Текст книги "Трансцендентный дневник 3"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 38 страниц)
Поэтому вам нужно сосредоточиться на развитии этой фермы. Коровы должны иметь самые лучшие поля для выпаса.
Если преданные будут пить немного молока и есть овощи, их организм будет получать все необходимые витамины. В этом случае отпадет всякая потребность в приобретении витаминов в аптеках. Все витамины есть в этих продуктах. Это давно доказано. В молоке содержатся витамины А и D. Витамин С содержится в самых различных фруктах. Таким образом, вы сможете получить все основные витамины, просто питаясь продуктами, производимыми на ферме».
Даже мясоедам можно угождать, предлагая им мясо умерших естественной смертью животных. Когда умрет какая-нибудь корова, их можно позвать и позволить им забрать труп.
Дхриштадьюмна Махараджа предположил, что все, что мы находим практичным, остальные люди не воспринимают столь же оптимистично.
Прабхупада возразил: «То, что непрактично для вас, мы находим очень полезным. И наоборот, то, что нравится вам, мы считаем совершенно непрактичным. Мы не согласны с тем, как живете вы. Во всяком случае, вы должны стараться совершенствоваться в осуществлении принципа «простая жизнь, возвышенное мышление». Этого будет достаточно. Мы не хотим ничего навязывать, они сами все увидят и поймут. В конце концов, они тоже люди. И они учатся на своих ошибках и успехах других. Это важная часть того, чем мы занимаемся – проповедь. Но чтобы эффективно проповедовать, мы должны сами практиковать то, о чем говорим. Конечно, не нужно рассчитывать на то, что каждый преданный станет проповедником, но по крайней мере его жизнь станет совершенной».
Кулашекхара занимается изданием журнала «Браджабаси Спирит», посвященного описанию жизнедеятельности коммуны Нью-Вриндавана. Несколько экземпляров первых номеров журнала уже были отправлены Его Божественной Милости. Последний из них застал нас во время визита на Гавайи. Кулашекхара принес самый последний номер, положив его на письменный стол Шрилы Прабхупады. На обложке журнала были изображены Шри Шри Радха-Вриндавананатха, самые первые Божества, явившиеся на ферме. Увидев Их, Шрила Прабхупада попросил Киртанананду Махараджа организовать его поездку на старую ферму.
Кулашекхара прабху высказал свое мнение, что главные Божества Нью-Вриндавана, Шри Шри Радха-Вриндавана-чандра, прекраснее известных на весь мир Шри Шри Радха-Лондониш– вары, которые были первыми мраморными Божествами, установленными в нашем храме. Похоже, что эти слова имели какой-то скрытый подтекст, но Шрила Прабхупада чистосердечно согласился с ним, не обратив особого внимания на каверзность предположения.
«Да», – сказал Прабхупада. Хотя и было очевидно, что своим согласием он больше хотел поддержать энтузиазм Кулашекхары, чем выразить собственное мнение. Это стало еще яснее, когда он добавил несколько слов к своему однозначному ответу: «Лондон – это нечто другое. Вриндаваначандра – это деревенская красота, а Лондонишвара – великолепие Лондона. Это городская красота».
Воодушевленный его ответом, Кулашекхара продолжил свою мысль: «Я нигде больше не встречал такие изумительные Божества, как Радха-Вриндавана-чандра. Они так украшены…»
«Нет, – прервал его Прабхупада. – Все Они прекрасны. И каждый, кто видел Божества в нашем храме в Лондоне, считает Их самыми красивыми».
«Но они не видели наши Божества, Шри Шри Радха-Врин– даваначандру», – предположил Киртанананда Махараджа.
Прабхупада улыбнулся, но не пошел на поводу: «Нет, они видели фотографии».
*
Шрила Прабхупада провел вечерний даршан в доме. Пока он сидел, расслабившись в своем кресле в главной гостиной, вокруг него собралась небольшая группа преданных, готовых внимательно выслушать все, что скажет их Духовный Учитель. Справа от вьяса-асаны висело большое панно с изображением Ханумана, а слева – полотно, на котором были изображены даша-аватары Господа. Все это создавало в комнате особую трансцендентную атмосферу, настраивая преданных на соответствующий лад.
Из Индии по почте пришло несколько рецензий на книги Шрилы Прабхупады, которые он попросил меня зачитать вслух. Среди них был один из самых лучших отзывов, подписанный Шри Субраманианом, директором исследовательского департамента при секретариате Лок Сабхи Индийского национального парламента. Он прославлял «Шримад-Бхагаватам» и лично Шрилу Прабхупаду, не скупясь на самые лестные выражения: «Современная цивилизация имеет очень странную особенность. Она заключается в том, что несмотря на поразительные достижения в области науки и технологии, а также великое множество благотворительных организаций, человечество так и не обрело истинного счастья и умиротворенности. Научное знание постоянно пополняется самыми различными открытиями, и на полках библиотек по всему миру стоят невостребованными миллионы томов, научных книг. Но, несмотря на все усилия ученых и политиков, человеческое общество не прекращает страдать, его по-прежнему мучают кризисы и катастрофы. Причина этого лежит на поверхности. Она заключается в том, что люди не обладают знанием о законах Бога, которые должны быть фундаментом, поддерживающим их деятельность в области культуры и науки. Но они продемонстрировали свою неспособность воспринять это знание и использовать его в реальной жизни. Самой актуальной в настоящий момент, на мой взгляд, является необходимость сделать это – не только для того, чтобы выжить нашему страждущему человечеству, но и прийти к процветанию.
Необходимо преподавать людям знание о Боге везде и всюду, помогая достигать истинной цели жизни, которая так замечательно сформулирована в «Шримад-Бхагаватам». Это ценнейшее произведение, вышедшее из-под пера Вьясы, утолит духовную жажду, сковавшую все человечество, дав самую важную основу для восстановления духовности всего человеческого общества. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, основатель-я‘ш/?бя Движения ИСККОН, в дополнение к бесконечным путешествиям и другим славным делам во имя Господа, взял на себя тяжелый труд перевода с санскрита на английский шестидесяти томов самой важной книги на Земле. Поразительно, как он находит в себе силы делать все это без чьей-либо помощи, и когда я думаю об этом, меня не оставляет в покое мысль: а не могло ли случиться такое, что сам Вьяса Муни принял рождение в нашем мире, чтобы перевести свои древние книги на современный язык, сделав их доступными для людей этого века?
На сегодняшний день преданные ИСККОН опубликовали восемнадцать томов этого изумительного произведения, в то время как все остальные тома находятся на подготовительной стадии. Издатели позаботились о высоком качестве бумаги и печати, о том, чтобы оформление книг и цветные иллюстрации были выполнены на самом высоком уровне, что само по себе является замечательным украшением для этих бесценных божественных книг. Это редкая возможность для людей нашей эпохи, в какой бы стране они ни проживали, – узнать и понять прославленную в веках науку о Боге и устремиться к совершенству. Я считаю это произведение энциклопедией духовного знания, которая намного важнее всякой другой энциклопедии, дающей представление о самых различных аспектах знания. И именно поэтому эта книга заслуживает места не только на полках общественных и университетских библиотек, но и на полках частных коллекций и в конечном итоге в сердцах и умах всего человечества».
Прабхупада принял эти прославления, проявив смирение, но оставшись очень довольным теплыми словами, содержащимися в письме, особенно сравнением с Вьясадевой. Он был до глубины души счастлив тем, что такой образованный человек понял и признал важность его миссии, оценив все его усилия во благо человечества. Он попросил подшить эту рецензию в папку с аналогичными документами.
Во время даршана Прабхупада попросил Прадьюмну зачитать несколько страниц из Первой Песни, время от времени прерывая его, чтобы дать дополнительные разъяснения. Но около двадцати минут восьмого он попросил задавать вопросы, чем показал, что даршан подходит к концу.
Один из преданных задал вопрос о Шриле Вьясадеве. Если он был три-кала-гъя, знал прошлое, настоящее и будущее, как мы можем убедиться в том, что он на самом деле предвидел будущие события?
На этот вопрос последовал необычайно продолжительный ответ Шрилы Прабхупады. Он попросил Прадьюмну принести Двенадцатую Песнь «Шримад-Бхагаватам» и прочитать несколько стихов, в которых приведены предсказания для Кали-юги. В них говорилось о процветании беззакония, огромных налогах, отсутствии справедливости, милосердия, правдивости, чистоты, короткой жизни в этот век и многом другом. Прабхупада одно за другим разъяснял каждое из этих предсказаний, добавляя к ним уместные и очень точные комментарии, из которых становилось очевидно, каким образом все они воплотились в нашей с вами жизни. «Дайа – милосердие. Люди забудут об этом чувстве. Это уже заметно. Если на кого-то нападут на улице, пытаясь убить или нанести телесные повреждения, никто из прохожих не остановится, все пройдут мимо, как ни в чем не бывало. Я уже не говорю о милосердии к животным. Об этом даже и говорить не приходится. Милосердие матери к своему собственному ребенку тоже сошло на нет. И все это было предсказано. Это и есть три-кала-гья. Кто мог предположить, что матери будут убивать собственных детей? Но Вьясадева знал об этом еще пять тысяч лет назад. «О милосердии забудут». Что там дальше?»
«Айур, – произнес Прадьюмна, заглянув в книгу.– Айур – продолжительность жизни. Максимальная продолжительность жизни людей в Кали-югу – сто лет. Но кто в наши дни живет столько? Срок жизни ощутимо уменьшился, но и это еще не предел. Пройдет еще несколько сот лет, и двадцатилетний будет считаться стариком. К этому все идет. Сейчас все уменьшается постепенно – от ста лет к девяти десяткам, от девяти – к восьми. Шестьдесят лет, пятьдесят – и так постепенно дойдет до того, что тридцатилетний или двадцатилетний человек будет считаться дряхлым стариком. Таковы симптомы.
Балам – сила человеческого организма. Она также уменьшится. Когда я был маленьким, я часто видел англичан, которые приезжали в Индию на службу – высокие, красивые и сильные люди. Сейчас европейцы измельчали. Так что и физическая сила уже пошла на убыль. Дальше».
Прадьюмна прочитал стих целиком, и Шрила Прабхупада проанализировал каждое слово. «Виттам – деньги. Деньги станут мерилом всего. Не семья. В стародавние времена существовали аристократические династии брахманов, кшатриев. Все это в прошлом, и совершенно неважно, в какой семье ты родился. Это один из признаков наступления Кали-юги – все решают деньги. Если тебе удастся заполучить большую сумму денег, ты автоматически становишься уважаемым человеком. Если в кармане есть деньги, то ты – уважаемый человек.
Джанмачара – прежде всего джанма, семья. Принималось в расчет то, из какой семьи ты происходишь. В Англии, например, была такая политика: удачливый бизнесмен привозил деньги из-за рубежа, сдавал их в государственную казну и получал титул лорда. Так это было? Привези деньги, неважно каким способом они были получены. Деньги добывались любой ценой. В колониях процветала эксплуатация, и все это только для того, чтобы выжать побольше денег. В свое время жил некий лорд Клайв. Он рос обычным дворовым мальчишкой, но ему удалось затесаться в политику, и через некоторое время он добрался до Бенгалии, где сколотил большую сумму денег и купил себе титул лорда. Деньги – это основной критерий успеха. Но существуют и другие важные критерии.
Гуна. Человек должен обладать очень высокой квалификацией. Но сейчас это не столь принципиально. Можно быть пьяницей, охотником за женщинами и при этом считаться удачливым и компетентным.
Абхиручи. Еще не так давно родители очень серьезно подходили к браку своих детей. Прежде чем принять решение, родители скрупулезно изучали гороскоп и если находили, что звезды благоприятствуют браку молодых людей, давали свои благословения. В Индии до сих пор родители рассчитывают гороскопы, чтобы быть уверенными, что брак их детей будет удачным. Но в Кали-югу дампатие абхиручих. Это означает, что в настоящее время молодые люди будут просто договариваться жить вместе, и этого будет достаточно для того, чтобы считаться мужем и женой. Никаких вычислений. А потом развод, через три дня после свадьбы…»
Преданные рассмеялись над тем, как Шрила Прабхупада, хотя и слегка преувеличив, точно подметил очень актуальную проблему. «Это происходит из-за абхиручи. Мне нравится, а мне не нравится. Сегодня мне нравится, а через три дня мне уже не нравится. В Чикаго я прочел статью в местной газете. Там говорилось о девушке, которая за три недели развелась с двумя мужьями». Опять все преданные громко рассмеялись, но на сей раз над нелепым поведением наших современников.
«Да, я сам прочел об этом в газете, – сказал Прабхупада. – В наше время родители – отец и мать – очень серьезно относились к перспективе совместной жизни своих детей. Гороскопы, семейные традиции, культура, образование, – так много нужно было учесть, чтобы быть уверенными, что их жизнь будет счастливой и радостной. Именно так люди относились к браку. Сегодня же союз муж – жена означает лишь то, что мужчине нужна женщина и наоборот. Но они должны жить в мире и согласим, а для этого нужно многое учесть. Если в уме нет никаких беспокойств, тогда можно спокойно практиковать сознание Кришны. Поэтому брак так важен, и относиться к нему нужно со всей серьезностью. В наши дни об этом думают меньше всего. Современную молодежь волнует только то, нравятся они друг другу или нет…»
Пока Прадьюмна продолжал читать из «Бхагаватам», Шрила Прабхупада время от времени прерывал его, чтобы дополнить описания, приведенные в стихах, своими комментариями. Из предсказаний следовало, что все происходящее в Кали-югу будет напоминать некую показуху, шоу, за которым нет ничего существенного. Примеры, приводимые Прабхупадой, подтверждали это, а легкий сарказм, которым он приправлял свой рассказ, не оставлял нас равнодушными, каждый раз заставляя заходиться от смеха.
«Випратве сутрам эва хи. Брахманы. Как можно отличить брахмана от обычного человека? У него есть священный шнур. Хотя священным ему быть не обязательно. Ведь его так легко купить на рынке. Еще его можно получить, пройдя соответствующую церемонию. Но проще всего все-таки купить его на рынке. Он обойдется вам в две пайсы. Представляете, за две пайсы вы становитесь брахманом. «Извините, а вы брахман7. – Да вы что, не видите мой священный шнур?» – Он улыбнулся.– Вот и все. О чем тут еще можно говорить? Все очень просто. Брахманом стать очень просто. – Шрила Прабхупада говорил это с улыбкой, но затем обратился к нам с серьезным выражением лица: – Не становитесь такими брахманами. Вы должны следовать правилам и предписаниям. Не хвалитесь тем, что вы получили второе посвящение. Не обманывайте себя и других таким образом».
Прадьюмна прочел еще одну строку: «Пандитйе чапалам вачах».
«Пандита. Если вы обладаете способностью говорить убедительно и красноречиво – неважно, о чем, неважно, понима-
ют ли вас слушатели или нет, – то некоторые могут подумать, что вы очень образованный человек. «Но что вы поняли из того, что он сказал?» – «Ну, он говорил очень мудреным языком, поэтому я не все понял. Но говорил он очень красиво». И что же это?
Чапала – вашоневаганабудирасамритаперакавала са-питаримакхилайаваришанипакриват! – Он рассмеялся вместе с преданными. – Делайте, как я, и люди подумают, что вы отменный оратор».
Следующей темой было положение бедняков. «Если к вам в дом придет бедняк и попросит прибежища, вы не пустите его. Из-за бедности все считают его бесчестным и падшим. Он может быть честным или бесчестным, но бедность не является признаком бесчестия. Что дальше?
Тиртхам. Вот, например, существует Вриндаван и Нью-Вриндаван. Если вы потратите десять тысяч долларов и поедете в Индию, то это будет считаться паломничеством. А здесь есть Вриндаваначандра. Потому что Он здесь, Его считают не столь важным. Дуре вдрй-арйанам. Вам придется пройти много километров, чтобы ваше путешествие к святым местам считалось паломничеством. В Индии есть Ганга. Но многие из Калькутты отправляются в Харидвар, чтобы попасть на ту же самую Гангу. И наоборот. Что там у нас дальше?»
Прадьюмна зачитал санскрит: «Лаванйам кешадхара-нам».
Тут Шрила Прабхупада от всего сердца рассмеялся. «Лаванйам. Теперь вы об этом очень хорошо знаете, живя в западных странах. Красота напрямую связана с волосами. Вы можете видеть, как длинные волосы становятся эталоном красоты. Но кто мог подумать, что это предсказание будет в «Шримад-Бхагаватам»? Чтобы считаться красивым, человек должен отрастить длинные волосы. Разве это не так? Просто обратите внимание на прохожих на улице. Как это могло быть предсказано пять тысяч лет назад? Доказательство перед вами. – Он улыбнулся и добавил: В те времена и в помине не существовало движе-
6 Хари Шаури дас ния хиппи. Но Вьясадева предсказал, что тот, кто будет носить длинные волосы, будет считать себя очень красивым. Существует множество других примеров».
Затем он рассказал вкратце о том, что должно произойти в ближайшем будущем. «Постепенно с прогрессом Кали-юги человечество столкнется с проблемой нехватки пищи. Это означает отсутствие молока, зерновых, сахара и многих других ценных продуктов. Не будет фруктов, а если вам и удастся найти какие-нибудь плоды, то в них не будет никакой мякоти – только семена. Все это предсказано. Вместо манго вы получите большую косточку, обтянутую толстой кожурой. Как проверить, что это будет именно так? Это трудно, но кое-что происходит уже в наши дни. Если исчезнет рис, все зерновые, что будут делать ученые?.. Они могут предложить взамен пилюлю, но изобрести пшеницу, рис или дал они не могут. Это невозможно».
Дхриштадьюмна Махараджа добавил, что ученые изобрели экстравагантный способ очистки, используя который космонавты, находящиеся на орбите, могут утолять жажду, выпивая собственную мочу, и поедать переработанные испражнения.
«Да. Это самое выдающееся достижение ученых, – заключил Прабхупада. – Да. Они могут сделать это. Их открытия сводятся к тому, что можно пить собственную мочу. Как вкусно!»
Один из преданных спросил, как люди смогут воспринимать сознание Кришны, обладая всеми этими недостатками.
Шрила Прабхупада оставался в своем шутливом настроении, и ответ его был соответствующим: «Кали-юга – это океан пороков… Представьте себе, что все ваше тело покрыто волдырями. Как вы будете наносить мазь? Просто ныряйте в нее!»
Это был прекрасный вечер. Приподнятое настроение Шрилы Прабхупады было воспринято преданными как нечто особое, замечательное и чрезвычайно редкое. Большинство преданных видят его только в формальной обстановке, обычно во время лекций по «Шримад-Бхагаватам». Во время утренней прогулки его могут сопровождать всего несколько человек. Все
мы были вознаграждены чудесными мгновениями непринужденного, шутливого разговора, что многократно усилило нашу любовь и привязанность к нему.
25 июня 1976 года
Сегодня не было утренней прогулки. Похоже, что по утрам Его Божественная Милость чувствует себя особенно плохо. И все же он спустился в алтарную, чтобы принять участие в программе и дать лекцию.
*
В половине двенадцатого пришел Гаджендра прабху и снова массировал стопы и руки Шрилы Прабхупады. Но на этот раз Прабхупада окончательно решил, что больше ничего подобного ему не требуется. Улыбнувшись, он сказал, что лечение приносит больше боли, чем сама болезнь.
х–
Сегодня прибыли пробные экземпляры июльского выпуска журнала «Бэк ту Годхэд». «Би-Би-Ти» запланировало издать миллион экземпляров журнала, заполненного великолепным материалом. На обложке журнала редколлегия сообщала о приближающемся праздновании двухсотлетия со дня основания Америки, поместив фотографию преданного, поющего на фоне бело-красно-синей гирлянды, с американским флагом в центре с цифрами «1776». Шриле Прабхупаде особенно понравилась строка на обложке: «Декларируя свою зависимость от Бога». Прабхупада остался доволен выпуском.
Основная статья была сверстана просто замечательно. На двух фотографиях были запечатлены увеличенные до шести дюймов в диаметре монеты, на которых можно было явственно различить надпись: IN GOD WE TRUST («На Бога уповаем»).
На других страницах было размещено несколько удачных снимков Шрилы Прабхупады, снятых в его апартаментах в Майяпуре. Статья представляла собой интервью, в котором в основном обсуждались вопросы эффективного управления страной и необходимость возрождения варнашрама-дхармы. Шрила Прахупада дал это интервью в марте, во время майяпурского фестиваля. Вопросы задавали Равиндра-сварупа и Джаганнатха-сута, главный редактор журнала. Равиндра-сварупа прабху подготовился к интервью, тщательно изучив конституцию и Декларацию независимости, проведя некоторое время в библиотеке при посольстве Соединенных Штатов Америки в Калькутте. Его уместные и продуманные вопросы, затрагивающие современную систему руководством страной, послужили основой для великолепных ответов Прабхупады.
Приблизительно в 5:30 пополудни Шрила Прабхупада попросил Пушта Кришну Махараджа прочитать статью целиком. В ней Прабхупада подверг жесткой критике Организацию Объединенных Наций, а также национализм, предлагая свой подход к рассмотрению национального вопроса. «Все мы должны стать единой нацией, находящейся под покровительством Бога». Пушта Кришна продолжил чтение статьи: «И этой нацией должно руководить единое правительство. Все в этом мире принадлежит Богу, и все мы являемся его сыновьями. Нужна такая философия».
Равиндра-сварупа предположил, что американцы очень настороженно отнесутся к идее формирования единого правительства, поскольку в этом случае велика опасность проявления тирании. Он сказал также, что и разделение труда может стать существенной проблемой, порождая зависть между представителями различных сословий. Прабхупада ответил, что восстановление в обществе структуры варнашрамы, то есть разделение общества на духовные и социальные уклады, неизбежно приведет к образованию класса людей, который сможет обезопасить человечество от всякой тирании. Именно он и станет правящим классом. Он сказал, что смысл заключается в том, чтобы подвести единую платформу для самых разных категорий людей. Если каждый будет воспринимать себя как слугу Господа, то не встанет вопроса об эксплуатации. Пушта Кришна продолжил чтение: «Но если вы не знаете, как создать эту единую платформу, тогда вам не удастся избежать постоянного кровопролития. В нашем Движении сознания Кришны мы говорим об этом. Вы обращаетесь ко мне по поводу всего, что вы делаете, потому что я даю вам эту единую платформу. Если вы не воспользуетесь этим знанием, то борьба будет продолжаться. Правительство должно быть очень опытным, чтобы помочь своим гражданам осознать цель своей жизни, встать на единую платформу и научить их трудиться ради достижения этой цели. Только в этом случае они познают счастье и умиротворение».
Современная демократия представляет собой камень преткновения на пути объединения, о чем Прабхупада не преминул сказать в этой беседе. Конечно, критика того, что Шрила Прабхупада часто называет «демон-крейзи» (от англ. democracy – «демократия»), хорошо известна всем преданным; он решил повторить это и в статье, которая попадет в руки многих тысяч людей. «Если граждане будут выбирать негодяев наподобие Никсона, то они никогда не приблизятся к осуществлению идеи объединения. Каждый негодяй может с помощью различных ухищрений добиться получения необходимого количества голосов и стать главой правительства. Все эти кандидаты раздают взятки направо и налево. Они без всякого стеснения обманывают граждан. Все, к чему они стремятся – это привлечь как можно больше сторонников во время предвыборной кампании. Но эта система порочна».
Пушта Кришна Махараджа продолжил чтение.
Журналист: Но если наши лидеры не будут избираться свободным голосованием, тогда каким образом будет осуществляться управление страной?
Шрила Прабхупада: Вам нужны брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Например, когда вы собираетесь построить здание, вам нужны инженеры. Вам не нужны для этого дворники. Разве не так? Что им делать на стройке? Там должны работать инженеры. Поэтому, в соответствии с классификацией варнашрамы, государством должны управлять кшатрии. Но в нижней и верхней палатах парламента должны заседать только квалифицированные брахманы. Сейчас же там заседают мясники. Что они могут знать о законотворчестве? Мясник, он и есть мясник. Но, получив большинство голосов, он становится сенатором. В настоящий момент, эксплуатируя этот пресловутый глас народа, vox populi, мясник получает место в парламенте. Поэтому все зависит от образования. Мы уже делаем это в нашем Движении сознания Кришны. Но политики забывают об этом, существование только одного класса невозможно. Это – глупость».
В интервью Прабхупада продолжал объяснять, что основная цель, стоящая перед правительством – знать о Боге и воплощать законы Бога на Земле, ради блага всего человечества. Равиндра-сварупа спросил: «А если правительство будет придерживаться атеистических взглядов?» На это Шрила Прабхупада ответил: «В таком случае будет невозможно сформировать хорошее правительство. Американцы заявляют, что уповают на Бога, но без знания науки о Боге эта вера – сплошная фикция. Сначала очень серьезно примите науку Бога, а затем верьте в Него. Они не знают, кто такой Бог, а мы знаем. Мы можем сказать, что на самом деле уповаем на Него. Они выдумывают собственный способ управления государством, и в этом их ошибка и недостаток, они будут обречены на неудачу. Они несовершенны, и все, что они придумают и попытаются воплотить в жизнь, также будет несовершенным. Одна за другой будут вспыхивать революции. Мир на Земле будет просто невозможен».
Пушта остановился, чтобы показать Шриле Прабхупаде цитату, приведенную под одной из фотографий. «Лидеры правительства должны руководствоваться наставлениями Бога». Затем он прочел окончание статьи.
Журналист: Говорит ли Бог о том, как и кто должен руководить страной?
Шрила Прабхупада: Да. В ведические времена государством управляли кшатрии. Когда наступало время войны, царь был первым, кто облачался в доспехи воина. Так, как ваш Джордж Вашингтон. Он лично принимал участие в военных действиях. Но кто правит вашей страной сейчас? Когда начинается война, он преспокойно восседает в своем кресле и отдает приказы по телефону. Он недостоин быть президентом. Когда война стучится в двери, президент должен быть на передовой, ведя свое войско в бой.
Журналист: Вы хотите сказать, что настоящее правительство должно исходить из того, что Господь является истинным руководителем страны?
Шрила Прабхупада: Вы не можете обращаться напрямую к Господу. Для этого рядом с вами находятся Его преданные слуги. Это брахманы или вайшнавы, преданные Господа, которые могут стать вашими наставниками. Правительство состоит из кшатриев. Кшатрии должны обращаться за советом к брахманам или вайшнавам и учитывать их мнение, принимая соответствующие законы. Вайшьи должны воплощать указания кшатриев на практике, а шудры должны работать под руководством представителей трех высших укладов общества. Только в этом случае общество будет совершенным».
Прабхупада откинулся на спинку кресла. Статья ему очень понравилась. Его заявление по поводу управления государством было очень прямолинейным и бескомпромиссным, и его прочтут миллионы. Он спросил нас: «Вам понравилось?»
Мы согласились, что статья удалась. Она была очень актуальной и корректной.
В числе других материалов, опубликованных в журнале, была замечательная статья Дхармадхьякши даса, озаглавленная «Простая жизнь, возвышенное мышление», с которой Шрила Прабхупада имел возможность ознакомиться еще на Гавайях. В статье подробно рассказывалось об идее общественного устройства, варнашрама-дхарме. Другая статья Джагадживаны да-са, под названием «Тогда и сейчас: право на американскую мечту», рассказывала об изначальной цели первых поселенцев, прибывших в Северную Америку, их поисках жизни с сознанием Бога, а также о заключении Верховного Суда от 1943 года, разрешающем беспрепятственное распространение религиозной литературы. Редакторская колонка содержала информацию о десятилетней годовщине со дня основания ИСККОН, празднование которой в этом году выпадало на шестое июля. В юбилейном номере журнала появится подборка фотографий, озаглавленная «Сознание Кришны: дух 76-го года» (Прабхупаде очень понравился заголовок). Был еще один материал под названием «Искупая вину за преступления всей жизни». Автор, Вибхавати деви даси, написала очень интересную статью, которую Шрила Прабхупада попросил Пушта Кришну зачитать целиком.
В шесть вечера Прабхупада удалился в свою спальню, но вернулся к нам около семи часов вечера, когда в алтарной собрались преданные для вечернего даршана.
26 июня 1976 года
Сегодня опять не было утренней прогулки. Сердце Шрилы Прабхупады все так же причиняет ему много беспокойств, но он ни разу не отменил своего участия в утренней программе. Вот и сегодня он дал непродолжительную лекцию.
Прежде чем спуститься в алтарную, мы немного поговорили в его комнате о том, как проста и возвышенна сельская жизнь и насколько тщетны все усилия людей изощренно наслаждаться. Он сказал, что Господь Кришна предоставляет все что требуется для удовлетворения наших чувств. Нет нужды прилагать дополнительные усилия, используя достижения науки. Он привел свой любимый пример с комарами: «Это совершенный летательный аппарат. Все начинается и заканчивается пилотом. Пусть эти мошенники создадут такой аппарат. Они так гордятся достижениями науки».
Я напомнил ему то, что он говорил мне в Майяпуре: «Вы сказали тогда, что тело комара настолько совершенно, что, хотя его можно запросто убить, он способен в одно мгновение проникнуть под кожу человека и начать сосать кровь».
«Сразу же! Только вдумайся! Если дать ему всего лишь секунду, он наполнится кровью. Они летают над нами, неприятно жужжа. Ученые заявляют, что у насекомых нет разума. Но эти самые насекомые намного разумнее всех этих людей. Поэтому Прахлада Махараджа сказал: сукхам айндрийакам дайтйа деха-йогена дехинам. Это тело позволяет живому существу наслаждаться ровно столько, на сколько оно рассчитано. Сарватра лабхйате даиват. Так задумано Богом. Человек может наслаждаться. Комар может наслаждаться, но ему для этого нужно сосать кровь, поэтому природой ему было даровано крошечное тело. Он может сосать кровь, но в очень ограниченных количествах. Так задумано Богом. Комар также удовлетворяет свои чувства, дайват. Зачем прилагать какие-либо дополнительные усилия? Даже в теле комара заложены желание и способность наслаждаться. Эта же способность заложена в тигре, во всяком другом животном и в человеке. Все это существует. Так зачем же тратить всю свою жизнь на непрестанный поиск все новых и новых чувственных наслаждений?
