Текст книги "Предыстория под знаком вопроса (ЛП)"

Автор книги: Евгений Габович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 46 страниц)

Христоф Маркс – патриарх современной немецкой хронологической критики

Французского писателя Андре Моруа как-то спросил приятель:

– Кто, по-твоему, больше изменил ход истории: Цезарь или Наполеон?

На что Моруа ответил:

– С тех пор как существует цивилизация, никто так не изменил хода истории, как историки!

Из книги Сергея Мазуркевича «Энциклопедия заблуждений. История. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.

Современная история критики хронологии в немецкоязычном языковом пространстве (т.е., в Германии, Австрии и Швейцарии, хотя отдельные немецкоязычные авторы и живут, например, во Франции и Испании) связана, начиная примерно с 1980 г., в первую очередь с именем швейцарца Христофа Маркса (г. рожд. 1931). Высококвалифицированный программист, свободно владеющий английским, он под влиянием книг Великовского серьезно заинтересовался древней историей азиатского Ближнего Востока и Месопотамии как области, на которую хронологические сокращения не были Великовским распространены. По крайней мере в той мере не были распространены, в какой история этого региона независима от таковой Египта. Маркс не хотел ограничиваться следствиями из зависимости истории азиатского Ближнего Востока и Месопотамии от истории Египта и старался найти независимые доказательства искусственного удлинения истории древних цивилизаций названных азиатских регионов.

С этой целью он записался в 70-х годах в Базельский университет на исторический факультет. Вообще-то, студенты европейских университетов делятся на две возрастные категории: совсем молодых, пришедших учиться вскоре после окончания школы (правда, некоторые из них умудряются просидеть на университетской скамье довольно долго) и на «старичков», которые после выхода на пенсию решили расширить свой образовательный горизонт. Поколение 40-летних представлено в студенческой среде крайне скромно, в основном домашними хозяйками, которым надоело проводить все время в детской, на кухне или за электрическим утюгом. Маркс, никоим образом не походивший на домохозяйку, которой очертенела домашняя работа, оказался, таким образом, с самого начала своей короткой студенческой карьеры белой вороной, к тому же подозрительно хорошо осведомленной об изучаемом предмете.

Быстрее всего распознал в Марксе не простого студента, а человека ищущего и задающего вопросы ведущий базельский египтолог профессор Хорнунг. Таких студентов в университетах в принципе не любят. Они мешают профессорам отчитывать усыпляющим аудиторию нудным голосом записанные с десяток, а то и два-три десятка лет тому назад курсы лекций и с минимальной потерей времени и сил возвращаться к более интересным занятиям за письменным столом. Хорнунг запретил Х. Марксу принимать участие в египтологических семинарах, ибо он, мол, мешает их проведению. Он, в конце концов, добился и отчисления Маркса из университета.

Однако, до того, несмотря на активно враждебное отношение Хорнунга, быстро узревшего в 40-летнем студенте опасного идеологического противника, наш герой прослушал ряд великолепных курсов о стратиграфии месопотамских археологических раскопов. Х. Маркс обратил на этих лекциях по археологии внимание на сходство стратиграфических описаний раскопанных археологами слоев в разных частях Месопотамии. Так у него возникла идея строгой стратиграфической проверки древней истории Месопотамии, которая затем привела его к сомнениям в реальном (а не на бумаге) существовании цивилизации шумеров, по крайней мере в отводимом историками для нее время. Цивилизации, как я уже отмечал, на самом деле, вроде бы доисторической.

Увлеченный книгами Великовского (далее кратко – И.В.), Маркс однажды написал ему о своих мыслях по поводу поднятых И.В. проблем истории Земли и человечества и предложил иллюстрации, хорошо поясняющие суть хронологических утверждений И.В. Завязалась ставшая интересной и для Великовского переписка. Затем последовало приглашение Марксу приехать в США. При встрече в Принстоне И.В. вручил Х. Марксу рукопись молодого немецкого ученого Гуннара Хайнзона, инициированную работами И.В., и попросил его связаться с автором. В результате возникшего вскоре после этого научного сотрудничества этих двух немецких исследователей раннего прошлого были написаны и опубликованы работы [Хайнзон1-4]. Приведу мой перевод их заголовков:

Гуннар Хайнзон, Христоф Маркс, Революция Эхнатона и реставрация Тутанхамона

Гуннар Хайнзон, Христоф Маркс, Были ли «шумеры» третьего тысячелетия на самом деле халдеями первого тысячелетия?

Гуннар Хайнзон, Христоф Маркс, Коллективное вытеснение из памяти и неизбежное повторение человеческих жертвоприношений

Гуннар Хайнзон, Христоф Маркс, Месопотамская историография в хаотическом состоянии? (переработанная версия брошюры [Хайнзон2]).

В результате личного знакомства с И.В., Х. Маркс стал представителем Великовского в Германии и организовал публикацию в Германии переводов на немецкий его последних книг, которые он не только заново перевел, но и снабдил своими содержательными послесловиями. После их выхода в свет издательство получило около тысячи писательских писем, как критических, так и восторженных. Всем этим людям Х.Маркс написал ответ, который был им разослан с помощью издательства и с указанием личного адреса Х. Маркса. В этом письме тем, кто приветствовал идеи И.В., предлагалось поддержание контактов и сотрудничество. Так возникло немецко-австрийско-швейцарское движение за пересмотр предыстории и истории. Среди откликнувшихся был ряд молодых немецких ученых, как гуманитариев, так и естествопытателей, и просто критически мыслящих людей, которые и вступили в творческий контакт с Х. Марксом и Г. Хайнзоном.

В их числе был и работавший в одном из мюнхенских банков программистом Гериберт Иллиг, ныне играющий важную роль в среде немецких критиков хронологии. В настоящее время он является одним из ведущих авторов историко-критического направления в Германии, многие публикации которого посвящены предыстории человечества (см., например, книги [Иллиг1-3])

В рамках этого сотрудничества Христоф Маркс действовал первое время из Базеля, где он зарегистрировал небольшое общество Трибуна Академической Свободы (ТАС), от имени которого печатал брошюры и памфлеты с изложением идей катастрофизма и хронологических сокращений в духе И.В. В издательстве ТАС были напечатаны, кроме уже названных четырех написанных им в соавторстве с Г. Хайнзоном брошюр, также многочисленные другие брошюры разных авторов. Так как они в основном уже распроданы и их невозможно заказать, я привел в моем обзоре «Фоменко не одинок» не только точное библиографическое их описание, но и перевод заголовков всех известных мне 13 брошюр – изредка с краткими комментариями (см. [Габович2]).

Начало расцвета деятельности по пересмотру наших представлений о предыстории и расхожих исторических догм было связано в Германии с созданием в 1982 г. немецкого Общества по Реконструкции Истории Природы и Человечества (ОРИПЧ). Важное значение в работе этого Общества заняло исследование предыстории. Именно поэтому Маркс – серый кардинал этого Общества, отказавшийся из-за присущей ему личной скромности занимать в нем какие-либо руководящие посты – настоял на включении в название Общества слов о реконструкции истории природы.

Эти брошюры положили начало серии основополагающих публикаций Хайнзона, как детально разрабатывающих идеи Х. Маркса, так и применяющие теорию катастрофизма к различным аспектам исторической науки: радикальное сокращение предыстории человека и человечества, катастрофический характер великих цивилизаций древности, дальнейшее сокращение хронологии древнего Египта, коррекция древней истории Индии, истоки религии, происхождение денег и собственности, истинные причины преследования «ведьм» и т.п..

Последние из тем относятся уже к анализу и критике средневековой истории. Касательно предыстории и ранней истории Хайнзон опубликовал большое число статей, книг и брошюр. Первой из них была брошюра [Хайнзон5] «Историография древней Месопотамии – от государств-призраков к реконструкции». Затем последовали книги [Хайнзон6-8]. Многие статьи печатались им в созданном Г. Иллигом со временем вместо бюллетеня ОРИПЧ ежеквартальном журнале, который сначала назывался «Vorzeit-Frühzeit-Gegenwart. Interdisziplinäres Bulletin. [Доисторические времена – ранние времена – современность. Междисциплинарный бюллетень]» и имел объем в 70-100 стр.

С первого номера 1995 г. журнал Иллига, называется «Zeitensprünge» (Временные прыжки) и достигает теперь объема в 150-250 стр. Журнал имеет около 300 подписчиков, в нем за многие годы его существования опубликовали свои статьи более 100 авторов. Ежегодно проводится двух-трехдневная встреча абонентов журнала, на которой зачитываются около дюжины докладов на разные темы. Журнал можно абонировать по адресу MANTIS Verlag c/o Dr. phil. Heribert Illig, Lenbachstr. 2A, 82166 Gräfelfing, Tel. 089 / 87 88 06, Fax 089 / 87 139 139 или по электронной почте по адресу [email protected].

Стоимость абонемента (три-четыре номера в год) для иностранных подписчиков составляет 40 евро, хотя я не исключаю, что в связи с возросшими почтовыми расходами для России может потребоваться несколько большая сумма (справиться по электронной почте). В редакцию журнала с самого начала и по сей день входит Хайнзон (другие известные критики, входившие в разное время в состав редакции, не смогли ужиться с Иллигом, но к Хайнзону – своему наиболее серьезному автору и руководителю его докторской диссертации Иллиг относится с уважением, даже с почтением).

Неудачная попытка придания немецкому движению за пересмотр наших представлений о предыстории, истории и хронологии организационной структуры.

Нигде на планете вы не найдете застоя. В мире просто не существует племен и народов старше полутора тысяч лет. Ни единого. Нигде. Можете даже не искать.

Это закон. И единственное исключение из него – евреи. Да и то … Разве нынешние евреи похожи на тех, древних, о которых говорит Священное писание?

Илья Стогов, как устроена мировая история, стр.105-6.

Названное выше Общество с трудно запоминаемой аббревиатурой ОРИПЧ объединило как последователей И.В., которые уже сотрудничали с ТАС, так и новых заинтересовавшихся тематикой пересмотра истории лиц. ОРИПЧ начало издавать еще и свой бюллетень, выходивший каждые два месяца и имевший вид скрепленных металлической скрепкой отдельных машинописных листов. Председателем Общества стал Гуннар Хайнзон – к тому времени уже профессор Бременского Университета, а в настоящее время один из наиболее известных немецких ученых с широкой палитрой интересов (он и сейчас работает там и руководит кафедрой по исследованию геноцида и ксенофобии).

Важную роль в становлении Общества играл также берлинский предприниматель Христиан Блёсс, физик по образованию, ставший вице-председателем оного (публикации [Блёсс1-2] демонстрируют круг его предысторических интересов: углубленное понимание теории катастроф, критика «чистого» эволюционизма в смысле Дарвина, феномен навязчивых коллективных идей как следствие подавления воспоминания о катастрофах).

Впоследствии Христиан Блёсс опубликовал написанную совместно с еще одной яркой личностью немецкой критической сцены Хансом-Ульрихом Нимицем (сегодня он – профессор истории техники в Лейпциге и руководитель Берлинского исторического салона) книгу [Блёсс3], посвященную систематической и детально разработанной уничижительной критике естественно-научных методов датировки (радиоуглеродного метода и метода дендрохронологии), широко применяемых при археологическом исследовании как предыстории, так и ранней истории.

Цели Общества – даю их в моем вольном пересказе – были сформулированы для следующих областей знания: историография (реконструкция свободной от противоречий античной истории), история культуры (объяснение не понятых наукой явлений цивилизации, мифы как отражение исторических событий), наука о природе (признание катастрофического прошлого в истории Земли, учет новейших результатов исследования космоса с точки зрения лучшего понимания человеческой истории, учет новых физических теорий, критический анализ эволюционистских и креационистских воззрений), социальная психология (исследование коллективной патологии, являющейся следствием травматических переживаний больших человеческих коллективов в результате событий прошлого). В уставе общества особенно подчеркивался междисциплинарный характер исследований по реконструкции подсознательно вытесненной из массового сознания истинной истории природы и человечества.

Общество просуществовало всего пять лет и добровольно прекратило свое существование (самораспустилось) при следующих необычных обстоятельствах, которые именно русскоязычному читателю должны быть крайне интересны, ибо в эту историю оказываются замешанными СССР, КГБ и атмосфера холодной войны. Человек необычной энергии и общительности, Х. Маркс прореагировал на советскую программу исследования Венеры и на ее первые неуспехи (посланная на эту планету станция сгорела в атмосфере, высокая температура которой оказалась для науки абсолютно неожиданной) письмом в советское посольство в Швейцарии. В этом письме он упрекал советских ученых в незнании работ их «соотечественника» И. Великовского, который еще в 1950 г. предсказал, что температура атмосферы Венеры близка к 500 Сº.

Советское посольство прореагировало и Х.Марксу была назначена встреча, на которой вежливые советские «дипломаты» обещали передать всю полученную от него информацию советским исследователям планет Солнечной системы и просили Х. Маркса за соответствующую плату писать им и впредь отчеты на интересующие его темы. В результате этого соглашения Х. Маркс в течение четырех лет (с середины 1983 г. по весну 1987 г.) ежемесячно отправлял в посольство СССР отчеты о всех исследовательских проектах ТАС и ОРИПЧ. Полный список этих отчетов (числом 47), последний из которых был написан Х. Марксом уже в Базельской тюрьме, куда его привели описанные контакты с советскими представителями в Швейцарии, был позже издан ТАС и каждый желающий мог затребовать те из них, которые его интересовали.

Христоф Маркс – основатель ТАСа и представитель И.В. был арестован швейцарской федеральной полицией по подозрению в агентской деятельности и шпионаже в пользу СССР. Вокруг Х.Маркса, человека левых (критических) взглядов, но политически абсолютно наивного в своей научной одержимости, развернулась, очевидно, обычная для времен холодной войны игра. Советские дипломаты, подозреваю, были в большей мере заинтересованы профессией Х.Маркса – системного программиста, имевшего доступ к самой современной вычислительной технике, и надеялись со временем действительно склонить его к сотрудничеству и техническому шпионажу. Однако до этого дело не дошло ввиду «бдительности» швейцарской контрразведки. Да и вряд ли дошло бы, так как Маркса никогда не интересовали деньги, а только поиск научной истины.

Впрочем, арестовав Х. Маркса, швейцарская федеральная полиция в первую очередь поставила в неловкое положение швейцарских судей, которым нужно было во что бы то ни стало теперь осудить подозреваемого в шпионаже Х. Маркса: в противном случае последнему по швейцарским законам полагалась бы солидная денежная компенсация.

История вылилась в международный скандал: секретари соответствующих посольств были отозваны и заменены новыми, ибо федеральная полиция Швейцарии сочла советского секретаря шпионом из-за его контактов с Хр. Марксом. Кстати последний подписывал все свои письменные отчеты о самых «завиральных» с точки зрения общепризнанной науки идеях и воззрениях своими инициалами и сопровождал их призывом к борьбе с коллективным вытеснением из сознания травматических воспоминаний прошлого, по которым его нельзя было не идентифицировать. Сам Христоф Маркс был уверен, что его деятельность по разъяснению коллективных неврозов способствовала разрядке атмосферы взаимного страха в отношениях между Востоком и Западом и идет на пользу миру и дружбе народов.

В результате всей этой истории Х. Маркс был осужден на несколько дней тюремного заключения в связи с передачей советским представителям одной визитной карточки, никаких особых секретов в себе не содержавшей (такую карточку сотрудники посольства могли получить и без помощи Маркса на одной из многочисленных выставок, коммерческих ярмарок и симпозиумов, на одном из которых Маркс и совершил визитно-карточное «предательство родины»), и на первом же судебном заседании несостоявшийся советский шпион от критики предыстории был отпущен на свободу. Судья, можно сказать, выгнал его из тюрьмы и лишил государственного довольствия, о котором Маркс, как и вообще о времени своего тюремного пребывания, отзывался весьма положительно (много интересных людей!). Как он сам вспоминал впоследствии, роковую визитку, стоившую ему законной денежной компенсации, он получил на симпозиуме, в котором принимали участие и советские представители, щедро одаривавшиеся западными участниками именно визитными карточками.

Тем не менее вся эта не стоившая выеденного яйца история настолько взволновала некоторых членов ОРИПЧ, опасавшихся, что «вовлеченность» их Общества по реконструкции истории природы и человечества в один из конфликтов эпохи холодной войны может повредить их академической или деловой карьере, что они настояли на самороспуске ОРИПЧ. Это решение, которое, с точки зрения сегодняшней ситуации, следует рассматривать как ошибочное, нанесло вред движению критиков хронологии в Германии, так как лишило последних демократических рамок коллективного сосуществования, а также уменьшило влияние их критических работ, в том числе и касающихся предыстории, на западную общественность.

Иллиг, который к этому времени стал делопроизводителем Общества (его, так сказать, генеральным секретарем), соблазнил членов Общества на самороспуск обещанием создать специализированное издательство и превратить бюллетень ОРИНЧа в регулярное издаваемый журнал. Оба эти стратегически полезные обещания он выполнил. Кстати к моменту самороспуска Общества Маркс уже был на свободе и попытался принять участие в заседании Общества, на котором должен был обсуждаться данный вопрос. Однако в дом Иллига, где якобы происходило заседание, его не впустили, да и само «заседание» свелось к присылке подписей, поддержавших идею о самороспуске по почте.

Таким образом, самороспуск был проведен с явным нарушение устава Общества. Но дело не в формальностях, а в том, что ОРИНЧ, несмотря на то, что Христоф Маркс еще очень долго после самороспуска продолжал действовать от его имени, фактически перестало существовать. А ведь общество означает коллегиальность в принятии решений и отсутствие единого пожизненно несменяемого руководителя. Конечно, коллегиальность в условиях свободы мнений часто приводит и к внутренним кризисам и параличу деятельности обществ, коих в Германии почти столько же, сколько и граждан. Недаром наши голландские друзья в свое время с иронией описывали нам Германию как страну, в которой каждый гражданин состоит в каком-либо зарегистрированном обществе, хотя бы в обществе по разведению кроликов или любителей рыбалки.

Нынешняя ситуация в коммуне немецкоязычных критиков историографии имеет свои положительные стороны. Во главе большой части движения стоит энергичный и по-деловому мыслящий человек, лично заинтересованный в наращивании движения, так как от такового зависит как финансовый успех его издательства, так и его личная возможность публиковать свои многочисленные статьи и книги. У движения есть свой журнал и свое издательство. Как раз отсутствие специализированного журнала по критике историографии было долгое время основной слабостью российской коммуны критиков хронологии. Созданный в 2004 г Фоменко и Носовским электронный «Сборник статей по новой хронологии» и в 2006 г. Шумахом, Кеслером и Калюжным электронный же альманах «Артефакт» могут рассматриваться как попытки преодоления этой слабости. Ежегодные встречи немецких «временных прыгунов» дают хотя бы минимальную возможность осуществления личных контактов.

В то же время у ситуации есть и свои отрицательные стороны, которые в последнее время все сильнее проявляются и которые лежат в личности Г. Иллига – человека безусловно одаренного, исторически широко образованного, весьма работоспособного, энергичного и делового (получив наследство, он уволился с работы в банке с тем, чтобы полностью посвятить все свое время работе по реконструкции истории), но лишенного академического опыта и научной терпимости, толерантности по отношению к «не марширующим в ногу» людям, склонного к интригам и во все большей мере страдающего в последние годы манией величия.

Это с одной стороны привело к сужению спектра тем журнала «Временные прыжки», в котором в настоящее время превалирует тематика сокращения средневековой истории на приблизительно 300 лет, необходимость которой была обоснована Г. Иллигом в серии книг по устранению периода средневековой истории с 614 по 911 гг. С другой стороны, это привело к личному конфликту между Г. Иллигом с одной стороны и целым рядом ветеранов ОРИПЧ (Х. Маркс, Хр. Блёсс и многие другие) и позже присоединившихся к движению ученых (Х. Фридрих, Г. Гайзе, У. Топпер, Х. Пфистер и автор этих строк) с другой. «Отлученные» от журнала авторы сталкиваются со все большими трудностями при публикации своих статей (в последние годы Иллиг просто прекратил публиковать в своем издательстве книги и статьи тех авторов, которые в чем-то с ним не согласны), исключаются из списка докладчиков на ежегодной встрече абонентов или даже не приглашаются на таковые.