Текст книги "Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ)"

Автор книги: Андрей Мамыченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 66 страниц)

По мнению западных бизнесменов, что бы в России стать миллионером, не надо заниматься бизнесом, нужно всего лишь стать мэром или губернатором и тогда у него будет все. То есть мэр, это первый коррупционер, который задает тон всем остальным. Сколько российских губернаторов, отойдя от дел, купили себе личные футбольные команды, роскошные яхты, особняки и замки за рубежом, уехав с семьями туда жить! Разве все это можно иметь на зарплату чиновника?

Криминальные руководители думают приземлено, как воры, дорвавшиеся до кормушки. Вектор их мышления направлен только на обогащение, у них нет государственной мысли, они не государственные деятели. Им нужны только деньги, девочки, сауны и оффшорные зоны для перекачки денег за рубеж.

Уголовные руководители закрывают заводы и фабрики, продают земли, проводят рейдерские захваты чужой собственности, устраивают коммерческие поджоги, организуют преступные группировки на местах, совершают экономические и уголовные преступления под полным прикрытием судов, прокуратуры и МВД. Нашумели случаи, когда генералы правоохранительных органов, которые занимались борьбой с организованной преступностью, сами ее организовывали, проводя рейдерские захваты чужих предприятий. Правящая "элита" в России сформировалась как антинародная, безнравственная и аморальная.

Таким высокопоставленным грабителям не нужны новации, они на дух не переносят идейных людей и близко их к себе не подпускают. Криминальным руководителям нужны быстрые деньги и фактическое беззаконие, цивилизацию они развивать не собираются. Кроме того, люди с мышлением вора или торгаша-лавочника, находясь у власти, продадут и свою родину, им все равно, чем торговать, лишь бы была прибыль. Алчные, продажные люди стоят у руля страны и определяют, как жить всему обществу.

Разве можно такому уголовному руководству и криминализованному поколению доверять сверхмощные инновационные технологии? Они тут же их обратят против своих сограждан. Уже с существующими технологиями, безнравственные руководители наворотили дел в государстве, больше чем это допустимо – развалили СССР на страны СНГ, разрушили экономику, подорвали производство, армию, довели население до вымирания. Такая бесконтрольность действий убивает любую мораль и нравственность.

По ряду позиций, организованный криминалитет в России, заменил гражданское общество. Масштабное воровство по всей стране, поставлено над законом, оно не подсудно. За крупные кражи на государственных постах, чиновников не наказывают (например, мэров и губернаторов), а позволяют им открыто уезжать за границу с незаконно полученными капиталами.

Нельзя изменить страну, опираясь только на высокопоставленных воров. Криминальное государство, возглавляемое грабителями и коррупционерами, по своему определению, не может быть ни справедливым, ни социальным. В таких условиях к власти проходят только люди с самыми низкими моральными качествами, которые определяют деструктивную политику страны, ни гнушаются ничем для достижения цели и ни за что не несут ответственности. Такую антинародную власть нельзя близко подпускать к сверхвысоким технологиям будущего.

Новые технологии придут на землю с новой нравственностью. Мысль о создании мощного лазерного оружия, которым можно сжигать целые города и срезать самолеты в небе, появилась еще в конце 19 века, но по прошествии ста лет, она так и не была реализована. Значит наступательное лазерное оружие гораздо мощнее и опаснее, чем сдерживающая ядерная бомба. Супер лазеры составляют большую угрозу для человечества, находясь в руках агрессивных алчных политиков, поэтому их технологии на земле так и не появилась, породив лишь маломощные копии (в виде лазерной указки).

Все технические средства, изобретенные людьми ко времени второй мировой войны, были направлены на истребление себе подобных людей. С появлением высокотехнологичных изобретений, цивилизация оказалась на гране самоуничтожения. Все стремления людей самых творческих, самых одаренных, самых научных, ориентированы на саморазрушение цивилизации.

Это говорит о том, что пока в стране не произойдет гуманитарная революция, меняющая сознание и нравственные ценности людей, не начнется новая сверх техническая революция. Ни какие прорывные инновации не состоятся. Сама по себе техника, без доброты и морали людей, оказывается опасной.

Сегодня, нравственный вопрос, звучащий, как внутренний голос ученых, становится жизнью и смертью всего человечества. В новом тысячелетии малоответственная наука вершит историю.

Происходит упадок только зародившейся информационной (постиндустриальной) цивилизации.

Не появится ни каких новых технологий, пока не изменится само общество. Прорывные технологии будут заблокированы на уровне НОО сферы (космического разума или высших сил) и не придут в головы, ни изобретателям, ни ученым. Кроме того, сама атмосфера криминала, беззакония и воровства в стране, лишает желания творческих людей вообще, что-либо изобретать, потому что это становиться не для кого делать и незачем делать.

Не совершенность человеческого ума, алчность, эгоизм, препятствуют появлению на земле высоких технологий. Гуманитарный прогресс должен подтянуть сознание людей до понятия разумного использования технических изобретений нового порядка. Тогда на землю смогут прийти такие технологии, о которых мы даже и не помышляли.

В быстром развитии гуманитарного прогресса способны оказать действенную помощь идейные руководители – они родоначальники всех новаторских преобразований. Своими идеями новые управленцы запустят гуманитарные, социальные, экономические и технические перемены.

В отличие от криминального руководства, идейные руководители не думают о воровстве денег, их мысли направлены на то, как реализовать свою идею. Именно идейные люди, дают развитие всей цивилизации, только они обладают высокими векторами мышления, обращенными в будущее.

В настоящее время идейных людей ни куда не допускают, им намеренно не дают себя реализовать. Страна из-за этого находится на грани застоя, постепенно деградируя. Что бы государство смогло креативно развиваться, нужно заменить криминальных и функциональных руководителей, на идейных творческих лидеров.

Необходима гуманитарная революция, в результате которой более нравственные люди сумеют прийти к власти, отстранив от управления финансовых жуликов, экономических преступников и военных экстремистов.

Идейных людей нужно проводить в депутаты, ставить мэрами и губернаторами, назначать министрами, главами администраций, ставить руководителями отделов госслужбы, формировать в госаппарате целые команды творческих креативных людей. Тогда в государстве прекратится идейный застой и начнется цивилизационное развитие страны и нации.

Людям идейным, творческим, власть нужна не для личного обогащения или тщеславия, а для реализации своих идей и замыслов. Идейный человек относится к власти лишь как к средству, а не как к цели.

Если человек идейный создает в государстве новое общество людей, то в дальнейшем новое сообщество будет лишь усиливать мощь, индивидуальность и замыслы руководящей личности. Идейный человек окружает себя людьми такими же способными и творческими как и он сам, с которыми он будет успешно работать, не боясь интеллектуальной конкуренции с их стороны, поскольку сам находится на голову выше остальных. Окружение идейного творца хорошо показывает его уровень, становясь его отражением.

Как известно, свита всегда делает короля, так же и талантливые кадры, набранные одаренным руководителем, сумеют благополучно и нестандартно решать любые проблемные ситуации в государственном деле, как их решает сам идейный лидер.

И так, для выхода страны на новую ступень цивилизации

(на которой состоится креативное государство) необходимо:

1. Провести кадровую революцию – поставить идейных творческих людей на руководящий уровень в государственной службе.

2. Провести гуманитарную революцию – повысить уровень сознания людей, развить их духовность и нравственность.

3. Совершить прорывы технической революции – выйти в технике на новый цивилизационный уровень, уровень освоения других планет.

Для выполнения таких исторических задач, идейный руководитель, обладает особым качеством необходимым для этого – высокой развитой духовностью, которая позволяет ему предвидеть будущее и следовать точным курсом, не дающим сбиться с пути в сторону алчности и стяжательства, осуществляя идейный замысел.

В отличие от людей идейных, функциональные руководители не обладают большой духовностью, они окружают себя еще большими бездарностями, чем они сами, и создают коррумпированное общество, в котором криминальные паханы – управленцы, неизбежно доводят любое государственное дело до разрушения.

Идейный, духовно – нравственный человек не пойдет на все подряд, ради денег, для него всегда существует моральная черта, которую он не переступит ни при каких обстоятельствах. В психологи человека имеется незримая нравственная граница, которую не все способны переступать, такая граница устанавливается совестью.

Совесть, мораль и нравственность – атрибуты духовности человека.

Совесть – это абсолютная мораль и нравственность, часто заложенные от рождения, как мерило "праведного и неправедного", "верного и неверного". Совесть определяет то, что можно делать человеку, а что нельзя. У одних людей она есть, у других ее надо воспитывать вместе с понятиями морали и нравственности.

Совесть является границей морали и нравственности, внутренней чертой каждого человека, устанавливающей пределы "дозволенного" в его поведении.

– Как моральная категория, совесть является внутренним образом мышления и критиком, фильтрующим все дурное.

– Как нравственная категория, совесть отличает доброе, от плохого. Совестью обычно попрекают или о совести часто напоминают. Поступать по совести – значит делать по справедливости. Совесть, как и чувство справедливости, бывает врожденная. Мораль и нравственность являются составными частями совести:

Нравственность – это форма поведения людей, нормы поведения, поступки

(нравственные или безнравственные), часто диктуемые сердцем и душой, свод

"неписаных законов" жизнеустройства (врожденных или приобретенных).

Нравственность воспитывают с детства, она относится к области подсознательных

установок закрепляемых в душе человека.

Понятие нравственность происходит от слова нрав – характер.

Иногда люди вырабатывают в себе высоконравственный характер.

Все заповеди Христа – это нравственные заповеди.

В повседневной жизни понятие нравственности чаще применяют к нормам поведения,

принятым в общественных отношениях.

Мораль – это образ мышления, общественные правила поведения, "писаные законы" людьми,

необходимые для совместного проживания в тех или иных условиях жизни.

Нормам морали учат. Мораль относится к области сознания человека и его духа разума.

Моральный кодекс, это набор моральных правил выработанных разумом людей

в процессе их жизни, в едином сообществе. Какая мораль – такой и смысл!

Когда говорят "мораль сей басни такова" под этим подразумевают главный смысл

происходящего. Морально устаревшая техника означает – интеллектуально отсталая,

мало продуманная. То есть мораль больше связана с интеллектом человека и с его

сознанием.

В обиходе, мораль чаще используется для определения социального поведения людей и

интимной жизни, оцениваемые с точки зрения разумности.

Мораль – это то, что говорят и думают. Нравственность – это то, что чувствуют и делают.

Мораль находится в голове. Нравственность располагается в душе человека.

Применяя мораль и нравственность люди должны сначала думать, а потом делать, но часто бывает так, что сначала люди делают не то, что надо, и только потом думаю о последствиях.

В широком смысле слова, мораль регламентирует (определяет) социальную и общественную жизнь граждан, а нравственность регулирует (уравновешивает) межличностные отношения между людьми. Мораль и нравственность можно отнести к писанным и неписаным правилам общества.

Моральные страдания являются – страданиями духа человека, угрызениями его разума и сознания,

умственными сожалениями.

Нравственные страдания представляют собой – страдания души человека, переживания его

чувств, психологические мучения.

Мораль может быстро меняться на уровне сознания граждан.

Нравственность должна долго укореняется в подсознании людей, как прочувствованные нормы жизни. В общечеловеческом плане, мораль и нравственность созданы для удобства совместного проживания людей, находящихся в одном сообществе при определенных условиях жизни.

Для совместного проживания общество выработало три вида законов:

– Мораль – общечеловеческие законы, позволяющие думать как все (законы для духа).

– Нравственность – внутричеловеческие законы, помогающие поступать как все (законы для души).

– Право – над человеческие законы, ограничивающие физические свободы людей (законы для тела).

Существуют свои морально нравственные понятия у души, у духа и у тела:

– у души – нравственно помочь слабому, поделиться своими излишками,

безнравственно не помочь и не поделиться.

Человек с развитой душой поделится последним с нуждающимся.

– у духа – с точки зрения морали следует определить, заслуживает нуждающийся человек помощи,

или не заслуживает. Капитан корабля, сильный духом и сознанием, последним покидает

судно, думая о том, что в первую очередь надо спасти пассажиров и экипаж.

– у тела – сильный забирает себе все, слабый не получает ничего, слабый становится жертвой.

В минуты опасности, малоразвитые люди становятся похожими на зверей и животных,

среди которых выживает только сильнейший. С точки зрения природы тела, это

правильно, потому что сильный человек сможет дать более жизнеспособное потомство.

На каждом уровне духа, души, тела, действует только «своя мораль и нравственность», построенные на выживании именно в своем мире обитания:

– в духовном мире превалирует закон высшей разумной справедливости;

– в человеческом мире преобладают законы душевных отношений;

– в животном мире существует закон джунглей – как грубая сила тела.

Земной мир является неустроенным для большинства людей. На протяжении всей истории человечества происходили воины и революции в борьбе за равенство, справедливость и распределение земных ценностей. Понятие высшей справедливости и абсолютной морали, заложенные в сердцах и душах большинства людей от самого рождения, как эталон общественного миро устройства, часто не соблюдается. На земле такой эталон «духовной справедливости» не всегда выполняется из-за мало подходящих условий жизни (животно-звериных), в которых людям надо конкурировать между собой за ограниченные ресурсы, а иногда и выживать любыми способами, убивая себе подобных.

Современная наука, промышленность и развитое сельское хозяйство, позволяют обеспечить людей всем необходимым для жизни в полном изобилии, не прибегая к взаимному уничтожению народов. Разумные законы могут контролировать рождаемость людей в том количестве, которое соответствует сырьевым ресурсам на планете, поэтому повод для проведения захватнических войн в современном мире отпадает. Однако мораль и нравственность правящих элит пока не доросла до уровня игнорирования животных инстинктов агрессии, прежде всего в самих себе!

Поэтому, до тех пор, пока не будет решен вопрос с нравственностью людей на земле, именно в правящих элитах государств, так и будут тормозиться "Свыше" любые технические открытия, позволяющие сделать огромный скачек вперед, в развитии цивилизации. Другими словами не придут высокие технологии в головы аморальных изобретателей и непорядочных, безнравственных людей руководящих обществом. Сверхвысокие технологии воплотятся на земле только тогда, когда у людей появится высокая мораль и ответственность за свои дела – в особенности у руководящих элит!

Когда люди изменятся в гуманитарно-нравственном отношении, вот тогда и придут на Землю новые технологии. Общество по-настоящему изменится только тогда, когда у человека кардинально поменяется мораль и нравственность.

Морально-нравственные правила относится к социально гуманитарным воззрениям людей. Поменяв гуманитарное мышление, на более прогрессивное, можно прийти к новой морали и нравственности – более высоким и совершенным. Гуманитарные науки важно не только изучать, но и развивать, так как человечество часто оказывается в социальных тупиках, не зная, куда двигаться дальше!

Социально политические проблемы будущего лежат в первую очередь в развитии человека, и только во вторую в создании новой техники. Развивая духовность можно создать новую "Духовную базу" для движения человека вперед.

Часто человек ведет себя безнравственно от того, что у него не развита душа. Если человек слаб духом и душой он склонен совершать безнравственные поступки. Когда что-то оказывается нарушенным в душе человека, им больше не руководят принципы служащие истинной опорой для души, его нравственные критерии размываются, чувство совести и справедливости подвергается резкой переоценке в силу ухудшающихся жизненных обстоятельств. Если в обществе преобладает материальное мышление, в ущерб духовному, тогда душа человека начинает вырождаться.

Духовное развитие граждан не должно разрушаться в угоду материальному накоплению. Что бы поменять человека в лучшую сторону, нужно добраться до его души и воздействуя на глубинные чувства изменить его нравственность. В таком воспитании нравственности граждан важна, прежде всего, профилактика души, связанная с ограждением человека от всех материальных проблем, то есть с полным их удовлетворением (и решением на государственном уровне), позволяющим сосредоточится на духовно-нравственном развитии общества.

Для этого:

– Первым этапом, цивилизация должна ликвидировать отставание гуманитарного развития от технического прогресса, задействовав для этого все этапы обучения граждан.

– Вторым этапом, надо развивать цивилизацию нравственно – вызывая к жизни лучшие качества людей, (отзывчивость, доброжелательность, порядочность, взаимопомощь, милосердие и т.п.).

– Третьим этапом, создать сверх технологическое общество (в котором многие товары будут создаваться из энергетической материи, приводя к экономии земных ресурсов).

– Построить гравитационные источники энергии, подключаемые к "вечному двигателю" вращения планет, заменяющие углеводородные двигатели.

Тогда решив вопрос материально-энергетического обеспечения людей на земле, можно будет переходить высшему духовному развитию людей.

– По большому счету, технический прогресс должен освободить человека для духовного развития. Современная промышленная цивилизация способна обеспечить целые поколения людей на столетия вперед, товарами, продуктами, услугами. Создана огромная материальная база для того, что бы изменить отношения между людьми, задействовав духовный уровень.

Теперь слово осталось за гуманитарным прогрессом, меняющим сознание людей. Только вслед за ним произойдет сверх техническая креативная революция, будут сделаны гениальные изобретения, которые станут соответствовать уровню сверх ответственных людей.

Сначала гуманитарные идеи должны изменить сознание и нравственность общества, а затем технические новаторства поменяют уровень жизни всей цивилизации!

– Что бы сделать шаг в новую эпоху, людям придется избавиться от внутренней агрессии, стать более гуманными. Для этого в гражданах с детства необходимо воспитывать сначала качества души, а уже затем обучать их уму разуму. В школах надо вводить больше гуманитарных предметов, потому что в первую очередь подросток должен воспитываться и состояться эмоционально как человек и только потом можно ускоренно развивать другие его способности.

Современному обществу не хватает чувств и душевных отношений. Людям надо научиться умению любить и прощать, усмирять эгоизм, сдерживать агрессию, выказывать терпимость и дружелюбие. Все это невозможно без развитой нравственности и без гуманного отношения людей друг к другу. Обществу нужны новые духовные ориентиры, в виде героев и ценностей, что бы нравственная сила соединилась с жизнью людей. Только гуманитарный прогресс сможет установить необходимые морально нравственные ориентиры.

В советские времена нравственные отношения между людьми измерялись дружбой, порядочностью, честностью. В настоящее время мерилом отношений стали одни только деньги.

Насилие и ненависть взращиваются властями в обществе посредством агрессивных телепрограмм. Происходит резкое падение нравственности молодежи, учеников и студентов, выросших в агрессивной среде, которые готовы преступить все 10 заповедей христианской морали ради достижения своего успеха.

Зачастую бывает так, что чем безнравственнее человек, тем выше он поднимается по социальной лестнице, идя по головам других. Видя по телевидению примеры успешной криминальной жизни, люди пытаются их воспроизвести для личного преуспевания как норму, задействуя для этого любые возможности. Возможности человека, часто, как и его способности, проистекают из его нравственности или безнравственности, которые человек использует на своем жизненном пути.

В новом креативном обществе, для успешного продвижения человека в жизни, должен применяться не криминал, а хорошо развитая мораль, нравственность и ответственность за свои дела.

Новая мораль – это новые правила поведения граждан креативного государства, установленные в отношениях друг с другом, "прописные истины" креативного класса и заповеди новой жизни.

– Творцы это двигатели прогресса;

– Творческие люди работают для всего общества;

– Творческие люди являются приоритетными в стране;

– Законы в государстве построены под продвижение творцов;

– Гражданам выгодно продвижение творцов на все руководящие уровни и т.д.

Новая нравственность – является "неписаными правилами" поведения людей в творческом обществе, практикуемые для гармоничного совместного проживания.

– Необходимо помогать творцам на всех уровнях;

– Творческих людей надо выявлять с раннего детства;

– Надо создавать условия для раскрытия творческих способностей;

– Содействовать плодотворной работе творческих людей;

– Свято соблюдать авторское право и т.д.

Развитие нравственности происходит через волевое самоограничение своих желаний, заботе о других, положительных примерах поведения со стороны, а так же при повышенной ответственности за свои дела. Не будет от нравственного воспитания никакого толку, если в школе и в семье начнут учить одному – высоким нормам нравственности, а по телевидению станут показывать совершенно другое – сплошное насилие и уголовщину. Получится, что одной рукой вводят новые ценности, а другой рукой их тут же зачеркивают.

В школах, вместо психологии, надо ввести предмет – основы человеческих отношений. В рамках которых, следует изучать терпимость к чужому мнению и поведению, взаимопонимание, дипломатичность, карьерное мышление, авантюрность, нравственные законы межличностных отношений (в школе, в семье, на работе). Нужно проводить актерское проигрывание ролевых ситуаций на практике, демонстрировать фрагменты из фильмов, показывающих правильное поведение людей в разных ситуациях (особенно на примере мудрых людей).

Следует особенно выделить в школьной программе предмет – основы мировых религий, что бы дети на примерах разных народов усвоили главные принципы нравственных взаимоотношений людей, в основе которых лежат – человеколюбие, терпимость к другим, понимание и прощение человеческих недостатков. Впитывая в себя примеры гуманного поведения признанные правильными в разных народах, школьники неизбежно переосмыслят и поменяют свое собственное поведение. В процессе изучения и размышления, ученики подспудно вберут в себя мировые истины.

Для перехода в новое общество, в школах и высших учебных заведениях необходимо ввести отдельный предмет "нравственность креативного государства", которая будет прививать молодежи с детства гармоничные отношения между творческими людьми, обучит правилам взаимодействия творцов с функциональными людьми и функционеров с творческими коллективами.

Среди взрослого населения нравственность будет развиваться быстрее, когда на каждого человека будет вестись государственная компьютерная анкета, отражающая все его поступки, достижения и нарушения, совершенные на протяжении всей его жизни – от школы и до пенсии.

2. Нравственность бывает разная.

«О времена, о нравы!». «На высшем уровне власти добро и зло меняются местами».

"У народа одна мораль и нравственность, у власти другая!" "Элиты пойдут на все, что бы заполучить то, что им нужно!" "У высшего общества очень скользкая мораль и нравственность!" "Границы между приличием и неприличием постоянно перемещаются!!!" "Мораль и политика идут разными путями!"

"Нравственность и мораль это в основном неписаные правила общежития, которые помогают обществу выжить в любых условиях. Поэтому когда меняются условия жизни, частично меняются нравственность и мораль!" "Нравственно все то, что ведет к процветанию общества!"

"Мудрый политик должен учитывать свойства человеческой природы, игнорируя принципы разумной морали! (Макиавелли)" "Как человек – я грешен, но как царь все делаю правильно!"

Различие норм морали и нравственности в разных социальных кругах было хорошо замечено еще в средние века, на примере первых постановок пьесы Шекспира "Гамлет". В отличие от других произведений драматурга, Гамлет нравился всем, и высшему обществу и народу. Публика, состоявшая из ремесленников, торговцев, взахлеб смотрела историю из жизни правящих семей аристократов. Что народ понимал в ней? Что так привлекало людей из низов к отношениям элиты общества? Оказывается, народ видел на сцене то, что мораль и нравственность высшего общества далеко не совпадает с нравственностью простых людей. Правящие семьи прививали народу религиозные нормы морали, добродетельное отношения друг к другу, в то время как близкие родственники из аристократических семей убивали друг друга в борьбе за власть, демонстрируя свои нормы морали, согласно которым – "В борьбе за власть нет места угрызениям совести, побеждает сильнейший!". Вот это народ и видел на сцене, делая выводы о том, что в высшем обществе нет ни какой морали вообще – "то, что в народе считается подлостью и предательством, оказывается нормой поведения на высшем уровне".

Даже на международном уровне, кровное родство между монархами, ни когда не мешало им устраивать воины между своими государствами, в которых народы погибали "за царя и отечество", а монархи делили заново собственность друг друга.

На высшем уровне совесть и мораль оцениваются по другим критериям – если надо посадить невиновного человека, взамен подлинного преступника, чтобы благодаря этому успокоилась общественность, это сделают по "высшим" моральным соображениям, фактически принеся человека в жертву ради общественного блага. Так в советском союзе, до поимки настоящего маньяка Чикатило, было расстреляно девять человек под его именем. Ни кто из чиновников, подписавших смертные приговоры, не был снят с должности по моральным соображениям, а некоторых даже повысили в звании.

Мораль и нравственность имеют разные системы ценностей не только внутри одних сословий, но и в разных территориальных сообществах людей. Свои нравственные законы приняты в каждой отдельно взятой стране. То, что морально в одном народе, считается аморальным в другом. Например, среди населения исповедующего ислам разрешаются гаремы, то среди христианского населения многоженство запрещается, мало того, карается законом. В США (на 2010г.) девушка считается совершеннолетней по достижении 21 года, в то время как в Афганистане, по государственным законам, девушку можно выдавать замуж и продавать в гарем, уже с 12 лет.

В период сексуальной революции в Европе, аристократы, живущие в городах, меняли жен и любовниц как перчатки, в то время как в народной глубинке, в провинции, люди чувствовали, что для сохранения семей, по-прежнему необходимы мораль и нравственность.

Несмотря на детальные различия, базовые нравственности разных народов сходятся в главном.

В различных сообществах людей нормы морали и нравственности могут частично различаться, но в своей основе они все равно остаются примерно схожими, действуя по соответствию основным религиозным заповедям, как базовым понятиям совместного проживания. Во всех народах считается грехом – красть, убивать, насиловать, но в тоже время поощряется помощь старикам, детям и нуждающимся.

В отличие от высшего общества, считающего нравственность и мораль условностью, у людей из народа, больше присутствуют понятия о морали, как о способе выстраивания нормальных отношений в повседневной жизни. Независимо от вероисповедания и национальности, самой сильной приверженностью в народе является тяга:

– к чувству справедливости;

– к жизненной морали и нравственности, определяющей то, что правильно делать, а что нет;

– к кумирам и суевериям;

– к идеалам и духовным ценностям, как к внутренней вере в высшие силы;

Такие нравственные установки помогают людям сосуществовать друг с другом, а так же отторгать деструктивные нормы морали, насаждаемые искусственно правящей верхушкой страны, которые идут в разрез с внутренними принципами, заложенными в человеке.

Люди, руководящие народом, своим сознательным решением, способны отменить любые моральные законы, поменять их на другие или извратить мораль как в кривом зеркале, если этого потребуют обстоятельства. Но в душе обычного человека все равно останутся нравственные установки, заложенные с раннего детства на то, что делать можно, а чего нельзя, для гармоничного проживания с людьми. Что называется – "идеи меняются, а сердце остается прежним".

Человек своим сознанием, духом разума, может насаждать другим, неадекватные в обществе нормы морали, но соблюдаться они не будут, если начнут противоречить реальным условиям жизни. Насаждаемая мораль, не соответствующая данным условиям жизни, всегда вступает в противоречие с устоявшимися нравственными правилами поведения, которые соответствуют жизненным условиям. К примеру, по новой нацистской морали людей – калек нужно было уничтожать, однако, гуманная нравственность рядовых людей этому всячески сопротивлялась.

Даже у животных в природе имеются понятия о любви, нравственности и взаимопомощи, которые помогают вырастить потомство, совместно проводить охоту, самцу заботиться о самке выкармливающей детенышей. В стае волков существует взаимопомощь и взаимовыручка, особенно при групповой охоте, семейные пары у них держатся годами, не допускаются измены. Нравственность животных выстраивается внутри одного сообщества исходя из того, что помогает сообществу выжить в определенных условиях. Тоже относится и к группам людей.