Текст книги "Форд : Важнейшая проблема мира. том 1"

Автор книги: Генри Форд

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 44 страниц)

23. ИУДЕИ ПРОТИВ НЕИУДЕЕВ В ФИНАНСАХ НЬЮ-ЙОРКА

23. ИУДЕИ ПРОТИВ НЕИУДЕЕВ В ФИНАНСАХ НЬЮ-ЙОРКА

ИЗМЕНЕНИЕ В ОБЪЯВЛЕНИИ ДНЯ БЛАГОДАРЕНИЯ.

ГАРРИСБЕРГ, 10 ноября. Важное изменение внесено в объявление Дня Благодарения. В последнем параграфе слова «Христианского государства» были заменены на слова «Государство свободных людей». Это изменение было внесено из-за критики со стороны видных израильтян. Губернатор 1Ъйт говорит, что он использует слово «христианин» в смысле «цивилизованный» и, в особенности, в религиозном смысле.

См. Том 20. Американское Еврейское Историческое

Общество. «Документы относительно объявления

Дня Благодарения губернатором штата

Пенсильвания Шитом (1880 г.)».

Иудейская проблема в Соединенных Штатах является, по существу, проблемой городской. Для иудеев характерно собираться в большом числе не там, где земля свободна, не там, где обнаружены полезные ископаемые, но там, где живет самое большое число людей. Это характерный факт, если одновременно рассматривать и требование иудеев о том, что неиудеи подвергают их остракизму; иудеи собираются в наибольшем числе в таких местах и среди людей, где они жалуются на то, что они менее всего желательны. Наиболее часто выдвигается следующее объяснение этому факту: характер иудея состоит в том, чтобы жить подальше от людей, не подальше от земли и от производства товаров из сырья, но подальше от людей. Пусть другие люди пашут землю; иудей, если сможет, будет жить далеко от земледельца. Пусть другие люди работают в торговле и на производстве; иудей будет использовать плоды их труда. В этом состоит его особый характер. Если этот характер описать как паразитический, то такой термин в определенной степени будет оправданным.

Ни в одном городе Соединенных Штатов иудейская проблема не может быть изучена с большей эффективностью, чем в Нью-Йорке. В Нью-Йорке больше иудеев, чем во всей Палестине. Перепись населения в иудейском Кагале Нью-Йорка указывает на численность около 1527778 человек: «Следующим крупнейшим иудейским сосредоточением является Варшава, где численность иудеев составляет от 300000 до 330000 человек, те около одной пятой части от их приблизительной численности в Нью-Йорке» (согласно переписи населения в 1917 -1918 гг.). «Если Мы принимаем эту оценку и что численность иудеев в мире составляет около 14 млн. человек, то 1 иудей из каждых десяти проживает в Нью-Йорке».

Как часть населения иудеи обладают в Нью-Йорке большей властью, чем они обладали в Эпоху Христианства в любом месте, за исключением современной России. Иудейской революцией в России руководили из Нью-Йорка. Настоящее иудейское правительство России было транспортировано как единое целое с юга Нью-йоркского района «Ист Сайд» («Восточная Сторона»). Нью-йоркское гетто уже давно переполнило южную часть района «Ист Сайд», Браунсвиль (Бруклин) является иудейским городом со своим языком, театрами и прессой. Верхняя (северная) часть района «Ист Сайд» Нью-Йорка также является большей частью иудейским гетто. Процветающий район «Вест Сайд» («Западная Сторона») и зона среднего класса города на север от Центрального парка города являются практически иудейскими. За исключением одного крупного универмага и нескольких меньших универмагов, все крупные универмаги в Нью-Йорке являются иудейскими. Магазины мужского и женского платья, прачечные, магазины меховой одежды и ширпотреба практически монополизированы иудеями. Профессия юриста, по преимуществу, .является иудейской. Существует оценка, что из 27000 газетных киосков, которые контролируют распространение печати в Нью-Йорке, 25000– в руках иудеев. Только в восточной части Нью-Йорка находятся 360 синагог.

Нью-йоркский Кагал является весьма мощной организацией, число членов которой точно не известно. Его можно назвать иудейским правительством города. Он был организован в 1908 г. в результате заявления генерала Бингхэма, тогдашнего полицейского комиссара Нью-Йорка, когда иудейское население, которое составляло до 600000 человек, обеспечивало городу 50% преступников. Кагал представляет собой адвокатуру, перед которой власти должны отчитываться за решения и действия в отношении иудейского населения. Его власть велика, а его методы являются весьма действенными.

В политическом отношении, пока остальная часть страны занята той фикцией, что политика в Нью-Йорке определяется Таммани-Холлом, реальность заключается в том, о чем редко публикуют, что Таммани-Холлом правят иудеи.

Однако не обладание властью, которая заключается в предъявлении обвинений любому человеку; это -правильное или неправильное использование власти. И если факт существования власти установлен и если не обнаружено ее неправильное использование, то этот факт заслуживает похвалы. Если же иудеи, «которые заполонили Нью-Йорк», стали американцами и если они беспрерывно трудятся над тем, чтобы исказить американизм и превратить его в нечто другое; если они укрепляют принципы и традиции Америки и не прекращают портить одно и устранять другое, то тогда оценка их деятельности должна быть дружеской. Однако для установления факта наличия иудейской власти необходимо не оставаться в гетто и в торговых кварталах. Более высокие сферы деятельности ожидают своего обследования.

На Уолл-Стрит иудейский элемент является как многочисленным, так и могущественным, как и следовало ожидать от расы, которая с первых дней играла важную роль в финансовых операциях в мире.

Однако нельзя сказать, что иудейское влияние в американских финансовых операциях является преобладающим. Однажды оно угрожало стать таким, однако американские финансисты всегда были молчаливо настороже по отношению к международному иудейскому финансисту и' спокойно предприняли меры для блокирования его игры. Снова и снова казалось, что соперничество обернется в пользу иудеев, однако, когда широко распространенная борьба двух сил была приостановлена на какой-то момент, было обнаружено, что американские финансы сохранили своё превосходство, хотя и не в значительной степени. На американской земле первыми были разбиты Ротшильды; история их скрытой руки в американских финансах, политике и дипломатии обширна, однако даже их ухищрения оказались бесполезными против надежного американского бизнеса – не того американского бизнеса, который стал известен сейчас, когда тысячи иудеев расползлись по миру, представляясь «американскими бизнесменами», хотя они едва говорят по-английски – но не американского бизнеса, который представлен в виде сочетания американской способности с американской совестью. Если репутация американского бизнеса пострадала, то это произошло потому, что нечто другое, а не американские методы использовали под американским названием в финансовом районе Нью-Йорка иудейские финансы через их частные банковские организации. В отличие от крупных кредитных компаний и банков, частный банкир использует свой собственный капитал и капиталы своих партнеров и союзников. Иудейские же финансы радикально отличаются от неиудейских капиталов тем, что иудейские банкиры являются, по существу, заимодавцами. Они могут подписать крупные перечисления облигаций и фондов для железнодорожных и промышленных компаний, правительств и муниципальных властей, однако такие ценные бумаги немедленно распродаются населению. Это означает быстрый оборот денег. Население держит облигации; иудейский финансист забирает его (населения) деньги. Иудейский банкир редко имеет свой постоянный процент от корпораций, которые он финансирует. Неиудейские банкиры обычно сознают обязанность поддерживать связи с предприятиями, которые они финансируют, чтобы обеспечить инвесторам должное управление фондами; они чувствуют себя обязанными прилагать свои усилия для успешного использования капиталовложений, которыми они управляют в интересах других людей. Иудейский банкир держит свой капитал в ликвидном состоянии. В его сундуках всегда есть наличные. В его положении это имеет существенное значение, поскольку он есть именно то лицо, которое выполняет операции с деньгами. А когда наступает неизбежный день финансовых затруднений, он получает большую прибыль, поскольку он вложил крупную сумму в ликвидный капитал.

По существу, ведущим иудейским банком на Уолл-Стрит был банк Кюна, Лоуба и К°. Главой этой крупной фирмы был покойный Джекоб Шифф, компаньонами которого были его сын Мортимер, г-да Отто Г. Кан, Пол М. Варбург и другие, которые занимали видное место как в общественной жизни, так и в гигантских финансовых операциях. Остальными частными иудейскими банками можно назвать следующие: ШпейериК^{, Дж. и У.Се-Лигмен и К, Кнаут, Находи Кюне, Гольдман, Сакс и К°, а также и другие относительно менее известные. Эти фирмы пользуются высокой репутацией и финансовой надежностью. То были предусмотрительные банкиры, опытные в своих операциях и иногда блестящие в своей финансовой стратегии.}

В промышленности осуществляется жесткий контроль в финансовой области, представленной иудейской властью на Уолл-Стрит, и она захватила монополию на многих рынках металлов. Повсюду встречаются крупные процветающие иудейские брокерские конторы. Чем дальше продвигаться по линии спекулятивных операций, тем большее число представителей иудейской расы ведут активную работу с фирмами, занятыми в сфере торговли нефтью и полезными ископаемыми.

Однако из всей этой массы явлений выделяется один удивительный факт: на момент написания настоящей статьи на Уолл-Стрит не было ни одного президента какого-либо иудейского банка, то есть сберегательного банка для населения. Из всех крупных сберегательных банков для населения и для финансового обслуживания корпораций, гигантских финансовых компаний, объем ресурсов которых достигал 400 млн. долларов, а общий объем их ресурсов достигал многих миллиардов долларов, ни в одном из них не было иудейского руководства или ответственных работников иудеев.

Почему это имеет место? Почему влиятельные банковские семьи на Уолл-Стрит с такой осторожностью окружили себя неиудейскими сотрудниками? Почему такая жесткая разделительная черта проведена между иудейской и неиудейскими расами в финансовой области, которая управляет финансовыми ресурсами страны? Почему? Ответ на этот вопрос содержится внутри крепких и здоровых финансовых голов на Уолл-Стрит.

Только кое-где можно обнаружить директора иудея в управлениях некоторых менее значительных банковских организаций.

Эта ситуация может быть проста обусловлена проницательным анализом умов публики. Так это или нет, но публика предпочитает не доверять свои деньги любой организации, находящейся под иудейским контролем. Это правда, что в некоторых северных частях Нью-Йорка есть несколько банков локального значения, которые находятся под полным иудейским контролем. Однако даже иудеи предпочитают вкладывать свои деньги в банки, не находящиеся под иудейским контролем.

Эта ситуация может быть также и результатом неудачного опыта, накопленного населением от общения с иудейскими управляющими банков в прошлом. Несколько крупных банкротств произвели впечатление на умы населения некоторой своей особенностью, связанной с иудейским элементом в тех банкротствах. Из числа других случаев публика не забыла банкротство Джозефа Дж.

Робина, настоящая фамилия которого была Робинович. Он был иудеем из Одессы. В непостижимо короткое время он создал четыре крупные банковские конторы, в которые население вкладывало свои деньги. Он их все ликвидировал. Это банкротство стало самым сенсационным и вызвало не поддающиеся описанию страдания. Карьера Робиновича весьма ярко иллюстрирует степень одаренности и энергичности иудея из России, его великолепные способности создания крупных предприятий с помощью надувательства и его трусость и двуличие в час поражения. Его банковская карьера закончилась в тюремной камере.

Однако один важный факт, тот факт, который должен вернуть уверенность всему населению, состоит в том, что люди, которым доверена решающая задача вложения и функционирования финансовых ресурсов в Соединенных Штатах, отгородили себя весьма прочной и долговременной антииудейской стеной.

Попытки иудейских кругов установить контроль над Фондовой Биржей также представляют собой интересную историю, и хотя, письменные свидетельства указывают на упорное стремление иудеев к желаемой цели, оно осуществляется медленно; однако существуют признаки того, что неустанная настойчивость, которая свойственна иудеям, будет, в конце концов, преобладающим фактором, если биржевая игра будет и далее доказывать, что она является источником быстрого обогащения.

Когда иудеи захватят контроль над Фондовой Биржей, они впервые получат возможность взять контроль над банковской системой из неиудейской группы. На Фондовой Бирже также имеет место молчаливое сопротивление иудеям, существует практически некоторый неписаный закон, так же, как и в банковском мире на Уолл-Стрит, и эта история противостояния ожидает своего историка.

Согласно свидетельству Серено С. Пратта, в 1792 г. существовала небольшая контора по адресу 22-я Уолл-Стрит по торговле акциями. Несколько человек, занимавшихся куплей и продажей акций, обычно встречались около большого дерева, которое стояло на Уолл-Стрит у дома под номером 68. В 1817 году здесь была организована Нью-йоркская Фондовая Биржа, почти похожая на теперешнюю.

Фондовая Биржа является частным предприятием. Практически она является комиссионным клубом, находящимся в частных руках. Она не инкорпорирована. Число ее членов строго ограничено до 1100 человек.

Существуют только два способа для постороннего стать владельцем места на Бирже – получить его от распорядителя заболевшего члена биржи или купить его у отставного или обанкротившегося члена биржи.

В настоящее время такое членство или место стоят более 100000 долларов. Около десяти лет назад место можно было купить за 77000 долларов. Фондовая Биржа находится под руководством Комитета управляющих в составе 40 членов. В течение многих лет ни один иудей не избирался членом этого Комитета. В последние годы одному иудейскому брокеру удалось добиться избрания в эту высокую группу, но это было нечасто. Однако этот пост никогда не был главной целью иудейских торговцев. Когда им удается занять достаточно большое число мест на Бирже, то они осуществляют контроль хорошо известным своим способом. В настоящее время используются два барьера, чтобы предотвратить попадание большого числа иудеев: во-первых, молчаливое сопротивление, которое, как говорят, было с самого раннего периода формирования этой известной торговой организации. И, во-вторых, ограничения, которые налагаются самим основным законом Фондовой Биржи на заявления о принятии в её члены.

Исполнительный комитет из 40 членов имеет Приемную Комиссию, которая состоит из 15 ее членов и рассматривает все заявления о приеме в члены Биржи. Поскольку число членов биржи установлено равным 1100 и поскольку никакие новые места никогда не продавались, новым членом биржи можно стать только в случае передачи какого-либо существующего места. Однако даже подобная передача производится под строгим контролем со стороны Комитета по приему новых членов, в который для проверки должно быть представлено имя кандидата, а также необходимые две трети членов Биржи, одобряющих его прием.

Однако выдающейся характеристикой иудейской расы является настойчивость. То, что не может быть достигнуто теперешним поколением, будет достигнуто следующим. Нанести ей поражение сегодня не означает, что она останется побежденной; её победители умирают, а иудейство остается, никогда не прощает, никогда не забывает, никогда не отклоняется от своей древней цели о контроле над миром в той или другой форме. Следовательно, хотя и казалось, что в этих условиях число членов-иудеев на Фондовой Бирже увеличить невозможно, реальный факт состоит в том, что оно возросло. Медленно, но верно иудеи набирают число членов Биржи. И они делают это с удивительным упорством.

Как они это делают? Во-первых, ни один иудей-член Биржи никогда не передает свое место неиудею. Во время неустойчивости рынка, когда цены на место падают, а спрос не столь высок, как обычно, иудейские покупатели низменно предлагают продавцу наиболее высокую цену. Кроме того, в случае банкротства неиудейского члена Биржи покупатель почти обязан по требованию кредиторов принять самую высокую цену за передачу своего членства; и, безусловно, иудей всегда оказывается под рукой, чтобы сделать это предложение столь дорогим, как это необходимо. Это два основных метода, с помощью которых возросло число иудеев в рядах членов Биржи. Однако другой метод является еще более изощренным, чем все остальные вместе взятые. Он базируется на довольно распространенной практике принимать нееврейские имена или выполнять некоторый ритуал христианской веры. «Измененное имя» или, как говорят иудеи, «крыша» является весьма эффективной частью сокрытия. В рекламе, на деловых документах, в заголовке статьи в журнале или газете такие фамилии, как Смит, Адаме, Робин служат «ширмой». Сцена наводнена иудейскими актерами и актрисами, однако их имена являются именами весьма уважаемых англо-саксонцев. Иудейские газеты нередко публикуют шутки, основанные на этой привычке изменять имена. При междугородных переговорах или в любых операциях, которые выполняются «заочно», именная вуаль весьма полезна. В этом отношении многие неиудеи были бы удивлены, если бы узнали, в какой степени они связаны с иудеями, чьи фамилии никаким образом не указывают, что они иудейские. И сама эта система, старое американское имя в сочетании с членством в какой-либо христианской секте (предпочтительно в одной из более новых сект) оказала некоторое влияние на членство Фондовой Биржи, которое, вероятно, не существовало бы в других условиях.

Интересно представить таблицу роста числа иудеев-членов биржи согласно старым справочникам по Фондовой Бирже.

В 1872 г. при общем числе 1009 членов 60 были иудеями. В1873 г. при общем числе 1005 членов 49 были иудеями. В1890 г. при общем числе 1100 членов 87 были иудеями. В 1893 г. при ограничении числа членов до 1100 человек 106 были иудеями. В настоящее время все еще при том же жестком ограничении числа членов биржи на ней уже 276 членов-иудеев.

Говорят, что число членов-иудеев, в действительности, несколько больше, чем указывают последние цифры, благодаря тому факту, что некоторые члены-иудеи имеют неиудейские фамилии и приняли некоторые фазы христианской веры и отделились, по крайней мере, внешне, от иудейского сообщества.

Таким образом, приведенные выше цифры показывают, что относительное число членов-иудеев на бирже возросло с 5% в 1872 г. до 25% в 1919 г.

В своей справке о Фондовой Бирже под заголовком «Финансы» Еврейская Энциклопедия указывает, что число членов-иудеев составляло «всего 128 человек, несколько больше 10%». Дата этой иудейской статистики не указана. Однако упомянутая статья преследует как аргументативную, так и информативную цели. Заявление относительно 10%-го членства на Фондовой Бирже было сделано с той целью, чтобы привлечь внимание к тому факту,_ что «иудеи составляют 20% всего населения Нью-Йорка и гораздо большую долю в деловой активности. »С тех пор численность иудейского населения Нью-Йорка возросла до 25%, и членство на Фондовой Бирже возросло до того же уровня.

Однако потребовалось 47 лет иудеям, чтобы добиться 25%-ного членства на Фондовой Бирже. Их контроль Биржи при таком уровне прогресса есть только вопрос времени.

Несмотря на такие подробности, это, по-видимому, факт, что иудейские спекулянты в Нью-йоркском финансовом районе в значительной степени превосходят по численности неиудейских спекулянтов. Спекуляция и азартные игры исторически известны в качестве особых склонностей иудейской расы. Несмотря на то, что многие иудеи патронируют неиудейские фирмы, большие массы их следуют по спекулятивной дорожке лидеров их расы. В Европе, где финансовый контроль над ними более жесткий и установлен в более давние времена, чем здесь (в Америке – прим. перев.), редко случается, что иудеи попадаются на спекулятивных делах. Они иногда оказываются замешанными в спекулятивных скандалах, но довольно редко в любом скандале, связанном с потерями для них самих. Как правило, они копа-ются в «иудейских» ценных бумагах, и на Уолл-Стрит можно услышать множество историй о победах и поражениях тех, кто следует за иудеями.

Некоторые из крупнейших иудейских сенсаций, которые когда-либо происходили в Соединенных Штатах, сенсаций, которые высветили взаимосвязь иудейских финансов, политики и расовых целей, были раскрыты благодаря событиям, происшедшим на Уолл-Стрит. Вероятно, именно природа этих разоблачений обусловливает столь сильное и молчаливое антииудейское сопротивление, которое характеризует настоящие американские финансы. Оставляя на время экзальтированную сферу на Уолл-Стрит, банковскую и брокерскую деятельность, спустимся на уличный уровень рынка Кёрб-Мар-кет на улице Брод-Стрит. Здесь иудейские брокеры процветают в своих конторах по продаже нефти, ископаемых материалов и акций. Они столь многочисленны, что придают этому району семитский вид, словно он представляет собой некоторый квартал иностранного города. Правда, эти концерны нередко оперируют не под иудейскими наименованиями, но это просто часть иудейского представления о том, что иудей всегда под подозрением, если он занимается финансовыми проблемами. Неиудейские имена не несут с собой подобного недостатка.

Продвигаясь дальше в этом направлении, в более скрытых сферах, в полулегальных конторах можно увидеть многих членов иудейской расы, которые занимаются нелегальным рынком ценных бумаг. Это настоящие паразиты в зоне Уолл-Стрита, они являются последователями лагеря торговцев, но не имеют статуса. Их работа заключается в обманных операциях с акциями, и они выполняют ее с таким рвением и энергией, которым нечего противопоставить. Их цель состоит в том, чтобы делать деньги без труда, получать деньги, не отдавая ценности, и в этом деле они колоссально преуспевают. Удивительно число этих людей, которые нажили громадные состояния, и столь же удивительно непрерывно растет число беспечных, плохо информированных и ничего не подозревающих неиудеев, которые посылают свои деньги из всех частей Соединенных Штатов, за не имеющие никакой цены кусочки бумаги, которые высылают эти иудейские паразиты. Это самый бессердечный бизнес; в этой дьявольщине нет даже блеска. Иными словами, это древняя игра в ракушки. Операции этих деятелей выполняются, в основном, по почте или по телефону. Они оперируют с «устаревшими списками» и распространяют «рыночные письма», с помощью которых, под предлогом выдачи не интересующих их советов инвесторам, они раздувают свое собственное темное дело. Такие «рыночные письма», безусловно, ни к чему тем, кто информирован и кто способен читать их пустые письма между строк, однако они опасны для честных, но не информированных умов десятков тысяч жаждущих людей. Преследуемые детективными агентствами, непрерывно наблюдаемые правительственными секретными службами, разоблачаемые газетами, отдаваемые под суд, осужденные и приговоренные к разным срокам заключения, этот тип иудейских обманщиков неудержим.

Там, где другие люди были бы покрыты позором на всю жизнь, такой тип считает это пустяковым прерыванием, как и матрос, случайно выброшенный за борт.

Все еще существуют и более низкие глубины, где преобладают простое воровство и насилие. Наиболее часто там встречаются спекулянты более низкого пошиба. Сведения о криминальности на Уолл-Стрит, многочисленные и потрясающие списки лиц высокого, но чаще низкого, положения и все отмеченные принадлежностью к той или иной конкретной расовой и групповой касте, время от времени привлекали внимание всего мира, однако, как это часто случается с обычной публикацией подобных историй, фундаментальные пояснительные факты опускаются.

Однако будет видно по мере развертывания описания реальных условий на Уолл-Стрит и в ее финансовой среде, что там всегда присутствуют два элемента – иудейский и неиудейский. Возможно, последний является единственной неиудейской коалицией в Америке, это молчаливое сопротивление, которое американские финансы оказывают по отношению к семитскому контролю. По-существу, это неестественно для американского ума, однако оно усилилось как оборонительная мера против активных наступательных операций семитской коалиции. Если в Соединенных Штатах и появится когда-либо неиудейская группировка, она будет прямым результатом существования древней иудейской коалиции против неиудеев. Что касается финансового вопроса, то на данный момент его состояние является следующим: влияние иудейской коалиции ослабевает, но оно пока не преобладает над неиудейским контролем. Оно стремится к усилению, но пока приостановлено. Полагают, что когда люди узнают то, что становится прозрачным, оно будет остановлено навсегда.

Как помнят читатели прежних статей, атака на капитал, представленная в статье под названием «Силы беспорядка, которые действуют подложным знаменем «Прогресс», есть атака только против неиудейского капитала. Единственными управляющими-финансистами, атакуемыми в Соединенных Штатах, являются управляющие неиудеи. Такая же атака осуществляется и в Англии. Читатели газет знают, какие упорные усилия предпринимаются в той стране, чтобы развалить управление железными дорогами и угольными шахтами с помощью ряда забастовок. Однако читателям газет не сообщают о том, что железные дороги и угольные шахты все еще находятся в неиудейских руках и что руководимая большевиками забастовка является иудейским финансовым оружием для разрушения этой формы неиудейского бизнеса, что они (железные дорогии шахты) могут легко попасть в иудейские руки.

Публикация от 13 ноября 1920 г.