Текст книги "Трансцендентный дневник 3"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 25 (всего у книги 38 страниц)
Он сказал, что каждый человек может поклоняться Кришне, потому что Он является покровителем всех живых существ. Это описано в «Бхагавад-гите»: сарва-йонишу каунтейа мур-тайах самбхаванти йах ташам брахма махад йонир ахам бид-жа прадах пита. Бог – Верховный Отец всех живых существ. Мы должны внимательно изучить этот стих, в котором говорится, что материальная энергия – это мать всех живых существ, а Бог – Верховный отец. На нашей планете живет так много всевозможных живых существ: растения, насекомые, рептилии, большие деревья, животные, птицы, люди – все они родились на этой земле и живут за счет того, что она им предлагает. Земля обеспечивает пищей всех. Так же как мать дает жизнь или кормит молоком свое дитя, так и земля поддерживает существование всех живых существ. Существуют разные формы жизни, а Мать Земля обеспечивает всех пищей.
Мы знаем, что есть мать, Мать Земля, мы также видим детей в самых разных формах жизни, на основе этого можно заключить, что существует отец, без которого было бы невозможно зачать все эти живые существа. Попытайтесь понять эту философию отца, матери и детей, тогда для вас станет очевидным факт существования Бога, Верховного Отца. Но для этого нужно использовать разум, свойственный только человеку. Животные никогда не смогут понять, что существует Бог. Но человеку это по силам. У него есть необходимый для этого разум, используя который, мы можем понять, что Бог существует, узнать о наших взаимоотношениях с Ним и о том, что предполагают эти отношения. Если мы не сможем найти ответы на все эти вопросы, тогда наша жизнь будет растрачена впустую. Наше Движение сознания Кришны предостерегает всех людей на Земле от совершения этой ошибки. Чтобы получить человеческую форму жизни, душа должна перерождаться много миллионов лет, и если растратить ее на еду, сон, защиту и совокупление, уподобляясь собакам и кошкам, не имея никакого представления о Боге, то это будет непростительной ошибкой. Поэтому, пожалуйста, не воспринимайте Движение сознания Кришны как сектантскую религиозную организацию. Это Движение несет науку о Боге».
Он закончил свое выступление словами: «У нас есть много книг. Воспользуйтесь тем, что предлагает вам наше Движение, попытайтесь понять цель его существования и почему мы распространяем так много книг. Вдумчиво и серьезно попытайтесь найти ответы на все эти вопросы и будьте счастливы. Такова наша миссия. Большое спасибо».
Под восторженные восклицания преданных Шрила Прабхупада сошел со сцены и вернулся в храм, оставив своих учеников на площади продолжать праздновать фестиваль, который должен продлиться до позднего вечера.
Приехав в храм, Прабхупада сразу же прилег отдохнуть, несмотря на то, что было только половина седьмого вечера. Он очень устал, но при этом был счастлив. Пока я массировал его стопы, он лег на спину и рассмеялся: «Я думал, что будут какие-нибудь беспорядки! – Он имел в виду задиру, стоявшего у фонтана и своими выкриками мешавшего лекции. – Ты видел того человека? – спросил он меня. – К нему подошел рослый негр и – бух! – тот уже плавал в фонтане». Прабхупада видел все это со сцены и, вспоминая это происшествие, не мог не улыбаться.
Действительно, фестиваль прошел очень гладко. Исключением явились лишь несколько христианских фанатиков, которые сопровождали шествие, неся в руках плакаты: «Поверните или сгорите».
И-К-*
Прабхупада встал с постели около восьми вечера, когда Тамал Кришна Махараджа и Балимардана пришли рассказать, как прошел фестиваль. По их мнению, он прошел на самом высоком уровне. Не произошло ни одного серьезного инцидента, о котором стоило бы упомянуть, и полицейские были рады, что ничего серьезного не случилось. Судама Махараджа и его труппа произвели сильное впечатление на собравшихся гостей. Преданные продавали книги, привлекали почетных членов и приглашали людей принять участие во всевозможных мероприятиях. На фестиваль съехались преданные почти из каждого американского и канадского храма, а также из Южной Америки, что превратило праздник в событие международного масштаба. Преданные пришли к единому мнению, что это был самый масштабный и успешный фестиваль за всю историю ИСККОН на Западе.
По самым приблизительным подсчетам Тамал Кришны Махараджа, в парке побывало около тридцати или сорока тысяч человек в течение 5—6 часов. Более семи тысяч человек попробовали бесплатно раздаваемый прасад, представленный меню из семи блюд. Помимо этого, преданные продали сладостей и арбузных долек более чем на пять тысяч долларов.
Шриле Прабхупаде понравилось, что они продавали бурфи по доллару и дольку арбуза за пятьдесят центов: «Люди здесь очень простые. К деньгам они относятся довольно легко, потому что у них много денег. Поэтому они сильно не переживают по этому поводу. Все, что они хотят, так это наслаждаться чем-нибудь изысканным».
Прабхупада спросил, получил ли прасадам тот безумец, который буянил во время лекции. Тамал Кришна сказал, что наверняка он получил свою порцию, потому что прасада было предостаточно и он раздавался бесплатно.
Прабхупада спросил, угостили ли прасадом полицейских. Тамал Кришна ответил, что не уверен, потому что этим вопросом занимался Тошана Кришна прабху. «Завтра мы хотим отнести им подарки. Они сказали нам: «Если бы каждое шествие, которое нам приходится сопровождать, было таким же красивым и прекрасно организованным, то мы были бы самыми счастливыми людьми на земле».
«Да, – сказал Прабхупада. – И этого нельзя ожидать от кого-то еще, кроме нас. Такая огромная толпа, и ни одного происшествия или акта насилия».
Шрила Прабхупада посоветовал преданным купить какое-нибудь здание рядом с Вашингтонским парком, где вчера закончилось шествие, и впредь проводить два фестиваля. Сначала Господь Джаганнатха отправится в то здание, а через неделю вернется обратно. А все остальное время то здание можно было бы использовать как проповеднический центр. Он также сказал им недавно, что не будет против, если храмы откроются в каждом районе Нью-Йорка.
Тамал Кришна сделал попытку уговорить Шрилу Прабхупаду остаться в Нью-Йорке, обещая обеспечить ему все необходимое для жизни и работы. Он сказал, что если Прабхупада останется здесь, то он и все остальные преданные будут работать день и ночь, посвятив все свое время и энергию проповеди.
Прабхупада засмеялся, видя его настойчивость, и поблагодарил его за преданность учителю. Он сказал, что был бы не против остаться здесь, но его хотят видеть и другие преданные. Кроме того, ему просто необходимо сейчас вернуться в Индию: «Если правительство выступит против нашего Движения, тогда мне придется остаться там. Другого выбора у меня нет». Прабхупада сказал, что в результате правления партии Индиры Ганди, в частности, из-за того, что они бросили за решетку всю оппозицию, она не может рассчитывать, что ее партия вновь встанет у руля власти. «Это точно. Поэтому она откладывает выборы до последнего. Они уже потеряли доверие избирателей, поэтому им не на что больше рассчитывать. Это конец для Индиры Ганди и ее партии, Индийского Национального Конгресса».
Во время разговора в комнату вошел Шраванананда прабху, неся в руке бутылку «7 UP». Прабхупада попросил принести стакан. Он сделал маленький глоток газированного напитка и
сказал: «С самого раннего детства я любил этот лимонад. Думаю, в то время он стоил три пайсы».
Пушта Кришна Махараджа чуть ли не ворвался в комнату, сияющий после целого дня пения и проповеди. Он возглавлял одну из групп санкиртаны. Несколько раз во время шествия он проходил со своей группой мимо колесницы, на которой находился Шрила Прабхупада. Его лицо оживилось и раскраснелось от удовольствия, когда он был с преданными в центре событий. Шрила Прабхупада улыбнулся и сказал: «Пушта Кришна Махараджа пел на Ратха-ятре».
Пушта Кришна хотел рассказать о некоторых других новостях с праздника. «Прабхупада, фестиваль был просто изумительным. Так много людей получили прасадам, после этого они принимали участие в спектакле, киртане, слушали бхаджаны, и всем это очень понравилось. Люди, живущие рядом с парком, сказали, что за пять лет, которые мы здесь живем, парк еще не был таким красивым». Прабхупада спросил, был ли на празднике Амбариша. Балимардана сказал, что он участвовал в самом шествии, но был вынужден вернуться в Бостон сразу после его завершения. Он сказал, что готов общаться со СМИ и не будет возражать, если мы будем пользоваться его именем в общении с журналистами.
Было уже поздно, далеко за десять, поэтому Прабхупада отправил преданных отдыхать: «Вы все потрудились на славу».
19 июля 1976 года
Рано утром преданные собрались в комнате Шрилы Прабхупады, чтобы показать ему статьи, опубликованные в утренней прессе. Все отзывы были положительными, но особенно хорошие статьи напечатали «НьюЙорк Таймс» и «Дейли Ньюс». «Дейли Ньюс» выделила для освещения прошедшего фестиваля первую полосу, где были помещены великолепные фотогра-
27 Хари Шаури дас фии. Статья называлась «Пятая авеню, где Восток встречается с Западом». «Таймс» дала аналогичное название: «Восток встречается с Западом на празднике Кришны».
Шрила Прабхупада попросил своего секретаря направить копии статей в Рамакришна Бхаджадж. Он сказал, что будет лучше, если Индире Ганди их отправит кто-нибудь другой. Ему понравились заголовки статей: «Названия очень хорошие. Прямо в точку. Я всегда говорил об этом. Слепой встречает хромого. Вместе они могут сделать очень много, но по отдельности они обречены. Один слепой, другой хромой. Но объединившись вместе, индийская культура и американские деньги спасут весь мир».
Прабхупада слушал, как Тамал Кришна зачитал статью из «Дейли Ньюс»: «Написано просто замечательно. «Вчера во время Ратха-ятры, традиционного шествия, организованного Международным Обществом сознания Кришны, все вместе тянули за веревку, приводившую в движение огромную колесницу, которая словно по волнам плыла по Пятой авеню. Колесницы степенно двигались по направлению к Вашингтон-сквер-парку, где уже вовсю раздавали бесплатное угощение, на сцене шли музыкальные и театральные постановки, а сам парк утопал в ярком соцветии флагов, плакатов, гирлянд, цветов и благовоний. Маленькое чудо праздника поэзии и блаженства жизни».
Прабхупаде понравилась работа журналиста: «Очень хорошо. Он мастерски написал о блаженстве жизни».
После этого Тамал Кришна зачитал версию событий, представленную журналистами «НьюЙорк Таймс»: «Эта статья также неплохая, но не такая точная. «По размаху это событие не превосходило Национальную Демократическую Конвенцию, но для нескольких сот преданных Кришны и представителей индийской общины вчерашний фестиваль Ратха-ятры стал самым заметным даже на фоне богатой событиями жизни Нью-Йорка. Они тянули три разукрашенные колесницы вдоль Пятой авеню по направлению к Вашингтон-Сквер-Парку. Последователи индийской религии праздновали один из самых значимых праздников в индийс-
ком календаре – праздник Джаганнатхи, Господа Вселенной. Большинство участников фестиваля были молодыми последователями этой религии, некоторые из которых приехали даже из Каракаса и Монреаля. Но помимо них в толпе можно было встретить сотни индийцев, которые впитали веру в Кришну с молоком матери».
Прабхупаде понравилась и эта статья, потому что там упомянули индийцев: «Это просто здорово».
Тамал Кришна читал дальше: «Как и многие другие иммигранты, которые сохранили свою культуру и веру, когда приехали в Америку, индийцы, которые наблюдали или участвовали в шествии, были несказанно рады, что могут принять участие в традиционном индийском празднике, который с таким размахом проводился в Нью-Йорке».
Прабхупада рассмеялся, услышав это: «Эти мошенники, пусть они приходят. Они стали бара сахиб».
Тамал Кришна продолжил: «Хотя преданные Кришны пропагандируют отречение от мира, широко распространенное в других религиозных школах Индии, эта секта, официально зарегистрированная как Международное Общество сознания Кришны, была основана в 1966 году А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, слава которого как гуру пришла только после того, как он приехал в Америку в том же году. Однако большинство индийцев воспринимают преданных Кришны как своих».
Гурудаса Махараджа заметил, что газета воспринимает нас всерьез и не рассматривает нас как секту. Прабхупада кивнул в знак согласия.
В газете цитировались высказывания некоторых гостей, индийцев и американцев, и практически все они были положительными: «Удивительно, как такое возможно в Нью-Йорке. Это наш праздник, это наша жизнь, – сказал Наган Патель, инженер-строитель из Нью-Джерси, эмигрировавший из Бомбея. – Мы любим НьюЙорк и Америку. Это самое лучшее место в мире. Ни в какой другой стране мы не смогли бы получить столько свободы для проведения нашей церемонии».
«Это факт, – прервал его Прабхупада. – Я всегда это говорил».
Тамал Кришна прочитал последний абзац: «Но все-таки преданным Кришны не удалось избежать затруднений. Параллельно с шествием по тротуару следовали три человека, один из которых назвался священником Церкви евангелистов. Он призывал всех, кто собрались на площади, принять христианскую веру. «Это идолопоклонничество. Это ужасно. Читайте Библию», – выкрикивал человек, который назвал себя «нормальным христианином». Вполне закономерной выглядела потасовка, возникшая когда к этой группе подошел один из индийских иммигрантов с твердым намерением вырвать из их рук плакат «Поверните или сгорите». Полиция разняла их, не пытаясь взять кого-либо под стражу. «Они оскорбляют нас, – сказал последователь Кришны, не пожелавший назвать своего имени.
– Я – преданный Кришны и Христа. Все эти люди – преступники, потому что они оскорбляют нас во имя Христа». Однако, исключая этот не очень серьезный протест, шествие молодых воодушевленных последователей было радушно воспринято всеми гостями и даже прохожими, наслаждавшимися колесницами, солнцем, пением и танцами юных кришнаитов. «Это просто здорово, – сказал Тайрон Адамс из Филадельфии, оказавшийся в Нью-Йорке проездом, направляясь к своим родственникам в город Инглвуд, штат Нью-Джерси. – Я не верю в Бога, но они счастливы, они танцуют и поют, а это как раз то, для чего мы все живем». В Вашингтон-сквер-парке собралось около трех тысяч человек, многие из которых прогуливались в парке каждый уикэнд. Все они прослушали лекцию, после которой всем предложили бесплатный вегетарианский пир. Преданные продавали индийские сладости, писания Кришны и многое другое, что они сами называли «трансцендентными парафер-налиями».
Дхриштадьюмна добавил, что все основные телевизионные каналы вчера вечером включили в выпуски новостей сообщения о нашем празднике. Канал Си-Би-Эс выделил две с половиной минуты. Все сообщения были благоприятными.
Тамал Кришна перефразировал слова смотрителя парка, который дал интервью репортеру с этого канала: «Он сказал: «Мы очень гордимся тем, что этот парк был заложен сотни лет назад, когда Америка была религиозной страной, и я счастлив, что духовная жизнь все так же находит прибежище в Вашингтон-сквер-парке».
Шрила Прабхупада был очень доволен работой средств массовой информации. Во время прогулки Прабхупада предложил проводить через неделю после Ратха-ятры еще один фестиваль, называемый Ульта-ратха. Он сказал, что Божества могут неделю постоять в другом здании, после чего пройти с подобной процессией обратно к храму.
***
Прабхупада прочитал лекцию по «Чайтанья-чаритамри– те» (Мадхья-лила, 20.111). В стихе рассказывалось о трех энергиях Кришны: духовной энергии, живых существах и материальной энергии. Используя пример Солнца и солнечных лучей, Прабхупада привел подробное описание этих энергий. Он объяснил, как важно преданным следовать по пути обретения истинного знания, чтобы в конечном итоге приблизиться к Кришне. «Вы должны изучать шастры, чтобы понять положение Кришны. Если вы поймете эту науку, тогда сразу достигнете освобождения. Все преданные Международного Общества сознания Кришны должны серьезно подойти к изучению этого вопроса. Не стоит полагаться на эмоции. Если вы обретете совершенное знание о Кришне, тогда будете постоянно помнить о Его трансцендентном образе. Это называется буддха бхава-са– манвитах. Стадия бхавы не приходит в одночасье. Для этого нужно долго и усердно практиковать сознание Кришны. Существует несколько стадий. Все начинается с адау шраддха. Как вчера на празднике. Людям очень понравилась Ратха-ятра. Они так чистосердечно и говорили: «Мы пришли сюда, чтобы принять в нем участие». Газеты писали то же самое. Это факт».
НьюЙорк – это город, где находится штаб-квартира Организации Объединенных Наций, которую Прабхупада час-то сравнивал с ИСККОН, по крайней мере, с практической точки зрения. Преданные рассмеялись, когда он сказал: «Мы не можем стать объединенной собачьей нацией. Все они только и делают, что лают. Если вы будете только лаять, тогда вы станете еще одной собакой. И я не уверен, что вам удастся объединиться. Как бульдог может ужиться с борзой? Это невозможно. Настоящее единство можно найти у нас. Если вы серьезно отнесетесь к Движению сознания Кришны, изучите его, тогда наступит единение. Пандит означает «образованный», он – сама-даршинах. Брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам. На самом деле единение возможно только на этом уровне. На практическом примере, вне зависимости от того, индиец это или американец, черный или белый, молодой или пожилой. Вот что требуется.
Когда мы поймем этот основной принцип сознания Кришны и достигнем осознания Васудевы, Кришны, тогда наша жизнь увенчается успехом. Васудевах сарвам ити са махатмах су-дурлабахах. Махатма означает «великая душа». Только великая душа может понять, что Кришна – источник всего. Так же как Солнце является источником материальной энергии.
Я прошу вас стать махатмами, людьми с неискаженным сознанием, но широко мыслящими. Это будет возможно только тогда, когда вы сможете понять, что Кришна – источник всех энергий. Большое спасибо».
После раздачи печенья Шрила Прабхупада спустился с вья-са-асаны и поднялся в свою комнату. Из-за проблем со здоровьем, которые беспокоили Прабхупаду все последнее время, он не остался на церемонию посвящения. Гурудаса Махараджа провел огненную церемонию. Джагадиша прабху раздавал четки, которые начитали санньяси, вместе с новыми духовными именами. Инициацию получали около ста человек. Эта церемония стала одной из самых многолюдных за все время существования Общества. Среди инициировавшихся был и Боб Коэн со своей женой. В 1974 году Боб общался со Шрилой Прабхупадой в Индии, где работал в «Корпусе Мира». Позднее их беседы были изданы «Би-Би-Ти» под названием «Совершенные вопросы, совершенные ответы». В то утро он получил новое имя – Брахматиртха дас, а его жена – Бхакти даси.
*
Сегодня пришло письмо от жены одного из санньяси, которая просила разрешения Шрилы Прабхупады снова выйти замуж. Ее просьба была выражена в очень почтительном тоне. Суть просьбы сводилась к тому, что ей очень трудно жить одной без спутника жизни. Женщина объяснила, что замуж она вышла в очень раннем возрасте – через год после того, как ее муж принял санньясу, ей исполнилось восемнадцать. Она рассказала, что ей удается практиковать сознание Кришны на протяжении последних четырех лет, но она чувствует, что ей нужно выйти замуж. Она не хотела, чтобы произошло что-либо нежелательное, поэтому смиренно просила Шрилу Прабхупаду позволить ей повторно выйти замуж. В настоящее время она заботится о Божествах. Там же она познакомилась с брахмачари, по поводу которого и задавала сейчас вопрос. Она находила сходство между ними обоими и просила Прабхупаду благословить их брак. Брахмачари также подписал это письмо.
Как только Прабхупада услышал это, он сразу же встревожился: «Это незаконный секс!» – и тут же позвал Тамал Кришну Госвами. Если он позволит им жениться, то это внесет смятение в сердце ее бывшего мужа, который активно и успешно проповедует. Однако он не мог не признать, что девушка оказалась достаточно честной, чтобы спросить у него совета, прежде чем пойти на такой шаг. После непродолжительной дискуссии с Тамалом он решил поручить Палике даси, которая оказалась подружкой девушки, передать ей, что Прабхупада совсем «не одобряет этого». Он также отослал свой ответ девушке, в котором посоветовал ей как можно скорее бросить все, переехать в НьюЙорк и заняться преданным служением под руководством старших преданных.
Упендра прислал письмо с острова Фиджи с расплывчатым отчетом о недавних событиях. Он писал, что с того момента, как Васудева получил последнее письмо от Прабхупады, они проговорили целый день. Иногда разговор переходил на повышенные тона. Не вдаваясь в детали, Упендра сообщил, что Васудева уже отправил Прабхупаде письмо, в котором содержалось весьма невнятное изложение ситуации. По мнению Упендры, проблема Васудевы была в том, что он думает как индиец, а Упендра думает как американец. Поэтому они постоянно спорят.
Шрила Прабхупада пока не получил от Васудевы никакого ответа, поэтому написал Упендре, чтобы тот узнал, получено ли его письмо в Париже.
Шрила Прабхупада продиктовал также несколько писем по поводу Ратха-ятры. Он послал Джаянанде прабху отдельное письмо с благодарностью за его самоотверженный труд: «Мой дорогой Джаянанда дас, пожалуйста, прими мои благословения. Уже много лет я мечтал провести Ратха-ятру в Нью-Йорке, и ты помог мне осуществить заветную мечту. Вместе со своими помощниками ты изготовил очень крепкие и внушительные колесницы. Пусть Кришна благословит тебя за искреннее служение. Я буду молить Его, чтобы Он помогал тебе прогрессировать на пути преданного служения».
Аналогичные письма он отправил Тошана Кришне прабху и Ади-кешаве Махарадже, благодаря их за все усилия в организации праздника.
Г-ну Рамакришне Бхаджаджу он писал: «В конверте вы найдете вырезки из центральных американских газет, в которых рассказано о фестивале Ратха-ятры, состоявшемся в прошлое воскресенье на Пятой авеню в Нью-Йорке. Редакция очень серьезно отнеслась к этому мероприятию. «Восток встречается с Западом…» Это фундамент Организации Объединенных Наций, духовное понимание. Мне очень хочется, чтобы председатель «Гита Пратистхана» проповедовал послание «Гиты», основываясь на этом понимании».
Подобное же письмо с вырезками он направил Джаяпатаке Свами в Майяпур с просьбой передать статьи г-ну Чаудхури из калькуттского департамента развития и планирования. От себя он добавил: «Я часто вспоминаю г-на Чаудхури и его” жену». Он также сообщил Джаяпатаке Махарадже, что Гурукрипа Свами будет присылать ему 10 ООО долларов ежемесячно на строительство в Майяпуре.
*
Киртанананда Свами пришел с коробкой, доверху наполненной глиной. Он попросил у Прабхупады разрешения сделать отпечатки его стоп. Прабхупада уступил его настойчивой просьбе и ступил на глину, покрытую порошком талька, а я надавил на его стопы, чтобы помочь сделать отпечаток. Когда он убрал стопы, стало понятно, что ничего не выйдет. Отпечатки получились нечеткими, потому что вся коробка была заполнена утрамбованной глиной, и вытеснить ее было невозможно.
Киртанананда забрал ее и вернулся через несколько минут, удалив излишки глины. Прабхупада снова поставил свои стопы в коробку и позволил мне слегка вдавить их. Глина поддалась. Отпечатки получились четкими, были видны все линии на его стопах. Они остались довольны результатом. Впоследствии эти отпечатки, уже отлитые из серебра, были установлены в каждом нашем центре.
*
Прабхупада решил сегодня отдохнуть, поэтому не стал ни с кем разговаривать. Около восьми часов вечера он решил подняться на крышу, где посидел молча. Он повторял джапу около часа, после чего вернулся в свою комнату.
20 июля 1976 года
Вместо прогулки по Центральному парку Шрила Прабхупада отравился в Риверсайд-парк, на берегу реки Гудзон. Он рассказал нам, что по этим местам пролегал маршрут его прогулок в 1966 году, чтобы добраться до квартиры г-на Мишры, где он готовил еду.
Указав тростью на траву, пробивающуюся из-под асфальтированной дорожки, он спросил, почему ученые решили, что на Луне нет жизни. «Жизнь есть повсюду, она зарождается даже на камнях». Он сказал, что ученые утверждают, будто на Луне есть только песок. Но песок не мог возникнуть там, где нет воды. А если там есть вода, то должна была быть и растительность. В соответствии с «Бхагаватам», на Луне есть жизнь.
Сегодня его окружали те преданные, с которыми он еще не полемизировал по поводу жизни на других планетах. Он задал вопрос о полете на Марс, поинтересовавшись, в чем смысл этого полета: «Чего они хотят добиться?»
Атрея Риши прабху сказал: «Они хотят постоянно открывать что-то новое, чтобы иметь право заявлять, что они правят миром».
«Но в чем заключается смысл всех их открытий? – спросил Прабхупада. – Просто слетать и увидеть собственными глазами? И все?»
Атрея не видел никакого смысла во всех их начинаниях.
Радхаваллабха сказал, что они видят в этом проявление прогресса.
Когда Гурудаса сказал: «Они хотят найти новое место для землян, потому что на Земле остро стоит проблема перенаселенности», Шрила Прабхупада упрекнул его: «Ну вот! Еще один мошенник».
Гурудаса улыбнулся и добавил: «Они хотят воткнуть американский флаг в лунную почву и сказать: «Это наша планета».
Прабхупада высмеял националистический подход современных ученых: «А потом сразу же слизать. «Вот наш американский флаг». А потом, подобно собаке, слизать мочу! Они просто слижут эту мочу, подобно собаке. Это бесполезно. Собачьи дела».
Когда смех утих, Пушта Кришна сказал вполне серьезно: «Шрила Прабхупада, они хотят изучать все неизведанное».
«Но они никогда не смогут постичь всего, – сказал Прабхупада. – Они никогда этого не постигнут. Даже если они будут путешествовать со скоростью ума, им понадобится много миллионов лет, чтобы узнать самую малость. В «Брахма-самхи– те» сказано: пантхас ту коти-шата-ватсара-сампрагамйо вайор атхапи манасо муни-пунгаванам со’ пй асти йат-пра– пада-симнй авичинтйа-таттве. Это непостижимо. Они никогда не смогут преуспеть в этом. У них будут всего лишь расплывчатые представления: «Там жизни нет. Это так, а то вот так». Они никогда не смогут обрести истинное знание. Истинное знание можно получить только из «Бхагаватам».
Пока мы шли по набережной, движение на утренней автостраде становилось все более оживленным. Прабхупада спросил, что ученые говорят о Солнце.
Трипурари Махараджа ответил: «Они думают, что на Солнце слишком жарко, чтобы там могла существовать жизнь».
«Но как там оказался Кришна?» – спросил Прабхупада.
«Они не верят в это», – сказал Радхаваллабха.
«Но как я могу поверить вам? – откликнулся Прабхупада.– Если вы не верите в Кришну, то как я смогу поверить вам?»
Радхаваллабха предложил научное объяснение: «Они рассчитали, что если удалиться от Солнца на расстояние миллиарда километров…»
Прабхупада тут же указал на слабое место в его методологии: «Вы говорите о себе. Но вы не Кришна. В этом разница между Кришной и вами».
Развивая тему доверия и веры, Радхаваллабха, который знал множество анекдотов, высмеивавших глупость, рассказал смешную историю: «Около тридцати лет назад один человек по имени Орсон Уэллес вел популярное радиошоу. Однажды он в шутку сказал, что в их городе высадились марсиане. Что тут началось! Люди быстро собрали все самое необходимое, запрыгнули в свои машины и поехали прочь из города. Тысячи людей».
Прабхупада сказал, что в этом заключается разница между неразумными людьми и теми, кто обладает разумом, брахманами. «Шудра может поверить во что угодно. Стри-шудра. Женщины и шудры находятся на одном уровне. – В качестве примера он рассказал историю, произошедшую в то время, когда он жил в Аллахабаде. – Их можно запросто сбить с толку, делая самые нелепые заявления. Можно сказать, что вы принадлежите к королевской династии. Они приезжают сюда, женятся на европейках, а вернувшись в Индию, заставляют их носить воду в ведрах. Один мусульманин приехал на Запад и напел одной знакомой девушке, что происходит из королевской семьи. Они поженились и приехали в Аллахабад. Ей вручили ведро, чтобы она носила воду в дом, и поселили в хижине. Она написала письмо с жалобой генерал-губернатору: «Таково мое положение». Приехали полицейские, освободили ее и отправили домой».
Рассуждения о легковерии и доверчивости женщин напомнили Шриле Прабхупаде о письме, полученном от жены санньяси. Он обратился к управляющим храмов: «Нужно строго следовать правилу, что мужчина и женщина не должны заниматься поклонением вместе».
«На алтаре?» – уточнил Пушта Кришна.
«Да. Это строго запрещено», – подчеркнул Прабхупада.
Тамал Кришна спросил, имеет ли он в виду один алтарь. Он хотел понять, могут ли они служить на разных алтарях.
Прабхупада дал отрицательный ответ. Даже если они будут служить на разных алтарях. Это должно быть запрещено. Затем он добавил: будет сохраняться угроза падения. «Им нельзя поклоняться вместе, если они не являются мужем и женой».
Тамал Кришна Махараджа хотел прояснить этот вопрос: «Никогда не встречаться наедине? Из-за того, что в браке они состоят с кем-то другим? Только семейные пары?»
Прабхупада подтвердил, что он правильно понял: «Только муж и жена».
Будучи членом Джи-Би-Си на протяжении многих лет, Тамал Кришна Махараджа знал о том, что происходило в храмах не понаслышке: «Во многих храмах к этому не относятся достаточно строго».
«Нет, это очень важный принцип, – сказал Прабхупада. – Только муж с женой могут поклоняться вместе. Если мужчина не является ее мужем, женщина не имеет права оставаться с ним наедине».
Пушта Кришна спросил: «А как быть, если помимо семейной пары на алтаре поклоняются еще несколько брахмачари?»
«Это уже какая-то защита, – сказал Шрила Прабхупада. – Там, по крайней мере, находится муж. Женщина не может находиться там без мужа».
В это время движение стало уже очень оживленным, приблизившись к пиковой отметке. Мы сели в машину, и по пути Тамал Кришна и Рамешвара рассказали Прабхупаде о своем походе в Музей Истории Естествознания позавчера. Тамал Кришна сказал, что уже через три часа у него разболелась голова.
Прабхупада посочувствовал ему: «Ты смотрел на мертвые тела». Затем он улыбнулся.
Рамешвара рассказал ему об экспозиции: «В их распоряжении есть только одно доказательство правоты теории Дарвина.
У них есть несколько костей, и они решили, что это доказывает, будто человек произошел от обезьяны. Но сейчас эти обезьяны почему то очеловечились».
