Текст книги "Античный чароплёт. Том 2 (СИ)"

Автор книги: Аллесий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 38 страниц)

– Вот оно как? Хорошо. Раджа сказал, если сумеешь это сделать – щедро наградит тебя. Дарурахман когда-то спас жизнь его отцу. А если не сможешь – бросим в яму, чтобы не смущал народ. Ну так что, гуру? – приподнял воин брови.

– Эх, будь по-твоему, – вздыхаю, оглядывая притихших людей. – Только сил у меня больше ни на кого не останется до самого вечера, а завтра исцелять я никого не стану, – толпа вокруг слегка зароптала, люди передавали новость дальше соседям. Пошёл недовольный гул.

– Тихо! – воин выхватил меч. – Именем Повелителя Тарджабалахасара! Делай, шарлатан! – фыркнул он, явно не веря ни слухам, ни моим словам. Прищурившись, я усадил старика перед собой. Эх, жизнь моя жестянка…

На самом деле, вернуть глаза не так чтобы сложно. По-хорошему – нужно пересадить чужие. Это удобнее и проще. Но возможно и восстановить родные. Особенно если они просто сильно повреждены. Здесь, конечно, не просто повреждения, а что-то чудовищное. Сначала рана располосовала яблоки, потом те явно гноились, было и ещё что-то, но тем не менее, глаза у старика по факту есть. Они не вывалились и не вытекли. Просто критически повреждены и неспособны видеть. Это далеко не такой тяжёлый случай, как то, что случилось с тем же Креолом во время нашествия куклусов. Тому пришлось глаза восстанавливать с нуля. Здесь же…

Для начала – Очищение Инанны и малое исцеление на всё тело. Просто для общего эффекта. Затем такое же малое исцеление на сами глаза. Ну и, наконец, начинаю начитывать себе под нос среднее исцеление. Высшим я, увы, не владею. Совсем не мой уровень. А оно могло бы эту ситуацию исправить без проблем. Но в моих силах обойтись и тем, что есть.

Положив руки старику на глазницы, начинаю делать то, что крайне не люблю: передавать прану, жизненную силу. Тягучая и горячая, медленная и насыщенная, она утекала из меня, словно мёд. Ощущения психологически сравнимы с разрезанными венами, из которых течёт кровь, но которые человек просто не может замотать чем-нибудь. Не потому что его держат или нет под рукой нужных повязок, а потому что нельзя: нужно дать крови вытечь. Это жуткое чувство, когда тебя покидает сама жизнь…

В тот же момент, когда система услужливо подсказала, что меня покинуло уже сорок единиц праны, я активировал максимально напитанное маной среднее исцеление. Старик отшатнулся и схватился за глаза, застонал. Воин, который со мной говорил, поднял меч и выжидающе глянул на «больного». Я покачнулся от нахлынувшей слабости и облокотился о стену дома, наблюдая за зрелищем.

Меж тем пациент открыл глаза, зажмурился. У него потекли слёзы. Не то от света, не то от счастья. Он медленно обводил чистым, совершённо лишённым мути взглядом мир, неверяще смотря вокруг. Сделал шаг, чуть не упал: новые ощущения, давно забытые и оттого непривычные, мешали ориентироваться в пространстве человеку, привыкшему полагаться на слух, осязание и помощь окружающих. Затем он внезапно схватил за плечо ближайшего воина и яростно спросил хриплым голосом:

– Где восток?! Где он?! – лишь получив направление, старик начал истово кланяться, едва ли не доставая лбом до земли.

Молчавший до того командир отряда кивнул на меня. Двое мужчин помогли мне встать, один аккуратно сложил и забрал мою подстилку, после чего мы отправились во дворец. Идти было тяжеловато, но благодаря чужой помощи – вполне возможно.

Окружающие люди не хотели нас отпускать, но стража Раджи явно свой хлеб ела не даром. Передо мной же вылезла неожиданная табличка:

Вы стали городской легендой. Внуки тех, кто живёт ныне, будут слушать на ночь рассказы о волшебнике, посетившем город на три дня и три ночи, исцеляя всех, кто только попросит, и не требуя ничего, кроме семи поклонов.

Уровень: +1

Да уж. Добрые дела полезны. Очень полезны. Что тут ещё можно сказать?..

Комментарий к Глава 8

Дворец Раджи. Примерный вид: http://simpletravel.info/assets/images/windpalaceback.jpg

========== Глава 9 ==========

Комментарий к Глава 9

Глава проходная. Можно особо не вчитываться. Я просто собрал в кучу все бытовые моменты и они вышли как раз на главу. Её и кидаю. Так-то тут важного мало.

Сейчас активно изучаю Индию. Быт. Культуру. Получается пока не очень, но я стараюсь. Заранее сообщаю, что в этой главе реально мало что раскрыто, так что не кричать: всё интересное, в том числе и индийская часть этого фика, впереди.

С историей всё вообще тяжело, так что будет представлена дикая смесь из отсебятины и наследия многих тамошних эпох с ориентацией на современных индийцев и их мифы, внешность, немного – на культуру и обычаи. Что делать с кастовой системой – тоже пока не знаю. Буду думать, короче. Всё ещё жду идеи в комментариях (не в личку). Возможно (только возможно!), возьму что-нибудь на вооружение.

Чем дальше мы шли, тем сильнее я чувствовал слабость от отсутствия праны. Едва-едва перебирая ногами, я погрузился в полутранс, ища вокруг жизнь. Её было много: между городами немалая часть территорий – джунгли и леса, болота. Мана жизни – лучший вариант при отсутствии праны и любых её заменителей. Насколько я знаю, искуснейшие из целителей умеют трансформировать ману в прану. Наоборот могут почти все маги. Точнее – не наоборот, а просто заменять праной ману. Не так уж и трудно, хотя для сложно структурированных заклинаний лучше так не делать. Тонкие ритуалы, порталы, ещё что-то – с этим лучше не играть. А вот более простые и грубые чары… Хотя бы молния та же – это да. Здесь прану тупо загоняют вместо маны. Прана более тяжёлая и инертная, но и более энергонасыщенная. Плюс-минус – работает так же, как и с нормальной магической энергией. Но вот превращать ману в прану ни я, ни большинство известных мне магов не умеют. Это сложное тонкое искусство. Но это умеет наш организм на естественном уровне. Медленно. Тяжело. И прану он восстанавливает не только из маны, но и вообще из всех доступных ресурсов. Помимо самого факта отсутствия праны, моя слабость в том числе и следствие этих процессов. Но наиболее удобная для трансформации в прану мана – это мана жизни. В идеале – взятая прямо из животного или человека. Точнее – из его тела как такового, а не духовных линий и резерва. Но такие объекты склонны сопротивляться медитационному слиянию с ними и высасыванию маны. Зато не сопротивляются другие носители нужного энергетического спектра – растения. Вот из растений-то я и тяну сейчас силу, заполняя свой резерв. Так быстрее восстановится энергия жизни.

Тем временем стража Раджи тащила меня во дворец, подпирая плечами под обеими руками. Слух улавливал неуловимо иные, нежели простые человеческие, нотки от воинов. Нотки стали. Да и ощущения от прикосновения к их телам… Не бывает столь твёрдых людей. Кожа слегка проминается под моим весом, но дальше – камень. Или, скорее, дерево. Твёрдое, сухое. Они явно не так просты, как кажется.

Вскоре слабость прекратила накатывать, а ноги стали чуть менее ватными: организм переключился на переработку в прану более близкого к ней сырья, чем моё собственное тело. Чёрт, надо учить Большое, а лучше – Великое Исцеление. Правда, для Великого и нужно как раз уметь трансформировать цепочку мана-прана, так как оно специально создано, чтобы использовать оба типа энергии. Одно из немногих мультиэнергетических заклинаний, о которых я слышал. А Большое – просто очень сложное и весьма энергоёмкое.

Но, с другой стороны, чего я зациклился на этих исцелениях? Они – заклинания общего характера. Полубоевые, на минуточку. Предназначены для применения из памяти в бою, для оказания первой помощи. Имеют общее воздействие на всё тело, но до определённого момента можно концентрировать их на какой-то зоне воздействия. Позже эти чары стали, насколько я помню матерные учебные конструкции Халая, учить все маги подряд. Во всяком случае – Малое Исцеление. Оно очень распространено, так как позволяет справляться с бытовыми травмами и даже облегчить состояние тяжелораненых. Полезно. И относительно просто. На самом деле, простым даже Малое Исцеление не является, но и невероятно сложного в нём ничего нет. А универсальность этих чар с запасом оправдывает некоторые трудности изучения.

Однако Исцеления – это не вся медицинская магия. Собственно, если бы возможности целителей определялись только словом в названии заклинания Исцеления, которые они могут применить, то все целители были бы подмастерьями и мастерами. Последними – редко. И все они бы просто бесконечно качали резерв маны и какие-то узкоспециализированные умения. Но нет. Чары этой ветви магических искусств куда как шире. В первую очередь, стоит вспомнить хотя бы десятки, если не сотни заклятий довольно узкого действия, различающиеся и по силе, и по эффектам, и по особенностям. Есть, к примеру, простейшие наговоры. Их в напитанном силой месте может применить даже большинство обычных крестьян… Ну, если наговор простой. Это к вопросам вроде ослабления зубной боли или ещё чему. Есть отдельные чары, заживляющие порезы, против болезней, против ожогов кислотой, огнём, холодом… У целителей великое множество заклинаний. Хороший целитель мог бы вернуть глаза тому старику, даже если бы у него этих глаз и вовсе не было. Нет, я тоже мог бы. Только вот для этого мне пришлось бы весь свой резерв спустить на каст средних исцелений, да ещё и передать раза в три-четыре больше праны. Просто затопить организм дармовой жизненной силой и буквально силой собственной магии заставить эти чёртовы глаза вырасти. Вообще, повезло, что у деда сохранились глазные яблоки.

Но вот проблема – именно из-за разнообразия чар, огромной базы знаний и многого другого магия исцеления – это не то, что можно освоить самостоятельно. Даже если имеешь в распоряжении описания всех заклинаний. А у меня и того нет. Поэтому как раз тупой путь кастования Большого и Высшего Исцелений (последнее ещё попробуй освой) и является для меня самым простым и логичным по соотношению затраченных времени и сил к результату.

Вскоре мы добрались до дворца. Меня пронесли под символической аркой-входом на дворцовую площадь, добрались мы и до открытых настежь больших врат уже во дворец. Ну, точнее – нечто среднее между дворцом и замком. Люди, стоявшие на входе, пропустили безо всяких проблем, а уж стоило им только увидеть зрячего старика…

Где-то с этого момента я стал потихоньку идти сам, преодолевая слабость. Прана нормально восстановится наверное только завтра к утру или даже к полудню, но если вечером хорошенько поесть и потом поспать часов двенадцать, то можно сейчас чуть-чуть и понасиловать организм, заодно – потренировать волю. Ощущения у меня сейчас примерно как у двое суток не спавшего человека, только что тренировавшегося тяжелейшим образом часов шесть, да ещё и сцедившего на это дело миллилитров двести крови. Кайф, короче. Тем не менее, ходить, говорить и поглощать пищу я вполне способен, хотя если этот Тарджабалахасар вообще сейчас прикажет подать мне немного еды и приготовить лучшие комнаты для сна вместо того, чтобы тащить на аудиенцию, то я ему до гроба служить готов…

О таком своём невероятном шансе Раджа не знал, а потому упустил его, желая поскорее увидеть волшебника, который вернул зрение одному из его учителей. Стражники привели меня в… Тронный зал?.. Ну, наверное, это он. Большое помещение с богатой резьбой, статуями вдоль стен и множеством светлых окон. Всюду висят дорогие ткани с вышитыми орнаментами, а большой трон-диван-кресло занимает местный правитель. Рядом с ним, кстати, стоят две девушки с веерами и обмахивают его. Должны же быть опахала и евнухи? Или нет? Чёрт, да какая разница: всё равно я уже плохо помню такие мелочи из прошлой жизни. Кстати, кроме девушек, за правым плечом Раджи стоял ещё один мужчина. Возраст неопределённый. Вроде седой и борода… Но дед настолько крепкий, от него ощущается такой дух и… Короче, ощущение, будто на стального голема смотришь. Я бы взглянул на ауры, но сейчас так лень сосредотачиваться… Не заснуть бы.

Сначала стражи поставили качающегося меня где-то метрах в пяти от этого импровизированного трона. Он, кстати, был на небольшом возвышении. Затем подвели старика с вернувшимися глазами к своему повелителю. Кстати, он был черноволосым мужчиной лет двадцати пяти. Может – чуть старше. В отличие от довольно тёмных (хотя и не чёрных) своих подданных, Раджа обладал заметно более светлой кожей. Да и его стража выделялась довольно «пёстрыми» цветами. Среди них встречались люди от очень тёмных до метисов. Надо будет запомнить этот факт.

Внимательно осмотрев старика, который, как я понял, приходился ему когда-то ещё и учителем, мужчина обратил свой взор на меня.

– Волшебник из далёких краёв, значит? – о! Оперативно. Ребята отправили гонца вперёд, чтобы доложил обо всём? Кстати, из дальних концов зала на нас с любопытством смотрят многие люди. Некоторые с лёгким презрением или брезгливостью, судя по звукам аур. Ну и наглые… Смотреть на мага с презрением? Эх, зачем я снял проклятие Йена: щас был бы повод приложить кого-то молнией… – И откуда же ты пришёл? Я слышал о многих далёких странах. Об Империи Цинь-Ю, но ты не оттуда. Слышал я и о раскинувшемся средь песков царстве Та Кемет, которым правят полубоги, чьи могилы охраняют бесчисленные орды мертвецов… Возможно ты из царств между двумя великими реками?

– Я из Империи Шумер, Раджа, – чуть склоняю голову. – Путешествую. Услышав об этих землях, я захотел повидать их. Возможно – набраться мудрости здешних учений.

– Империя? Да, слышал и о ней, – степенно кивнул мужчина. Ну, ещё бы. Шумер-то сюда куда ближе, чем Та Кемет. Мы с Индией даже немного торгуем. В основном – по морю, конечно. Ларад тот же едва ли не на одной такой торговле и держится. – Ты исцелял людей за семь поклонов?

– Да. Впрочем, я собирался так делать только три дня. Этот день – третий.

– Тебя не могли коснуться ночью, когда ты медитировал? – с интересом спросил он.

– И это правда, – кивнул я. – И да, Раджа… Боюсь: семь поклонов были не самой большой платой за чудеса. Я столь устал, что готов упасть в сон прямо здесь и сейчас, – замечаю и, словно иллюстрируя свои слова, пробую мягкость ковра на полу ногой. Немудрёная шутка вызвала небольшой смешок.

– Что скажешь, Абтармахан, достоин ли он вкусить плоды вашей мудрости? – вопрос явно адресовался тому старику-титану.

– Мы не учим чужаков и незнакомцев, – холодно глянул он на меня. – К тому же, чтобы постичь наше искусство, необходимы сильный дух и воля, подобная по твёрдости чистейшей оружейной бронзе. Вряд ли у него такие есть.

– Ха! Что скажешь, чужестранец? Нелестно тебя оценили? – хмыкнул мужчина.

– Я уверен в своей воле, – криво усмехаюсь. Дед, ты просто не учился у Халая, не бегал от демонов через полмира, не отказывался от власти и силы ради принципов и своей природы. Ты не был в Зеркали и не сбрасывал с плеч плащ Слепца. Ты не спускался на дно моря и не видел ни одного куклуса. Ты не проходил путь от ничтожного мальчишки-раба, проданного собственным отцом за долги, до одного из мастеров Троянского Круга Магов и Шумерской Магической Гильдии! Да что ты вообще знаешь о воле? Но тебе я этого не скажу: нельзя такое говорить, будучи просителем. Особенно – одному из тех, кого ты просишь. – Что касается чужака… Я готов подождать. Я могу прожить тут год. Или пять лет. Или больше. Ведь тогда я уже не буду чужаком и гостем?..

– Не будешь, – успел опередить своего подданного Раджа. – Но где ты собираешься жить? И как? – да скажи уже прямо то, о чём мы тут все думаем, да дай поесть! Нет! Лучше сразу спать отправь! Делать мне нечего: светские беседы с тобой вести! Я хочу подушку! Или хотя бы кулак под голову! Или укачивающие морские волны, несущие тело по морям! Да я сейчас даже в болоте усну!

– Я пока не решил. У тебя есть какие-то мысли на этот счёт, Раджа? – слегка менее витиевато, чем того требовалось, замечаю. Ну, вообще говоря, я почти прямо попросил его закруглять беседу.

– Есть, но о них мы поговорим завтра. Вижу, ты едва стоишь на ногах, чародей? Думаю, я могу пригласить тебя воспользоваться моим гостеприимством. Слуги проводят тебя, – лёгкий поклон с моей стороны после чего я не удержался, и зевнул, едва-едва смыкая губы, чтобы это не было заметно. Подошедший мальчишка лет тринадцати тут же пошёл в нужном направлении, постоянно оглядываясь на меня.

Внешний вид комнаты мне даже не запомнился. Преодолевая себя, нормально уместился на мягчайшей кровати. На таком я не спал уже очень давно. Очень. Даже… Чёрт. Да я только во дворце Императора обладал похожими удобствами! Моя собственная лежанка в Кусе была относительно жёсткой, в Шахшаноре я по привычке предпочитал так же не сильно мягкое спальное место. Да и вообще, там почему-то мягкости особо и не было. Везде клали размягчённый тростник, а на него стелили постель. Ну, понятное дело, между тростником и телом находилось несколько слоёв тканевых карманов с пухом или ещё чем мягким, но всё равно получалось так себе. А последние месяцы мне вообще приходилось спать, где придётся! Под деревом, на песке, в море… Не удивительно, что здешние хоромы воспринимаются таким образом.

Организм, настоятельно требующий больше ресурсов для восстановления, помог отключиться. Сон был тяжёлым и тёмным, как и всегда. Странные существа бродили вокруг, а перемещаться было столь сложно, будто сверху была непроглядная толща воды. В любом случае, отдыхать мне это совсем не мешало.

***

– Вот что, волшебник, – я был на верхней террасе в одной из башенок. Тут были оборудованы удобные скамеечки для господ, которые пожелают насладиться видом из довольно больших окон. Стража почтительно стояла где-то в отдалении, мы вдвоём находились тут в кажущемся уединении. Сразу после обильного завтрака, который доставила полуодетая служанка, меня настоятельно «пригласили» сюда. – Ты говорил, что желаешь познать мудрость Учения Тысячи?

– Не совсем так, Раджа, – аккуратно уточнил я.

Учение Тысячи… О нём следует рассказать подробнее. Разумеется, без дела я не сидел, активно собирая информацию. Перед тем, как идти в город, я вызвал человека-скорпиона, который мне дал пару советов о том, как впечатлить местного правителя. Собственно, именно после разговора с ним родилась идея изображать из себя доброго фея, исполняющего желания. Был мною призван и ещё один интересный демон, который тоже кое-что рассказал. Информации было вовсе немного: демоны жадные, да и знают далеко не всё. Человек-скорпион так вообще очень скуп на информацию в своих ответах, да ещё и спешит куда-то постоянно.

Тем не менее, с учётом того, что я сумел уловить ещё во время своего длительного отдыха дикарём на берегу моря, выходила пока что следующая картина. Во-первых, местная йога ОЧЕНЬ отличалась от того, что я сумел восстановить в медитациях из памяти прошлой жизни. Собственно, общего было даже меньше, чем различий. Но начать стоит с рассказа о главном храме этого города.

Учение Тысячи – это не просто название. В том храме множество фигур вырезаны на стенах. Это снаружи. Внутри же ситуация похожая. Смысл в том, что когда-то давно в этих местах обитало множество духов, лоа и местечковых богов. И все они не давали людям спокойно тут жить. Да и не только они. Чтобы основать здесь своё царство, предки нынешнего Раджи с помощью одного гуру и нескольких сатьянов, о них чуть позже, сумели договориться с сильнейшими из духов о покровительстве. С несколькими местечковыми богами, если быть точным, и парой десятков лоа. Взамен им обещали поклонение и жертвы. Если проще – ба-хионь. А позже люди, окрылённые таким успехом, решили: а почему бы не продолжить. Надо заметить, что «покровительство» выражалось не в защите, а скорее в благожелательном нейтралитете и некоторой поддержке в местах силы этих существ.

Короче, где дипломатией, а где угрозами или сделками, но им удалось заключить своеобразный мир с духами в месте, где сейчас стоит Бхопалар. И вот тут начинается самое интересное. Если мне правильно удалось понять, то местные ребята, посовещавшись, приняли гениальное решение, которое заставило меня заподозрить их в связи с иудеями. Что они решили сделать? Да всё просто: возвести этот храм. Тот самый, который меня так удивил в начале.

Да, строительство города началось именно с этого храма. Смысл в чём? Каждая фигура, даже самая мелкая, это тотем или своеобразное воплощение некоего бога/духа. Только вот какого конкретно – непонятно. Для сильнейших и важнейших из них, конечно, внутри храма сделаны полноценные статуи и алтари. Кроме того, есть «именные» статуи для тех из духов и лоа, кто сподобился заключить с людьми договор о «партнёрстве» до или во время строительства храма. Приходя внутрь человек видит эти статуи. Да, он может даже не знать, кому они посвящены, и идти молиться конкретной духовной сущности, но… Но даже так каждый приходящий знает, что каждая из статуй «чья-то». А потому капелька ба-хионь достаётся даже тем, кто вообще ничего не значит и не является целью будущей молитвы.

Так в чём смысл остальных статуй? Договоров-то было около двух-трёх сотен, если не меньше. А тотемов тысячи. А в том и смысл. Это некие «свободные места». Места, которые настоятель храма, общающийся вообще говоря, со всеми, кто «обитает» у него, может посвятить любому духу или богу. И вот после такого решения, после объединения людей, начала строительства города, начали заключаться и остальные договора.

На данный момент покровительствует с той или иной степенью усердия людям около тысячи духов, божков, лоа и прочих. На самом деле – меньше, но не намного.

И вот тут начинается Учение Тысячи. Те, кого в Шумере называют йогами, были и до Храма. Собственно, эти земли не единственные: странствующие мудрецы и маги ходят по многим здешним территориям. Другое дело – уровень. Раньше их было довольно мало, они были проще и слабее. Но ведь именно эти люди в своё время и помогли (если вообще всё не сами сделали) создать Храм Тысячи. Они же стали первыми настоятелями и служителями, улаживая конфликты между обитателями мира духовного и физического. Закономерная мысль приходит в голову: «Шаманизм». И мысль, в общем-то, не слишком далека от истины.

Действительно, каждый вшивенький дух в этом храме желает иметь последователей и силу. А традиционные йоги довольно неплохо приспособлены с ними взаимодействовать. Сильные, напитанные энергией тела вполне могут без последствий выносить даже одержимость. Тем более – контролируемую одержимость. Ну и другие способности, конечно, тоже. Но и традиционным для меня шаманизмом тут тоже не пахло. Скорее дух с человеком заключали некий взаимовыгодный союз. Человек взамен на сопровождение и помощь от духа отдавал ему энергию своего тела и души, рассказывал о нём, читай, проповедовал. Приносил постоянные подношения.

Теперь стоит упомянуть о традиционной йоге. Вообще, весь смысл йоги в направлении своего духовного развития на собственное тело. Классическое укрепление и увеличение физических возможностей. Это вначале. Но кроме того йоги могут кое-что ещё. Их заклинания – это не классические чары в обычном понимании этого слова. Нет. Это нечто похожее на контролируемые сверхъестественные мутации или получение новых Ме, надстроек души. Разумеется, никаких Ме они себе не создают. Просто вплетают чары в собственную плоть, трансформируют её. Меняют. И в конце концов доводят это самое заклинание чуть ли не до уровня естественной магии организма. Эдакого магического органа. Для йога нормально, если у него по жилам вместо крови течёт кислота. И нормально дышать огнём, подобно дракону. Они буквально могут превратить себя в магических существ.

Так за чем же дело стало? Почему никто в том же Шумере особо не практикует это направление? Да всё просто! Затраты труда и времени! Для освоения этой дисциплины нужны длительные медитации, тяжелейшие тренировки. Настоящие издевательства над собой. К примеру в одной из историй, которую я слышал, какой-то йог провисел на верёвке над пропастью со связанными руками в медитации, пока эта самая верёвка не сгнила. Каково, а? Не удивительно, что в Империи это направление потихоньку заглохло. Практикующие йогу в Шумере до сих пор имеются, но делают они это так… Лениво. Вечер, там, убил на это. Или два. А надо – годы. В Гильдии нет, насколько я знаю, ни одного мага, который имеет йогу в качестве основной специализации. Даже подмастерьев!

Но здесь – другой разговор. Адепты Учения Тысячи, конечно, практикуют йогу: духам нужна мана и прана. И простой человек вряд ли может насытить своего покровителя. Собственно, без начальной подготовки в йоге к духам лучше не идти. Ни в Храм, ни в поисках дикого духа. Однако эти люди – не единственные, кто практиковал йогу. Были и «классические» мастера.

Но вот у этих всё хуже. Они не имеют, насколько я понимаю, единого центра. У них множество всяких разных собственных школ, часто представляющих наследные учения цепочек учитель-ученик. Часто они ходят между городами, не имея постоянного места жительства. Или обитают в труднодоступных местах. Леса, горы… Их, разумеется, больше, чем «коллег» из смежной ветви, но только потому что кроме Индуаро-Бхопалского царства есть и другие места. Опять же, многие воины стараются плюс-минус хотя бы азы освоить. Ну, из того, что им доступно. Духов на всех нет, тех что есть – ещё надо уметь «прокормить».

Кроме того, в отличие от адептов Учения Тысячи, последователи иных учений стараются меньше предаваться мирскому. Всему мирскому. В том числе и войне. Хотя врезать могут, это да. Они вовсе не беззащитны. И именно это, кстати, очень яркое отличие от той йоги, которую я сумел вспомнить из прошлой жизни: там вроде бы это течение отличалось пацифизмом. Или нет? В любом случае, нынешние товарищи таким даже и не пахли. Спокойствие – да. Рассудительность – да. Пацифизм? Ищи дураков.

Так о чём бишь я? А! Точно. Учение Тысячи в начале действительно идентично йоге. Плюс-минус, ну так различия не больше, чем у некоторых школ. Но оно мне не подходит, так как в дальнейшем предполагает тесное партнерство с различными духовными сущностями. К тому же, нечто подобное у меня и так есть с Энки и Хаухет, просто мои боги превосходят местных духов примерно так же, как слон превосходит личинок муравьёв, поэтому моя прана и мана что Посейдону, что его египетской союзнице вообще побоку. Но и так активно вмешиваться и помогать мне они не спешат… Хотя – как сказать. Спешат или нет, но их силы всегда со мной. Чего только стоят «Оковы веков». Остановить время усилием воли безо всякого начитывания заклинаний заранее, буквально сковать какой-либо участок пространства. В Шумере тоже есть похожие чары, но те действуют существенно менее многогранно и не так качественно, а это ведь лишь одно из моих умений.

Короче, Учение Тысячи не для меня, хотя азы можно освоить и с тамошними неофитами. Но вот дальше мне необходим мастер, практикующий чистую йогу. Безо всяких духов. И Раджа хотя бы как правитель имеет довольно серьёзное влияние в том числе и на таких вот мастеров. Его слово немало значит и если он попросит за меня… Осталось его уломать.

– Нет? – кажется, я его удивил.

– Я слышал о мудрости местных гуру, Раджа… Я имею ввиду гуру этих земель, не только твоего царства. И их мудрости мне бы хотелось вкусить. Учение Тысячи интересно и могущественно, я ни в коей мере не умаляю его силы и глубины, но я чувствую, оно не для меня. Приобщиться к нему я не откажусь, но следовать не стану, – чуть склоняю голову. От его ауры я слышу шипение. Тихое, но сильное. Там есть кто-то ещё. Он тоже практикует… Хотя и явно не слишком активно: аура лишь немногим мощнее простой человеческой. На уровне шумерского ученика после лет семи-девяти занятий.

– У тебя явно есть ко мне какая-то просьба, – приподнял он брови. – Говори!

– Я бы хотел, чтобы ты, Раджа, замолвил за меня слово перед одним из странствующих гуру, – решая не юлить вокруг да около.

– Замолвить слово? Ты, волшебник, представляешь, сколько стоит МОЁ слово?! – он был удивлён такой наглостью. Ну, а чего ему надо? Сам попросил выкладывать всё прямо.

– Догадываюсь, повелитель Тарджабалахасар, – киваю. – Поэтому я готов предложить тебе взамен свою службу, если ты того пожелаешь.

– Службу? – он задумался. – И сколько же ты готов мне служить? Тридцать лет? – от такого срока я чуть не задохнулся. Он серьёзно?! Да я простыми уговорами какого-нибудь йога допеку куда как быстрее!

– Не так долго, Раджа. У меня же должно остаться время для впитывания мудрости нового учения? Не то я могу и умереть раньше. Возможно, тебя устроят… Пять лет?

– Пять лет? Ты прекрасный целитель, раз сумел вернуть глаза старику Дарурахману, но пять лет – это не такой срок, за который целитель сможет заслужить такую мою благодарность.

– Целитель – нет, но я не целитель, Раджа, – улыбаюсь.

– Нет? И кто же ты тогда, волшебник, если искусство исцелять – это не то, чему ты посвятил свою жизнь? – кажется, он действительно заинтересовался. Брови приподнял, смотрит выжидающе. – Что ты умеешь?

– Что умею? Многое. Я могу летать, метать молнии, призывать дожди и изгонять их. Я умею гасить и разжигать огонь, знаю, как совладать с мёртвыми…

– Ты некромант?! – мужчина сделал шаг назад и коснулся рукой рукояти меча на поясе. Стража быстрыми шагами пошла к нам. Интересно…

– Нет, Раджа. Но я сталкивался с восставшими из могил мертвецами неоднократно, – кто бы знал, как тяжело сохранять спокойствие. – И я знаю, как загнать их назад. Прости, если выразился не так… – Тарджабалахасар чуть расслабился и махнул стражникам рукой.

– Говоришь, умеешь летать и призывать дожди? – усмехнулся он. – Метать молнии? Мало верится. Я слышал, чтобы волшебники лечили или летали, метали молнии и огонь… Да. Если договориться с некоторым могучими духами, то возможно и не такое. Но чтобы всё сразу? А побороть засуху или изгнать ливень и вовсе доступно лишь настоятелю Храма Тысячи! Покажи мне, что не солгал!

– Как пожелаешь, Раджа, – киваю.

Начинаю читать заклинание на шумерском:

Пусть пойдет дождь

И омоет нас с ног до головы

И с подошв наших уйдет в землю,

Из земли – в родники,

И напоит иссохшую землю,

Польётся дождь непрестанный —

Возведутся хлеба обильные.

Хлеба те отдам Инанне,

Отдам Энки, отдам Шамашу.

Накормлю зерном быков,

Кровь их пролью для Нергала.

Пусть вода с неба польётся,

Земля вдоволь напьётся,

Засуха не случится!

Побеги сухие дождь напоит,

Чтобы возросли побеги крепкие.

Как выливает на поля воду могучий Тигр,

Как несёт её великий Евфрат —

Пусть и небо выливает и не жалеет!

По воле Адада и по воле моей!