Текст книги "Предыстория под знаком вопроса (ЛП)"

Автор книги: Евгений Габович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 46 (всего у книги 46 страниц)

Особенно подробно было рассказано о двух историках: Палльманне и Гольдмане, которые внесли свой вклад в критическое осмысливание прошлого. Традицию этих историков и философов истории и продолжает историческая аналитика, идущая от Роберта Бальдауфа и Вильгельма Каммайера к Кристофу Марксу, Гуннару Хайнзону, Гериберту Иллигу, Уве Топперу, Кристофу Пфистеру и другим названным в книге исследователям. Истории критического исторического мышления в Германии следовало бы посвятить отдельную книгу.

Я давно мечтал рассмотреть более подробно – к сожалению мало учитываемые в дискуссиях об истории – взгляды Юрия Лотмана на сей предмет. Рад что удалось рассказать в книге об его роли в становлении Новой хронологии Фоменко и Носовского и об его теоретическом осмысливании отношения бесписьменных культур к проблеме восприятия прошлого. За рамками этой книги остался его вклад в семантику истории и его теория культурного взрыва, навеянная успехами математической теорией хаоса и теории катастроф.

Нельзя сказать, что в рамках традиционной истории революции абсолютно невозможны. Наше поколение стало свидетелем революции, осуществленной «школой Анналов», которая расширила размерность пространства моделирования прошлого, добавив несколько новых размерностей социального, климатического, ментального и иного порядка. В пространстве, в котором такое описание ведется, сегодня фигурируют не только короли и их вельможи, не только войны и целые государства, но и простой народ, разные сословия общества, региональная география и социальная динамика, идеологическое развитие и изменение ментальности.

Этой революции предшествовала более скромная, связанная с именем Леопольда фон Ранке, приведшая историков из библиотек в архивы. Жаль, что сегодняшние историки снова больше времени и сил тратят на компилятивное переписывание и подгонку к современной ментальности старых книг своих старших коллег, чем на кропотливую работу в архивах, которая ясно показывает историку, что граница пусть хоть в малой мере постижимой части прошлого отдалена от нашего времени только несколькими столетиями, а никак не тысячелетиями.

Но эти же две последние революция показали, что ТИ в принципе неспособна рассматривать альтернативные хронологические модели прошлого. Главной революцией в понимании прошлого стала набирающая силу хронологическая революция, восходящая к Морозову, Постникову, Фоменко, Носовскому и современным российским альтернативным авторам. Немецкая историческая аналитика участвует активно в поисках картины реального прошлого, очищенной от ошибок и выдумок ТИ.

Общий вывод в связи с описанной в книге ситуацией сводится к тому, что избранный историками путь медленного и постепенного уточнения догматов исторической веры себя не оправдал. При всех возможных ошибках альтернативных исследований в рамках исторической аналитики, только предложенный ею путь анализа хронологических и исторических альтернатив может привести к прорыву сквозь созданную историками завесу виртуальности к пониманию реального прошлого.

Пора перестать относится к истории всерьез. Гуманисты развлекались, додумывая прошлое, которое человечеству почти неизвестно, и показали нам тот путь, который пока и является единственно возможным в обращении с прошлым: мы должны перестать рядиться в академические одежды и начать играть в игру «а как еще можно объяснить то немногое, что мы знаем о прошлом?». Верные интерпретации дошедшей до нас картины прошлого еще ждут своих мудрых толкователей.

На покрытом хаотическим рисунком из кривых и точек кафельном полу, разные люди распознают разные картины. И это совершенно естественно: у каждого свой алгоритм распознавания образов. Было бы абсолютным нонсенсом объявить первую из увиденных таким образом «картин» замыслом художника, тем более, что мы не знаем, участвовал ли в создании кафельных узоров художник или господин Случай.

При исследования прошлого это означает, что распознавание образов прошлого всегда не меньше зависит от того, кто претендует на создание картины прошлого, чем от сохранившихся от прошлого крох информации о нем. Иными словами, история всегда многозначна и многовариантна. Это обстоятельство делает смешной, чтобы не сказать идиотской, попытку традиционных историков заткнуть глотку всем критикам из модели прошлого.

Но если в создании плиток участвовал художник, то сравнивая картины, увиденные разными людьми, мы, быть может, сумеем разгадать его гениально скрытую от простого распознавания картину или узор. Это утверждение приложимо в некоторой степени и к матушке природе, разыгрывавшей на общепланетной сцене свои пьесы с участием человечества. О нем нужно помнить и при рассмотрении работ тех писателей, которые сочинили базисные исторические произведения и хронологические схемы.

Всерьез нужно относиться к прошлому, а не к истории. И всерьез же нужно относиться к хронологии не истории (выдуманная история может иметь только фиктивную хронологию), а прошлого. И хотя больш’ая, если не б’ольшая часть хронологии прошлого уже безвозвратно утеряна, но и та сравнительно небольшая ее толика, которую еще можно восстановить, требует огромного напряжения умственных сил всех тек, что берется за это нелегкое начинание.

Хронологию нельзя понять, не осознав историю календаря. Я попытался разобраться в истории календарей еще в «Истории под знаком вопроса». Однако мои попытки проследить историю римского календаря, якобы потом реформированного сначала Юлием Цезарем, а потом августейшим Августом, имела только отрицательный результат. Я понял, что существующая история календарного дела ничего не объясняет и не может претендовать на адекватное отражение прошлого календарных систем. Именно поэтому я посвятил последнюю часть настоящей книги ранней истории календаря, которая оказалась в большой мере связанной с разными лунными календарями.

Не уверен, что данная книга станет бестселлером. Не уверен, что современные издательства готовы работать на пользу издаваемых ими книг с подобной целью. Не уверен и в том, что соблюдал в этот раз все правила написания бестселлеров. Правда, главное правило написания бестселлера крайне просто. Оно заключается в том, что нужно сесть и … написать … бестселлер (стоя сделать это крайне трудно, хотя и не невозможно).

Обычно авторы книг, так и озаглавленных «Как написать бестселлер», анализируют кем-то написанные бестселлеры и приходят к выводу, что рассмотренные ими авторы бестселлеров придерживались всех основных правил написания бестселлеров. Но они никогда не рассказывают о том, как написать бестселлер тому, кто еще ни разу не написал бестселлер. Поэтому я не буду заострять внимание читателей на проблематике бестселлере на тему об исторической аналитике, а затрону в заключение заключения только весьма общий вопрос стиля.

Меня вынуждает к этому не лишенное основания подозрение, что многие коллеги по исторической аналитике не будут в восторге от моих попыток не быть слишком серьезным при обсуждении весьма и весьма серьезных вопросов. Поспешность нужна, как известно, при ловле блох, а серьезность – при написании диссертаций, ибо серьезному оппоненту, которому лень углубляться в аргументацию молодого коллеги, гораздо проще уловить несерьезность стиля, чем серьезность обоснования тезисов диссертации.

Но я пишу не для кабинетных ученых, а для людей со здравым смыслом, не зависящим от наличия или отсутствия академических степеней и должностей. И защищать на старости лет еще одну диссертацию не намерен. По этой причине я искал свой стиль, который не отпугнул бы массового читателя, а из среды серьезных ученых подошел бы для тех из таковых, кто был в детстве ребенком, в юности – молодым человеком, а в зрелые годы не всегда держал на языке ломтик лимона.

Вообще-то, свобода выбора стиля повествования и степень его серьезности предоставляется автору. Это его право человека. Это его право гражданина. Это его право семьянина или холостяка. Не менее уважаемое современным обществом, чем право домохозяйки пользоваться за свой счет купленным за собственные денежки холодильником.

Писатель формирует свой стиль на основании собственных предпочтений, ограниченности своего писательского таланта и в попытке согласовать его – стиль, а не талант, который, если его нет, ни с чем не согласуешь – с целью литературного произведения и предметом оного.

Он может писать академически основательно, рискуя отвратить читателя от своего произведения уже на второй странице введения в книгу. Он может придерживаться звериной серьезности, при которой любая улыбка читателя рассматривается как тотальное поражение в мировой войне. Или он может изредка позволить себе немного расслабиться и попытаться рассмешить читателя, в надежде на то, что оный читатель, может без особого труда быть спровоцирован на улыбку или усмешку и не будет зол на автора за потерю к себе самому уважения как к человеку всегда и везде серьезному.

Потом уже в действие вступают редакторы и критики, издательства и книготорговля. Издательство может отказаться печатать книгу, написанную в «неподходящем», с его точки зрения, стиле. Редакторы могут попытаться вносить изменения в стиль автора (особенно этим грешат плохие редакторы), борясь с иронией, юмором и сатирой более рьяно, чем с порнографией и наркотиками.

Критики могут и должны ругать писателя за его стиль, как бы он ни нравился читателям, а книготорговля имеет право испуганно не брать книгу на продажу, если при покупке оной у покупателя расслабляются мышцы лица и на оном появляется ехидное выражение. Но, если все эти препоны книгой взяты, то окончательное суждение о стиле автора выносят его читатели, строгости и неизбалованности которых юмором я вполне доверяю.

В свое время, моя книга «Путешествие из немцев в викинги или трое в „Гольфе“, к счастью, без собаки» читалась отдельными любителями юмора с улыбкой на лице, изредка переходящей в смех или даже в хохот. Поэтому отдельные эмигрантские организации организовывали чтение этой книги с моим участием в качестве чтеца и рассказчика. Некоторые же присылали мне отказы от уже объявленного авторского чтения после того, как месяца через три после получения экземпляра книги и громогласного объявления об авторском чтении добирались до страницы 28 присланной им этой книги.

Дело в том, что на ней были собраны неприличные частушки с использованием немедицинских терминов для обозначения мужских и женских различительных и размножительных органов, как это и принято в русском народном творчестве. Особенно их пугала такая частушка (прошу ее ни в коем случае не читать: автор снимает с себя любую ответственность за возможные последствия нарушения этого его строжайшего приказа):

 
Минометчик, дай мне мину.
Я ее в себя задвину,
А когда война начнется,
Враг на мине подорвется.
 

Вернее, тот факт, что на месте слов «в себя» автор использовал ненормативное обозначение того места, в которое патриотически настроенная, но далекая от боеприпасоведения, героиня собиралась, переоценивая свои возможности, спрятать до поры до времени сравнительно крупный снаряд, предназначавшийся ею для будущей борьбы с иноземными захватчиками.

С тех пор я избегаю произносить ненормативные выражения за обедом, на дипломатических приемах и в гостях, приберегая их для эмоциональных комментариев в ходе вечернего сидения перед (опускаю неприличное слово, вернее даже три таких слова) телевизором по адресу (опускаю еще два неприличных слова – сами знаете каких) телевизионных передач. Надеюсь, что у читателя не возникло желание перейти на ненормативную лексику после прочтения данной книги с ее ненормативными точками зрения на наше далекое прошлое.

Произведения классиков хронологического строительства

[Кальвизий1] Calvisius, Sethus: Opus Chronologicum, ex authoritate potissimum Sacrae Scripturae Et Historicorum fide dignissimorum, Ad motum luminarium coelestium; tempora & annos distinguentium, secundum characteres Chronologicos contextum, ... & deductum usq(ue) ad nostra tempora. Cui praemissa est Isagoge Chronologica, in qua Cum Tempus Astronomicum de numerandis motibus Luminarium coelestium, & eorundem Eclipsibus; tum diversae diversorum in omnibus Epochis annorum quantitates & formae dilucide explicantur ... Frankfurt an der Oder: Johannes Thym, 1620. (41) Bl., 178 стр., 900 стр., (38) илл.

[Кальвизий2] Calvisius, Sethus: Opus Chronologicum ex autoritate potissimum Sacrae Scripturae u. Historicorum ... ad motum Luminarium coelestium ... Frankfurt: 1629. Editio Tertia, 4 илл., 242, 1294 стр.

[Кальвизий3] Calvisius, Sethus, Opus chronologicum ad annum MDCLXXXV. Conkmatum, lui praemissa est Isagoge Chronologica, subjuncta appendix Epistolarum et Judiciorum de hoc Opere, nec non controversiorum Chronologicarum, nume primum ex MSC. CL. Autoris collectarum...lum Indice personarum rerum gestarum copioso. Francofurt ad Moenum et Lipsiae: Apud Christianum Gensch, 1685, 1050-1123 стр. + 74 стр. + 2 портрета.

[Петавий1] Petavius, Dionysius: De doctrina temporum, 3 тома., Paris, 1627-1630.

[Петавий2] PETAU, D. Opus de doctrina temporum: auctius, in hac nova editione notis & emendationibus, quas manu sua codici adscripserat Dionysius Petavius. Cum praefatione & dissertatione de LXX hebdomadibus Joannis Harduini. 3 тома. Antwerpen: G. Gallet, 1705.

[Петавий3] Petavius, Dionisius: De doctrine temporum. Accesserunt notae...et Joannis Harduini...praefatio ac dissertatio de LXX. Hebdomadibus... 3 тома в 2 томах. Venedig: Baronchelli, 1757. XLVIII, 568 стр., 4 илл.; XII, 536, VIII, 364 стр.

[Петавий4] Petavii, Dionisii (Petavius, Dionisio): Rationarium temporum in partes duas, Libros tredecim tributum.. In quo aetatum omnium sacra. Paris, 1641

[Петавий5] Petavius, Dionisio, Paris, Cramoisy, 1652.

[Петавий6] Petavius, Dionisio. Rationarium temporum. Editio ultima. 2 части (в 1 томе). Strik: Franeker, 1700.

[Петавий7] Petavius (Petau), D.: Rationarium temporum, in partes duas, libros tredecim, distributum. Editio novissima, Leiden: Peter van der Aa, 1710.

[Петавий8] Petavius, Dionysius: Rationarium temporum. Editio Novissima. Tomus Primus. Köln,, 1720. 780 стр. + индекс.

[Петавий9] Petavius, Dionysius: Rationarium Temporum. In quo aetatum omnium sacra profanaque Historia Chronologicis probationibus munita summatim traditur. Editio recentissima. Batavia, Haak, 1724.

[Петавий10] Petavius (Petau), Dionysius: Rationarium Temporum in partes duas, libros tredecim tributum. In quo aetatum omnium sacra profanaque Historia chronologicis probationibus munita summatim traditur. 2 части и приложение в одном томе, Amsterdam: Arkstee und Merk, 1740.

[Петавий11] Petau, Denis. Rationarium temporum, cui praeter ea omnia, quae uberrime in postrema Veneta editione adjecta sunt, in hac nostra novissima accessere duo opuscula Jacobi Usserii ... 3 части в одном томе, Verona: P. A. Berni, 1741.

[Петавий12] Petavius, Dionysius: Rationarium temporum. In partes duas, libros tredecim tributum ... Editione novissima ..., Amsterdam: Arkstee & Merkus, 1745.

[Петавий13] Petau, Denys (i.e. Dionysius Petavius): Rationarium temporum in partes duas, Libros Tredecim tributum. In quo aetatum omnium sacra profanaque Historia Chronologicis probationibus munita summatim traditur. Hac Editione Novissima Diligenter a mendis priorum Editionum expurgatum [том 1 и 2]. Leiden: Cornelius Haak, 1745.

[Петавий14] Petavius, Dionysius: Rationarium temporum. Ed. novissima, cui accesserunt, praeter dissertationes & tabulas chronologicas antea editas, appendix historica usque ad annum 1748. Venedig: Basilius 1749, 2 тома.

[Петавий15] Petavius, Dionysius: Rationarium temporum. In partes duas, libros tredecim tributum ... Editione novissima ... Accedunt supplementum historiae ad hanc usque aetatem continuarae, tabulae genealogicae veteris recentiorisque aevi, & indices ... tertia pars imperatorum, regum, magistratuumque successiones complexa. Leiden, Haak 1765. 3 части в одном томе, (32), 795, (1); (2), 312, (8); 259, (3) стр., 1 портрет, 8 гравюр на меди, многочисленные генеалогические таблицы.

[Скалигер1] Scaliger, Joseph Juste, Opus novum de emendatione temporum, Lutetiae: Nivellius Estienne, 1583, 432 стр.

[Скалигер2] Scaliger, Joseph Juste, De Emendatione Temporum Iosephi Scaligeri ... Opus Novum Absolutum Perfectum Octo Libris Distinctum ..., Francofurti: Bassaeus; Wechelus, 1593, 432 стр.

[Скалигер3] Scaliger, Joseph Juste, Iosephi Scaligeri Iulii Caesaris F. opus de emendatione temporum: Castigatius & multis partibus auctius, ut novum videri possit. Item veterum graecorum fragmenta selecta. Quibus loci aliquot obscurissimi Chronologiae sacrae & Bibliorum illustrantur, cum Notis eiusdem Scaligeri. Lugduni Batavorum: Ex Officina Plantiniana Francisci Raphelengii, 1598, 752, LIIII стр.

[Скалигер4] Iosephi Scaligeri Ivli[i] Caesaris F. Opvs De Emendatione Temporvm : Castigatius & multis partibus auctis, vt nouum videri possit / / Scaliger, Joseph Juste. – Leiden, 1598.

[Скалигер5] Scaliger, Joseph Juste, Thesavrvs Temporvm. Evsebii Pamphili Caesareae Palaestinae Episcopi Chronicorum Canonum omnimodæ historiæ libri duo, interprete Hieronymo, ex fide vetustissimorum Codicum castigati. Item auctores omnes derelicta ab Eusebio, & Hieronymo continuantes. Eivsdem Evsebii Vtriusque partis Chronicorum Canonum reliquiæ Græcæ, quæ colligi potuerunt, antehac non editæ. Opera ac studio Iosephi Ivsti Scaligeri Ivlii Caesaris A Bvrden Filii. Eivsdem Iosephi Scaligeri Notæ & castigationes in Latinam Hieronymi interpretationem, & Græca Eusebij. Eivsdem Iosephi Scaligeri Isagogicorum Chronologiæ Canonum libri tres, ad Eusebij Chronica, & doctrinam de temporibus admodum necessarij / / Eusebius . – Lugduni Batavorum: Commelini, 1606.

[Скалигер6] Scaliger, Joseph Juste, Opus emendatione temporum, Geneva Roverius, 1629, 784 S.+ LII стр.

[Скалигер7] Scaliger, Joseph Juste, Thesaurus Temporum, Evsebii Pamphili, Cæsareæ Palæstinæ Episcopi, Chronicorum Canonum Omnimodæ historiæ libri duo, interprete Hieronymo ... Item Autores omnes derelicta ab Eusebio & Hieronymo continuantes. Ejusdem Eusebii Utriusque partis Chronicorum Canonum reliquiæ Græcæ, quæ colligi potuerunt / / Eusebius . – Editio Altera; In qua ejusdem Josephi Scaligeri Tertia Fere Parte Auctiores Notae & Castigationes in Latinam Hieronymi interpretationem & Graeca Eusebii, suprema Autoris cura emendatae ... – Amsterdam: Janssonius, 1658.

Подписи к рисункам

Рис. 14-1. Художник Йозеф Шталлерт (1825-1903) изобразил сцену в Колизее, которая не вписывается в модели прошлого, придуманные историками. Если бы христианского священника, пытающегося предотвратить кровопролитие, бросили на растерзание диким зверям, то картина воспринималась бы как конформная виртуальному миру ТИ. Но представленная здесь сцена явно противоречит расхожим историческим представлениям. Именно поэтому так удивлены оба гладиатора, как победивший, так и повергнутый. Они-то прекрасно знают, что существуют только в мире исторических фантазий.

Рис. 14-2. Портрет одного из основоположников современной хронологии Сета Кальвизия. Два француза (Скалигер и Петавий) и один немец (Кальвизий, на самом деле Кальвиц) стояли у основ действующих и по сей день хронологии и истории календарного дела, неверность которых сегодня мне очевидна. Кальвизий носил «древнеегипетское» имя и был в своей главной профессии композитором и хореографом знаменитой церкви Св. Томаса (он же Фома) в Лейпциге. Как говорится, профессия – не помеха в добром деле из далекой твоей профессии области!

Рис. 14-3. Вряд ли выдумки историков имеют генетическое родство с реальным прошлым? Но не только историки занимаются передергиванием и подделкой результатов. В разных других областях тоже все время хватают за руки врунишек от науки. Так, изображенный здесь южно-корейский генетик Хванг завалил научные журналы статьями, в которых рапортовал о своих сногсшибательных успехах в области генной инженерии. Он не учел, что в естественных науках, в отличие от истории, каждый экспериментальный успех будут стараться повторить коллеги-ученые. И эти «проверяльщики» заставили Хванга признать, что он придумывал свои успехи и все его «научные результаты» существуют только на бумаге. Так и мохнатый песик Снуппи, которого он якобы клонировал, не имел на самом деле никакого генетического родства с собакой, из клетки которой он якобы развился. Историки пока в отсутствии у их сказок генетического родства с реальным прошлым не признаются.

Рис. 14-4. В конце 2006 г. вышла в свет книга Ульриха Томаса Франца «Пан-Европа или Окончательный крах „Римской Империи“», в которой автор трактует с единых катастрофических позиций как мегалитическую и кельтскую предысторию, так и сильно сокращенную и исправленную им историю «Римской Империи». В частности, изображенные на обложке панцири «римских императоров» (см. слева) Франц идентифицирует как таковые (см. справа) таможенных чиновников высокого ранга конца XVI – XVII веков. Автор является сторонником идей Фоменко и попытался осуществить в своей книге синтез результатов Новой хронологии Фоменко и Носовского с таковыми немецкой исторической аналитики, учитывающей катастрофы исторического прошлого.

Рис. 14-5. Франц считает, что в 1527 г. расположенная вокруг Средиземного моря древняя Пан-Европа была разрушена в результате падения в Средиземное море огромного метеорита. Рим и другие города Пан-Европы оказались погребены под многометровым слоем песка и грязи, поднятых в ходе катастрофы со дна моря или смытых с материка. Последние были принесены волнами цунами и катастрофическими ливнями. После катастрофы пострадавшая больше всего Северная Африка не смогла оправиться. А в Европе восторжествовал феодальный строй, который был заинтересован в искажении прошлого. Так возникла байка историков о «Римской Империи», которую со временем отправили в далекое прошлое. Фрагмент иллюстрации из книга Франка.

Рис. 14-6. Пан-Европа сильно отличалась от придуманной «Римской Империи» по многим аспектам. В частности, она была много красочней. Франк убежден, что до катастрофы 1527 г. общепринятым обычаем было раскрашивать любые скульптурные изображения. Так, выглядящая сегодня довольно серо ваза (см. рисунок слева) имела первоначально яркую раскраску. Как и статуэтка на рисунке справа. Эти рисунки взяты из книги Франка. Более того, было принято раскрашивать и церковные порталы. А обычай высекать латинские надписи в камне, возникший после катастрофы, сменил существовавший до нее обычай, наносить надписи (тогда еще в основном по-гречески) яркими красками на камень.