Текст книги "Трансцендентный дневник 3"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 34 (всего у книги 38 страниц)
Прабхупада чуть заметно кивнул в знак согласия: «Это перспективное место. Очень большие перспективы».
«Может быть, нам сейчас и не хватает преданных, чтобы поддерживать все эти большие здания по всему миру, – сказал я. – Но я уверен, что буквально через пять – десять лет они будут переполнены преданными. Мы будем распространять наше влияние все шире и шире. Ваша идея – пятьдесят процентов дохода от продажи книг направлять на строительство храмов – очень разумна. В «Чайтанья-чаритамрите» вы написали, что распространение книг и открытие новых храмов должно развиваться параллельно».
«Пока все именно так и происходит, к моей величайшей радости», – согласился Шрила Прабхупада.
Я добавил, что если он доволен тем, как идут дела, мы можем быть уверены, что все будет хорошо.
Но Прабхупада не считал, что все так легко, и не удержался от предупреждения: «Да, но они продолжают соперничать друг с другом. Я имею в виду Джи-Би-Си».
В комнату вошел Харикеша с подарками в руках. Дарителем был Радхе-Шьяма дас. Харикеша показал Шриле Прабхупаде несколько склянок с маслом мускатного ореха, а также всевозможные виды массажного масла: ментоловое, перцовое, эвкалиптовое, лавандовое и много других. Прабхупада просмотрел каждую упаковку, но не сказал, что предпочел бы их своему привычному массажу с горчичным маслом. Харикеша сказал, что масла привезли из буддийского храма в Малайзии. Он добавил также, что храм в Куала-Лумпуре, который Шрила Прабхупада благословил более четырех лет назад, заложив в его фундамент краеугольный камень, уже завершен, и его строительство обошлось в миллион долларов. Харикеша сказал, что человек, построивший его, хочет подарить его Шриле Прабхупаде.
Когда я показал ему другой подарок, из Пенанга, Прабхупада тут же вспомнил одну из своих поездок, когда он остановился в доме одной индийской семьи. «Его жена готовила великолепные качори, – сказал он, улыбаясь. – Они спросили меня: «Что вы будете кушать?» – «Если можно, приготовьте качори, – ответил я. – С этим кушаньем связаны воспоминания моего детства. Я очень любил качори. Самые лучшие качори готовятся в Агре и Матхуре. Очень, очень вкусные. Когда там готовят качори, сотни покупателей уже ждут. Когда их выкладывают на прилавок, не остается ни одной. Они используют какие-то особенные сочетания специй. Это индийское ремесло».
Он сказал, что если бы люди не были алчными, никто не испытывал бы нужды в деньгах. Люди могут просто готовить себе незамысловатые блюда. «Так можно обеспечить и себя, и других. Пакора, качори, джалеби – людям нравятся вкусные блюда, поэтому успех такого мероприятия гарантирован. В Аллахабаде жил один брахман. У меня неподалеку располагался офис. Он жил по соседству. Так вот, по утрам он вместе с женой ходил к Ганге, чтобы принять омовение. Им очень нравилось принимать омовение в священной реке. По дороге домой они обычно покупали на рынке необходимые продукты, затем муж проводил пуджу, а жена готовила разные вкусные блюда – бада, пакоры и многие другие. Они завтракали и немного отдыхали, потом приходили к моему магазину, располагались рядом и за 4—5 часов продавали все, что приготовила жена. Неподалеку находился университет, поэтому все ее деликатесы тут же раскупались. Ничего не оставалось. А она имела по крайней мере по десяти рупий прибыли. В то время, в 1925 году, десять рупий были большими деньгами, это все равно, что 50 рупий сегодня. Так они жили очень счастливо. Семья смиренного брахмана. Очень процветающая семья. Муж и жена жили мирно. В Индии очень много таких семей. Если хорошая семья, красивый и дом.
Они всегда довольны жизнью и счастливы. Дампатйох калахо насти татра шрих свайам агатах. Это слова Чанакьи Пандита. Когда между мужем и женой царит согласие и любовь, тогда Богиня Удачи придет к ним без приглашения и никогда не покинет их дом. Вам не нужно будет призывать ее: «Пожалуйста, помоги нам, спаси нас». Она сама придет в ваш дом. Таково наставление Чанакьи Пандита».
Он еще раз прославил индийскую культуру. «В индийской культуре существует так много самых разных путей сделать свою жизнь счастливой и в то же время ведущих к осознанию цели человеческой жизни. Сейчас, когда я посмотрел на мир, я начал ценить то, что есть только в индийской культуре. Раньше я думал: «Это просто традиция. Верная жена. Это традиция». Но когда я увидел, что происходит в самых разных уголках мира, я понял, в чем заключается разница между верной женой и просто женой. В Индии, в деревне, до сих пор, даже если муж бьет свою жену, она никогда не уйдет от него, она будет верна ему до конца своих дней. Она целиком и полностью зависима от своего мужа. Муж также делает все возможное для того, чтобы жена имела все необходимое. В этом заключается настоящая культура. В материальном мире трудно рассчитывать на мир и гармонию, если их нет между мужем и женой. Каждый мужчина должен жениться, каждая женщина должна выйти замуж. Люди не могут обойтись без секса. Если вам это нужно, сделайте так, чтобы вам ничто не мешало наслаждаться сексом. Зачем беспокоиться и переживать? Так же как вы нуждаетесь в еде, сне, обычный человек не может обойтись без секса. Но если вы в этом нуждаетесь, сделайте так, чтобы вам ничто не мешало. Тогда ваш ум будет спокоен и не будет вам мешать заниматься духовной практикой. Такова индийская цивилизация. Она подталкивает человека к духовному развитию. А чтобы привнести в свою жизнь уверенность и гармонию, существует множество методов. Здесь, на Западе, нет никаких условий для такого совершенствования. Во-первых, у них нет ни малейшего представления о духовной жизни, во-вторых, у них нет условий для духовного совершенствования. Поэтому постепенно все человечество деградирует. Недавно мы были в Чикаго и прочитали статью в местной газете, где писали о женщине, которая за три недели дважды вышла замуж и развелась».
Как только разговор зашел о еде, Харикеша, который все еще никак не мог реабилитировать себя в качестве повара, поинтересовался у Шрилы Прабхупады, как ему понравился обед.
Шрила Прабхупада опять поразил меня своим скрупулезным вниманием ко всему: «Картофель и карелу нужно жарить».
«Я пожарил их. Я пожарил их в сковороде с закрытой крышкой, после…»
«Нельзя сразу накрывать ее крышкой. Жарь и накрывай крышкой только в том случае, если картофель все еще жесткий».
«Только потом накрыть крышкой. Хорошо. Я понял».
«Да. Не сразу».
«Я совершил ошибку», – сказал Харикеша.
«Дело в том, что с самого начала вода должна выпариться из картофеля. Только тогда он будет вкусным. Но все равно было вкусно».
Харикеша где-то подхватил простуду и потому спросил у Прабхупады, стоит ли ему готовить завтра, если температура не спадет. Он боялся, как бы инфекция через блюда не передалась Шриле Прабхупаде. Но Прабхупаду больше заботило здоровье Харикеши. Он сказал, что ему лучше подлечиться. Что касается повара, то найти его не составит большого труда.
Харикеша, который все время, пока мы путешествовали с ним, болел очень часто, на этот раз сказал, что намерен позаботиться о своем здоровье, чтобы больше не болеть.
Прабхупада пожал плечами: «Тело и болезни неотделимы друг от друга. Само по себе тело – это болезнь».
Харикеша рассмеялся. Он сказал, что пребывал в иллюзии, что перестанет болеть, как только покинет Индию. Приехав на Запад, он все так же часто страдал от всевозможных заболеваний. Он отметил, что Шрила Прабхупада заметно поправился с того момента, когда он встретил его в Лондоне.
Прабхупада согласился, что чувствует себя чуть лучше.
Харикеша вышел, а меня Шрила Прабхупада послал за Бхагаваном, чтобы обсудить дальнейшее развитие проекта. Когда тот вошел, Шрила Прабхупада сказал: «Я думаю над тем, как задействовать все прилегающие земли. Это место просто великолепно. Очень перспективное место. Я хочу, чтобы ферма стала независимой и самодостаточной, насколько это возможно. У вас в распоряжении есть достаточно материалов. Из дерева вы можете строить коттеджи. Если расчистить еще несколько участков, вы сможете выращивать всевозможные фрукты и овощи. Предоставь преданным все, что необходимо. Здесь есть все, что требуется для развития мощного хозяйства. У вас предостаточно земли, и вы можете обеспечить себя всем необходимым для жизни».
Бхагаван согласился, что место действительно идеальное.
«Да, – сказал Прабхупада. – Мы можем купить еще несколько таких же замечательных участков по всему миру, но для этого нужны преданные, которые смогут эффективно использовать эти ресурсы».
Бхагаван рассказал, как понравилась преданным вчерашняя прогулка и особенно киртан под деревом.
Прабхупада рассмеялся. Он сказал, что ему нравилось это с самого раннего детства. В доме его бабушки на крыше был разбит небольшой садик, за которым он вместе с другими ее внуками помогал ухаживать. «Ей очень нравилось поливать, а я любил прятаться под кустами. Я мог просиживать там часами. Как только я находил густой кустик, то прятался под ним».
Он добавил, что жизнь на этой ферме предназначена не для каждого, а только для самых удачливых. Он процитировал стих из «Шри Чайтанья-чаритамриты», описывающий, как особо удачливые души получают милость гуру и Кришны в форме семени бхакти. Это была уместная аналогия, поэтому он попросил меня зачитать отрывок, описывающий процесс полива и взращивания зерна, прямо из книги.
Бхагавана интересовало, как нужно ухаживать за коровами. Он хотел знать, как быть с телятами, если их надо отделить от матери, которые потом очень долго зовут их.
Прабхупада объяснил, что все равно молоко, которое дает корова в первую неделю после отела, не усваивается человеческим организмом, поэтому нет ничего страшного, если теленок пробудет все это время с матерью, при условии, что вы сможете проследить, чтобы он не сосал слишком много. В дальнейшем телят нужно приводить только на время кормления, один или два раза в день. Когда корова видит свое дитя, он чувствует прилив сил и вырабатывает больше молока.
«Все мы родились в больших городах, где никто нам об этом ничего не рассказывал, – сказал Прабхупада с пониманием. – Но мне это знакомо. В Аллахабаде у меня была корова».
И еще раз я был до глубины души поражен смирением Шрилы Прабхупады. У меня складывалось впечатление, что он может дать исчерпывающий ответ буквально на каждый вопрос, несмотря на свое смиренное «никто нам об этом ничего не рассказывал».
*
В половине десятого вечера Бхагаван привел семейную пару из Великобритании. Хариболананда дас с женой принесли с собой большую корзину овощей и фруктов, которые они собственноручно вырастили на своем участке: кабачки, цуккини, горошек, картофель, помидоры, сливы, яблоки, шпинат, турецкий горох и всевозможные цветы.
Шрила Прабхупада настолько был восхищен увиденным, что тут же попросил Харикешу приготовить горошек, смешав его с чили и воздушным рисом. Когда я выразил удивление по поводу столь позднего приема пищи, Прабхупада только рассмеялся. Он перекусил перед тем, как лечь отдохнуть, насладившись спонтанным ужином. Он позвал Мандакини даси и попросил ее приготовить на завтрак качори с горошком.
Когда я спросил его, должны ли они быть горячими, Шрила Прабхупада ответил с улыбкой: «Качори значит «горячий».
х-х– *
Прабхупада отправился в спальню в половине одиннадцатого. Сегодня я массировал его до начала первого. Это был самый продолжительный сеанс с тех пор, как мы уехали из Майяпура.
Пока он лежал расслабленный на своей кровати, я рассказал, что в некоторых храмах преданные предлагают Божествам свежезамороженные продукты.
Прабхупада покачал головой и сказал печально: «Тамасическая пища, тамасическая деятельность! Только милость Кришны спасает их от последствий».
3 августа 1976 года
Джаятиртха сообщил о новых проблемах, возникших недавно в Германии. Последний визит Хамсадуты Махараджи, целью которого было приобретение необходимого оборудования и привлечение новых членов в индийскую проповедническую группу, стал причиной возникновения серьезных конфликтов. Его люди использовали, мягко говоря, не совсем честные методы общения с преданными. Без ведома руководства храма и Джи-Би-Си они самовольно забирали инвентарь, транспорт и деньги.
Прабхупада позвал в свою комнату Джаятиртху, Бхагавана и Харикешу. Прабхупада согласился с их предложением пригласить людей Хамсадуты приехать во Францию, чтобы лично встретиться со Шрилой Прабхупадой.
х-х– *
На сегодня не было запланировано ни одной встречи, поэтому практически весь день Шрила Прабхупада вел длинные беседы с Бхагаваном и Харикешей. Я также присутствовал на всех этих встречах. Около пяти часов вечера он начал разговор на злободневную тему. Речь шла о частых обвинениях со стороны самых разных чиновников и журналистов в том, что наше Движение финансируется ЦРУ. Эти слухи распространились настолько широко, что недавно об этом заговорили в парламенте. Прабхупада назвал это паранойей. Сегодня он шутил на эту тему, выставляя напоказ их глупость: «Весь мир становится ЦРУ! Мы можем сказать: «Все в порядке. Американцы разослали своих агентов ЦРУ по всему миру. Но что тут делают немцы? Скоро к нам присоединятся русские, поляки. Они тоже из ЦРУ?»
«Они никогда не поверят в то, что русские имеют отношение к ЦРУ», – рассмеялся Харикеша.
«Нет. Мы можем привлечь в наши ряды любого. Русские уже готовы к этому. Им очень понравились мои книги. Неосознанно… Как на санскрите?»
«Агьята-сукрити», – предположил Харикеша.
«В Восточной Германии аналогичная ситуация. Они уже заказали у нас книги. Вот мы, например… Если вы принесете какую-то другую литературу, мы ее тут же выбросим. Эти книги бесполезны. Нам нечему у них учиться. Даже если это астрономы или какие-нибудь другие ученые. Мы знаем, что ничего толкового они не смогут нам сказать. Они могут до чего-то дойти сами. Может, и есть там какая-то правда. Малая часть. Но эта способность есть даже у ребенка, который тоже может говорить очень разумные вещи. Когда он говорит родителям о чем-то, зачастую это бывает очень уместным и по существу. Крупицы истины разбросаны повсюду. Но когда они начинают говорить о таких значимых вещах, что они летали на Марс и не обнаружили там никакой жизни, мы не верим им. Если они говорят, что изобрели магнитофон, какую-то другую электронику, мы ценим это. Когда они делают что-то действительно практичное и важное. Но когда вы начинаете запросто рассуждать на глобальные темы – миллионы лет назад на Земле еще не было никого, а на других планетах уже нет никого, – то мы считаем это не чем иным, как обманом и мошенничеством. Они слишком много говорят. На бенгали таких людей называют йатам. Когда ребенок слишком много болтает, ему говорят: «Прекрати». Если он лопочет, чтобы научиться говорить, то в этом нет ничего предосудительного, но если он начинает лезть в дела взрослых, то родители всегда его останавливают. Сейчас мы хотим заставить их замолчать. Мы признаем их успехи на ниве электроники, но, к сожалению, этот успех сыграл с ними злую шутку, развязав их язык. Теперь они болтают без умолку всякую чепуху. «Сейчас мы контролируем ситуацию». Это глупость. Йатам. Они слишком много на себя берут. Что же касается нас, то мы не говорим того, чего нет в книгах. Вот и все. Пусть они считают нас глупцами. По крайней мере, мы не говорим о том, чего не знаем. Мы пересказываем только то, о чем говорил Вьясадева и Шукадева Госвами».
Когда он говорил, на улице раздались крики и громкий смех детей, которые играли перед входом в храм. Шрила Прабхупада на мгновение затих. Бхагаван выглянул в окно и крикнул, чтобы детей увели играть в другое место. Прабхупада часто говорил о том, что сексуальное желание настолько сильно, что человек скорее будет готов взять на себя ответственность за воспитание детей, чем захочет отказаться от этого желания. Секс – это ловушка майи, которая таким образом удерживает в этом материальном мире все живые существа. «Каждый знает, что после занятий сексом может возникнуть множество проблем, но при этом продолжает заниматься сексом. Баху-духкха-бхаджах. Но зачем люди делают это снова и снова? Трипйанти неха кри-пана. Крипана указывает на человека, который не был обучен брахманической культуре. Они становятся жертвами этого желания, вынужденные смириться с нежелательными последствиями, неважно, законной была эта связь или незаконной. Они знают это и поэтому нашли для себя выход – современная цивилизация узаконила убийство. Сначала они стараются предотвратить беременность с помощью контрацептивов, если и это не помогает, то они убивают ребенка. Если же он все-таки рождается, они кладут его в коробку и уходят. Вы знаете об этом?»
Харикеша Махараджа понял, о чем идет речь. «Да. Они закрывают ребенка в туалете и уходят».
Шрила Прабхупада вспомнил рассказ Тривикрамы Махараджи о брошенных детях, которых «матери» закрывали в ячейках камеры хранения в аэропортах. «Они клали их туда, а когда повсюду начинал распространяться трупный запах, ячейки открывали и находили там мертвых младенцев. Такими добрыми стали современные матери. Они закрывают детей в камерах хранения и уходят.
Это происходит повсеместно. Но если вы скажете им: «Постарайтесь понять принципы жизни брахмачари», они не хотят слушать. Такова ситуация. То, что происходит после этого, их не смущает. По закону они должны хорошо воспитать детей. В противном случае появится нежелательное потомство, которое будет создавать множество проблем. Мы должны заботиться об этом. Мы должны обучать людей этому. Мы говорим: «Ничего страшного. Если у вас будут дети, воспитайте их и дайте им соответствующее образование. Помогите им стать преданными, сделайте их жизнь успешной». Мы не можем сказать: «Убейте их». Это просто невозможно. Мы приветствуем рождение детей. Но необходимо потрудиться, чтобы привести эти бедные души к чистому преданному служению. Однако мы должны это сделать. В противном случае секс и его «побочные продукты» будут постоянно причинять беспокойства. В любом случае все это грозит беспокойствами. Если это не проблема, тогда почему они убивают их? Чтобы избежать беспокойств. Такова психология. Но мы говорим: если ты хочешь избежать беспокойств, тогда просто не женись, оставайся брахмачари. Если ты не можешь, тогда женись официально, заводи детей и дай им подобающее воспитание. Воспитай их вайшнавами. Возьми на себя такую ответственность.
37 Хари Шаури дас
Мы организовали это Движение и приглашаем присоединиться всех желающих. Так или иначе, мы предоставим им прибежище. Но забота о детях, их образование будет зависеть от их родителей. Прадьюмна пожаловался мне, что его сына не научили элементарному счету: раз, два, три. Тогда я сказал ему: если тебе не нравится, как обучают в гурукуле, тогда попробуй сделать это сам. «Пусть твоя жена научит его английскому, а ты научишь санскриту». Таким образом, все родители должны позаботиться обо всем заранее, чтобы не возникало ненужных проблем и беспокойств. Мы можем приветствовать рождение сотен и тысяч детей, потому что уверены, что проблем с их обеспечением не будет. Но мать и отец должны позаботиться обо всем заранее».
Он повторил слова, сказанные им Джьотирмайи, что детей нужно начинать воспитывать с самого рождения. «Постепенно их нужно научить, как принимать омовение, как повторять Харе Кришна и другие ведические мантры, ходить в храм, предлагать поклоны, возносить молитвы и так далее… Таким образом, они должны быть постоянно заняты. Это просто. Мы не хотим делать из них великих грамматиков. Этого нам не нужно. Но если у них есть проявленные склонности, мы должны их стимулировать. В этом нет ничего плохого. Общее образование должно подталкивать их к тому, чтобы стать преданным Кришны, чистым преданным. В противном случае гурукула будет… Джьотирмайи предложила изучать биологию. Зачем им нужна биология? Не загружайте их бесполезными предметами. Простая жизнь. Просто убедите их в том, что Кришна – Верховная Личность Бога и что наш долг состоит в том, чтобы служить Ему.
Организуйте все именно так. Если у вас есть достаточно места, достаточно людей, тогда воспитывайте их. Если вы сможете открыть еще пять-шесть центров, подобных этому, тогда вся Европа изменится. У нас уже есть центры в таких важных странах, как Германия, Франция, Англия. В каждой стране должен быть такой центр».
Харикеша сказал, что в Германии у нас нет земельного участка. Но Прабхупада ответил, что это не суть важно, зато там есть великолепное здание.
Я напомнил, что мы не владельцы, мы арендуем это здание.
Прабхупада сказал, что и это не так важно. Он говорил о перспективе развития Движения. «Неважно, владеем мы им или нет. Главное, чтобы там жили преданные. Вам и так ничего не принадлежит, потому что все принадлежит Кришне. Вы думали об этом?»
«Нет, я имел в виду, что здание не принадлежит ИСККОН».
«Все принадлежит Кришне. Если Он захочет, мы останемся там навсегда. Я знаю это. Так же как мы поселились в Бхактиведанта Мэноре без всяких приготовлений. Я всегда так думал: если Кришна хочет, то мы там будем жить. Если же Ему что-то не понравится, то Он сделает так, что мы оттуда уедем. Повсюду, хотя у нас и есть большие здания, я не думаю, что мы их владельцы, это все принадлежит Кришне».
Харикеша принес салат, который он приготовил из продуктов, принесенных вчера вечером.
Бхагаван спросил Шрилу Прабхупаду, понравился ли ему горошек, который он попробовал вчера вечером.
Шрила Прабхупада рассмеялся: «Очень понравился, но я не смог его переварить. Это моя проблема. Горошек был вкусным и сытным».
Он еще раз прославил простую жизнь вдали от бессмысленной и искусственной цивилизации, растрачивающей попусту время и деньги. «Лучше дай мне тот свежий плод, гнилой мне не нужен». На рынке вы не найдете свежий фрукт, полный витаминов. Выращивайте такие фрукты и овощи и ешьте их. В Индии никто бы не купил несвежий хлеб, который продают на Западе. Он должен быть свежим. Обычно хлеб готовит жена прямо у себя дома, в печи. Муж ест, дети едят – все довольны. Вы помните, как Яшодамайи звала своего сына, Кришну? «Домой! Отец ждет тебя». Помните эту историю? Такова традиция в Индии. Отец и дети садятся за стол, после чего мать вносит дал, рис и чапати. Мы тоже так делали. Мы садились за стол вместе с отцом и ели. Не было никакой необходимости в столах и стульях. Все сидели прямо на земле или на полу. А мать готовила и раздавала прасад. Никаких слуг. Сама мать».
«В «Источнике вечного наслаждения» вы написали, что во дворце Кришны было множество прекрасных служанок, но Рукмини предпочитала сама обмахивать Кришну», – вспомнил Бхагаван.
«Да. В индийских семьях до сих пор заведено, что жена ждет мужа с работы. Как только он заходит в дом, она делает все, что он попросит. Даже в наше время. Это проявление верности».
Указав на ломтики томата в своей тарелке, он рассказал, как впервые столкнулся с необходимостью вникать в тонкости ведения хозяйства в деревне. «В детстве помидоры мы называли иностранными баклажанами. Из-за того, что они были иностранными, к ним никто не прикасался. В детстве мы ни разу не попробовали помидоры. Индия не приняла этот овощ. Хотя их и ввозили в страну, никто их не ел. Это касалось и одежды, и лекарств, привезенных из других стран».
Он сказал, что британцы с самого начала своего господства в Индии решили стереть из сознания индийцев все их культурные традиции. Они понимали, что смогут эффективно управлять страной в случае, если им это удастся. Поэтому они постепенно стали вводить в обиход чай, вино и все остальное. «Вы отстали от цивилизации, – говорили они. – Все, что делают британцы – настоящая цивилизованная жизнь». Так англичане поработили Индию. Они предоставляли особые условия тем, кто владел английским языком. Таким образом, прежде всего они попытались сделать всю Индию англозависимой. Постепенно они внушили людям, что без английского образования они не смогут многого добиться в жизни. Например, Бон Махараджа. Он предпочитал навязанный ими стиль жизни, с вилкой и…. Он очень серьезно к этому относился. Ему нравилось все иностранное. Мусульмане, наоборот, отвергали все чужеродное. Они хотели власти, больше их ничто не волновало. Они были очень богатыми, как и сама Индия, но британцы вывезли все деньги и драгоценности заграницу. Поэтому Индия обнищала».
Он рассмеялся, вспомнив содержание книги «Английский этикет». «Это очень толстая книга. Как правильно сидеть, как улыбаться, как ходить в туалет, как…»
Как только он закончил кушать, он попросил Бхагавана и других преданных продолжать работу. «Если ферма разрастется и вы будете по вечерам предлагать Божествам фрукты, это будет просто замечательно».
Я был рад, что Шрила Прабхупада пребывает в столь приподнятом настроении. Его растущий аппетит указывал на выздоровление. Он попросил, чтобы завтра утром ему принесли немного свежих фруктов и молока с чъяванпрашем.
«А когда я буду чувствовать себя лучше, – сказал он, – мы сможем полакомиться пури…»
X–
Прабхупада и сегодня вышел на прогулку. Похоже, что вечерние прогулки ему очень понравились. Около 6 часов вечера он спустился вниз. По количеству преданных можно было судить, что не только он, но и многие преданные, прибывшие из самых разных уголков Европы, предвосхищали великолепный вечер, заполненный приятным общением. Все они с нетерпением ожидали его.
Когда он выходил из храма, в динамиках ретранслятора зазвучал бхаджан в его исполнении. Шрила Прабхупада подошел к ближайшему дереву, чтобы сесть на траву, и один из преданных сказал, что его пение просто бесподобно.
Прабхупада на секунду прислушался, после чего улыбнулся и сказал: «Нароттама даса сказал, что этот голос не из этой вселенной».
Преданные воскликнули: «Хари бол!»
Прабхупада добавил: «В этом секрет. Он идет из духовного мира. Голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана. Голокера, он исходит из Голоки Вриндавана».
Сидя на чадаре, Прабхупада сделал знак преданным, чтобы они сели рядом. В общей сложности Прабхупаду пришли слушать около восьмидесяти или девяноста преданных. Около десяти минут они все вместе пели, при этом Прабхупада играл на караталах. Я поставил рядом с ним серебряную лоту с водой. Умапати сел позади него, держа в руке мягкую разноцветную подставку, изготовленную таким образом, чтобы Шрила Прабхупада мог откинуться, если захочет отдохнуть.
Прабхупада говорил около десяти минут по тридцать четвертому стиху девятой главы «Бхагавад-гиты», который наиболее часто цитируется им. Он несколько раз спросил преданных, что мешает людям стать сознающими Кришну. «Неужели думать о Кришне так трудно? Мы постоянно думаем о чем-то по двадцать четыре часа в сутки. Такова природа нашего ума. Поэтому если вы будете просто думать о Кришне, то ваша жизнь увенчается успехом. Поклонение Кришне подразумевает, что если вы не можете ничего для Него сделать, то можете просто предлагать Ему поклоны. Не существует строгих правил, предписывающих, чтобы поклоны приносил человек, обладающий особой квалификацией. Это может делать абсолютно любой человек, вне зависимости от происхождения. Чтобы стать сознающим Кришну, человек может жить где угодно. Давайте поговорим на эту тему».
Один из преданных предположил, что препятствовать этому может чрезмерная привязанность к материальному миру.
«Мы стремимся к мирскому счастью, поэтому испытываем трудности, – подтвердил его предположение Шрила Прабхупада. – Оно не может даровать нам удовлетворения».
Он сказал, что счастье означает любовь. Но не та любовь, которую человек может испытывать к семье, нации или общее-тву, – она не приносит счастья. «Нас подстерегает разочарование. Поэтому единственный объект, достойный нашей любви – Кришна. Мам эвайшйатй асамшайах. Так мы можем прийти к выводу, что только любовь к Кришне должна считаться совершенством жизни. Так что же мешает достичь этого совершенства? Вот о чем я спрашиваю».
«Зависть к Кришне», – сказал Бхагаван.
«В таком случае не может быть и речи о любви, – ответил Прабхупада. – Это уже другое. Если же вы на самом деле хотите любить Кришну, что же вам мешает это делать?»
«Ничто не мешает», – одновременно ответили несколько преданных.
«Вот о чем я пытаюсь вам сказать! – рассмеялся Шрила Прабхупада. – Если вы не готовы любить, то не может быть и речи о духовном продвижении. Но если вам говорят, что любовь может сделать вас счастливым, то вам никто не будет мешать. В этом смысл. Давайте поговорим на эту тему».
Другой преданный сказал, что иногда кто-то может любить Кришну, но будучи не в состоянии следовать строгим правилам и предписаниям, падает.
«Нет. Они хотят любить Кришну, – сказал Шрила Прабхупада, – но расточают любовь на другие вещи и неспособны сосредоточиться на этом чувстве. В этом проблема. Если вы хотите любить Кришну, тогда следуйте этому наставлению – ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Вы поклоняетесь Божествам, но при этом не можете забыть о ка-кой-нибудь женщине. Почему вы так делаете? Если вы любите Кришну, вы заняты непрерывным служением Ему. Почему вы отвлекаетесь на что-то еще? Это означает, что вы не обладаете полной уверенностью в том, что любовь к Кришне сделает вас счастливым. В этом основная проблема».
Прабхупада затронул еще один важный момент. «Может возникнуть вопрос: если я хочу развить в себе любовь к Кришне, то не помешает ли это моей жизни? Кришна никогда не говорил: «Ты должен устроиться на завод, заработать денег и только потом предаться Мне». Он не делал таких заявлений. Зачем ставить какие-то условия? Практичный человек может сказать: «Если я буду постоянно думать о Кришне, тогда откуда возьмутся деньги?» Можно задать и такой вопрос. Кто на него ответит?»
Бхагаван знал ответ: «Кришна говорит: йогакшемам ва-хамй ахам».
Глаза Прабхупада заблестели: «Найди этот стих».
Бхагаван прочитал его перевод. В стихе говорилось, что Кришна обеспечивает всем необходимым тех, кто поклоняется Ему с любовью и преданностью.
«То же самое, – сказал Шрила Прабхупада. – Такова медитация на Кришну – ман-мана бхава мад-бхакто, постоянно думай о Кришне. Только те, кто постоянно думает о Кришне, поклоняются Ему, могут рассчитывать на то, что йогакшемам вахамй ахам. «Я лично посылаю все, чего им недостает, и сохраняю то, чем они уже обладают». Он делает это Сам.
Я хочу сказать, что все вы, преданные Кришны, живущие в Нью-Майяпуре, просто практикуя этот принцип, можете быть уверены в том, что Он обеспечит вас всем необходимым. Не стоит об этом беспокоиться. Вы получите достаточное количество пищи, достаточно молока, фруктов, цветов и всего остального. Просто старайтесь действовать от имени Кришны и думать неустанно о Нем, тогда Он лично обеспечит вас всем, что вам может потребоваться для счастливой жизни. Не стоит беспокоиться по этому поводу. Просто постарайтесь применить к жизни этот принцип. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Вот о чем я хотел вам сказать».
