Текст книги "Трансцендентный дневник 3"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 38 страниц)
Поэтому старайтесь следовать принципам сознания Кришны. Вы уже достигли определенного уровня, поэтому я прошу вас – не оставляйте этого Движения. Вы никогда не захотите чего-то другого. Это не мое изобретение, это утверждение Кришны. Тешам нитйабхийуктанам йогакшемам вахам йахам. Нитйабхй-укта. Те, кто неустанно заняты преданным служением Богу, получают все, что им необходимо. Кришна лично заботится об этом. Поэтому отбросьте все сомнения и занимайтесь преданным служением, тогда вы ни в чем не будете испытывать недостатка. Мы не ленивы. Всю свою энергию мы отдаем служению Кришне. Это то, что мы делаем. Каждый из нас занят каким-то служением Кришне. Но я старею, а вы молоды, поэтому следуйте принципам преданного служения, и вы всегда будете счастливы».
Он посмотрел на преданных с улыбкой и добавил: «Я уже приезжал сюда три раза. Это четвертый. И каждый раз я вижу вас счастливыми. Продолжайте так же, чтобы я видел вас счастливыми каждый раз, когда буду приезжать сюда. Спасибо».
Преданные окружили Прабхупаду, когда он сошел с въяса-асаны и, воспользовавшись маленьким лифтом, поднялся на второй этаж. Специально для него преданные обустроили комнату, к которой примыкал душ и небольшое помещение для слуг.
Когда мы распаковались, часы уже показывали половину первого. Я быстро подготовил диктофон и все необходимое для массажа. Харикеша и Бхагаван решали вопрос с приготовлением прасада. Бхагаван прабху упомянул нескольких женщин, которые могли бы приготовить отменный прасад. Выбор пал на Париджату даси, которая уже готовила Прабхупаде прежде. Шрила Прабхупада согласился с ними: «Да. Она замечательно готовит». Он рассказал им о своей обычной диете – хорошо отваренный рис, овощи, кусочек горькой дыни и две-три чапати. Он также попросил приготовить дал, который можно готовить по любому рецепту – главное, чтобы он не был сильно разварен.
*
Когда я вошел в комнату Прабхупады, чтобы провести вечерний сеанс массажа, он вышел из ванной комнаты и подошел к открытому окну, чтобы осмотреть окрестности. Кивком головы он указал на женщин, прогуливавшихся в парке. Немного позади шли двое мужчин. Прабхупада усмехнулся: «В этом районе очень много проституток». Однако его это ничуть не обеспокоило, наоборот, он еще раз сказал, что район этот считается очень престижным, так как он находится в центре города.
Прабхупада вновь мог приняться за перевод. Это была первая ночь, когда он попытался включиться в рабочий режим после того, как мы уехали из Нью-Йорка.
29 июля 1976 года
Рано утром нам предстоял трехчасовой переезд на машине. В дороге мы остановились только один раз, чтобы попить воды и немного размяться.
Ля Нувель Майяпур,
Люсия-ле-Маль,
Валенсия, Индре
Храм находился в великолепном замке, построенном в самом центре Франции. Ранее он назывался Шато д’Облез. Белый кирпич, черепичная крыша, три этажа – вот как можно в двух словах описать здание, идеально подходящее для ИСККОН, хотя и нуждающееся в реставрации. Вместе со зданием преданные получили сто гектаров прекрасной пахотной земли, а также множество каменных ангаров, амбаров и других хозяйственных построек, расположенных немного в стороне от замка. Шрила Прабхупада был счастлив, что преданные ведут здесь спокойную фермерскую жизнь. Он видел огромный потенциал в приобретении подобных зданий для Движения.
Прабхупада вошел в просторную алтарную комнату с высоким потолком и предложил поклоны Шри Шри Гаура-Нитай. Расположившись на новой вьяса-асане, изготовленной из белого и черного мрамора, он посмотрел на преданных, собравшихся на его лекцию. «Я очень рад увидеться с вами вновь в этой деревне».
Преданные воскликнули: «Хари бол!»
«Харе Кришна. Шри Чайтанья Махапрабху предсказал, что в каждом городе и деревне будет проповедоваться Его послание и маха-мантра Харе Кришна. Благодаря вашим трансцендентным усилиям это предсказание сбывается. Кто еще несколько лет назад мог бы предположить, что в какой-то отдаленной деревеньке Франции будут повторять маха-мантру Харе Кришна? Когда Господь Чайтанья сказал, что это произойдет в каждом городе и деревне, Он не имел в виду только Индию. Он сказал: притхивите, что означает «по всему миру».
Стараясь пользоваться короткими фразами, чтобы было удобно переводчику, Шрила Прабхупада сказал: «Я хочу сказать, что, не обладая сознанием Кришны, никто не сможет стать счастливым. Это факт. Эта уникальная возможность, которая представилась нам в этой человеческой форме жизни, под давлением современной цивилизации отвергается большинством людей. Вся их деятельность сводится к удовлетворению чувств и обеспечению комфортных условий жизни. Но смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы человек узнал, кто контролирует весь этот мир. Бог существует, и именно Он контролирует все, что происходит в этом мире, а все мы являемся неотъемлемыми Его частицами. Как Его неотъемлемые частицы, мы разлучены с Ним и поэтому страдаем. В связи с этим можно привести такой пример: маленький ребенок страдает, если он отлучен от своей матери. Но когда она держит его на руках, он счастлив. Это указывает на то, что часть и целое должны быть едины. Только тогда возможно счастье. В противном случае нас ожидает разочарование. Современная цивилизация искусственно отделяет часть от целого, поэтому в материальном мире царит хаос. Вы уже почувствовали это на собственном опыте. За пятьдесят лет в ваших странах были две мировые войны. И не только у вас. Люди страдают по причине своего безбожия. Но если мы все-таки хотим быть счастливыми в этой и последующей жизни, то должны принять сознание Кришны. Это нетрудно – нужно повторять маха-мантру Харе Кришна. Я очень рад, что вам нравится это делать. Продолжайте, и вы станете счастливыми».
Его короткой речи было достаточно, чтобы преданные остались довольны. Опасаясь, что Шрила Прабхупада все-таки не приедет по причине своего слабого здоровья, они были несказанно рады, что все сложилось благополучно и он сидел сейчас перед ними. Под их восклицания и энергичный киртан Притхи-путры Свами Прабхупада поднялся в свои апартаменты на старом лифте, который, по словам Бхагавана, преданные отремонтировали буквально пару дней назад.
Прабхупада вошел в свою комнату и огляделся вокруг. Его глаза заблестели, когда он увидел это великолепное и вместе с тем очень скромно меблированное помещение. Оно было выполнено в традиционном европейском стиле, с элементами позолоты, стены были оклеены красивыми шелковыми обоями шафранового цвета, а отполированный деревянный пол был покрыт ковром с цветочным орнаментом.
Прабхупада, довольный, сказал Бхагавану: «Организуй работу этого центра как можно лучше. Так ты сможешь сделать счастливыми множество людей».
«Преданные счастливы…» – сказал Бхагаван, подразумевая их радость по поводу приезда Шрилы Прабхупады.
Шрила Прабхупада ответил, усмехнувшись: «Я уж совсем было решил, что не поеду сюда, поэтому они должны быть рады, что я все-таки оказался здесь».
Огромное окно на противоположной стене открывало панорамный вид окрестностей. Неподалеку от здания росли дубы, высаженные в ряд, настоящий же дикий лес и поля с пшеницей были видны вдали. Прабхупада спросил Бхагавана, попадают ли солнечные лучи в комнату. Он, очевидно, хотел принимать солнечные ванны в то время, когда я буду делать ему массаж, оставаясь при этом в своей комнате.
«До пяти вечера в комнату попадают лучи солнца», – сказал Бхагаван. Утром первые лучи солнца попадают в спальную комнату, а затем, постепенно двигаясь по небосводу, солнце заглядывает в гостиную. Бхагаван водил нас по комнатам, и мы убеждались, что преданные приложили огромные усилия, чтобы придать некогда заброшенному зданию такой великолепный вид. Полки для книг, а также в ванной комнате, были изготовлены из привозного итальянского мрамора, так же как и стол в гостиной. Это была плита розового мрамора, с вырезанными по краям цветами лотоса, на медных ножках с орнаментом. В довершение ко всему преданные украсили всю комнату цветами.
Расположившись за своим столом под изображением Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура, Прабхупада расслабился и выразил удовлетворение готовностью учеников служить ему. «Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау тасйайте катхита хй артхах пракашанте махатманах. Самое важное качество ученика – служить своему духовному учителю. В этом заключается секрет его успеха в духовной жизни. Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау. Наш
Гаудия-матх, его лидеры, хотели попросту занять место моего Гуру Махараджи. Поэтому они потерпели поражение».
Он откинулся на спинку асаны и наслаждался красотой комнаты: «Замечательно». Оглядевшись еще раз, он заметил нам, что мебель, украшавшую комнату, невозможно достать в Индии из-за ее огромной стоимости. Он спросил, как много преданных проживает в Нью-Майяпуре. Бхагаван сказал, что около ста пятидесяти.
«Очень хорошо. Они счастливы?» – спросил Прабхупада.
«О, да», – ответил Бхагаван.
«Пусть все приезжают сюда и работают на ферме, выращивают зерно, досыта вкушают прасад и поют, – сказал Прабхупада, противопоставив эту радужную перспективу современной жизни в городе. – Зачем нужно каждое утро ходить на фабрику, выходя из дому в пять утра? Ужасная жизнь, ужасная цивилизация. Аварии, безработица, беспокойства. «Я потерял работу, я потерял работу…» Что это за цивилизация?»
*
Харикеша принес несколько писем около десяти часов утра. Одно из них было от Васудевы даса с острова Фиджи, подписанное также и Упендрой прабху. В своем письме Васудева выразил озабоченность тем, как складываются его отношения с Джи-Би-Си, а также беспокоился о земле, на которой строился храм. Он выражался очень туманно, несмотря на то, что в своем последнем письме Шрила Прабхупада ясно дал ему понять, какая система владения землей кажется ему приемлемой. В этот раз Прабхупада написал еще более конкретное письмо: «Что касается ситуации на Фиджи, очень важно, чтобы мы решили этот вопрос с землей и организацией ИСККОН Фиджи. Я считаю возможным, чтобы вы вместе со своими братьями стали членами попечительского совета. Но также я считаю необходимым, чтобы в этот совет входили члены Джи-Би-Си: Гурукрипа Свами, председатель Джи-Би-Си, Тамал Кришна Госвами и
Упендра. Другой важный момент заключается в том, что ИСККОН на Фиджи должен получить эту землю в пользование на девяносто девять лет по условиям лизингового соглашения, которое вы можете составить сообща. Я готов подписать его в любой момент.
В случае если вас не устраивает предложенная мною схема, вы можете руководить храмом, который я доверяю вам как ученику. Но в любом случае вы не имеете права собирать деньги на строительство храма от имени ИСККОН. До тех пор, пока этот вопрос не решен, не берите в банке деньги на строительство. Если вы хотите, чтобы храм стал вашей собственностью, мы отзовем Упендру на Гавайи, а ИСККОН Фиджи будет распущен. Если же вы хотите, чтобы этот проект имел отношение к ИСККОН, вы должны следовать моим указаниям и сотрудничать с Джи-Би-Си, что вам не нравится делать. Пожалуйста, сообщите мне о своем решении».
Прабхупада послал письмо управляющему Банка Фиджи с указанием не выдавать Васудеве прабху сумму в 80 ООО долларов, предназначенную для строительства храма, пока он не даст свое личное разрешение. Копии этого письма были отправлены Тамал Кришне Госвами, Гурукрипе Свами, Упендре и Васудеве.
Из Нью-Йорка пришло письмо от Чаяваны Свами, в котором он сообщил о событиях, имевших место в африканской ятре. Он рассказал, что вся ятра состоит из единственного храма в Найроби, который пребывал в плачевном состоянии, когда он взял на себя функции управляющего. Преданные были разочарованы, храм страдал от огромных долгов, помимо этого возникали постоянные проблемы с правительством и индийской общиной. Он сказал, что, по всей видимости, Шрилу Прабхупаду ввели в заблуждение по поводу него, и поэтому просил, чтобы Прабхупада прочитал это письмо. «Я хочу взять на себя ответственность за какой-нибудь важный проект». Он выразил желание вернуться назад, в Африку.
Будучи осведомлен о личных проблемах Чаяваны, Шрила Прабхупада не очень вдохновился его идеей покинуть НьюЙорк так быстро после прибытия туда. Он написал, чтобы тот не предпринимал никаких попыток уехать до очередного заседания Джи-Би-Си в Майяпуре.
Яшоданандана Свами прислал отчет о проповеднических проектах в Коимбаторе (Тамил Наду), где ему удалось встретиться с известным брахманом, одним из самых строгих последователей в Мадхва-сампрадае, Шри Шуббхачаром. Впервые он услышал о нашем Движении, прочитав статью «Дивья-вешья» Ачьютананды Свами, в которой тот подверг жесткой критике философию майявади. Будучи благоприятно расположен к нашему Движению, Шри Шуббхачар по достоинству оценил наш подход. Он согласился с тем, что брахман должен быть признан таковым не только по рождению, а по качествам. Яшоданандана упомянул рассказанную Шри Шуббхачаром историю о Махарадже Прияврате, который в свое время правил всей землей. Он отправил своих сыновей на разные континенты, поэтому вполне возможно, что американцы и европейцы имеют брахманические корни. Он даже процитировал эту часть рассказа брахмана: «Иногда корова дает молоко, имеет четыре ноги и все остальные признаки коровы, но шея ее может быть очень худой. Однако это не означает, что она не является коровой. Так же и брахман должен считаться настоящим, если он обладает все-ми качествами брахмана, пусть и не рожден в брахманической семье».
Яшоданандана Махараджа сообщил, что они пытаются заручиться необходимой поддержкой, чтобы получить право войти в храм Джаганнатхи в Пури. Однако против этого выступает сплоченная оппозиция, в основном из числа шакт, которые поклоняются Бималадеви. Также против нас выступает Пури Шанкарачарья, которого он охарактеризовал как отъявленного асура. Он ненавидит наше Движение, особенно его выводит из себя факт, что мы носим ягья-упа– виту, священный шнур. Похоже, он не очень жалует Шрин-гери Шанкарачарью, письмо поддержки от которого мы получили не так давно.
В своем коротком ответе Шрила Прабхупада подтвердил правоту Шри Шуббхачара: «Что касается его утверждения, что брахманы расселились по всему миру, я могу сказать следующее. Сыновья Ришабхадева были как кшатриями, так и брахманами. Они также расселились по всему миру. Сыновья Нава Йоген-дры были брахманами, а следующее поколение были кшатриями. Продолжайте свою проповедь». Он не стал комментировать все остальное.
Не все письма, которые получал Шрила Прабхупада, имели отношение к вопросам управления. В Англии он получил несколько писем со словами благодарности и подарки. Преданные передавали конверты с пожертвованиями и короткими записками. Он отправил Мантрини даси письмо с благодарностью за пожертвование в сто восемь фунтов стерлингов. «Я благодарю тебя. Ты была права, когда писала, что ученик никогда не сможет отплатить своему духовному учителю. Поэтому ученик остается в вечном долгу перед своим учителем и должен продолжать работать, все это время выполняя его указания, искренне служа ему. Старайся следовать всем регулирующим принципам, принимай прасадам и повторяй шестнадцать кругов каждый день, таким образом ты сможешь добиться успеха в своей духовной жизни. Продолжай проповедовать по всему миру. Только так ты сможешь сама стать и сделать других счастливыми».
Бхактин Одетта написала простые, но трогательные стихи, которые передала Прабхупаде вчера: «О Учитель! Я не знаю, какие слова могут выразить мою любовь к Вам! Я закрываю глаза и вижу Ваш образ, слышу слова, исходящие из Ваших уст, вижу красоту, любовь и нежность, исходящие из ваших лотосных глаз и в тишине взываю к Тебе!…»
Шрила Прабхупада никогда не оставлял незамеченным самое простое служение, поэтому он поддержал ее словами признательности: «Пожалуйста, примите мои благословения. Я получил Ваше послание, за которое очень Вам благодарен. Мне очень понравились Ваши стихи. Я надеюсь, что Вы и впредь будете продолжать заниматься преданным служением в сознании Кришны. Надеюсь, что письмо застанет Вас в добром здравии. Ваш вечный доброжелатель, А. Ч. Бхактиведанта Свами».
X-X– X-
Пока я делал Прабхупаде массаж, он рассуждал о влиянии солнечных лучей на организм человека. Он рассказал мне о бенгальской традиции, когда мать кормит ребенка по крайней мере шесть месяцев. Матери смазывают кожу детей горчичным маслом и кладут их под прямые солнечные лучи. Таким образом они становятся здоровыми и сильными.
30 июля 1976 года
Прабхупада все еще слаб, поэтому после короткой прогулки он решил вернуться в свою комнату, миновав вход в алтарное помещение.
Он все еще страдает от переизбытка желчи в организме, поэтому часто вносит изменения в свою диету. Он рассказал мне, что традиционная индийская кулинария такова, что при правильном сочетании специй и соответствующей диете человек может излечиться от любого заболевания, при этом наслаждаясь вкуснейшими блюдами.
Харикеша Махараджа готовить не разучился, но не делал этого уже очень давно, с февраля месяца, когда покинул нашу группу. К сожалению, Харикеша многое позабыл, поэтому не смог своей стряпней доставить удовольствие Его Божественной Милости. Шрила Прабхупада пожаловался мне, особенно раздосадованный тем, что ему предложили сегодня. Вместо того чтобы приготовить обычные влажные сабджи из горошка, томатов и жареного панира, Харикеша решил приготовить сабджи из необжаренного панира в соусе. Когда я внес тарелку в комнату Шрилы Прабхупады, он вопросительно посмотрел сначала на тарелку, потом на меня, после чего сказал: «Что это такое? Позови его немедленно сюда». Харикеша неуверенно вошел в комнату, и Шрила Прабхупада подверг жесткой критике все, что он назвал «умственными спекуляциями».
X X X
После короткого утреннего отдыха Прабхупада позвал Харикешу Махараджу и меня. Он спросил Харикешу, какова ситуация в коммунистических странах, объяснив, что материалистический коммунизм, где люди не могут иметь свободу мнений, ничем не отличается от животных условий существования, потому что животные тоже не имеют независимости. «Поэтому, – сказал он, – мы должны открывать и развивать такие центры, как этот, чтобы попытаться всех спасти».
XXX-
И снова возникли проблемы со старшими преданными. Поступили новости из Африки. Тамал Кришна Махараджа сообщил, что у Брахмананды Свами опять сложности. Не вдаваясь в подробности, Тамал Кришна Махараджа сказал, что постарается все разузнать и сообщит об этом Шриле Прабхупаде. Брахмананда Махараджа – один из самых известных преданных в нашем Движении, именно поэтому я был удивлен молчанием Прабхупады. Он покачал головой и просто позвал Харикешу и Бхагавана: «Что я могу поделать? Джи-Би-Си должны разобраться с этим».
Я оставался в комнате со Шрилой Прабхупадой, пока совещались его помощники. Он был задумчив и спросил меня, не поступало ли каких-либо сообщений от Мадхудвиши с Гавайев.
Я рассказал ему все, что знал. Преданные говорили мне, что он живет с какой-то женщиной. Прабхупада выразил свое удивление и неудовольствие, а затем, немного смягчившись, сказал: «Иногда я скучаю по Мадхудвише. Так же как по Риши-кумару, но он по милости Кришны вернулся к нам».
Я вспомнил утреннюю прогулку на Гавайях, когда Шрила Прабхупада узнал о проблемах Мадхудвиши. Он сказал нам тогда: «Вы никогда не сможете обмануть гуру и Кришну. Обмануть вы можете только самого себя». Я спросил, как такие продвинутые преданные могут пасть. Шрила Прабхупада объяснил мне, что даже очень хорошие преданные могут лишиться своего возвышенного положения, потому что у нас всех есть независимость. Как только майя сбивает их с толку, они падают. После чего майя наказывает их. Он сказал, что женщина – это первейшее орудие майи, добавив, что сам Господь Шива пал жертвой Мохини-мурти, аватары Кришны».
х-х– X-
Один из преданных подарил Шриле Прабхупаде золотое кольцо с маха-мантрой, выгравированной на нем. Он надел его. Теперь он носит три кольца на левой руке и два на правой.
X X– *
Шрила Прабхупада не оставлял попыток вдохновить преданных на проповедь в Китае и, похоже, те начали добиваться первых успехов. Шридхара Махараджа и Тривикрама Махараджа прислали отчет из Гонгконга, в котором рассказали о первых китайских преданных, которые присоединились к ним. Они рекомендовали к инициации молодую женщину, которая, судя по их описаниям, имела очень хорошее образование и горела желанием распространять сознание Кришны среди своих соотечественников.
Шрила Прабхупада был рад дать ей посвящение. Он поддержал боевой настрой своих учеников продолжать проповедь в
Китае. «Да, я немедленно инициирую Найсен Ванг. С сегодняшнего дня ее зовут Нитья-лила деви даси. Я лично начитал ее четки, которые вы найдете в посылке. Я надеюсь, что она станет очень хорошей преданной. Воспитайте ее как замечательную бхактини. Я прошу вас продолжать проповедовать китайским юношам и девушкам. Просто попытайтесь создать группу преданных на Тайване. Если вам это удастся, то все остальное произойдет автоматически. Мы нуждаемся в преданных, которые организуют проповедь в Китае».
Прабхупада также сообщил им, что помимо крупной суммы денег Тамал Кришна Махараджа намеревался послать им в помощь еще двоих преданных.
31 июля 1976 года
С тех пор, как мы приехали, Шрила Прабхупада встает около семи часов утра. Он еще ни разу не гулял утром после Нью-Йорка. Сегодня утром он очень мало съел. Шрила Прабхупада попросил нас сделать все необходимое, чтобы предотвратить его простуду. Он сказал: «Старое тело означает плохую кровь, которая превращается в слизь. Когда слизи становится слишком много, работа сердца затрудняется, а это опасно для здоровья». Последние два дня он просто сидел в своей комнате. Единственное, что он делал, так это принимал ванны и сеансы массажа на солнце.
*
После обеда с отчетом о своей деятельности пришел Бхугарбха дас, прежде работавший с Махабуддхи дасом в Индии, возглавляя в «Би-Би-Ти» библиотечный департамент. Прабхупада внимательно выслушал его рассказ о том, как идет распространение книг в университетах и библиотеках. Бхугарбха рассказал, что профессор Радхакришнан из Университета Эдмонда
34 Хари Шаури дас в Канаде несколько лет проводил сравнительный анализ вайш-навизма и иудейской традиции и сказал ему, что для описания вайшнавской традиции пользовался исключительно книгами Шрилы Прабхупады. Профессор заказал три полных комплекта
– один для себя и два для университета. Бхугарбха добавил: «Он спросил меня: «Каково определение бхакти7.» Я показал ему «Нектар преданности» – анйабхилашита-шунйам гъяна-кар– мадй-анавритам. Он сказал, что это ему очень понравилось. Он переписал эту цитату и привел ее в своей книге».
Прабхупада кивнул: «В прежние времена они воспринимали бхакти как сентименты, не догадываясь, что это целая наука».
«Он сказал, что пытался показать это, изучая бхакти в индийской и иудейской традиции…»
Прабхупада прервал его: «Бхакти невозможно постичь обычным изучением. Это особая наука, которую можно познать только практикой. Поэтому преданные получают знания не только благодаря изучению книг».
Профессор считал, что для того чтобы люди приняли бхакти, должны сложиться определенные социальные и экономические условия.
«Бхакти может решить все проблемы, – сказал Прабхупада. – Социальные, экономические, культурные, религиозные и многие другие».
Бхугарбха рассказал Прабхупаде, что библиотечная группа очень воодушевлена тем, что практически всюду, куда они заходят, уже есть первые три тома «Шримад-Бхагаватам», которые продал сам Шрила Прабхупада. «Библиотекари все еще помнят вас. Мы спрашивали их: «Когда вы купили эти книги? Они задумывались и через несколько мгновений отвечали: «Около деся-ти или двенадцати лет назад. К нам приходил какой-то санньяси. Мы купили эти книги у него». Практически всегда они соглашались докупить остальные книги».
Прабхупада добавил, что они также продали множество книг в Бомбее. Бхугарбха сказал, что они продали книги Коро-
левскому азиатскому обществу. «Нам пришлось долго договариваться, но в конечном итоге они купили все. Калькуттское азиатское общество само написало нам письмо: «Эти книги самые лучшие. Но у нас нет денег, чтобы купить их. Не могли бы вы выслать их нам бесплатно?»
Прабхупада был немного удивлен. «Это вполне возможно. В наши дни люди не очень интересуются подобными обществами. Все, что их заботит, так это то, как набить свои животы. Как заработать денег. Умонастроение шудр. Умонастроение брахманов улетучилось. В Америке та же проблема. Молодежь больше не идет учиться на отделение философии. Хаягрива сказал, что он никак не может найти работу, потому что никто не хочет изучать английский литературный язык. Это никого не интересует. Люди хотят получить техническую специальность».
Бхугарбха подтвердил, что американская профессура часто жаловалась им: «Когда мы пытались предложить им книги, они признавались, что оклад профессора философии в Америке такой же, как у официанта в каком-нибудь захудалом ресторанчике. Так их уважают там».
Прабхупада рассмеялся: «Иногда их называют церковными мышами. Чем может полакомиться мышь, живущая в церкви? В жилом доме она бы прокормилась, но в церкви есть абсолютно нечего. Одна пыль».
х
За последние два дня накопилось много писем, на которые Прабхупада решил ответить в ожидании очередной встречи.
26 июня Шрила Прабхупада написал Джаяптаке Свами письмо с просьбой уточнить, что сделано в связи с предложением Прабху Сварупы о передаче ИСККОН земли в Харидас-пуре. Сегодня Шрила Прабхупада получил обнадеживающий ответ.
Шрила Прабхупада ответил: «Пусть Прабху Сварупа даст свое официальное согласие, а мы сделаем все необходимое. Ты очень разумный парень, поэтому займись этим вопросом. Действуй по отработанной в Бангладеш схеме».
Преданные волновались, как бы не возникли проблемы из-за того, что Прабху Сварупа является учеником Бон Махараджа. Прабхупада также просил уточнить, что думает Джаяпатака по поводу мотивов, двигавших им. Джаяпатака Свами ответил, что Прабху Сварупа не заинтересован сейчас в реинициации. Тогда Прабхупада написал: «Что касается инициации, я посмотрю позднее. Я надеюсь, что вы решите вопрос с землей к моему возвращению».
От Хамсадуты Свами пришло длинное письмо, в котором он изложил свое отношение к решению Джи-Би-Си, принятому в Нью-Йорке. Он вложил в конверт копию письма, которое он написал Гопал Кришне прабху до того, как получил письмо с решением Джи-Би-Си. В своем письме Гопалу Хамсадута писал, что не хочет заниматься управлением ИСККОН в Индии. «Я приехал в Индию, уже получив горький опыт в Европе. Поэтому мне не хотелось бы ввязываться в выяснение отношений со своими духовными братьями, чтобы не возникали необоснованные сплетни. Я уже насмотрелся на все это в Европе». Он напомнил, что согласился стать co-Джи-Би-Си только по настоянию самого Гопала, поскольку изначально приехал в Индию, чтобы осуществить желание Прабхупады организовать странствующую группу санкиртаны. Он рассказал Гопалу, что стал жертвой ложных слухов.
Получив письмо от Джи-Би-Си, он решил тут же написать Прабхупаде. «Я приехал в Индию только после того, как получил Ваше наставление сделать это. Как Вы и хотели, я организовал путешествующую группу санкиртаны, которая по Вашей милости успешно проповедует в настоящее время. На заседании Джи-Би-Си я попросил своих старших духовных братьев освободить меня от бремени административной ответственности, чтобы иметь возможность проповедовать в Индии со своей группой – особенно когда увидел, что между Гопала Кришной прабху и Гаргамуни Махараджей и так отношения не самые лучшие».
Хамсадута сообщил, что из-за трудностей с Гопал ом он решил последовать совету Хайхайи прабху и купить во Вриндаване дом, который мог бы стать штаб-квартирой. Таким образом он надеялся избежать проблем, связанных с трениями в руководстве храмом, и продолжать проповедовать. «В настоящее время я нахожусь во Вриндаване, соблюдаю чатурмасью и жду прибытия автобусов из Германии». Он закончил свое письмо уверением в том, что его единственное намерение – проповедь, а также попросил прощения за те беспокойства, которые он, по всей видимости, причинил.
Шрила Прабхупада, не вникая в детали, изложенные в его письме (кто что говорил, когда и кому), предложил в своем ответе единственно верное решение: «Ты должен возглавлять странствующую группу санкиртаны и проповедовать сознание Кришны. Тебе это подходит», после чего подписал письмо.
Хридаянанда Махараджа прислал хорошие новости из испанского отделения «Би-Би-Ти», в котором сообщал, что вышла в свет новая книга на испанском языке. На сей раз это был «Источник вечного наслаждения», несколько экземпляров которого он отправил Шриле Прабхупаде во Францию. Он писал: «Я уверен, что все эти книги будут распространяться в огромном количестве в странах Латинской Америки». Он также сообщил, что отправил в типографию «Бхагавад-гиту как она есть», Первую Песнь «Шримад-Бхагаватам» на португальском языке и четыре меньших издания «Шримад-Бхагаватам» на испанском. В молитве прося Всевышнего всегда служить Шриле Прабхупаде, он закончил письмо следующими словами: «Все преданные Южной Америки исполнены энтузиазма. Единственное их желание состоит в том, чтобы читать и распространять ваши книги».
Шрила Прабхупада действительно получил копии «Источника вечного наслаждения» на испанском языке и был восхищен ими. «С великим удовольствием я просмотрел высланные тобой книги, за которые хочу сказать тебе огромное спасибо. Пожалуйста, передай всем преданным мои благословения. Их энтузиазм в распространении моих книг очень радует меня. И не только меня, но и моего Гуру Махараджу, который тоже счастлив и благословляет вас. Это очень хорошие новости, притхивите ачхе йато нагаради грама прачара хоибе мора нама. Таким образом должны проповедовать преданные. Послание сознания Кришны должно дойти до каждого города и деревни во всем мире. Большое спасибо».
Прабхупада также получил письмо от Парамананд Пателя, двадцативосьмилетнего инженера из Мадхья-Прадеша в Индии. Шрила Прабхупада сам прочитал письмо, написанное на хинди, после чего продиктовал ответ. Парамананд писал следующее: «Я горько сожалею, что моя жизнь утекает сквозь пальцы, в то время как я занимаюсь бесполезной материальной деятельностью. Мое единственное желание – посвятить всю свою жизнь повторению, прославлению Бога и поклонению Ему». Он обратился к Шриле Прабхупаде со смиренной просьбой помочь ему в осуществлении этой цели. «Даруете ли вы прибежище у своих лотосных стоп такой невежественной личности, как я? С самого детства я каждый день читаю «Шримад-Бхагаватам». Кришна – мой ишта-дева и занимает самое важное место в моем сердце. Я умоляю вас даровать мне прибежище в вашей общине и направить меня по пути самоосознания. Я не испытываю никакого наслаждения в этом материальном мире».
