Текст книги "Трансцендентный дневник 3"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 38 страниц)
Просмотрев эскизы, Прабхупада вернулся к разговору, прерванному несколько дней назад, когда он рассказывал о предсказаниях, содержащихся в «Шримад-Бхагаватам»: «Кто мог знать пять тысяч лет назад, что люди будут предпочитать носить длинные волосы и думать, что это красиво? Но в «Бхагаватам» именно так и сказано. Как это возможно? Ведь они не видели этого. Это называется предсказаниями. Это нетрудно. Например, я знаю, что буду делать завтра с утра и до самого вечера. Я могу сказать об этом вполне определенно. Разве это сложно? Это вопрос одного дня Брахмы. Поэтому они могли рассказать об этом. Но мы не обладаем такими способностями».
*
Каждый день преданные выносили въяса-асану Шрилы Прабхупады в сад и уносили ее обратно вечером, после даршана. Это стало своего рода ритуалом.
Когда все было готово, Шрила Прабхупада вышел в сад. Преданные уже собрались там в ожидании очередной увлекательной беседы на различные философские темы, почерпнутые из «Бхагавад-гиты».
Пушта Кришна Махараджа продолжил чтение с того места, где закончил вчера. Это был семнадцатый стих шестнадцатой главы, описывающей демоническую природу: «Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложным престижем, они иногда с гордостью совершают жертвоприношения напоказ, не следуя никаким правилам и предписаниям» («Б.-г.», 16.17).
Прабхупада не произнес ни слова, пока не дождался окончания комментария. «Современные общества йоги. «Трансцендентная медитация». Они делают все, что им заблагорассудится. В «Бхагавад-гите» сказано, что йоги должны сидеть под деревом, в уединенном месте. Но в наши дни все иначе – они проводят занятия в огромных залах, в мегаполисах. Селятся в отелях. Таков их подход в обучении йоге. Но священные писания предписывают, что практикующий йогу должен сидеть в уединенном месте. Кто у них занимается? Курильщики, пьяницы и бабники. Это йоги наших дней. Что вы думаете по этому поводу? Это нормально? Их воспринимают всерьез: «Такой-то йог». В Индии они никому не известны, потому что люди там понимают, что к чему, но в больших городах они сходят за настоящих учителей йоги. Хотя и в Индии не все в порядке, но по крайней мере люди там разбираются в этих вопросах: «Это мошенники, не стоит обращать на них внимания». Но здесь, дамбха-мана, их квалификация… Здесь они зарабатывают деньги. Больше ничего от них не требуется. Им платят, поэтому все довольны».
Встречаются и другие обманщики. Прабхупада рассказал об обмане, заложенном в банковской системе всего мира. Когда он был маленьким, в банках людям предлагали на выбор золотые, серебряные монеты или казначейские обязательства. У людей был выбор. Сегодня же, хотя на банкнотах и написано: «Носителю сего билета будет выплачен эквивалент золотом…», если вы попросите это самое золото, вам никто его не даст. Прабхупада отметил, что обман начинается на уровне правительства.
Как всегда в таких случаях, немало колких замечаний досталось и ученым. Самое последнее их достижение – пробы грунта на Марсе. Так как к Луне интерес стал неуклонно ослабевать, несмотря на то, что на исследование этого небесного объекта были потрачены огромные суммы денег, Шрила Прабхупада задал прямой вопрос: «По какому праву ученые тратят деньги налогоплательщиков на эти эфемерные проекты?»
Радхаваллабха предположил, что, по всей видимости, у них есть достаточно веское обоснование, оправдывающее все их изыскания.
Прабхупада на примере из притчи объяснил незавидное положение современного налогоплательщика. «Мальчишки бросали камнями в лягушек. Лягушки в отчаянии взмолились: «Дорогие мальчики! Зачем вы бросаете в нас камнями?» – «Мы играем». – «Ваши игры навлекают на нас смерть». Эти мошенники играют в свои игры на деньги, которые с таким трудом зарабатывают обычные люди. Это продолжается уже много лет.
Они играют, занимаются исследованиями, но кто за все это платит? Вы. Вы тяжело трудитесь на фабриках и заводах и платите налоги. Это называется цивилизацией. «Вы платите налоги, а мы тратим их по своему усмотрению». Вот так цинично. Вот с чем мы имеем дело. Это правительство эпохи Кали-юги. Что тут поделаешь?
«Ваши игры навлекают на нас смерть». – «Ничего страшного, если вы умрете. Мы же играем». Они уже потратили огромные суммы на исследование Луны. Но сейчас они закрыли этот проект, потому что не добились серьезного результата. Они привезли несколько камней и пару горстей песка, и все закрыли. Сейчас начинается такая же эпопея с Марсом. Но, обладая некоторым опытом, мы можем предположить, что поскольку они потерпели неудачу в случае с Луной, то же самое ожидает их в случае с Марсом. Возьмите себе на заметку. Все будет именно так. Вы понимаете, что все это блеф?»
Радхаваллабха рассказал, что после визита Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелес газеты цитировали его высказывания о том, что астронавты не были на Луне. Они опубликовали несколько строк из его рассуждений на эту тему. В частности, они привели его логичное обоснование темы «воскресенье – понедельник».
Шрила Прабхупада рад был слышать это. Он еще раз вернулся к этой теме. «Никто не может объяснить, в чем тут дело. Здесь требуется здравый смысл. Может ли кто-нибудь из присутствующих объяснить мне, почему воскресенье предшествует понедельнику? Даже Сварупа Дамодара не смог дать ответа. Есть тут ученые, способные растолковать, почему сначала идет воскресенье, а уже потом наступает понедельник?»
Гьянахлада дас попытался предположить: «Я не ученый, но мне всегда казалось, что древние считали Солнце расположенным ближе к Земле, чем Луна, потому что оно крупнее и по всей видимости ближе».
«Именно, – согласился Прабхупада. – Сначала воскресенье, день Солнца, потом понедельник, день Луны. Луна находится дальше от Земли, чем Солнце. Если они принимают тот факт, что никто не может приблизиться к Солнцу, тогда каким образом они могут приблизиться к Луне? По подсчетам, они летели со скоростью 18 тысяч миль в час, но если Луна расположена на расстоянии 95 миллионов миль, то как они могли долететь туда за четыре дня? Вот мои вопросы. На них так никто и не ответил. На то, чтобы долететь до Луны, ушло бы как минимум семь месяцев, а они долетели за четыре дня, и мать того человека…– там была его фотография, – его мать сказала: «Наконец-то мой сын полетел туда». Вы видели ту фотографию? Я видел. Мать была довольна. И все подобное продолжается».
Пушта Кришна Махараджа продолжил чтение. Когда он перешел к девятнадцатому стиху, Шрила Прабхупада решил сказать еще несколько слов об ученых-материалистах. Этот стих описывал судьбу, ожидающую демонов: «Завистливых и злонравных, низших среди людей, Я постоянно низвергаю в океан материального существования, в различные демонические формы жизни» (Б.-г., 16.19).
Прабхупада объяснил, что даже если человек не принимает факта существования Бога, он все равно будет подвержен воздействию на него законов, установленных Богом. «Это тело представляет собой механизм. Механизм, который предоставила нам материальная природа. Вы можете быть очень известным и богатым человеком, но занимаясь деятельностью – демонической деятельностью, – вы обречены в следующей жизни на воплощение в низших формах жизни, в теле лисицы, коварной лисы. Вы так хитры, что преуспели в присваивании чужих денег, организовывая экскурсию на Луну. Поэтому в дальнейшем вы можете получить тело лисицы. Но кто может поверить в это? Здесь говорится: тан ахам двишатах круран. Вы не можете проверить это. Вы еще не достигли такого высокого уровня в этой науке. Вы не можете разобраться в законах, установленных Богом, как же вы можете заявлять, что Его не существует?
Все хотят быть счастливыми, но каждый понимает, что это не обязательно произойдет. Каждый раз какая-то сверхъестественная сила будет насылать на вас несчастья. И люди неспособны противостоять этой силе. Каждый ученый знает, что умрет, но ни один из них не продвинулся в своих познаниях жизни настолько, чтобы противостоять этому. Он знает, что умрет, но несмотря на это, продолжает говорить всякую ерунду о смерти, хотя и не может ничего сделать, чтобы противостоять ей. Он просто не в состоянии. Они прилагают массу усилий, организуют экспедиции на Марс за счет налогоплательщиков, но если мы попросим этих мошенников: «Сделайте хоть что-нибудь, чтобы отодвинуть смерть! Возьмите любые деньги», разве они смогут?
Радхаваллабха сказал: «Они умрут скорее, чем смогут найти ответ, как жить вечно».
«Но зачем тогда все это? Какой прок в ученых? – спросил Прабхупада. – Возьмите сколько угодно денег. «Вот мой дорогой сын. Ты ученый, врач, возьми столько денег, сколько твоей душе угодно, только спаси моего сына». Разве он может? Это пример из жизни. Но все их заверения – блеф».
«Они очень сердятся, когда им об этом говоришь», – заметил Радхаваллабха.
Шрила Прабхупада видел в этом еще одно доказательство их неправоты: «Да. Это происходит потому, что они мошенники. Это косвенно свидетельствует о том, что они неправы. Если два человека спорят и один из них начинает нервничать и гневаться, это означает, что он мошенник. Это доказательство. Он не может сказать ничего вразумительного в ответ, поэтому начинает гневаться. Это признание собственного бессилия. Упадешо хи мукханам пракопайа на шантайе. Муркха, «если мошеннику дать хороший совет, то он разгневается». Это и есть доказательство того, что он мошенник.
Мы уже говорили о том, как молоко, такое вкусное и питательное для человека, стимулирует образование яда в чреве змеи. Это доказывает их «ядовитость». Однажды вы увидите, что она хочет укусить вас. Вы давали ей молоко, но за это время она накопила яд и стоит, покачиваясь, готовая нанести удар. Это и есть асура. Поэтому в следующей жизни они становятся скорпионами и змеями. Жизнь змеи так низменна, что каждый, кто ее видит, готов немедленно убить ее. Никто не проявит к ней ни капли милосердия. Никто не скажет: «Нет, нет, пусть ползет себе». Итак, они получат такое тело. Как только кто-нибудь заметит ее – угроза смерти. Люди не считают убийство змеи чем-то предосудительным. Прахлада Махараджа сказал однажды, что святой человек никогда не будет желать чьей-либо смерти, но даже он желает смерти ядовитой змеи. Если убивают змею, он счастлив: «Вы правильно поступили». Поэтому Прахлада Махараджа сказал Господу Нрисимхадеве: «Мой отец убит, но никто не испытывает скорби. Он был подобен змее или скорпиону. Теперь он никого не сможет разгневать, поэтому все довольны».
Прабхупада попросил преданных найти этот стих. Пушта Кришна и Радхаваллабха не смогли найти его, несмотря на то, что Прабхупада подсказал им текст на санскрите. В конце концов Прабхупада сам взял книгу. Он попросил подать ему очки и открыл ее прямо на искомой странице! Это было просто чудом. Он сам засмеялся вместе с преданными, пораженными увиденным.
Когда Пушта Кришна прочитал перевод и комментарий, Прабхупада добавил. «Змея и скорпион… Иногда змеи поедают собственных детенышей. Он попытался убить собственного ребенка. Модета садхур апи вришчика-сарпо-хатйа. Очень хороший пример. Святой человек желает гибели таких живых существ, как змеи».
Пушта Кришна прочитал еще пару стихов, описывающих Господа Нрисимхадеву в неистовом и свирепом настроении, слушать которые было одно удовольствие. Шрила Прабхупада улыбнулся и произнес одну строку из молитвы, которую мы поем каждое утро: «Одного когтя достаточно, чтобы убить Хираньякашипу. Не нужно никакого другого оружия. Просто тава кара-камала-варе накхам адбхута-шрингам. Чудесные
ногти. Далита-хиранйакашипу-тану-бхрингам. Как и мы иногда можем легко раздавить насекомое. Оно тут же погибает. Так и Хираньякашипу погибает от когтя Господа».
*
Прабхупада попросил организовать повторный показ фильма о Нью-Вриндаване «Духовная граница», снятого Ядуба-рой, поэтому сегодняшний даршан закончился немного раньше обычного. Он просмотрел фильм целиком, явно наслаждаясь талантливой работой преданного. Ранее, по приезде в Нью-Вриндаван, он упомянул в разговоре с Киртананандой Махараджей, что в фильме недостает подробного рассказа о разнообразных кушаньях, которые готовят здесь преданные, но посмотрев фильм второй раз, он решил, что фильм и без того хорош.
Когда просмотр закончился, он сказал Киртанананде: «По сути дела, здесь есть все необходимое, коротко обо всем. Сельское хозяйство, наш храм. Вы выращиваете овощи и злаки. Вы поклоняетесь Радха-Кришне. В этом заложено все, что нужно… Вы живете здесь уже на протяжении… восьми лет, так? И никогда не возникало проблем. Вы счастливы. Вы можете обеспечить себя сами. Пищи предостаточно. Земли очень много. Здесь могут жить сотни, и каждый найдет прибежище».
Киртанананда Махараджа сказал, что обычные люди считают невыгодным защищать коров. Они считают это убыточным. «Но у нас есть веский аргумент, – сказал он Шриле Прабхупаде, – чем больше мы защищаем коров, тем выше наше благосостояние».
Шрила Прабхупада согласился с ним: «Да. Если у вас есть зерно, то вы богаты. И если у вас есть коровы, вы также считаетесь богатыми людьми. Это определение богатства мы находим на страницах ведических писаний. Дханйена дханаван гавйена дханаван. Вы не будете богаты, если у вас в кармане будут лежать какие-то бумажки. Эти мошенники говорят, что если у вас есть бумажка с цифрой «1000», то мы выплатим вам соответствующее количество золота. Но у нас другое представление о
9 Хари Шаури дас богатстве. У нас много молока, и в этом мы видим настоящее процветание. Какой прок в бумаге или даже в золоте? Его все равно нужно менять.
Но если у вас есть зерно, то вы богаты, потому что это реальная пища. Просто сварите его в молоке, и получите нектар-ную праманну. Соберите немного дров, разведите огонь, поставьте молоко и зерно на огонь, и получите уникальный продукт, богатый витаминами и питательными веществами. Это очень практично и вкусно. Если просто сварить немного зерна в молоке, вы будете весь день сытым. Вам ничего больше не понадобится. А если вы добавите немного фруктов, например, яблок, то получите просто небесное удовольствие, вкушая такую пищу. Весь день вы не будете испытывать голода и сможете нормально трудиться. Вы можете повторять Харе Кришна. Постарайтесь делать это здесь. В Америке можно очень многого добиться. В нашем распоряжении так много земли. Мы можем организовать сотни ферм, таких, как Нью-Вриндаван. И люди будут счастливы здесь. Приглашайте сюда весь мир: «Приходите и живите с нами. Почему вы говорите о перенаселенности? Вы можете приезжать и жить у нас. Повторяйте Харе Кришна.
Индийская культура и американское могущество, объединившись, сделают весь мир счастливым. Я уже говорил об этом. Индия страдает от бедности, хромая. А Америка слепа. Она лишена культуры. Так пусть слепой посадит на свои плечи хромого, чтобы тот направлял движение их тандема. В этом случае их союз принесет успех. Ничто не остановит их, потому что каждый занят своим делом. Объединив свои усилия, они принесут благо не только себе, но и всему остальному миру. Андха-пангор нйайа. Постарайтесь сделать это с предельной искренностью. Не расходуйте впустую драгоценное время. Будьте предельно собранными и выполняйте возложенные на вас обязанности, тогда весь мир получит благо от вашего сотрудничества. В конечном итоге все люди стремятся к счастью, а это счастье сокрыто именно здесь».
Прабхупада повторил, что Риши-кумар очень разумный и перспективный юноша. Что касается его недавнего прошлого: «Что было, то прошло, – сказал он. – Иногда майя демонстрирует свои сильные качества. Она сбивает с толку даже Господа Шиву». В последнее время Шрила Прабхупада работал над той частью Восьмой Песни, где описывается, как Господь Шива стал жертвой страсти, вскипевшей в нем, когда Он увидел восхитительное тело Мохини-мурти. «Но Шива очень быстро взял себя в руки: «Что я делаю?»
Итак, все развивается очень хорошо. Продолжайте эту программу. Все будут счастливы. Мне кажется, что Америка – это та страна, откуда мы сможем распространить сознание Кришны по всему миру и принести благо всему человечеству. У вас есть все что нужно. Вам осталось принять сознание Кришны».
Когда мы были в Торонто, Шрила Прабхупада обмолвился однажды в разговоре с Шубхавиласой, что холодный климат является симптомом греховной жизни. Он привел практический пример, говоря о природе Западной Вирджинии: «Последнее время солнце встает очень рано и ярко сияет, намного ярче, чем прежде. Разве это не так?»
Киртанананда Махараджа подтвердил: «Это факт».
«Чем больше люди грешат, тем холоднее климат, в котором они вынуждены жить. Природа будет всегда приносить им беспокойства. Они никогда не будут счастливы. Это невозможно. Есть только один способ стать счастливыми. Я уже рассказал вам о нем все, что мог, дал вам фундамент. Постройте на нем красивое здание».
Хотя я упомянул в разговоре со Шрилой Прабхупадой, что местные преданные вынуждены покупать овощи на рынке, что ставит под сомнение факт самодостаточности их хозяйства, он все равно был настроен позитивно и решительно. Он сказал, что это нормально. Они исходят из того, что у них есть. Он повторил то, о чем уже говорил в Лос-Анджелесе, что Киртанананда воплощает в жизнь те идеи, которые он пытается нам привить.
Снова зашел разговор об ученых и их тактике надувательства. Прабхупада рассказал интересную историю о Гопала Бане, придворном шуте бенгальского царя Раджи Кришначандры. Это был наглядный пример того, каким образом ученые выбивают гранты на свои исследования. «Мусульманский правитель задал ему вопрос:
– Гопал Бан, я слышал, что ты искушен во многих искусствах. А сможешь ли ты написать книгу, подобную «Махабхарате», о моем царстве?
– О да. Это очень просто.
За это он запросил сто тысяч рупий. Потом он стал приходить еще и еще, и каждый раз просил по десять тысяч.
– Когда будет готова твоя книга? Ты уже и так получил очень много денег.
– Она почти готова.
Наконец, когда Гопал понял, что больше денег выудить у царя ему не удастся, он пришел к нему и сказал:
– Чтобы закончить книгу, мне нужно знать еще кое-что.
– Что же именно тебе нужно знать?
– Сколько мужей у вашей жены?
– Что за чушь ты несешь?
– Но вся «Махабхарата» сводится к истории о Драупади и пяти ее мужьях (Пандавах), а у вашей жены, жены такого великого человека, должно быть не меньше дюжины мужей. Поэтому мне нужны их имена, всех двенадцати. А так, моя книга готова, в ней есть все.
– Но ведь…
– Да, да. Вся «Махабхарата» – это история о злоключениях Драупади и ее мужей. А у такого великого Наваба, как вы, жена должна иметь их не менее дюжины… Иначе, как же написать «Махабхарату»?
Царь разгневался:
– Прекрати болтать чепуху!
– Но в таком случае я не могу закончить «Махабхарату», хотя и вложил столько денег.
Наваб дал ему из казны еще десять тысяч и сказал:
– Хорошо, прекращай эти глупости.
Гопал взял из казны десять тысяч рупий и ушел восвояси».
Шрила Прабхупада смеялся все время, пока рассказывал эту историю, изображая глупого царя и предприимчивого Гопал Бана.
«Эти мошенники, – сказал Прабхупада, имея в виду ученых, – пишут «Махабхарату» Гопал Бана, а одураченное правительство платит им за это. Но они никогда не смогут создать ничего ценного. Бросьте им вызов. Скажите им: «Создайте яйцо». В ответ они начнут причитать: «Эволюция химических элементов, эволюция химических элементов» – и будут получать за это Нобелевские премии. Мошенники. Но до чего же глупы люди, если верят их россказням!»
Прабхупада повторил свой вызов ученым: «Пусть они вырастят яйцо». Он говорил об этом уже много раз. «Это очень просто. У вас есть все, что для этого нужно. Нужно, чтобы одна часть была белой, а другая желтой. Сделайте такое яйцо. Подберите белые компоненты и желтые составляющие. В вашем распоряжении так много всевозможных химических элементов– соедините их вместе и поместите в инкубатор. Неужели вы не хотите попробовать?»
Он подчеркнул абсурдность всех их начинаний. «Пинайте их ногами: «Мошенник, ты постоянно всех нас обманываешь». Пинайте их ногами. Больше ничего не остается. Это единственное, что они заслужили. «Если вы будете продолжать говорить чепуху, то мы будем продолжать пинать вас ногами». Только тогда они прекратят говорить глупости. Сложно придумать для них иное наказание».
Хотя его выражения были очень хлесткими, он никогда не вкладывал в них агрессии или зависти. С одной стороны, буду-чи осознавшей себя душой, он выступал в качестве пассивного наблюдателя. Но как представитель Кришны, из сострадания к страждущим обусловленным душам, он не мог удержаться от критики иллюзий, которые цепко держат их в материальном мире.
Немного позднее Прабхупада заговорил со мной о посадке на Луну. Я отметил, что они никогда не признаются в своих ошибках или обмане, так как полностью зависимы от своих спонсоров, которые просто лишат их грантов на будущие проекты и исследования.
Шрила Прабхупада оставался непреклонным в своем отношении к этому событию, несмотря на массированную пропаганду в средствах массовой информации. «Мы исходим из того, что они потерпели поражение. Они не были на Луне».
Я сказал: «Они вынуждены говорить об этом полете как об успешном. То же самое они будут говорить о полете на Марс. Если им удастся заполучить несколько снимков корабля, который «приземлится» в каком-нибудь месте, похожем на поверхность Марса, тогда они могут быть уверены в успехе».
«Фотографию можно сделать где угодно», – сказал Прабхупада.
Я согласился с ним. Но меня волновал этот вопрос, и тогда я спросил его, что, по его мнению, происходит на самом деле. Может ли оказаться, что они действительно посылают свои корабли к другим планетам, или?..
«Это знают только они, – ответил Прабхупада, не желая вдаваться в измышления. – В соответствии с нашими вычислениями, они там не были. Поэтому вся эта шумиха – просто блеф. Не может быть, чтобы они туда летали».
29 июня 1976 года
Несмотря на то, что сердце не переставало причинять ему беспокойства, Шрила Прабхупада вышел на прогулку. Он почти не разговаривал, а если и вступал в беседу, то ограничивался короткими репликами. В конце прогулки он посетил Радха-кунду.
Затем, после окончания приветствия Божеств и гуру-пуджи, он отправился вместе с преданными в большой зал нового строящегося здания. Хотя в нем еще не было окон и дверей – на их месте лишь зияли проемы, – преданные уже настелили мраморный пол, развесили флаги и гирлянды, подготовив все, что требуется для церемонии инициации.
Асана Прабхупады была установлена перед местом для проведения ягьи. Расположившись на ней, он прочитал очень короткую лекцию по «Шримад-Бхагаватам» (7.6.16). В этом стихе Прахлада Махараджа критиковал тех, кто определил для себя, что деньги – это единственная цель их жизни. В поддержку этой критики Прабхупада привел краткое содержание той части «Бхагаватам», которую мы вчера прочитали на даршане. Затем он сказал нам, что наша философия – коммунизм, но несколько отличающийся от известного всем политического учения.
«Если вы слишком привязываетесь к идее получения денег, то это материальный мир. Насыщения не наступит, чтобы вы ни предпринимали. Идам праптах, как говорится в «Бхагавад-гите». «У меня так много денег наличными и на счету в банке, и я планирую заработать еще столько и столько». Это демоническое мышление. Конечно же, все мы нуждаемся в деньгах, но только в том случае, когда это действительно необходимо. Таково указание Вед.
Мы не должны брать больше, чем необходимо. В этом и заключается духовный коммунизм. Если каждый будет думать: «Все принадлежит Богу, а я – сын Бога, поэтому имею право наслаждаться его собственностью. Но брать я могу ровно столько, сколько мне нужно на поддержание моего существования», – это духовный коммунизм. Коммунизм бхагавата.
Итак, грихастхи нуждаются в деньгах, которые им приходится зарабатывать, потому что у них есть семья. Но что касается брахмачари, ванапрастх и саннъяси – у них не должно быть денег. Чайтанья Махапрабху был очень строг в этом отношении. Однажды Он застал своего слугу за трапезой и спросил: «Откуда это у тебя?» – «Осталось со вчерашнего дня». – «Значит, ты это специально припас?» Махапрабху сразу же отчитал его».
Шрила Прабхупада никогда не впадал в пустое теоретизирование, наоборот, он сам часто выставлял в нелицеприятном свете некоторые надуманные идеалы. Вся его жизнь являлась воплощением его идей. «Не стоит думать, что если мы не будем копить средства, то позднее будем бедствовать. Кришна даст ровно столько, сколько надо. Но мы должны научиться полагаться на Него. Тогда нам удастся избежать многих беспокойств. Я сам прошел через это. На протяжении многих лет я был совершенно один, но никогда не было так, чтобы я лег спать голодным. Я всегда был сыт».
Сразу же после лекции он дал посвящение ожидавшим этих волнующих мгновений кандидатам в ученики, собравшимся вокруг места для проведения ягьи. В храм съехались преданные из самых разных храмов – из Сент-Луиса, Буффало, Кливленда, Балтимора, а также несколько автобусов группы Радха-Дамодары. Когда кандидаты уже начали подходить к Прабхупаде, который раздавал им четки и имена, он остановил церемонию, заметив, что у учеников нет бус из туласи. Он сказал, что их нужно было надеть с самого начала.
Затем, сделав замечание одному юноше, который носил однорядные бусы вместо трехрядных, он упрекнул президента храма, что тот не проследил за выполнением кандидатами элементарных требований.
***
На прошлой неделе с оглушительным успехом прошла Ратха-ятра в Кливленде. Колесница провезла Их Светлости по центральным улицам города в сопровождении огромной толпы. Многие смотрели на фестиваль из окон офисов и собственных квартир. Вишакха даси специально поехала туда, чтобы сделать несколько снимков для журнала, поэтому сразу по ее возвращении Шрила Прабхупада позвал ее к себе и попросил рассказать, как прошел праздник.
*
Жена Прадьюмны, Арундхати, приехала вместе с сыном Анируддхой день или два назад. Она собиралась из Лос-Анд– желеса отправиться в Индию, но ей пришлось изменить планы. Связано это было с тем, что Пушта Кришна Махараджа постоянно жаловался на непосильную загруженность – помимо секретарских обязанностей ему приходилось транскрибировать диктовки Шрилы Прабхупады. Как выяснилось, Арундхати прекрасно печатает, более того, она уже занималась транскрибированием книг Шрилы Прабхупады, поэтому было решено, что она поедет с нами и будет помогать своему супругу.
Похоже, что Пушта Кришна Махараджа страдал от личных проблем. Он часто то ли в шутку, то ли всерьез говорил, что он в майе, и время от времени бросал фразы вроде: «Как трудно контролировать свои чувства и ум». Его садхана стала очень нестабильной, он часто просыпал и не дочитывал свои круги. Он уже делился своими проблемами с Баларамой в Мельбурне, но тогда он ссылался на чрезмерную загруженность работой. Сейчас это уже не могло считаться оправданием того, что с ним происходит. Он обратился к Прадьюмне за советом, а сегодня Прадьюмна решил посоветоваться по этому поводу со мной. Мы решили, что нужно срочно предпринять что-то, хотя и не допускали мысли о том, чтобы беспокоить по этому поводу Шрилу Прабхупаду. В конце концов мы остановились на том, что лучше всего будет поговорить с Тамал Кришной Госвами по приезде в НьюЙорк.
***
Сегодня пришло письмо от Гирираджа прабху из Бомбея. Он сообщил, что встреча «Гита-Пратистхан» была отложена на конец этого года, чтобы Шрила Прабхупада и некоторые другие приглашенные все-таки смогли принять в ней участие. Он рассказал о строительстве храмового комплекса. За последнее время группе по сбору пожертвований удалось получить обещания со стороны нескольких известных людей профинансировать строительство гурукулы и библиотеки. Что касается строительства двухбашенного отеля, оно будет закончено в декабре, хотя комнаты Шрилы Прабхупады, расположенные на последнем этаже, обещали сдать уже в августе. Однако лифты в здании будут установлены лишь в феврале, потому что их нужно делать на заказ.
Среди других новостей он сообщил о намерении Гопала Кришны обратиться к парламенту с просьбой рассмотреть вопрос о дозволении преданным нашего общества безвизового въезда в страну.
Он также вложил в конверт большую анкету, высланную журналом «Бхаван», широко известным и самым престижным религиозным журналом в Индии. Это их обычная практика – опрашивать популярных гуру или святых, желая выяснить их отношение к религии, современному состоянию индуизма, критические замечания и так далее. Гирираджа написал, что они очень хотят услышать мнение Шрилы Прабхупады по всем этим вопросам и напечатают его последним в серии таких интервью.
Прабхупада был весьма заинтересован в решении проблемы с визами для преданных и предложил Гирирадже некоторые аргументы, которые можно будет использовать в полемике по этому вопросу: «Что касается нашей просьбы к парламенту, можно сказать следующее. Изначальная культура Индии и ее религия распространяются по всему миру, и как следствие некоторые иностранцы, принявшие эту религию, хотят обосноваться в Индии, особенно во Вриндаване. Почему же правительство должно постоянно чинить им препятствия?
Госвами говорили: нама-гане сада ручих, притис тад-ва– сатистхале («Бхакти-расамрита-синдху», 1.3.25).
Преданные горячо стремятся повторять Харе Кришна и жить в местах, где проводил Свои игры Кришна, таких, как Вриндаван, Матхура, Дварака и тому подобных. Все наши люди, которые приезжают в Индию с этой целью, получили посвящение и следуют регулирующим принципам. В связи с этим можно использовать сертификат, полученный Яшодананданой Свами, в соответствии с которым преданные ИСККОН являются настоящими вайшнавами…»
Среди новостей о поддержке строительства в Бомбее его особенно порадовало известие о том, что желание принять участие в нашем проекте изъявил г-н Бриджратан Мохатта. Он владел огромным состоянием, кроме того, он бы помог нам в решении самых разных вопросов. «Пусть сам решает, сколько лично он может дать. Но пусть помогает собирать средства. Это очень заметная фигура в Бомбее. Если он захочет помочь нам, он может это сделать. Он легко может организовать финансовую помощь со стороны своих знакомых. 25 ООО рупий для них не проблема. Это нетрудно сделать в Бомбее, ведь это самый богатый город в Индии».
По поводу анкеты Прабхупада написал, что отвечает на вопросы и вышлет ее, как только закончит.
*
Прабхупада решил ответить на вопросы журнала в присутствии преданных, собравшихся на даршан. Он отнесся к этому очень серьезно, попросив Пушта Кришну выступить в роли интервьюера. Прабхупада отвечал на каждый вопрос обстоятельно, проводя критический анализ, недоступный разуму обывателя. Он пользовался терминологией, предложенной издателями журнала. Настоящая религия, сказал он, называется санатана-дхарма, и предназначена она для каждого живого существа, а не только для так называемых индусов.
