Текст книги "Античный чароплёт. Том 2 (СИ)"

Автор книги: Аллесий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 38 страниц)

– Он сейчас подойдёт, – Шифран начал накладывать себе на тарелку из общей миски куски хорошо прожаренного мяса. Кто это? Я не настолько хорошо чувствую ауры, но, кажется, свинина.

– Кто он, кстати? Сатьян? Аколит?

– Сатьян. Он родился в нашем городе. И обучался за счёт города. А взамен обязался служить здесь в составе городского правления.

– Это новый для меня орган власти, раньше не слышал? – приподнимаю бровь. Взяв пару кувшинов, стоявших на столе, я определил по запаху, что там вино и пиво. Налил вина до половины бокала. Пока Шифран смотрел куда-то в открытое окно, долил до края созданной водой. Нет у меня желания пьянеть. Совсем. После НЕВЕРОЯТНО удачного вызова Асамота я просто боюсь напиваться.

– Городское правление есть только у Ниджанги, Индрахутары и, конечно, Бхопалара. Может быть у других городов, но я не помню такого. Везде подразумеваются разное. В Бхопаларе это чиновники, назначаемые Раджой, представители Храма Тысячи и несколько самых богатых людей города. В Индрахутаре это представители самых древних и влиятельных родов. Здесь, в Ниджанге это я, глава стражи, он же – командир гарнизона. Несколько торговцев и Тарджи. Ещё – жрец святилища Тысячи, а также один из чиновников, которого назначает лично наш великий Раджа.

– Что-то многовато для небольшого городка, – приподнимаю брови, отпивая из бокала.

– Так вы не знаете? Ниджанга – очень важный город. Мы управляем не только городской территорией, но и многими окрестными деревнями. А также следим за торговым трактом. На пять дней пути к северу и на десять – к югу. Мы следим, чтобы не плодилось разбойников и чтобы дорогу не размывало весной и осенью. Следим за сохранностью двух мостов. И через наш город идут многие торговые караваны. Крупных больших дорог с севера на юг есть только две. И одна из них ведёт через наш город.

– Вот как? – удивился я. Неслабо так удивился. Но, если подумать, то Шифран прав. Крупных путей во всём царстве всего два. Один идёт из Индрахутары, а другой – из Бхопалара. Кроме того большая дорога связывает эти два мощных и богатых города. Ещё есть серьёзный тракт, но он идёт из Бхопалара на северо-восток, разделяется на две ветки. Одна идёт через центральный перевал в Похалай. Другая – примерно в те же земли, но обходит горы с востока. Центральным путём пользовались раньше, но теперь его точно заблокировали драгоглазые. Заодно они перестали контролировать горные племена и дэвов, сильно осложнив Храму связь со своими людьми в Похалае. А путь с севера на юг, который начинается в Бхопаларе проходит через Ниджангу. И этот город, несмотря на размер, является этаким административным центром, который следит за сохранностью и порядком важной торговой артерии, сам продаёт активно свои товары, помогает останавливаться и получить пищу, кров и припасы крупным караванам, да ещё и осуществляет местечковую перепродажу и местную торговлю с окрестными деревнями, заодно занимаясь и их управлением. Наверняка же эти ребята и сбором налогов заведуют. И могут позволить себе содержать неплохую стражу, хорошие, пусть и низкие стены… Да они неплохо устроились. И, я так понимаю, территория их административного влияния длится аж на пять дней пути к северу. То есть едва ли не до самых окрестностей столицы. Теперь понятно, почему меня направили именно сюда и именно к этим людям. А теперь они, если справятся с расселением беженцев и поддержанием порядка, превратятся из местечкового центра в новую Индрахутару. Той-то теперь точно ничего не светит в ближайшее будущее, когда из окрестностей города на много миль больше половины населения уйдёт. Там теперь если и будет какая-то сила и влияние, то только из-за старых магических родов. М-да… Ну Таджбалахасар и замутил воду во внутренней политике на гребне волны от войны! То-то Шифран так обходительно и вежливо себя со мной ведёт. Явно хочет произвести хорошее впечатление и какую-то максимальную выгоду во всём этом деле от моего участия выгадать. Ведь он наиболее заинтересован помимо остальных власть имущих Ниджанги в успешном выполнении приказов Раджи.

Мы молчали, думая о своём. Поглощали пищу. Я был чертовски голоден: организм восстановился чуть больше чем полностью. И именно поэтому я зверски хотел есть. Особенно после шестичасового сна. В окно, которое выходило на северо-западную сторону города, пробивались непрямые лучи солнца. Оно уже готовилось к закату, из-за чего обеденная комната окрашивалась в оранжевые и красные оттенки. Хотя это и не было пока особо заметно. Вскоре, спустя несколько минут, в дверном проёме (который закрывался отнюдь не дверьми, а плотной шторой) показался храмовник.

– Тарджи, рад тебя видеть! – улыбнулся Шифран. Сатьян кивнул и прошёл к градоначальнику. Сел в метре от него. Получилось, что мы образовали этакий треугольник, никто не был напрямую напротив друг друга. Приятная обстановка для разговора. Лучше, чем могло бы быть.

– Меня задержала твоя младшая дочка. Хотела отдать Шиве какое-то колечко и попросила помочь принести жертву, – я чуть не поперхнулся.

– Оно же из алхимического серебра! – морщусь.

– Так вот, кто такой “страшный гость”, – хмыкнул он. Подколол? Проверяет границы дозволенного в общении? Почти наверняка – да. Что же… Такое позволить можно.

– Я не хотел её пугать, – миролюбиво развожу руками.

– Пустое. Касательно многоликого, то далеко не всем его ликам важен сам дар. Важна искренность. А какие-то из его воплощений наоборот предпочитают лишь дорогие дары. До меня дошла весть о том, что Огненная Кобра Абтармахан взял себе в ученики чужеземца. Он не рассказывал этого? – интерес в голосе слышен. Издёвка – нет. Надо нейтрально отреагировать.

– Нет. Не рассказывал. Он учил меня взаимодействовать с духом-спутником, а также – управлять своей праной. На большее у нас не было времени.

– Вот как? Но тем не менее Шивкамути доверили именно тебе… – неопределённо покрутил рукой около головы Тарджи. – Да и силу я ощущаю. Брахман? Не брахман… Сатьян? Пожалуй – да. Слухи о чужеземце-чародее, который поступил на службу к Радже Бхопалара доходили до меня и раньше. Но не будем об этом. Судя по твоему недавнему виду, на тебя напали в дороге?

– Да. Я уже отослал весть в Храм, – я точно знаю, что дух-связной всё видел и всё показал в Бхопаларе кому надо.

– Хорошо. Тогда стоит поговорить о наших дальнейших планах, – задумался Тарджи. Он явно был по этому делу главный. Оно и не удивительно: вряд ли Шифран сильно понимает в мистических искусствах. А Тарджи он доверяет. Скорее всего именно храмовник будет заниматься технической стороной вопроса, а градоначальник – организационной. – Ты немало пользовался силой дара Шивы, не так ли? Приказ Раджи довольно расплывчат и вместе с тем конкретен. Принять беженцев. Расселить их. С помощью силы Шивкамути обеспечить большие урожаи, чтобы в царстве не было голода посреди войны. Что может Шивкамути? Не хочется ориентироваться на легенды и предания.

– Многое, – пожимаю плечами. – Самый простой способ, насколько я понимаю, – закопать её где-нибудь. Она и сама быстро начнёт повышать плодородие этих мест. Несколько лет – и урожаи вырастут вдвое.

– Но нескольких лет у нас нет. Что ещё?

– Она содержит немалый запас силы. Я мог бы призвать с её помощью дожди. Кроме того – Шивкамути обладает особой властью над живой природой. Она может благословлять землю. Думаю, мы могли бы обеспечить таким образом большой урожай. Но для благословления требуется сила. Много силы. Либо можно наложить этот эффект не на все окрестные земли, а вокруг деревень и мест, где будут новые деревни. Я изрядно израсходовал запас сил Шивкамути во время боя. Так что нужно подождать ещё несколько дней, прежде, чем она их восполнит. По моим примерным прикидкам – это около двух-трёх суток. Полностью она свой запас сил восполняет примерно за пять-шесть дней.

– То есть сейчас там половина? – задумался Тарджи. – А наши силы использовать? – я был готов к такому вопросу.

– Мы с тобой вместе едва ли четверть её резерва собрать сможем. Жемчужина – это инструмент в первую очередь. Использовать её можно и на чуждой силе, но наши возможности довольно скромны.

– Ясно, – Тарджи задумался. – Ты будешь помогать нам только в наложении благословлений от Шивкамути?

– Я буду помогать вам во всём, что не противоречит воле Раджи, пока не получу нового задания из Бхопалара, – медленно говорю, задумчиво сплетя пальцы в замок.

– Хорошо. Я полагаю, нам следует вместе накладывать благословления, используя только наши силы, там, где сейчас уже располагаются деревни. Мощи жемчужины хватит, чтобы принести благодать на земли окрест… десяти дней пешего хода отсюда?

– Нет, – сразу же припечатал я. – Только если её закопать и подождать лет десять. Тогда эффект ляжет на такую большую территорию. Я бы рассчитывал на… день пешего хода. При полном резерве Шивкамути.

– Очень мало. Тогда будем использовать эту силу там, где деревни располагаются достаточно близко друг к другу. И там же станем селить беженцев. Кроме того – надо благословить саму Ниджангу и окрестности. Я поработаю с картой и подберу нужные места. Помимо прочего, думаю, будет нелишним пролить на поля сразу после благословления несколько дождей. Раз ты это умеешь, то следует этим и заняться.

– Я распоряжусь, чтобы с вами отправился писарь. Он отметит новые деревни и их названия, а также места, где они будут располагаться. Дальше мы посмотрим, какие рядом имеются леса, реки и глиняные места, часть из них заранее определим и разрешим приезжающим шудрам использовать их для строительства жилья. Городская стража соберёт несколько патрульных отрядов и повяжет банды, которые орудуют южнее. Сделаем их рабами и отправим в уже существующие деревни. Пусть шурвы хоть заморят их до смерти, но распашут новые поля рядом с местами, где будут строиться новые деревни. Беженцы смогут помочь в их обработке и сборе урожая. Те, кто будет их пахать с самого начала с помощью рабов, получат право на треть урожая.

– Лучше – четверть, – хмыкнул Тарджи. – И ещё четверть мы заберём в качестве платы за рабов и чары. Городу не помешает бесплатное зерно. Северяне обойдутся и половиной урожая. Особенно если не брать с них налог в первый год.

– Как это – не брать налог?! – возмутился Шифран.

– А у них будет, что взять? – фыркнул храмовник. – Всё, что они привезут, им потребуется для работы. Если брать с них налог, то они попросту не сумеют пахать поля. А то ещё и перемрут с голоду. Надо нам такое?

– Ты прав, – поморщился Шифран. – А что думает наш гость? – приподнял он брови и посмотрел прямым взглядом на меня.

– Беженцы – это много разбойников. Много разбойников – это много дармовой рабочей силы, – пожимаю плечами. – Ещё более дешёвой, чем шурвы. Рабы… Я бы увеличил численность стражи, чтобы было легче поддерживать порядок. И уже сейчас начал бы учить и вооружать новичков.

– Да, это будет не лишним, – сосредоточенно кивнул Тарджи. – Ещё что-то?

– Пока более дельных мыслей у меня нет. Разве что – построить за городской стеной несколько больших домов типа казарм для стражи. И селить туда приезжих перед тем, как отправить на новое место жительства. И делать всё это побыстрее. Поток беженцев скоро хлынет громадный. Я подозреваю, что речь идёт о сотне тысяч человек.

– Думаю, вы преувеличиваете цифры… – поморщился Шифран.

– Думаю, нет. Когда я был на совещании у Раджи, речь шла обо всех деревнях и многих мелких городках. Кстати, многие люди не захотят ехать жить в деревни. Они горожане. Пусть от городов там одно название. Я так понял, что ваша стража контролирует десять дней пути на юг от разбойников?

– Это так. Но чем дальше, тем больше их становится, – Шивфран словно лимон съел. – Это быдло пользуется тем, что мы далеко. И сидит там.

– А к югу была река, да? – задумываюсь.

– Шиджи. Небольшая речка. Локтей двадцать-тридцать в ширину. Но глубокая, – кивнул Шифран.

– Возможно, стоило бы поставить там небольшой укреплённый лагерь для стражи? Человек на сто. Они могли бы оттуда легче ловить и уничтожать банды. Тех же, кто не захочет жить в деревнях, можно отправить селиться туда.

– А рядом с сотней стражников удастся сохранить какой-никакой порядок, – начал понимать мою затею градоначальник. – Ремесленников оставлять здесь, в Ниджанге. А тех, кто похуже, да ещё рыбаков и охотников отправить туда. Это вполне возможная идея. Но на всё это нужны деньги…

– Разве Бхопалар не освободил на этот год Ниджангу от налогов? – приподнял я брови.

– Это деньги города.

– Это деньги Раджи, которые он вам таким образом дал. И если вы ими грамотно распорядитесь, то город от этого сильно выиграет.

– Боюсь, распоряжаться ими придётся не только мне, – криво усмехнулся Шифран.

– Это уже ваше дело, – пожимаю плечами. Я тут градоначальник или он?..

– Хорошо, – поняв мою позицию, Шифран слегка раздражённо поджал губы. Ну да: по-хорошему получается, что я тут выдумал проект, а ему его выполнять. Сказать всегда проще, чем сделать. Но и припахать меня к этому он не может. Точнее, может, но только выдав конкретную задачу. Реализовывать же всё придётся именно ему. При этом в условиях недостатка времени, ресурсов и при противодействии всяких местечковых идиотов. Но и отказаться от этой идеи он уже тоже не может. Бедный. – Теперь нужно обсудить куклу.

– Куклу? – Тарджи недоумённо глянул сначала на Шифрана, а потом на меня.

– Куклу, – кивнул градоначальник. – наш гость отнял у Чие куклу и сломал её. Внутри обнаружились странные письмена. Полагаю, он лучше меня расскажет.

– Да, – киваю. – В Шумере, на моей родине, есть… был такой город. Куса. Я ещё успел застать времена перед его уничтожением. Можно сказать, что он пал буквально у меня на глазах, затопленной нечистью и тварями, пришедшими из мира по другую сторону отражений.

– По другую сторону? Как царство теней? – тут же подобрался Тарджи.

– Эм… Да, как теневики. Только отражения, – кивнул я. – Те ещё твари. Перед этим в городе происходило много странных событий. Пропадали дети. В основном – дети бедняков. Кроме них – старики, женщины. Много чего случалось. В том числе был один эпизод. В одном доме завелась какая-то тварь. Она убила нескольких стражей, пока внутрь не вошли я и мои товарищи. Это были странные существа, они контролировали людей или трупы людей, я так и не разобрался. Но кроме того – кукла. Всё началось именно с одержимой куклы.

– Как может быть одержим кусок деревяшки? – приподнял скептически одну бровь храмовник.

– А как Шак’чи сидит у меня в посохе? – фыркнул я, демонстрируя оный. Даже как-то странно. Я владею им всего несколько дней, а уже таскаю, словно имею сильно въевшуюся привычку. И даже не в инвентаре, как свой гильдейский жезл, а именно с собой. В руках. Навершие из обезьянки сверкнуло огненными глазами, как бы показывая, что мои слова – не пустой звук. – Так вот. Та кукла, она очень похожа была по стилю на ту, которую я забрал у Чие. То был дом какого-то торговца, я не уверен. Главное, что я, кажется, почти уверен, где ту штуку изготовили и откуда привезли. Вся эта история произошла несколько лет назад, – Тарджи задумчиво крутил в руках какой-то фрукт. На манго похож, только более жёлтый и водянистый. Забыл, как местные его называют

– Кроме вас двоих и Чие никто не в курсе?

– Никто, – подтвердил Шифран.

– Хорошо. Тогда завтра я навещу старого Ашока. Куплю у него куклу. А там посмотрим, что он внутрь вкладывает. Что же до тебя, – сатьян посмотрел в мою сторону. – Не трогай его пока. Вообще не занимайся этим делом. Будет слишком странно и подозрительно, если в этом деле вообще что-то плохое есть, что посланник Раджи, выспавшись и отдохнув после прибытия в город, сразу же пошёл навещать местного кукольника. Ашок, конечно, известен, но не настолько.

– Логично, – спокойно киваю.

– Разумеется, – мрачновато кивнул Тарджи, погружённый в какие-то свои мысли. – Солнце скоро сядет. Не дело отправляться спать с тяжестью на сердце. Давайте что ли на этом закончим, – слегка неловко предложил он.

– Согласен, – хмыкаю, пододвигая к себе блюдо с орехами.– Предлагаю оценить в полной мере вкус блюд. И поговорить, разумеется, о чём-нибудь отвлечённом. Расскажите мне что ли про этот город: интересно, что тут да как?..

Утро следующего дня встретило меня лёгкой прохладцей от щелей между краями окна и заслонкой. Через них пробивались несколько острых лучиков солнца, которые, к счастью, падали куда ниже, чем лежала моя голова. Ничего не имею против могучего Шамаша, но предпочту, чтобы его взгляд меня по утрам не тревожил. Вчера мы ещё не меньше часа сидели за столом и обсуждали какие-то не особо важные темы, стараясь ещё хоть немного отдохнуть перед тяжёлой работой.

Вечером давнишняя рабыня попыталась влезть в постель. Не сказал бы, что был против, только вот хотя бы лет трёх ей всё-таки не хватало. Сначала была мысль просто поспать с ней. Мысль, кстати, неплохая. После расставания с Абхилашей я стал замечать, что мне не хватает кого-нибудь под боком. Только вот на шее у меня висит Шивкамути. И убирать её в инвентарь будет плохой идеей. Жемчужине надо восстанавливать энергетический запас. Так что ну эту рабыню. Мало ли что ей ещё в голову взбредёт. Это не та ситуация, когда можно проявить безответственность.

В изголовье кровати поставил посох с Шак’чи. На ночь накачал его собственной маной под завязку, заодно добавив и пару капель праны. После такого отключился я почти мгновенно. Благо, ужин был сытным, а орехами я, кажется, забил какой-то второй желудок: вообще не представляю, как для них место в первом отыскалось. Так или иначе, но я смог выспаться и восстановиться. Удручённо посмотрев на показатели маны и праны, я увидел жалкие семьсот девяносто пять единиц и четыре тысячи шестьсот тридцать пять соответственно. Прана потихоньку (очень потихоньку!) росла. Мана… Тоже, в общем-то. Но естественный порог ощущался крайне явно.

Для мага одно из самых важных начал – это ноус. В нём располагаются все инструменты, которыми мы, чародеи, пользуемся. Если речь идёт о чистых магах, а не извращенцев вроде храмовников или ещё ком-то вроде них. В ноусе те самые духовные линии, по которым течёт наша сила. В ноусе же располагаются и чакры. Они что-то вроде органов магического тела человека.

Наиболее мощных чакр ровно семь. Они располагаются примерно вдоль позвоночника. Это именно через них маги пропускают горячий эфир, чтобы повысить его реальность. Ведь что такое мана? Это высокореальный ускоренный эфир. Вообще, звучит уже как какое-то извращение. Эфир – штука по определению имеющая низкую реальность. Но не важно. Чаще всего маги берут уже ускоренный быстрый эфир и просто пропускают через основные семь чакр, увеличивая показатель реальности этой субстанции. Получается мана. Есть и другие способы колдовать. Наиболее безумный – с помощью праны. Она есть мягкий равнозаряженный эфир, который служит прослойкой между второй оболочкой и физическим телом. Жизненная энергия, питающая каждую живую клетку и составляющую само понятие жизни. Без праны живым быть не может ничего. Буквально. Там, где нет праны, нет и жизни. Если что-то является живым, но не имеет праны, то это нежить, какой бы внешне живой она не казалась. Иногда в особенно отчаянных ситуациях маги направляют через чакры свою прану. Её частично ускоряют и скачком повышают реальность. У эфира есть своё понятие элементарной частицы: капля. Этакий магический электрон, который может быть заряжен. Вот как раз прана – это равномерно заряженный однополярный эфир, если просто и примитивно объяснять.

Когда прану пропускают через чакры и ускоряют, получают подобие маны, имеющее схожие свойства. Маной такую штуку назвать в принципе можно, ведь мана по определению имеет довольно размытое определение. Тем не менее, такая ускоренная высокореальная прана всё же является маной очень специфической. Многие тонкие чары вообще не предполагают такого издевательства над собой. Тем не менее, колдовать на пране таким образом можно. Разумеется, заранее будучи готовым к тому, что давление праны упадёт, что резко начнёт убивать организм.

Помимо мощного столба чародея, как называют в Элладе семь основных чакр (правда там было множество своих теорий по поводу тонкостей мистических практик), в ноусе имеются и другие органы.

Вообще, магия – штука противоестественная для человека. Это джинны колдуют с рождения. Другие магические виды. Мы же, люди, используем свой ноус при колдовстве не по назначению. Наш ноус не предназначен для этого. У него другие функции. Разумеется, мы обладаем каким-то запасом маны от природы, как и прочностью духовных линий. В конце концов, наши чакры сами по себе могут вырабатывать ману, что, кстати, и является естественной их функцией. Придумка же магов насильно пропускать через них ускоренный эфир, во много раз увеличивая манопоток, настолько же нормальна, как и использование задницы для секса. Вроде бы и можно, но вообще-то говоря природа её немного для другого придумала.

Но, помимо основных семи чакр, имеются в ноусе и другие. Более мелкие, более слабые. Они предназначены для множества тонких операций с маной, естественной выработкой которой занимаются основные семь. Честно говоря, я слабо представляю, что именно они проделывают с естественной маной. Результатом их деятельности являются, к примеру, сны, действие интуиции… Но я совершенно не представляю, как и что там происходит. Да и мало кто в Шумере вообще это представляет. Но важно не это. Важно то, что и тут маги извратились. Ведь именно эти второстепенные чакры отвечают за магическую мощь. Если проводить ману через них, то они начинают развиваться. Как и основные семь, составляющие столб чародея. Развитие это мало нормально, ведь оно предполагает многочисленные микроповреждения, которые позже восстанавливаются, наращивая силу этих второстепенных чакр. Это как микротравмы в мышцах при интенсивных тренировках. Мышечную массу позволяет увеличить, но вообще говоря – довольно сомнительный способ самосовершенствования.

Однако же что происходит дальше? А дальше происходит простой процесс. побочные чакры (да и основные тоже) растут. Помимо их естественных функций появляется ресурс для выполнения других задач. Именно так и появляется маг. Точнее, у мага именно так и возникает возможность дополнительной неестественной манипуляции маной. Что и является процессом сотворения чар, либо выполнения любых других магических действий.

Именно эту побочную “магическую мускулатуру” высасывали в своё время старые наши враги – гасители света. Поганые твари, обладавшие возможностью предвидения на несколько секунд вперёд, невероятными навыками скрытности и с лёгкостью забиравшие у магов силу, стоило лишь им подобраться со спины. Эти звери наводили ужас на всю Гильдию, из-за чего их истребили, не жалея сил и средств. По слухам, учитель Халай убил последнего из них. Правда, Креол как-то обмолвился, что именно они с Шамшудином завалили эту тварь, пока она спала, переваривая ноус Джи Беш. Вроде бы аура тогда его показывала, что не врёт. Гм… Но не важно. Смысл в том, что, лишившись нарощенных побочных чакр, человек едва ли может нормально жить. Они же выполняют множество естественных функций. Но тем не менее, это возможно. Примерно как лишиться половины печени. Жить почти нереально, но… Но даже половина может выполнять соответствующие функции. И рано или поздно даже, чисто теоретически, восстановиться. Опять же, если отрезать от кого-то кусок мышц, то чисто технически их можно восстановить. Чисто практически… Ну, я сильно сомневаюсь, что такой калека-маг сможет заново развить нашим варварским способом свои побочные чакры. Однако у меня слегка другая ситуация.

От рождения у каждого человека есть свой заведомо определённый предел. Он заключается в мощности и плотности основных семи чакр, которые составляют столб чародея. Ещё – в плотности ауры. Точнее, сама плотность как раз легко меняется в процессе росте индивида как мага. Но плотность ауры при рождении – то немногое, что позволяет косвенно судить о магическом потенциале ребёнка. Впрочем, там слишком тонкие и эфемерные результаты с большой погрешностью. Серьёзно этот вопрос мало кто исследовал. Так вот, как ни крутись, но после определённого предела увеличивать и дальше мощь вторичных чакр не получится. Этот как родиться с потенциалом определённого роста. Да, можно, если хорошо питаться и тренироваться, вырасти на десяток сантиметров больше. Но выше двух метров не вымахаешь, правильно? И сколько ни тренируйся, но мышцы тоже наращивать бесконечно не получится. Рано или поздно наступит порог. Предел.

Именно в этом и состоит проблема большинства магов. И именно её многие, очень многие пытались решить. Наработки какие-то были, насколько мне известно. Но они заключались не в решении проблемы естественного предела, как такового, а в получении той или иной информации. В частности, одним из достижений в этой теме был практически подтверждённый результат, вывод, который гласил, что после смерти и перерождения человек имеет более высокий магический порог, чем раньше. Точнее, не так. Маг, который развивался всю жизнь, после перерождения имеет более высокий магический порог. То есть магическая сила не сохраняется, конечно. Но вот достигнув звания мастера и добравшись до потолка, в следующей жизни можно попробовать пробиться через него. Скорее всего выше мастера всё равно не получится прыгнуть. Но мастером будешь уже более сильным. Это помимо вклада родителей. Нет, конечно, подтверждений, что череда предков-чародеев за спиной помогает в магическом развитии, но наблюдения говорят, что дети магистров и архимагов куда чаще становятся магистрами и архимагами, нежели дети дворян или купцов.

Только всё это бесполезно. Мало кто может переродиться, сохранив хотя бы воспоминания. А уж накопленную силу, мощь, могущество, которыми придётся пожертвовать… Это если не учитывать тот факт, что родиться ты можешь, к примеру, рабом. Вряд ли кто-то возьмётся обучать магии сына или дочь рабов, да и точных наблюдений крайне мало, ведь отследить душу после перерождения практически невозможно. А магов вообще почти и нет, чтобы ставить над ними эксперименты. К счастью, проблема магического естественного порога столь древняя, что, несмотря на все сложности, некоторые наблюдения таки есть, ведь они ведутся уже тысячи лет только лишь в одном Шумере.

Но, возвращаясь к ноусу. Магический порог – это естественное ограничение роста размера и мощи вторичных и, в меньшей, наверное, мере, первичных чакр, ограничение роста толщины и прочности духовных линий, ограничение роста резерва мага. В общем-то – это важнейшие из накладываемых ограничений. При этом сложно сказать, что хуже. Резерв – это ещё не самая большая проблема. Накопители никто не отменял. Я недавно вон какое шоу устроил, используя Шивкамути. Но ведь и мощь заклинаний страдает! Огненная стрела в исполнении архимага и подмастерья – это два разных заклинания! А всё из-за разной мощности чакр, разного развития “магической мускулатуры”. И я почти уверен – эта проблема нигде так и не решена. Нигде из известных мне мест.

У меня решение есть. Частичное. Мана в ноусе распределена в меньшей мере по духовным линиям, в большей – в столбе чародея. А основная часть находится в специальных прослойках-резервуарах. Я слабо понимаю этот момент, но примерно так это всё описывалось в некоторых гильдейских трактатах. В Шумере раньше, да и, наверное, сейчас, занимались препарированием разных существ на духовном плане. Мы “разбирали на запчасти” и джинов, и магов других стран, и обычных людей, и людоящеров, и демонов… Кого мы, маги Гильдии только не вскрывали! Так вот. Системная мана располагается не в отдельном нарощенном в теле резервуаре, как я раньше думал. Мне не так давно удалось точно это определить и понять. Фактически, система просто дополнительно проращивает мне небольшой вторичный резерв, самую малость увеличивая плотность ноуса, что позволяет магическому телу держать больше маны, чем раньше. Этакая погрешность в большую сторону, к которой тело постепенно привыкает и перестраивается. За одно очко – совершенно незначительно. Но это-то как раз и позволяло мне получить дополнительную ману. Из плюсов данного метода – это решение проблемы роста маны. Фактически – система сдвигает мой естественный предел по мане. Но в том-то и проблема, что только по мане. На чакры такое извращение никак не влияет. Из минусов – способ крайне тонкий и находится абсолютно на ином уровне качества работы с ноусом, чем то, которое доступно даже признанным гениям этого дела шумерской магической Гильдии. Повторить искусственно невозможно.

Выводы. В отличие от своих коллег по Гильдии, я могу не опасаться естественного предела по мане. Вполне в моих силах его сдвигать. Но могучим магом меня это не сделает. Хоть десять резервов архимага себе закачаю, а Длань Шамаша, выполненная в одиночку, меня прикончит, как ни крути.

В задумчивости, я открыл системный поиск. Большое светло-зелёное прямоугольное окно, пытающееся подстроиться под мои воспоминания о компьютерных экранах далёкого будущего. Эх, будет же время! Ни тебе войн с полудемонами, ни демонических теней, который желают убить меня каждое новолуние… Но до этого времени я вряд ли доживу. Слишком оно далеко. Тысячи лет.

Задумавшись, я вбил в системное окно основные характеристики поиска.

Регион: в пределах мира пребывания => 7 очков

Количество результатов: 100 (45%+) => 4 очка

Формула запроса: “Методика тренировки вторичных чакр”

…

Подумав и посмотрев ещё и дополнительные пункты поиска, решил свернуть окно, так и не отдав команды “искать”. Почему? Да потому что очки – штука крайне ценная, а тратить их на всякое баловство… К счастью, в системе имелась справка по каждому параметру. В самом начале я не особо понимал, что там к чему, но быстро разобрался.

Система осуществляет поиск в ноосфере. Хранилище земных знаний и информации. Соответственно, она может искать в информационном поле конкретного региона планеты, может – в информационном поле мира. Чисто теоретически можно подключаться к соседним мирам, но такая возможность будет доступна только при достижении двухсотого уровня. Но, я так понял, выйдет такое подключение невероятно дорого.

Однако и это ещё не всё. Дальше нужно установить постоянную связь с источником информации, иначе его придётся искать заново. За это и отвечает параметр “количество результатов”. Каждые пятьдесят стоят одно очко. То есть, система находит источник с соответствующей информацией, после чего устанавливает с ним связь. Полсотни связей – одно очко. А уже дальше я могу по этой связи “скачать” соответствующую информацию, заплатив дополнительные очки, либо не трогать её.