюся японскую мощь к силам иудейского финансового захвата. Иудейские финансы уже имеют точку опоры в Японии, однако представляется, что надежды г-на Шиффа на этот счет были реализованы не полностью. Японцы обучены с гораздо большим знанием относительно «иудейской вредности», чем даже в Соединенных Штатах, и они были чрезвычайно озабочены. Они воспринимают деловую активность «строго как деловую активность» и говорят, что г-н Шифф был недоволен Японией в целом. Это целесообразно знать в данный момент, в особенности из-за пропаганды, которая непрерывно стремится вызвать недопонимание между Соединенными Штатами и Японской империей.

Однако Южная Америка представляется как самая последняя цель. Следует помнить, что иудеи осуществляют контроль в двух сферах: в перемещении людей и в движении денег. Ни одно правительство, ни одна церковь, ни одна школа мысли не могут приказать 250000, полумиллиону и даже миллиону людей переместиться из одной части мира в другую, двигать ими, как генерал двигает свою армию, однако иудеи способны это сделать. Они делают это сейчас. Это только проблема кораблей. Из Польши, где особые привилегии иудеев были записаны в закон страны согласно всеобщей Мирной конференции и где, казалось бы, иудеи имеют все основания оставаться, наблюдается великое движение в западном направлении. Это не бегство, как говорит американский глава департамента по иммиграции, хотя это и может так выглядеть со стороны. Это упорядоченное движение, как это можно видеть, когда американо-иудейские директора наблюдаются на другой стороне. И часть этого движения направлена в Южную Америку. Говорят, что после некоторого периода тренировки в Соединенных Штатах некоторые из иммигрантов, которые в настоящее время высаживаются здесь, будут снова на кораблях отправлены на юг. Другой мастерской работой, которую иудеи выполняют на мировом уровне, есть движение золота. Не говоря о том, какая цель здесь может быть, вот что необходимо сказать: в эти дни происходит крупное движение иудеев и иудейского золота в Южную Америку. Говорят, что имеет место и активное движение других материалов, которое, по мнению официальных лиц, может означать только одно. Следующая попытка управлять американскими государствами может прийти с юга, где иудеи уже сильнее, чем может свидетельствовать их численность, и где их революционные наклонности уже проявляются в отношениях между разными странами.

Однако такой контроль и подобные стратегические фланговые перемещения не завершают перечень мер. Сейчас мы говорим только об американских финансах. Нигде еще иудеи так не ограничивались, как на Уолл-Стрит. Они осуществляли весьма мягкий контроль в ряде других сфер, каждая из которых рассматривалась детально и в должное время. В настоящий момент наше внимание сосредоточено на Нью-Йорке и его финансовом районе.

Мы только что показали высокий уровень иудейского контроля, которого он достиг к настоящему времени на Уолл-Стрит. Существует и еще один аспект иудейского влияния на финансовые дела Америки, который не столь благоприятен для этой расы. Если иудейская финансовая активность не возрастает, то она снижается и находит свои пути в более темные каналы, чем это делает любая другая форма финансовой активности в стране. Это может представлять собой некоторую аморальную сказку в отношении операций Робинсов, Ламаров, Арн-штейнов и других, которые внесли свой вклад в длинный список преступлений, совершенных в тени Уолл-Стрита, и единственным оправданием его упоминания здесь является тот факт, что подобные преступления являются преимущественно иудейскими. Нельзя сказать, что это происходит с одобрения иудейского общества, но весьма существенно, что в то время как целые тома о коррупции были накоплены в весьма скромных усилиях фирмы «Диарборн Индепендент» относительно состояния иудейского вопроса в Америке, лидеры иудейства хранили молчание относительно криминальных финансовых операций тех, которых можно было бы заставить почувствовать неприязнь к их расе. Иудейская страсть к защите своей расы независимо от степени ее вины хорошо известна каждому адвокату, хотя следует сказать, что при расследовании, проведенном несколько лет назад, которое вскрыло деятельность находящегося под иудейским контролем преступного коммерсанта, некоторые общественно сознательные иудеи помогали в этой работе. Однако эта помощь не предотвратила жесткую оппозицию по отношению к некоторым публикациям, упоминавшим факты, которые были обнаружены следователями.

Позже страна была поражена разоблачением о том, что акции и облигации Свободы на сумму около 12 млн. долларов были утрачены в результате серии хищений на Уолл-Стрит.

Начиная с весны 1918 года курьеры, посылаемые Нью-Йоркской фондовой биржей для передачи акций и облигаций в другие организации в порядке обычной деловой деятельности, стали исчезать, словно их поглощала земля. В течение некоторого времени эти исчезновения не находили объяснения. Уолл-Стрит действительно небольшой район. Большая часть ее активности осуществляется в пределах одного квартала города. Иногда курьеры на своем пути переходят только с одного этажа на другой в одном и том же здании или в контору на другой стороне улицы. И тем не менее на таких коротких отрезках своего пути они исчезали со всеми своими ценными бумагами, и о них редко слышали снова.

Вплоть до лета 1918 года проворный мальчик-посыльный был редкостью. На Уолл-Стрит к такому типу посыльных относились с добрым юмором. Как правило, они были подходящими подростками, а наиболее способные из них профессии конторских работников в официальных учебных заведениях.

Нехватка простого труда поразила Уолл-Стрит, как и другие отрасли страны, а мальчиков-посыльных найти стало сложно. В этот же период имело место также и активное развитие деловой активности. Почти каждый в этой стране владел ценными бумагами того или иного вида, и «они меняли руки» в беспрецедентных количествах, В стенах Фондовой Биржи были обычными ежедневные операции с акциями стоимостью до 20 миллионов долларов и с фондами до одного – двух миллионов акций. Вслед за операциями продажи акций обязательства передавались от продавца к покупателю с помощью посыльного. Не было чем-то необычным для безответственных парней бегать из офиса в офис по Уолл-Стрит с 250000 долларов под мышкой. Затем, когда возникла нехватка мальчиков, стал появляться и другой тип посыльных, но с этим типом стала возникать проблема. Исчезновения и потери стали более частыми и дорогостоящими. Компенсации, выплачиваемые страховыми компаниями, достигли таких ужасающих величин, что обычай выдавать полную компенсационную гарантию был исключен. Различные соответствующие меры были предприняты для решения этой загадочной проблемы: требовалось, чтобы посыльные мальчики ходили парами, охранники были поставлены по всей Уолл-Стрит, лучшие детективы страны были направлены на решение этой задачи, но безрезультатно. На Уолл-Стрит имело место сильное нежелание публиковать цифры потерь из страха, что такая публикация могла бы оказаться деструктивной для публичной уверенности в финансовом состоянии на Уолл-Стрит, Однако эти новости стали известны в подпольном мире и привлекли в Нью-Йорк преступников из всех частей страны. В течение некоторого периода времени все усилия были бесполезными; потери продолжались, а таинственность углублялась. Затем неожиданно в начале 1920 года были произведены некоторые аресты и были получены некоторые признания, которые и раскрыли одну из самых удивительных преступных конспирации в истории Соединенных Штатов.

Было доказано существование крупной иудейской конспиративной группы для ограбления на Уолл-Стрит. Было установлено, что банда кровожадных иудейских преступников, многие из которых были богатыми людьми, некоторые из которых были ранее судимыми, создала некоторую организацию, с помощью которой финансовые дома Уолл-Стрит должны быть разграблены.

Банды молодых иудеев, в основном российского происхождения и живущие на восточной стороне («Ист Сайд») Нью-Йорка, были четко организованы.

Эти парни, проинструктированные своими иудейскими начальниками, подавали заявления о приеме на работу в экспедиторские ведомства брокерских фирм на Уолл-Стрит. Для них это была часть плана на получение благозвучных англо-саксонских имен. Так называемых «имен – крыш» – как часто мы встречаем их!

Эти парни передают украденные ими акции и облигации начальникам своих организаций, а те, в свою очередь, передают ценные бумаги своим иудейским руководителям, которые в большинстве своём являются членами криминальной банды «доверенных» в районе Уайт Лайт – «людьми, крутящими банками», чей иммунитет от наказания всегда оставался постоянной загадкой для неиудеев, живущих в Нью-Йорке. Иудейским преступникам в их операциях помогали иудейские же адвокаты. Похищенные акции и облигации вывозились в Кливленд, Бостон, Вашингтон, Филадельфию и некоторые части Канады, где они признавались пригодными для займов в рамках законного бизнеса.

Один из посыльных мальчиков отказался отдать украденные им ценные бумаги за небольшую сумму, которую ему предложили, и убежал, чтобы самому воспользоваться своим незаконно приобретенным богатством. Место, где он скрывался, было обнаружено, и члены банды гарлемских убийц были посланы к нему с инструкциями установить, где находятся ценные бумаги. Если они при нем, то он должен быть убит незамедлительно. Эта банда развлекала парня в течение нескольких дней с применением спиртных напитков, пока не выяснила, что ценные бумаги были зашиты под подкладкой его пальто. Они взяли его на «веселую прогулку» за город, а его труп спустя некоторое время был обнаружен практически изрезанным почти двумя дюжинами кинжальных ран по всему телу.

В одном случае в такое ужасное дело был вовлечен и неиудей, но метод был также типичен. Иудейские дельцы пожелали реализовать свои ценные бумаги через другое финансовое учреждение, но были «предупреждены» о том, что один молодой иудейский брокер находится на грани банкротства. Ему была «оказана помощь» и ему предоставили то, что ему показалось весьма прибыльным делом. Оказавшись в руках «друзей», он глубоко увяз в их игре и попытался выйти из нее. Ему пригрозили смертью. Иудейский делец сказал ему: «Я не желаю здесь никакой двойной игры, или я убью тебя немедленно. Если я не смогу сделать это – если меня запрут, в моей банде много тех, кто это сделает.»После ареста и признания этого неиудея многие иудейские дельцы убежали из Нью-Йорка, путешествуя, как обычно, под христианскими именами. Однако их идентичность, в конечном счете, стала известна, и хотя многие жертвы из их посыльных мальчиков получили наказания за их преступления, лидеры на момент написания этой статьи остаются на свободе, а наиболее сильное влияние оказывается, по-видимому от обычного действия закона. Задержаны были немногие, хотя их обвинителями выступают наиболее мощные банковские, брокерские и страховые компании на Уолл-Стрит, все еще кажется, что еще более мощная сила защищает их от наказания, которое обычно заслуживают известные преступники. Один из лидеров этого круга людей сумел обмануть суд и избежать наказания, он и сейчас гуляет по улицам. Иудейские театральные менеджеры в Нью-Йорке на первое место в афишах поставили имя его жены, иудейки, поскольку, по-видимому, дополнительный престиж ей дал тот факт, что она является женой всемирно известного вора.

Это именно тот элемент, который поражает подобно параличу сердца обычного любителя закона и порядка -неуважение, с которым эти богатые иудейские преступники относятся ко всем органам законопорядка. Их защищают умные адвокаты, а отношение иудейской прессы и иудейского населения к ним есть сочетание симпатий и восхищения, А почему бы и нет? – поскольку большинство отдельных жертв воровства– это неиудеи, а главной жертвой является сам неиудейский капитализм!

На иудейской стороне наблюдается полное молчание относительно царствования преступления. И, тем не менее, от этого иудеи сами должны страдать более всего. Нью-йоркский Кагал полностью игнорировал этот взрыв и его проявления. Оратор иудейства, столь активно выступающий против неиудеев, не нашел ни слова сказать тем, кого они, вероятно, могли бы назвать своими «собратьями по религии». Однако достаточно хорошо понятно, что в Нью-Йоркском иудействе все влияния настолько тесно сочетаются, что решительное усилие со стороны лидеров смогли бы прояснить многие неблагоприят ные условия, существующие в настоящее время. Однако, по-видимому, существует и четкое неприятие всего того, что указывает на отделение одного класса иудеев от другого. Очевидно, это есть расовый инстинкт защищать того, кому что-то угрожает, независимо оттого, насколько сильно он заслуживает наказания. Именно этот факт ставит окончательную точку на всей проблеме. Безусловно, может случиться так, что все преступники и их средства, за случайным исключением, окажутся иудейскими. Само по себе это не может быть причиной в экстремальном случае для обозначения условия расовым термином. Однако молчание, подтверждение в некоторых кругах, весьма активная симпатия в других и все вместе в качестве расистского протектората в отношении тех, кто поступает неправильно, означает манифестацию, заслуживающую большего сожаления из упомянутых выше двух.

Публикация от 20 ноября 1920 г.