Текст книги "Полет на спине дракона"

Автор книги: Олег Широкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 39 (всего у книги 39 страниц)

ЭПИЛОГ

Расчётливый правитель победил в Берке сострадательного подвижника, и он (дабы не ссориться с урусами) разрешил строительство в Кечи-Сарае мелькитской епископии.

На сетования улемов Булгара и Сарая гневался:

   – Чего добьёмся? В лоно праведности неверных не приведём – только жизнь им и себе в войне сократим. Если ждут их мучения бесконечные, пусть хоть миг земных радостей продлится для них. Я не Магомет, я сам бывший грешник. Только пророки достигают таких вершин чистоты, что изблёвывают из души своей всякое сострадание.

Улемы недовольно фыркали, они хотели войны без предела. Берке, стыдясь слабости, беспомощно оправдывался, но его поддерживали правоверные купцы.

А между тем в Самарканде несториане затеяли издевательский диспут с мусульманами. Пользуясь покровительством Мунке, они решили покрасоваться. И то сказать: настрадались, бедные, за годы угэдэевского равноправия церквей.

Но любое равноправие с нечистью – оскорбление Бога.

Самаркандские улемы и кази убедительно выиграли словесный поединок, это их и сгубило. Богословие – такая игра, выигравшему в которой частенько достаётся смерть. Устроив спорщикам унизительные издевательства во время намаза, христианская толпа приступила к главной аргументации всех времён – погромам.

Уже оставалось совсем немного трав и до «Жёлтого крестового похода», блестящего в замысле и исполнении монгольского удара в самое сердце земель, подвластных халифу. Скоро, очень скоро, монгольские служители веротерпимой Ясы будут резать мусульман Багдада ИМЕННО ЗА ТО, что они – мусульмане-сунниты. Впервые будут отдавать мечети в истомившиеся христианские руки, чтобы те превращали их в Храмы Мессии. Самаркандское пиршество безнаказанной ненависти было искрой, из которой, казалось, и возгорелся очередной «пожар вселенной».

Суркактени-хатун вполне могла торжествовать. «Религия Любви» наконец-то получила преимущество над «Религией Послушания». Однако, радуясь задело жизни своей, что представляла ханша, когда любимый сын Мунке рассказывал о падении столицы халифов? Предсмертный кашель побеждённых или светлую радость освобождённых узрела она в своих видениях? Чем было заполнено её сострадательное воображение? Наверное, думала Суркактени о разном, ведь Мессия не обделил эту достойную женщину умом.

Впрочем, перед тем суждено было многому случиться. Вступив на стезю честного служения Аллаху, Берке не мог щадить врагов, даже уважая память любимого брата.

Возражая слишком «правоверным» любителям пылающей войны-джихада, Берке опирался на купцов – почитателей покойного брата-язычника, так и не удостоенного рая. Купцы всегда за мир, за исключением тех особых случаев, когда мир даёт преимущество их соперникам по торговле.

Жизнь очередной раз скроила злую тонкогубую гримасу.

Позволив Александру Невскому истребить откупщиков каракорумской дани, Берке наконец сорвал ненавистную кангу зависимости с шеи своего улуса. С тех пор на алчный, далёкий Восход не отправлялось ни единой шкурки, ни единой серебряной гривны.

Такова была свобода: первая, призрачная «свобода» от имперского ига. Так Джучи-хан спустя много лет после гибели своей руками потомков всё-таки победил Чингиса.

Но кислой на вкус была такая победа.

По иронии судьбы, истреблённые Александром каракорумские откупщики оказались... из магометан. Тот, Без Кого И Волос Не Упадёт С Головы, добивался торжества своего учения, снова истребляя правоверных руками неверных...

Рязанский князь Олег прожил недолго, но зато эти два последних года стали самыми счастливыми в его странной жизни.

Маркуз вернулся в Иртышский улус, где обрёл долгожданный покой с Уке-хатун. Им предстояла старость – неожиданно длинная и ровная.

Окончательно разругавшись с Берке-ханом, Даритай в одну из ночей поднял «сотню родственных душ» в седло и увёл в Египет – воевать на стороне Мунке с мамлюками-мусульманами. В несчастной битве при Айн-Джелуде он потерял кисть руки... Но ему ещё предстояло многое, даже участие в знаменитом рейде Урянх-Кадана по Южному Китаю. При хане Хубилае Даритай достиг больших чинов. А умер, к собственной досаде, на ложе – не в бою.

Боэмунд и Прокуда перебрались в Европу, к императорскому двору, где бывший соглядатай хана стал советником кесаря по делам Востока. Подросший сын Прокуды превратился в блестящего рыцаря – гонителя сарацин – и вот однажды...

Впрочем, это уже совсем другая история.1206 г. – Великий Курилтай в Монголии. Темуджин, получивший титул Чингис – «обнимающий», выбирается верховным ханом. Торжество монгольского закона «Ясы». У Джучи (старшего сына Темуджина) рождается второй сын – Бату.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

1206 г. – Великий Курилтай в Монголии. Темуджин, получивший титул Чингис – «обнимающий», выбирается верховным ханом. Торжество монгольского закона «Ясы». У Джучи (старшего сына Темуджина) рождается второй сын – Бату.

1219—1221 гг. – война в Хорезме. Джучи становится ильханом Хорезма и прииртышских степей.

1222 г. – приезд Бату к отцу на Иртыш.

1227 г. – убийство Джучи, смерть Чингис-хана.

1229 г. – избрание Угэдэя (второго сына Темуджина) великим ханом Монголии.

1236 г. – Курилтай принимает решение выступить в западный поход. Бату избирают джихангиром «похода на Вечерние страны».

1236 г. – взятие Булгара.

1237 г. – падение Рязани.

1238 г. – взятие и разрушение монголами Владимира. Ростов и Углич сдаются без боя и пощажены.

1240 г. – разгром Киева. Подчинение Галиции. Половецкий хан Котян отступил в Венгрию.

1241 г. – поход Бату на Запад. Разгром польско-немецкого войска. Рейд к Адриатике. Смерть Угэдэя.

1243 г. – Бату утверждает Ярослава Суздальского великим князем.

1245 г. – Михаил Черниговский просит на Лионском соборе помощи против татар.

1246 г. – казнь Михаила Черниговского Батыем. Заключение в ставке Батыя союзного договора с Даниилом Галицким.

1246 г. – избрание Гуюка великим ханом. Ярослав Суздальский отравлен в Каракоруме ханшей Дорагинэ по наговору Фёдора Яруновича.

1248 г. – поход на Запад Гуюка и его неожиданная смерть. Поход прерван.

1251 г. – избрание великим ханом Мунке.

1256 г. – смерть Бату в Кечи-Сарае.