Текст книги "Трансцендентный дневник 3"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 26 (всего у книги 38 страниц)
Безупречная логика Шрилы Прабхупады тут же выставила на посмешище все, что стоит за всеми этими выставками скелетов: «А где кости Дарвина? Ведь именно он придумал эту теорию. Прежде всего нужно изучить его кости, выяснить, откуда он взял так много знаний, и почему решил, что человек произошел от обезьяны. Изучите его кости и постарайтесь выяснить это».
Тамал Кришна согласился: «Бездарная выдумка».
Прабхупада повторил свои аргументы: «Изучите его кости и постарайтесь выяснить, от какой обезьяны произошел он сам. Пусть они сами это выяснят. Изучите кости Дарвина. Если они тратят деньги налогоплательщиков, то пусть тратят их на это».
Рамешвара рассказал еще об одной панораме, ощущения от просмотра которой были у них еще более тягостными: «На одном из дисплеев демонстрируются эмбрионы человека на разных стадиях его развития. Для этой экспозиции они использовали мумифицированные эмбрионы, извлеченные из женских организмов во время операции по прерыванию беременности, или, проще говоря, абортов. Они взяли эти крошечные тела и выставили их напоказ, чтобы люди могли увидеть, как выглядит человеческий эмбрион через два месяца после зачатия, через четыре месяца, шесть месяцев, восемь месяцев».
На Шрилу Прабхупаду это не произвело особого впечатления. Более того, он принялся объяснять, как это стало возможным в современном обществе, с современной точки зрения: «Как он развивается? Если поместить его в пробирку, он не будет развиваться».
«Они говорят, что это происходит потому, что он теряет связь с организмом матери», – сказал Рамешвара.
«Это означает, что организм ребенка зависит от матери, – сказал Прабхупада. – То есть ребенок зависит от матери. Это и есть доказательство. Он не может развиться каким-либо другим образом».
«Жизнь от жизни», – сказал Рамешвара.
«Точно», – подтвердил Прабхупада.
«Однако никто так не думает», – задумчиво произнес Рамешвара.
«Потому что они мошенники, – сказал Прабхупада. – Поэтому они говорят так. Все они мошенники. Поедая плоть животных, они… Они могут быть так же сильны, как тигры или лаять подобно собакам, но их нельзя назвать людьми. Это бесполезно. Они не могут принести счастья кому-либо. Поэтому мы должны воспринимать их только так: «Вы можете быть львом, вы можете быть собакой, но вы не можете считаться человеком. Мы не видим в вас ничего человеческого». Тигр намного сильнее человека, но это не означает, что он полезнее его. – Он остановился на мгновение, но тут же продолжил: Когда я спросил тебя об этом, последовал вполне логичный ответ, что «эмбрион не имеет связи с организмом матери». Это единственно возможный ответ. Разве можно после этого сказать, что жизнь происходит от материи? Вас тут же разоблачат. Как можно сказать, что жизнь происходит из материи? И они заставляют нас верить в это!»
Рамешвара объяснил, что в соответствии с представлениями ученых тело – это обычная материя, и жизнь пробуждается в ней лишь на определенной стадии развития. «Поэтому они решили, что могут делать аборты».
«Им не дано понять, когда в тело входит душа, – сказал ему Шрила Прабхупада. – Душа входит в лоно, как только происходит зачатие, на самой первой стадии. В противном случае почему оно начинает расти? Жизнь начинается на этой стадии. Он начинает расти с самого первого дня. Два дня, пять дней, месяц, три месяца и так далее. Но само развитие начинается с самого первого дня. Как только объединяются клетки отца и матери, в лоно входит душа. Это единственно возможное объяснение».
«Они ничего в этом не понимают, – сказал Рамешвара Махараджа. – Они не могут внятно объяснить, почему делится клетка. Они не понимают, что внутри находится душа. Или как из семечка вырастает дерево. Они никогда не смогут понять этих вещей. Когда я изучал биологию, до того как я стал преданным, они не смогли мне дать вразумительного ответа, когда я спросил, каким образом из маленького семечка вырастает огромное дерево».
Прабхупада объяснил, как это происходит: «Семечко создает благоприятную среду, в которую входит душа. Так возникает жизнь. Таково объяснение».
*
Сегодня Прабхупада прочитал свою последнюю лекцию в Нью-Йорке. Казалось, что гуру-пуджа сотрясает все здание, словно преданные предчувствовали, что поклоняются своему Духовному Учителю в последний раз, что очень скоро он улетит от них за много тысяч километров.
Стих продолжал описание энергий Кришны, и Прабхупада привел замечательный пример того, как они работают: «Он обладает таким могуществом, что иногда с нами происходят какие-то непостижимые события или явления. Вот, например, растущий цветок. Крошечный цветок, стебель очень тонкий, лепестки разноцветные. Но это нельзя назвать чем-то заурядным. Если вы художник, то вам понадобится несколько дней, чтобы подобрать подходящие краски и повторить всю цветовую гамму. Но цветок растет сам собой, хотя нельзя сказать, что это происходит автоматически. Так же как вам понадобилось бы затратить очень много энергии, чтобы нарисовать цветок, так и Кришна затрачивает огромное количество энергии на поддержание Вселенной. Но для Него это вполне естественное занятие, свабхавики гьяна-бала-крийа на. Стоит Ему пожелать, и все происходит. Ему не нужно прилагать усилий, чтобы воплотить Свои замыслы в жизнь. В этом заключается разница между нами и Кришной».
Он поддержал преданных призывом общаться друг с другом. «Так же как вы слушаете шастру. Это называется сат-сан– га. Благодаря сат-санге, духовному общению, общаясь друг с другом, сатам прасангам мама вирйа-самвидах. Тогда мы сможем узнать о безграничных энергиях Кришны. Это будет приятно и сердцу, и слуху. Сатам прасанга. В противном случае это просто невозможно. Если вы обратитесь к профессиональному чтецу, то все, что он вам скажет, в одно ухо влетит, а из другого тут же вылетит. Потому что его слова не имеют силы. Это просто бизнес. А иметь деловые отношения с Кришной невозможно. Кришна никогда не согласится на ваши условия. Он – господин. Вы не сможете использовать Его для достижения каких-то своих целей. Наоборот, вы сами должны заняться служением Ему. Именно это требуется от вас».
*
Я успел заметить, что после каждой инициации большой группы самочувствие Шрилы Прабхупады начинает вызывать тревогу. В этот раз он очень сильно простудился. Недомогание было столь тяжелым, что мы решили не использовать масла для массажа, вместо этого он попросил меня провести сухой массаж, чтобы избежать необходимости принимать омовение.
Прабхупада приготовился выезжать из храма в шесть часов вечера, чтобы успеть на вечерний рейс в Лондон. Однако все старшие преданные и Джи-Би-Си пришли к нему с просьбой остаться в Нью-Йорке, пока его здоровье не улучшится. Некоторые даже предлагали ему остаться здесь и отдохнуть от поездок и дел на несколько месяцев. Они утверждали, что даже сотрудники летных компаний предостерегают пассажиров от перелетов на фоне простудных заболеваний. Кондиционированный воздух и повышенное давление не могут не оказать отрицательного воздействия на все жизненно важные органы больного организма пожилого человека, особенно на уши, во время снижения самолета. Давление на них иногда приводит к воздушной болезни.
28 Хари Шаури дас
Но Его Божественная Милость вежливо отверг все их доводы. Он вошел в лифт и поехал вниз в сопровождении всех санньяси, которые смогли втиснуться в кабину. Он повернулся к ним и сказал: «Я хочу получить благословение, как Арджуна. Я хочу сражаться за Кришну до последнего вздоха. – Он произнес это с такой внутренней силой и убежденностью, что все мы молча стояли, пораженные его словами, исполненными преданности Господу и его жертвами, на которые он шел ради служения Кришне, нам и для блага мира.
Подойдя к главному входу в храм, Прабхупада повернулся к Тамал Кришне Госвами, Ади-кешаве Свами и остальным менеджерам храма и сказал им: «Теперь, когда у нас есть это здание, вы никогда не должны перевозить отсюда Божества».
В нашей группе остались только я и Прадьюмна с женой и сыном. Палика остается в Нью-Йорке, потому что в Лондоне функции секретаря и личного повара снова возьмет на себя Харикеша Свами. Вишакха и Ракшана сопровождали нас только по Америке. Гурудаса Свами получил приглашение проповедовать в Англии, поэтому он поедет с нами. Шрутадева дас со своей семьей из Балтимора тоже переезжает в Англию и присоединится к нам в этой поездке.
Толпы преданных провожали Прабхупаду в аэропорт под звуки киртана до самого последнего момента, когда он вошел в коридор, ведущий на посадку. В 20:00 мы вылетели в Лондон.
хх*
Когда мы расположились в креслах авиалайнера, я достал конверт с письмом от Пушта Кришны Махараджи, которое он передал мне перед самым нашим отъездом. Он написал его в день Ратха-ятры, но попросил меня не читать его Прабхупаде вплоть до самого вылета. Прабхупада внимательно выслушал его, поскольку Пушта описывал борьбу в своем сознании, чтобы укрепить духовные силы: «Все последние месяцы мне приходится вести ожесточенную борьбу с материальной энергией, и
мне кажется, что мое сознание осквернилось от этой борьбы. Мое понимание истины и реальности пошатнулось под натиском гун материальной природы. Мне кажется, что я соскользнул с трансцендентного пути и был увлечен волнами безысходности и отчаяния. В мой ум проникли со всех сторон желания, которые угрожают моему дальнейшему пути».
Он написал, что признает свою вину во всем происходящем, но все-таки добавил: «У меня больше нет никаких сил продолжать эту борьбу… Но по Вашей Милости вы позволили мне ухватиться за Ваши лотосные стопы и молить вас о помощи в столь трудный для меня момент». Он закончил письмо просьбой пролить на него милость и дать ему силы «продолжать смертельную схватку».
Итак, Пушта Кришна подбросил еще одну заботу. Это бы-ла еще одна боль. Еще один санньяси испытывал серьезные проблемы. Прабхупада покачал головой и прошептал: «Он просто неискренен». Он повернулся к окну и продолжил повторять мантру.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Лондон
21 июля 1976 года
Перелет из Нью-Йорка в Лондон занял целую ночь и стал тяжелейшим испытанием для Шрилы Прабхупады. Похоже, что ночью летчики понижают температуру воздуха на борту. Трясясь от холода, Шрила Прабхупада всю ночь пролежал, кашляя каждые несколько минут. Он практически не сдвинулся с места за весь шестичасовой перелет.
Утром, когда мы приближались к Лондону, стюардесса предложила завтрак. Прабхупада попытался съесть какой-то фрукт, но не смог. Он чувствовал себя совершенно разбитым и поэтому попросил Гурудасу Махараджу позаботиться по прибытии о коляске, в которой он смог бы доехать до автомобиля.
Самолет приземлился в половине восьмого утра. Гурудаса тут же выскочил из самолета, чтобы найти в здании аэропорта коляску, оставив Шрилу Прабхупаду ждать его на борту. Но через несколько минут Прабхупада передумал и решил медленно пойти по коридорам по направлению к зоне таможенного досмотра. Чувствовал он себя очень плохо, его слегка покачивало из стороны в сторону. Несколько раз ему приходилось останавливаться. Я шел рядом с ним, замирая от страха, что он упадет. Но
Прабхупада не хотел останавливаться, а мест для отдыха в коридоре предусмотрено не было.
Гурудаса вернулся через пять минут и сообщил, что службы аэропорта могут прислать кресло только в самолет. Не желая возвращаться обратно, Прабхупада решил дойти до места сам. К нам подошли двое полицейских, которых, видимо, предупредили, что может возникнуть экстренная ситуация. Они не произнесли ни слова, шли за нами на почтительном расстоянии, проводив нас до стойки иммиграционной службы.
Неподалеку стояли стулья, поэтому Шрила Прабхупада направился туда и присел отдохнуть, пока я отошел оформлять его документы. Я попросил молодого служащего поторопиться, объяснив, что Шрила Прабхупада болен. Паспорт Прабхупады был объемным и состоял из трех частей. Я терпеливо ждал, пока он просмотрит все документы и найдет визу. Но с первого раза ему не удалось ее найти. Вместо того, чтобы спросить меня, где она проставлена, он начал искать заново. Было очевидно, что он делал это только для того, чтобы подчеркнуть, кто здесь хозяин. Сгорая от нетерпения, я выхватил паспорт из его рук, открыл его на нужной странице и вернул ему. Это его взбесило. Он схватил печать и завопил: «Может быть, ты и печать сам поставишь? – кричал он как ребенок. – А тут еще расписаться надо. Давай, действуй!»
Тут на него неодобрительно посмотрел полицейский, после чего молодой человек молча поставил печать и свою подпись. Когда он возвращал паспорт, к моему изумлению, он спросил: «А это случайно не автор «Бхагавад-гиты как она есть»?»
Я не ожидал, что этот негодяй знает «Бхагавад-гиту» и ее автора, и такой поворот обескуражил меня. «Да, это он. Откуда вы о нем знаете?» Юноша ответил, что купил «Гиту» на Оксфорд-стрит, а Прабхупаду узнал по фотографии, напечатанной в цветной вклейке.
Я подумал: «Может быть, у него еще есть шанс искупить свою вину». Я сказал, что Прабхупада будет читать лекции по этой книге во время своего визита в Англию, и пригласил его посетить наш храм в Мэноре.
Он улыбнулся и поблагодарил меня за приглашение, после чего мы благополучно проследовали к очередной стойке.
Полицейские остались позади, а мы прошли через двери в зал прилета, где нас ждали преданные. Джи-Би-Си Англии, Джаятиртха прабху, Мукунда дас и Харикеша Свами возглавляли группу преданных, собравшихся, чтобы поприветствовать Шрилу Прабхупаду. Пребывая в блаженном неведении о болезни Шрилы Прабхупады, они выступили вперед и предложили ему цветочные гирлянды из роз и гвоздик. Рохининандана дас шел рядом с Прабхупадой, держа над его головой церемониальный зонт, обшитый атласом. Несмотря на слабость, Прабхупада с благодарностью принимал их подношения, улыбался и отвечал им пранамами.
Я в двух словах рассказал Джаятиртхе, что Шрила Прабхупада очень болен, и попросил как можно скорее доставить его в Мэнор. Он проводил Прабхупаду прямо к ожидавшему у входа «Роллс-Ройсу», принадлежавшему почетному члену, г-ну Пателю, который сам сидел за рулем.
Шрила Прабхупада сел на заднем сиденье вместе с Джаятиртхой, а мы с Харикешей расположились на переднем сиденье. Нам предстоял час езды до Мэнора. Но уже через десять минут Прабхупада внезапно попросил остановить машину. Открыв дверь, он высунулся наружу. Его вырвало. Очень настораживало то, что вместе с непереваренной пищей у него выходила и желчь. Все, что мы могли сделать, это спешить изо всех сил, чтобы как можно быстрее приехать в Мэнор, где он смог бы отдохнуть.
Через несколько минут я посмотрел на Его Божественную Милость и пришел в ужас, увидев, что у него снова начинаются сильнейшие спазмы. Его качало из стороны в сторону, лицо было искажено от боли. Он водил рукой от живота ко рту, словно пытаясь что-то сказать мне. Я крикнул, чтобы машину немедленно остановили. Мы едва успели открыть дверь, как его снова вырвало. Самое страшное было то, что никто из нас не мог облегчить его страданий. Хорошо, что мы добрались до Мэнора без дальнейших инцендентов.
Бхактиведанта Мэнор, Лечмор Хит, Хертфорд-шир
Так как апартаменты Прабхупады находились на втором этаже, ему предстояло преодолеть довольной крутой лестничный пролет. Он остановился на минуту, не зная, сможет ли справиться своими силами, мы же в это время искали стул, чтобы поднять его наверх. Прабхупада сел на него, но пока я крутился вокруг, пытаясь скоординировать действия преданных, он не вытерпел. Не говоря ни слова, он встал и поднялся сам по ступенькам, оставив нас с пустым стулом в руках.
Войдя в комнату, он немедленно лег на кровать и проспал почти весь день. Он ничего не ел, не принял ни одного преданного или гостя. Однако он поговорил с Ниранджаной дасом, индийским студентом колледжа, и одним из своих самых первых учеников, Кширодакашайи Вишну дасом, бизнесменом индийского происхождения, который вместе со своей женой Киртимой даси присоединился к Движению в то время, когда Прабхупада только начинал свою проповедь в Лондоне. Они получили инициацию в 1969 году. Вся семья сидела на лужайке, когда Прабхупада увидел их в окно и попросил пригласить в свою комнату. Пока Шрила Прабхупада отдыхал на кровати, обсуждая с ними, сможет ли ему помочь какой-нибудь аюрведический доктор, Кширодакашайя Вишну дас отправил своего сына домой в Лондон за аюрведичес-ким тоником, «Чьяван-прашем», который облегчает пищеварение, а также стимулирует работу всех остальных систем жизнедеятельности организма. Ниранджана также принес лекарство, порошок «Ситопаладичурна», который нужно смешивать с медом и тертым кардамоном, чтобы получилась паста. Прабхупада попросил их готовить эту смесь каждый день, потому что ему стало немного лучше, как только он принял первую дозу.
Вряд ли можно было надеяться, что пресловутая английская погода будет способствовать быстрому выздоровлению Шрилы Прабхупады. Хотя на дворе стоял июль, а последние два месяца была сухая погода, днем было тепло, но почему-то вечером становилось довольно прохладно.
22 июля 1976 года
После продолжительного отдыха сегодня утром Прабхупада выглядел лучше. Хотя он решил спуститься в храм на приветствие Божеств, это далось ему нелегко. Сердце у него стало учащенно биться, когда он поднимался по лестнице. Он все еще оставался очень слабым. Позднее он попытался съесть немного прасада, но смог осилить только две чайные ложки фруктовой мякоти.
Он отказался от массажа, а вместо омовения обтерся полотенцем. Он не стал обедать, но проглотил две ложки кичри, которое принес Кширодакашайи прабху, и который сидел сейчас на краю кровати с тарелкой на коленях.
Через некоторое время он позвал Харикешу Махараджу и сказал ему, что хочет немедленно вернуться в Бомбей, потому что здешний климат неблагоприятно действует на него. Информация из аэропорта была неутешительной. Самый ближайший самолет до Бомбея отправлялся из Лондона лишь 26 июля, поэтому Шриле Прабхупаде пришлось отложить свой отъезд из страны.
st-
После дневного отдыха он позвал Харикешу Махараджу и Джаятиртху прабху, который приступил к исполнению обязанностей Джи-Би-Си этого региона с апреля месяца. Он проговорил с ними около двух часов, проповедуя и вдохновляя их на преданное служение. Несмотря на болезнь, он не мог не проповедовать славу Господа Кришны. Даже в такой ситуации он черпает силы в кришна-катхе.
23 июля 1976 года
Прабхупада позвал Харикешу и меня около пяти часов утра. Он проповедовал нам два часа подряд, после чего, почувствовав себя лучше, решил спуститься на приветствие Божеств. Преданные были очень счастливы видеть его.
И все же возникла одна проблема. Пока он предлагал свои поклоны Шри Шри Радха-Гокулананде, к нему подошел преданный и прикоснулся к его стопам. Прабхупада рассердился. Когда он поднялся на ноги, он повернулся к преданным с твердым намерением узнать, кто это сделал. Ему очень не понравилось, что это было сделано при открытом алтаре, и он предупредил, чтобы больше так никогда не делали.
Он остался в алтарной, чтобы прочитать лекцию, чем еще больше поразил меня, ведь он ничего не ел вот уже два дня. Откуда он брал силы, для меня осталось загадкой. Он продолжил чтение стиха из «Чайтанья-чаритамриты» с того самого места, на котором остановился в Нью-Йорке. Стих описывал непостижимые энергии Господа, действие которых недоступно пониманию обычных обусловленных душ. Прабхупада решил повторить все то, о чем уже говорил в Америке: о жизни на других планетах, а также о логике матери, сына и отца.
«Нам трудно представить себе, каким образом в огне могут жить живые существа. А почему бы и нет? Существует пять элементов. Если земля порождает жизнь, если вода порождает жизнь, почему она не может зародиться в огне? Жизнь может зародиться повсюду. Так же как мать дает рождение детям. Из нее исходят так много детей – тасам брахма махад йоних.
Йони означает «мать». Это ее дети. Но если есть мать и есть дети, то должен быть и отец. Разве могут они взяться из ниоткуда? Прибегните к здравому смыслу. Может ли мать произвести на свет детей без отца? Существует ли наука, утверждающая, что без совокупления отца и матери появляется ребенок? Если я скажу, что не вижу отца, разве это означает, что его не существует? В наши дни есть много детей, которые не знают своих отцов. Но это не означает, что его нет. Отец где-то есть. Так же и живые существа порождены материальной энергией, но у них есть отец. И Сам он говорит: ахам биджа прадах пита. «Я – Отец». Так почему тогда эти мошенники утверждают, что Бога нет? Бог должен существовать, и у Него есть множество непостижимых энергий. Все происходит по Его милости. Вы говорите, что за этим стоит природа, но это не так. Все происходит благодаря Его участию. Природа – это просто машина. Поэтому не очень разумные люди, не понимая законов материального мира, не могут узреть Бога. Но те, кто разумны, черпают знание из правильного источника».
Затем он объяснил, что Веды являются источником знания о Боге. Веды также называют Веда-мата. «Движение сознания Кришны не предполагает слепого следования. Это не так. Мы уверены в этом знании, потому что оно основывается на фактах. Иногда мы бросаем вызов известным ученым. На каком основании? Не потому, что нам просто этого захотелось, а на основании знания, почерпнутого нами из шастр. Мы можем кому-то не нравиться, но отходить от своих принципов мы не намерены. Мы знаем, что на Марсе, Юпитере и других планетах обитают самые разные живые существа. На каждой планете есть свое управляющее Божество. Кришна говорит: имам ви-васвате йогам проктаван ахам авйайам. Если на Солнце нет ни одного живого существа, тогда как мог Он поведать «Гиту» Вивасвану, богу Солнца? Поэтому мы не верим заявлениям ученых о том, что на других планетах жизни нет… Там есть самые разные живые существа… На Земле есть так много самых разных живых существ, поэтому такую же картину мы будем наблюдать везде, если будем обладать соответствующим зрением. Поэтому не пытайтесь совать свой нос в недоступные для вас сферы знания. Это не голословное утверждение. Обычно вы говорите: «возможно», «вероятно», «миллионы лет», «предположительно». Все это предположения. Если вы хотите получить знание, то обратитесь к ведическим писаниям».
Шрила Прабхупада продолжил объяснение того, что изложено в Ведах, цель которых – дать знание о Кришне как о Господе. «Уже в этой жизни можно осознать Бога, Кришну. Мы пытаемся это сделать, потому что это возможно. Но если мы не воспользуемся возможностью, предоставляемой этой человеческой формой жизни, тогда мы не будем иметь права называть себя разумными людьми. Но речь идет не только о простых людях. Существует так много докторов наук и философии, которые бредут в потемках невежества, не понимая, в чем заключается смысл жизни. Каково их образование? Майайапахрита-гъянах. Результат полученного образования – это знания, но и они украдены майей. Поэтому мы не должны воспринимать всерьез заявления всех этих мудх, а также нарадхам. Мы должны изучить заключения шастр, знания, дарованного Кришной. Только в этом случае наша жизнь будет счастливой. Большое спасибо».
Его динамичная лекция еще раз продемонстрировала нам, что, несмотря на слабое здоровье, духовная сила Шрилы Прабхупады велика. Это одновременно непостижимо и просто, как энергии Господа.
*
После легкого завтрака, состоявшего из фруктов, Прабхупада пожаловался на нервное истощение. Он немного отдохнул. Простуда постепенно проходила, успев довести его до изнеможения постоянным кашлем в течение двух дней. Он все еще очень слаб, но сегодня согласился, чтобы я провел ему сеанс массажа. Принять душ он все же не решился, продолжая использовать мокрое полотенце в качестве замены полноценному омовению.
*
Бхагаван прабху продолжал свои попытки организовать встречу с Папой римским. Прабхупада запланировал посещение Рима, но только в том случае, если будет достигнута договоренность о встрече с Понтификом, но после обсуждения с преданными Прабхупада решил, что поездка потребует слишком много сил. Он поставил под сомнение целесообразность встречи с ним, если разговор пойдет о вещах поверхностных. Он не хотел уподобляться Бон Махарадже и Тиртхе Махарадже, которые находили смысл в бесконечных встречах и пустых разговорах. Они на каждом шагу трезвонили, что встречались с самыми известными людьми на Западе, но при этом никогда не проповедовали им.
Чтобы пояснить, что именно он имел в виду, он рассказал историю о тигре и журавле. Однажды после сытного обеда каким-то мелким животным у тигра в горле застряла кость. Самому ему было трудно от нее избавиться, поэтому он обратился к журавлю: «Дорогой мой друг, у тебя такой замечательный длинный клюв. Пожалуйста, просунь голову в мою пасть и достань эту кость. В противном случае я умру. Не бойся, я не причиню тебе никакого вреда, наоборот, ты окажешь мне огромную услугу». Журавль поначалу насторожился, ведь перед ним был тигр, хищник. Но, немного поразмыслив, он решил, что, помогая тигру, он сможет обрести могущественного покровителя, поэтому согласился и полез в пасть тигру. В конце концов ему удалось достать кость. Избавившись от боли, тигр развернулся и собрался уйти восвояси, но тут заметил, что журавль стоит на месте в ожидании чего-то.
«Что тебе нужно?» – проворчал тигр.
«Дорогой господин, – сказал журавль, – я выполнил вашу просьбу, поэтому прошу вас одарить меня благословением».
«Что? – зарычал тигр. – Я позволил тебе засунуть свою голову мне в пасть и не откусил ее, и ты хочешь чего-то еще?»
Прабхупада объяснил, что его духовные братья посещают известных ученых и политиков, ожидая от них поддержки. Но те вместо этого думают: «Я и так уделил им уйму своего времени, а они хотят от меня еще чего-то». Он сказал, что не видит особого смысла в подобных встречах. Поэтому он решил сказать Бхагавану, чтобы тот не прилагал чрезмерных усилий, чтобы договориться об аудиенции у Папы римского.
4
После обеда Мукунда привел г-на Клина Кросса, религиозного обозревателя газеты «Обсервер», который привел с собой фотографа Тони Кроу. Г-н Кросс оказался очень разумным и почтительным человеком, но много вопросов он не задавал. Он уже посмотрел фильм «Духовная крепость», а также получил представление о нашей философии. Прабхупада начал разговор с вопроса: «Значит, вы обозреваете наше Движение?»
«Да. Но так близко впервые».
«Впервые? – спросил Прабхупада, немного удивленно. – Мы здесь уже более семи лет».
«Да. Я немного слышал о вас, но только час назад начал узнавать о вас из первых уст».
Шрила Прабхупада еще раз пошутил по поводу названия газеты: «Ваше издание называется «Обсервер»*. Так что же вы «не углядели» за последние семь лет?» Затем Прабхупада спросил: «Итак, вы религиозный наблюдатель. Что же вы думаете о религии?»
«Наверное, я повторю вашу мысль, но скажу, что все религии ведут к одной истине. Вы согласны?» – спросил г-н Кросс.
Шрила Прабхупада объяснил, что суть всякой религии – познать Всевышнего. Он сказал, что это имеет отношение ко всякой религии. Когда г-н Кросс спросил, что он думает о христианстве, Прабхупада ответил: «Не переходите на христианство. Я говорю о религии вообще. Я говорю о науке, которая называется религией». Он объяснил, что нет смысла разделять религию на ислам, христианство или индуизм. Если у вас в руках окажется золотой самородок, вас будет мало интересовать, где он был обнаружен. «Главное то, что это золото, – сказал Прабхупада. – Вот что вас будет волновать прежде всего».
«Воспринимаете ли вы Иисуса Христа как такое золото?»
«Да, почему бы и нет? – сказал Прабхупада. – Он говорил от имени Отца, Бога. Всякий, кто говорит от имени Бога и о Боге…Религия, не основывающаяся на философии – это просто сентименты. А философия, не обогащенная религией, – сухие измышления. Они должны сосуществовать вместе. Что касается Всевышнего, то мы Его рассматриваем как Отца. Мы считаем… Не только мы, все верующие думают абсолютно одинаково, вне зависимости от вероисповедания. Христианин, мусульманин или индуист, все они считают Бога Всевышним Отцом». Он привел свой пример с матерью и детьми, которые не могут возникнуть из ниоткуда, без участия отца.
Г-н Кросс слушал очень внимательно, но не реагировал на доводы Шрилы Прабхупады. Вместо этого он спросил, почему Прабхупада решил, что христианская церковь теряет своих последователей: «В Англии христианская церковь действительно в последние десятилетия потеряла контакт со своим приходом. Ваше учение привлекает к себе множество интересующихся, чего не скажешь о христианстве».
«Да, потому что это наука. Поэтому я говорю, что не подкрепленная научными знаниями религия превращается в отдушину для сентиментальных людей и не имеет ценности. Основной принцип религии заключается в том, что если есть мать и дети, должен быть и отец. Если кто-то скажет, что не хочет видеть Бога, это не суть важно. Иногда даже ребенок не видит своего отца после рождения. Но это не означает, что у него не было отца, потому что без его участия ребенка просто-напросто не было бы на свете».
Г-н Кросс сменил тему разговора и задал вопрос о самом Шриле Прабхупаде: «Чего хотели достичь вы, когда в довольно преклонном возрасте решились отправиться на Запад?»
«Я готовился к этому шагу, – ответил Прабхупада. – Учить кого-то не так просто. Еще в двадцать пять лет я получил указание от своего Духовного Учителя. Но я просто не мог бросить все и поехать. Поэтому прошло много лет, прежде чем я решился на этот ответственный шаг. Поэтому я оказался здесь в семидесятилетием возрасте».
«Но почему именно на Запад?»
«Потому что таким было указание моего Гуру Махараджи. «Отправляйся на Запад и проповедуй там это послание».
«Вы удивлены тем оглушительным успехом, который вас здесь ожидал?»
«Таково благословение моего Гуру Махараджи. Он сказал мне, чтобы я попытался, поэтому я и добился какого-то успеха. Когда я вижу так много юношей и девушек в сотнях наших центров по всему миру, вижу, как они счастливы, как они вкушают великолепный прасад, черпают знания из наших книг, как меняется их характер, я понимаю, что добился успеха. Иначе они бы слонялись по улицам, неустроенные, не имея пристанища, не ведая, что такое спокойствие и счастье. В этом мой успех. Я предоставил им возможность реализовать себя».
Г-н Кросс решил на этом остановиться и собрался уходить: «Я очень благодарен вам за встречу. Я прочел некоторые ваши книги и намереваюсь продолжить это увлекательное занятие».
