Текст книги "Еврейский Новый Завет"

Автор книги: Давид Стерн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 37 страниц)

8 Хотя он и был Сыном, но научился быть послушным через страдания.

9 Достигнув же цели, он стал источником вечного избавления для всех тех, кто послушен ему,

10 поскольку Бог провозгласил, что он коген гадоль, сравнимый с Малки-Цедеком.

11 Нам многое нужно сказать вам по этому вопросу, но объяснить это весьма трудно, так как вы стали с трудом улавливать суть.

12 Хотя к этому моменту вы должны были стать учителями, вас необходимо заново учить основным принципам Божьего Слова! Вам нужно молоко, а не твёрдая пища!

13 Всякий же, кто нуждается в молоке, – младенец, не имеющий опыта применения Слова о праведности.

14 Твёрдая же пища предназначена для зрелых людей, тех, чьи способности постоянной тренировкой научены различать добро и зло.

………………..

^{А-га-рон – Аарон}

^{Йе-шу-а – Иисус}

^{ко-ген га-доль – первосвященник}

^{Мал-ки-Це-дек – Мелхиседек}

^{о-лам Эб-ба – грядущий мир/век}

^{Ру-ах Га-Ко-деш – Святой Дух}

^{сми-xa – назначение на должность, возложение рук}

^{Ша-бат – Суббота}

Евреям 

1 2 3 4 5 7 8 9 10 11 12 13

содержание

Глава 6

1 Потому, оставив позади основы учения о Мессии, давайте стремиться к зрелости и не будем вновь закладывать основание, заключающееся в отказе от дел, ведущих к смерти, доверии Богу,

2 Наставлении об омовениях, об обряде смиха, о воскресении мёртвых и о вечном наказании.

3 И, если Богу угодно, именно так мы и сделаем.

4 Ибо людей, которые некогда были просвещены, вкусили небесного дара, стали сопричастниками в Руах ГаКодеш,

5 вкусили благость Божьего Слова и сил олам габа,

6 а впоследствии отпали, невозможно обновить так, чтобы они отвернулись от своих грехов, пока они снова и снова казнят в самих себе Божьего Сына и выставляют его на всеобщее поругание.

7 Земля, впитывающая частые дожди и затем производящая урожай, полезный её владельцам, получает благословение от Бога;

8 если же она постоянно производит тернии и чертополох, то оказывается непригодной и близка к проклятию,*(Бытие 3:17-18) и, в конце концов, будет сожжена.

9 Несмотря на то, что мы говорим так, мы уверены, что вы, дорогие друзья, в лучшем положении, и обладаете всем, что ведёт ко спасению.

10 Ведь в Боге нет несправедливости, чтобы Он мог забыть ваш труд и любовь, проявленную вами по отношению к Нему прежде, когда вы служили Его народу, а также в вашем нынешнем служении.

11 Тем не менее, мы хотим, чтобы все из вас продолжали проявлять то же усердие до самого конца, пока не осуществится ваша надежда;

12 чтобы вы не обленились, но подражали тем, кто получает обещанное благодаря своему доверию и терпению.

13 Ибо когда Бог давал обещание Аврагаму, Он поклялся исполнить, что обещал; а поскольку Он не мог поклясться кем-либо более великим, нежели Он Сам, Он поклялся Самим Собою, *(Бытие 22:16)

14 сказав:

"Поистине Я благословлю тебя, и непременно дам тебе множество потомков",*(Бытие 22:17)

15 и потому, Аврагам терпеливо ждал и увидел исполнение обещания.

16 Люди же клянутся тем, кто выше их самих, и подтверждение клятвой оканчивает всякий спор.

17 Поэтому Бог, желая ещё убедительней показать неизменность Своих намерений тем, кто должен был получить обещанное, дополнил обещание клятвой;

18 чтобы мы, спасшиеся бегством и ухватившиеся за данную нам надежду, были твёрдо уверены в двух неизменных вещах, в которых Бог не мог солгать.

19 Эта надежда является для нас спасительным и надёжным якорем и способна проникнуть внутрь, за парохет,

20 куда в качестве предвестника вошёл за нас Йешуа, ставший когеном гадолем вовеки, сравнимым с Малки-Цедеком.*(Псалом 109:4)

Евреям

1 2 3 4 5 6 8 9 10 11 12 13

содержание

Глава 7

1 Малки-Цедек, царь Шалема, коген Бога ГаЭльйона, встретил Аврагама, возвращающегося с места поражения царей, и благословил его.

2 Аврагам же отдал ему десятую часть всего.*(Бытие 14:17-20)

Итак, прежде всего, исходя из значения его имени, он "царь праведности", а кроме того, царь Шалема, что значит "царь мира".

3 Нет никаких сведений о его отце, матери, прародителях, рождении и смерти; но, подобно Божьему Сыну, он остаётся когеном навечно.

4 Подумайте только, насколько велик он был! Даже Патриарх Аврагам отдал ему десятую часть лучших трофеев.

5 Далее, потомки Леви, ставшие коганим, имеют в Торе заповедь брать с народа десятую часть дохода, то есть со своих собственных братьев, несмотря на то, что те тоже происходят от Аврагама.

6 Однако Малки-Цедек, не будучи потомком Леви, взял с Аврагама десятую часть.

Кроме того, он благословил Аврагама, получившего обещания от Бога;

7 а благословляющий, вне всяких сомнений, выше благословляемого.

8 Более того, в случае коганим десятая часть берётся смертными людьми; а в случае Малки-Цедека она берётся тем, кто, судя по свидетельствам, всё ещё жив.

9 Можно пойти ещё дальше и отметить, что Леви, который сам получает десятую часть, заплатил десятину в лице Аврагама;

10 поскольку находился в теле своего праотца Аврагама, когда тот встретил Малки-Цедека.

11 Следовательно, если бы было возможно достигнуть цель через систему коганим, восходящую к Леви (так как в связи с этой системой народу была дарована Тора), для чего нужен был бы коген иного рода, о котором сказано, что он сравним с Малки– Цедеком и отличен от Агарона?

12 Ибо если система коганим была преобразована, непременно должно произойти и преобразование Торы.

13 Тот, о ком идёт речь, принадлежит другому колену, из которого никто и никогда не служил у жертвенника;

14 так как всем известно, что наш Господь произошёл из [колена] Йегуды, и что Моше, говоря о коганим, не сказал об этом колене ни слова.

15 Это становится ещё очевиднее, если появляется "коген иного рода", подобный Малки-Цедеку,

16 который стал когеном не на основании предписания Торы о физическом происхождении, но по причине силы жизни, не подвластной уничтожению.

17 Поскольку сказано:

"Ты коген НАВЕКИ, сравнимый с Малки-Цедеком".*(Псалом 109:4)

18 Итак, с одной стороны, предписание, данное ранее, упраздняется по причине своей слабости и бесполезности

19 (поскольку сама по себе Тора никого не могла привести к цели); с другой же стороны, даётся надежда на нечто лучшее, и посредством этой надежды мы приближаемся к Богу.

20 Кроме того, Бог дал клятву. В отношении нынешних коганим не давалось никаких клятв;

21 но Йешуа стал когеном на основании клятвы, данной Богом, Который сказал ему:

"Адонай поклялся и не передумает:

'Ты коген вовеки".*(Псалом 109:4)

22 Это также говорит о том, насколько лучше тот договор, поручителем которого стал Йешуа.

23 Более того, нынешних коганим много, потому что смерть не позволяет им оставаться в должности навечно.

24 Он же, поскольку живёт вечно, не передаёт свою должность когена кому бы то ни было;

25 а следовательно, в полной мере способен спасать тех, кто приближается к Богу через него, поскольку жив вовеки, и, таким образом, вовеки способен ходатайствовать о них.

26 Именно такой коген гадоль нам и нужен – святой, без всякого зла и порока, отделённый от грешников и вознесённый превыше небес;

27 тот, кому не нужно, подобно другим коганим гдолим, ежедневно приносить жертвы, сначала за собственные грехи, а затем за грехи народа; поскольку он принёс жертву однажды, раз и навсегда, отдав самого себя.

28 Тора назначает в качестве коганим гдолим людей, имеющих слабости; но отрывок, говорящий о произнесённой клятве, отрывок, написанный позже Торы, назначает [на эту должность] Сына, навечно достигшего цели.

….................

^{Ав-ра-гам – Авраам}

^{А-га-рон – Аарон}

^{А-до-най – Господь, Иегова}

^{Га-Эль-йон – Всевышний}

^{Йе-гу-да – Иуда}

^{Йе-шу-а – Иисус}

^{ко-ген (мн. кп-Эб-ним) – священник}

^{ко-ген га-доль (мн. ко-га-ним гдо-лим) – первосвященник}

^{Ле-ви – Левий}

^{Мал-ки-Це-дек – Мелхиседек}

^{па-ро-хет – занавес, отделяющий Святое Святых от остальных помещений Храма}

^{То ра – Учение, «Закон»; Пятикнижие}

^{Ша-лем – Салим (Иерусалим)}

Евреям 

1 2 3 4 5 6 7 9 10 11 12 13

содержание

Глава 8

1 И вот в чём суть всего сказанного нами: у нас есть именно такой коген гадоль, о котором идёт речь. Он действительно сидит по правую руку от ГаГдула на небесах''.*(Псалом 109:1)

2 Там он служит в Святилище, то есть в истинном Шатре Общения, который воздвигли не люди, а Адонай.

3 Поскольку всякий коген гадоль назначается для того, чтобы приносить дары и жертвы, так и этот коген гадоль должен иметь, что принести.

4 Если бы он находился на земле, то не был бы когеном вовсе, так как подобные коганим, приносящие предписанные Торой дары, [здесь] уже есть.

5 Но их служение представляет собой лишь копию и тень небесного подлинника; потому что когда Моше собирался воздвигнуть Шатёр, Бог предупредил его: "Смотри, сделай всё в соответствии с образцом, показанным тебе на горе".*(Исход 25:40)

6 Труд же, который предстояло совершить Йешуа, во многом превосходит их труд, так же, как превосходнее договор, посредником которого он является, поскольку этот договор был дан как Тора на основании лучших обещаний.

7 В самом деле, если бы первый договор не дал оснований для упрёков, не было бы нужды во втором.

8 Ведь Бог действительно упрекает народ, говоря:

"Вот, наступают дни, – говорит Адонай, – когда Я заключу с домом Израиля и с домом Йегуды новый договор.

9 Не такой договор, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они оказались неверны моему договору, и Я перестал проявлять к ним участие, – говорит Адонай.

10 Вот какой договор заключу Я с домом Израиля после тех дней, – говорит Адонай, – вложу Я Тору Мою в разум их, и в сердцах их напишу Я её, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

11 И не будет больше никто учить ближнего своего и брата своего, говоря: познайте Адонай. Ибо все они, от мала до велика, будут знать Меня,

12 потому что Я буду милостив к неправде их и не буду больше помнить грехов их".*(Иеремия 31:30-33(31-34)

13 Используя слово "новый", Он показал, что первый договор стал "старым"; а то, что стареет и ветшает, находится на грани исчезновения.

Евреям 

1 2 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13

содержание

Глава 9

1 Итак, первый договор содержал предписания, относящиеся как к богослужению, так и Святилищу [находящемуся] здесь, на земле.

2 Был устроен внешний шатёр, названный Святилищем; в нём находилась менора, стол и Хлеб Присутствия.

3 За второй парохет находился шатёр, называемый Святая Святых,

4 в котором был золотой жертвенник для воскурения фимиама и Ковчег Договора, обитый золотом. В Ковчеге находились золотой сосуд с манной, расцветшая трость Агарона и каменные Скрижали Договора;

5 а над ним – крувим, символизирующие Шхину, отбрасывающие тень на крышку Ковчега. Теперь не время рассматривать всё это подробно.

6 При подобном устройстве, коганим постоянно входят во внешний шатёр, чтобы исполнить свои обязанности;

7 но только коген гагадоль входит во внутренний [шатёр], и делает это лишь раз в году; при этом он всегда должен входить с кровью, принося её в жертву за самого себя и за грехи, совершённые народом в неведении.

8 Подобным устройством Руах ГаКодеш показывал, что, пока первый Шатёр имел таковой статус, путь в Святая Святых всё ещё был закрыт.

9 Это символизирует нынешний век и указывает на то, что в своей совести человек, совершающий служение, не может достигнуть цели при помощи даров и жертв, им приносимых.

10 Ведь всё это связано с пищей, питьём и различными ритуальными омовениями, то есть с постановлениями, относящимися к внешним проявлениям, остающимися в силе до того времени, когда Бог придаст иную форму всему устройству.

11 Когда же Мессия пришёл как коген гадоль всех благ, начавших совершаться уже сейчас, тогда, пройдя более великий, совершенный, нерукотворный (то есть не принадлежащий к сотворённому миру) шатёр,

12 он вошёл в Святая Святых однажды и навеки.

И вошёл он не кровью козлов и телят, но своей собственной кровью, таким образом, навеки освободив людей.

13 Ведь если окропление ритуально нечистых людей кровью козлов и быков и пеплом телицы восстанавливает их наружную чистоту,

14 тогда насколько же более кровь Мессии, который вечным Духом, принёс самого себя Богу как непорочную жертву, очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить живому Богу!

15 Именно благодаря своей смерти он стал посредником нового договора [или завещания]*(Иер 31:30(31). Вследствие этой смерти, освободившей народ от преступлений, совершённых при первом договоре, призванные могут получить обещанное им вечное наследство.

16 Там, где есть завещание, непременно должно быть представлено свидетельство о смерти завещателя,

17 поскольку завещание вступает в силу только после смерти; оно не может быть действительным, если завещатель всё ещё жив.

18 Вот почему и первый договор также был торжественно утверждён кровью.

19 После гого, как Моше провозгласил всему народу все заповеди Торы, он взял кровь телят и немного воды и с помощью червлёной шерсти и иссопа окропил свиток и весь народ,

20 и сказал: "Это кровь договора, который Бог заключает со всеми вами".*(Исход 24:8)

21 Кроме того, он окропил кровью Шатёр и все его обрядовые принадлежности.

22 На самом же деле, согласно Торе, почти всё очищается кровью, и без пролития крови нет прощения грехов.

23 Подобным образом нужно было очищать копии небесного, а для самого небесного необходимы лучшие жертвы, нежели эти.

24 Ибо Мессия вошёл не в рукотворное Святилище, устроенное по образу истинного, но в сами небеса, чтобы от нашего имени предстать перед лкцом Бога.

25 Далее, он вошёл не для того, чтобы снова и снова приносить самого себя [в жертву], словно коген гадоль, который из года в год входит в Святая Святых с чужою кровью;

26 потому что в таком случае ему пришлось бы многократно претерпеть смерть с момента сотворения вселенной. Но он появился однажды, в конце времён, чтобы положить конец греху, принеся в жертву самого себя.

27 Подобно тому, как всем людям однажды предстоит умереть, а после этого наступает суд,

28 так и Мессия, однажды принесённый в жертву, и понёсший грехи многих*(Исайя 53:12), появится во второй раз, уже не в связи с грехом, но для того, чтобы избавить тех, кто с нетерпением ожидает его.

….................

^{А-га-рон – Аарон}

^{А-до-най – Господь, Иегова}

^{Га-Гду-ла – Величие (т.е. Бог)}

^{Йе-гу-да – Иуда}

^{Йе-шу-а – Иисус}

^{ко-ген (мн. ко-га-ним) – священник}

^{ко-ген га-доль – первосвященник}

^{кру-вим – херувимы}

^{ме-но-pa – светильник}

^{Мо-ше – Моисей}

^{па-ра-хет – занавес, отделяющий Святое Святых от остальных помещений Храма}

^{Ру-ах Га-Ко-деш – Святой Дух}

^{То-pa – Учение, «Закон»; Пятикнижие}

^{Шех-на – явленное славное присутствие Бога}

Евреям 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 11 12 13

содержание

Глава 10

1 Ибо в Торе – тень будущих благ, а не само проявление их сутей. Потому она никак не может одними и теми же нескончаемыми жертвами, повторяющимися из года в год, привести к цели приходящих к Святилищу принести их.

2 Иначе, разве не прекратили бы приносить подобные жертвы? Ведь если люди, совершающие богослужение, были очищены раз и навсегда, то на их совести уже нет греха.

3 Но, напротив, жертвы эти из года в год служат напоминанием о грехах.

4 Поскольку невозможно, чтобы кровь быков и козлов устраняла грехи.

5 Поэтому, входя в мир, он говорит:

6 Жертв и приношений Ты не пожелал, но приготовил мне тело; всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

7 Тогда сказал я: вот, в свитке книжном написано обо мне, я пришёл исполнить волю Твою".*(Псалом 39:7-9)

8 Сказав вначале: "Ты не пожелал жертв, приношений, всесожжений и жертв за грех, они неугодны Тебе", то есть всё то, что приносится в соответствии с Торой,

9 а затем: "Вот, я пришёл исполнить волю Твою", он устраняет первую систему, чтобы утвердить вторую.

10 Именно в связи с этим завещанием мы были отделены для Бога и наделены святостью, однажды и навеки, через приношение тела Мессии Йешуа.

11 Всякий коген ежедневно стоит в служении, снова и снова принося те же самые жертвы, которые никогда не смогут устранить грехи.

12 Этот же, навеки принеся одну единственную жертву за грехи, сел по правую руку от Бога,

13 чтобы отныне ждать, пока его враги станут подножием ног его .*(Псалом 109:1)

14 Ибо одним приношением он навеки привёл к цели отделённых и освящённых для Бога.

15 И Руах ГаКодеш также свидетельствует нам об этом; поскольку, сказав:

16 "Вот какой договор заключу Я с ними после тех дней, – говорит Адонай, – вложу Я Тору Мою в сердца их, и напишу Я её в мыслях их",*(Иеремия 31:30,31)

17 далее добавляет:

"И грехов их и неправды

Я не буду больше вспоминать".*(Иеремия 31:33,34)

18 Там же, где есть прощение за всё это, нет больше необходимости в приношении за грехи.

19 Итак, братья, мы можем с уверенностью воспользоваться тем путём в Святая Святых, который был открыт для нас кровью Йешуа.

20 Он, посредством своей плоти, торжественно утвердил его для нас как новый и живой путь через парохет.

21 И есть у нас великий коген над домом Божьим.

22 Потому, давайте приближаться к Святая Святых с искренним сердцем, с полной уверенностью, источником которой является доверие [Богу], с сердцами, окроплением очищенными от нечистой совести, и с телами, омытыми чистой водой".*(Иезекииль 36:25)

23 Давайте и дальше без колебаний держаться за признанную нами надежду; поскольку Давший обещание, заслуживает доверия.

24 Будем внимательны друг ко другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам,

25 не пренебрегая собраниями общины, что у многих уже вошло в привычку, но ободряя друг друга.

И давайте поступать так с ещё большим усердием по мере того, как приближается День.

26 Ведь если мы сознательно продолжаем грешить после того, как получили знание об истине, не остаётся более никакой жертвы за грехи,

27 а только вселяющее ужас ожидание Суда, яростного огня, который пожрёт врагов.*(Исайя 26:11)

28 Тот, кто пренебрегает Торой Моше, безжалостно предаётся смерти на основании слов двух или трёх свидетелей.*(Второзаконие 17:6, 19:15)

29 Представьте, насколько более тяжким будет наказание для того, кто попирает Божьего Сына; кто не относится с должным почтением к крови договора,*(Исход 24:8) наделившей его святостью; кто оскорбляет Духа, дарующего Божье благоволение!

30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал:

"Я несу ответственность за мщение, Я воздам",

и ещё:

"Адонай будет судить Свой народ".*(Второзаконие 32:35-36)

31 Страшно попасть в руки живого Бога!

32 Вспомните прежние дни, когда, получив свет, вы выдержали тяжкое испытание страданиями,

33 подвергаясь публичному унижению и гонениям, или же преданно становясь на сторону тех, кто испытывал подобное отношение.

34 Ибо вы разделяли страдания с теми, кто находился в заточении. Кроме того, когда было расхищено ваше имущество, вы приняли это с радостью, поскольку знали, что имеете нечто лучшее и непреходящее.

35 Потому не теряйте своего мужества, которое заслуживает великой награды.

36 Ибо вы должны держаться до конца, чтобы, исполнив волю Бога, получить обещанное Им.

37 Так как:

"Ещё немного, совсем немного!

Приходящий придёт непременно; не опоздает.

38 А праведник жив будет доверием,

Если же поколеблется, то не будет угоден Мне".

39 Мы же не из тех людей, которые колеблются и погибают; напротив, мы сохраняем доверие и, таким образом, спасаем собственные жизни!

….................

^{А-до-най – Господь,}

^{Иегова Ие-шу-а – Иисус}

^{ко-ген – священник}

^{ко-ген га-доль – первосвященник}

^{Мо-ше – Моисей}

^{па-ро-хет – занавес, отделяющий Святое Святых от остальных помещений Храма}

^{Ру-ах Га-Ко-деш – Святой Дух}

^{То-ра – Учение, «Закон», Пятикнижие}

Евреям 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13

содержание

Глава 11

1 Доверие [Богу] – это уверенность в том, на что мы надеемся, убеждённость в том, чего мы не видим.

2 Именно по этой причине Писание засвидетельствовало о заслугах людей древности.

3 Благодаря доверию [Богу], мы понимаем, что вселенная была сотворена словом, произнесённым Богом, так что видимое не произошло из уже существующего.

4 Благодаря доверию [Богу], Гевель принёс лучшую жертву, нежели Каин; потому он был сочтён праведным, и Бог, на основании его даров, указал ему на это. Благодаря своему доверию, он, будучи мёртвым, по-прежнему говорит.

5 благодаря доверию [Богу], Ханох был взят из жизни, не увидев смерти: "И не стало его – взял его Бог", поскольку о нём было засвидетельствовано, что он, до того, как был взят,угодил Богу.*(Бытие 5:24)

6 А без доверия угодить Богу невозможно, поскольку всякий приходящий к Нему должен верить, что Он существует и вознаграждает ищущих Его.

7 благодаря доверию [Богу], Hoax, получив откровение о том, что ещё не было видимым, исполнился святым страхом и построил ковчег, чтобы спасти своих домашних. Подобным доверием, он осудил весь мир и обрёл праведность, проистекающую из доверия.

8 Благодаря доверию [Богу], Аврагам повиновался, когда был призван выйти в то место, которое Бог даст ему во владение; и он вышел, не зная, куда идёт.

9 Благодаря доверию, он жил в Земле обетованной как временный поселенец, словно она ему не принадлежала, разместившись в шатрах с Йицхаком и Яаковом, которые вместе с ним должны были получить обещанное.

10 Ибо он ожидал город, имеющий вечное основание, архитектором и строителем которого является Бог.

11 Благодаря доверию [Богу], он получил силу иметь потомство, хотя по возрасту и он, и Сара были неспособны на это; поскольку он почитал Того, Кто дал обещание, заслуживающее доверие.

12 Потому один человек, который был практически мёртв, оставил после себя потомков многочисленных, словно звёзды небесные, неисчислимых, словно песок на морском берегу.*(Бытие 15:5-6, 22:17, 32:13(12); Исход 32:13; Второзаконие 1:10, 10:22)

13 Все эти люди не утратили доверия до самой смерти, так и не получив обещанного. Они видели и радовались этому издали, осознавая, что они всего лишь пришельцы и временные поселенцы на земле .*(Паралипоменон 29:15)

14 Люди же, когда говорят подобное, хотят показать этим, что ищут отечества.

15 И если бы они постоянно вспоминали то [отечество], которое покинули, у них была бы возможность вернуться;

16 но, на самом деле, они стремились обрести лучшее отечество, небесное. Вот почему Бог не стыдится называться их Богом, поскольку Он приготовил для них город.

17 Благодаря доверию [Богу], Аврагам, подвергнувшись испытанию, принёс в жертву Иицхака. Он, получивший обещание, отдал своего единственного сына.

18 Он, кому было сказано: "В Йицхаке будет то, что назовётся твоим 'семенем"',

19 так как пришёл к выводу, что Бог и мёртвых может воскрешать! И, говоря образно, так он и получил его.

20 Благодаря доверию [Богу], Йицхак, благословляя Яакова и Эсава, возвестил о событиях, которые произойдут в будущем.

21 Благодаря доверию [Богу], Яаков, умирая, благословил каждого из сыновей Йосефа и при этом поклонился в молитве, опираясь на свой посох.*(Быт 47:31)

22 Благодаря доверию [Богу], Йосеф, в конце своей жизни, напоминал об Исходе народа Израиля и дал указания относительно своих останков.

23 Благодаря доверию [Богу], родители Моше прятали его в течение трёх месяцев после его рождения, так как видели, что он необычайно красив, и не опасались указа царя.

24 Благодаря доверию [Богу], Моше, когда вырос, отказался, чтобы его называли сыном дочери фараона.

25 Он предпочёл страдания вместе с Божьим народом преходящим греховным наслаждениям.

26 Жестокое обращение, которому он подвергся ради Мессии, он счёл большим богатством для себя, чем египетские сокровища, поскольку устремил свой взор на вознаграждение.

27 Благодаря доверию [Богу], он покинул Египет, не боясь царского гнева, и был твёрд, так как видел невидимое.

28 Благодаря доверию [Богу], он исполнил все предписания, относящиеся к Песаху, в том числе о помазании кровью, чтобы Поражающий первенцев не тронул первенцев Израиля.

29 Благодаря доверию [Богу], они перешли Красное море, как по суше; когда же египтяне захотели сделать то же самое, море поглотило их.

30 Благодаря доверию [Богу], пали стены Йерихо, после того, как их обходили в течение семи дней.

31 Благодаря доверию [Богу], блудница Рахав приняла соглядатаев и по этой причине не погибла вместе с непокорными.

32 Что же ещё мне сказать? Мне не хватит времени, чтобы рассказать о Гидоне, Бараке, Шимшоне, Йифтахе, Давиде, Шмуэле и о пророках;

33 которые, благодаря доверию, покоряли царства, творили праведность, получали обещанное, закрывали пасть львам,*(Даниил 6:23)

34 угашали силу огня, избегали острия меча, слабость превращали в силу, крепли в битвах и обращали в бегство чужеземные армии.

35 Женщины получали своих умерших воскресшими; иные подвергались пыткам и были забиты до смерти, отказавшись от выкупа, чтобы обрести лучшее воскресение.

36 Другие терпели насмешки и побои, затем оковы и заточение.

37 Их побивали камнями, распиливали надвое, умерщвляли мечом; они скитались в одежде их овчины и козьей шкуры, в нужде, будучи преследуемы и терпя жестокое обращение,

38 странствуя по пустыням и горам, живя в пещерах и ямах! И весь мир был недостоин их!

39 О заслугах всех этих [людей] засвидетельствовано потому что они доверяли [ Богу]. Тем не менее, они не получили обещанного,

40 так как Бог предусмотрел нечто лучшее, относящееся и к нам, чтобы только вместе с нами они смогли достигнуть цели.

………………

^{Ав-ра-гам – Авраам}

^{А-до-най – Господь, Иегова}

^{Ге-вель – Авель}

^{Йиц-хак – Исаак}

^{Мо-ше – Моисей}

^{Но-ах – Ной}

^{То-ра – Учение, «Закон»; Пятикнижие}

^{Ха-нох – Енох}

^{Я-а-ков – Иаков}

Евреям 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13

содержание

Глава 12

1 Итак, окруженные столь великим облаком свидетелей, давайте и мы устраним всякую помеху – то есть грех, препятствующий нам двигаться вперёд, – и, проявляя выносливость, продолжим бежать в предложенном нам состязании,

2 глядя на Зачинателя и Свершителя этого доверия Йешуа, который в обмен на предложенную ему радость, подвергся казни на стойке, словно преступник, презрел бесчестье и сел по правую руку от Божьего престола."

3 Чтобы вам не ослабеть и не упасть духом, думайте о том, кто испытал на себе подобную враждебность со стороны грешников.

4 В состязании против греха вы ещё не сопротивлялись до пролития собственной крови.

5 Кроме того, вы забыли совет, который предлагается нам, как сыновьям:

"Наказания Адоная, сын мой, не отвергай, и не падай духом, когда Он обличает тебя.

6 Ибо кого любит Адонай, того наказывает Он, и бьёт всякого, кого считает сыном".*(Притчи 3:11-12)

7 То, что вы переносите, считайте наказанием; Бог поступает с вами, как с сыновьями. Есть ли такой сын, который не наказывался бы отцом?

8 Все законные сыновья подвергаются наказанию; а если с тобой этого не происходит, тогда ты не сын, а мамзер!

9 Далее, если нас наказывали наши родители по плоти, и мы уважали их, то насколько же более мы должны подчиниться нашему духовному Отцу, чтобы жить!

10 Ведь они наказывали нас недолго, делая всё, что было в их силах; Он же наказывает нас так, что это приносит нам истинную пользу и даёт возможность приобщиться к Его святости.

11 Всякое же наказание, пока мы переносим его, тяготит, а не радует нас; для тех же, кто научен им, оно впоследствии приносит мирный плод праведности.

12 Итак, укрепите ослабевшие руки и трясущиеся колени*;*(Исайя 35:3)

13 а также проторяйте стезю для ног своих*;(Притчи 4:26)

чтобы не вывихнуть повреждённое, но излечить.

14 Стремитесь к шалому со всеми и к святости, без которой никто не увидит Господа.

15 Смотрите, чтобы никто не лишился Божьей благодати, чтобы никакой горький корень,*(Второзаконие 29:17) появившись, не причинил вреда и не заразил многих,

16 и чтобы не было среди вас распутных людей, или нечестивых, подобно Эсаву, который променял своё первородство на пищу.

17 Вы знаете, что впоследствии он, желая получить от отца благословение, был отвергнут, и, хотя просил со слезами, его раскаяние не помогло ему.

18 Вы подошли не к осязаемой горе, к пламенеющему огню, ко тьме, мраку и буре,

19 не к звуку шофара и голосу, произносящему слова, услышав которые люди молили, чтобы им больше ничего не говорили,

20 так как они не могли вынести заповеданного им: "Если даже животное прикоснётся к горе, будет побито камнями",

21 и зрелище это было столь ужасающим, что Моше сказал: "Я в страхе и трепете'".

22 Нет, вы подошли к горе Цийон, то есть к городу живого Бога, к небесному Йерушалаиму; к собранию десятков тысяч торжествующих ангелов;

23 к общине первенцев, чьи имена записаны на небесах; к Судье, Который является Богом для всех; к духам праведников, достигших цели;

24 к посреднику нового договора, Йешуа; и к крови окропления, которая говорит о лучшем, нежели кровь Гевеля.

25 Смотрите, не отвергайте Говорящего! Подумайте, ведь если не избежали [наказания] отвергнувшие Его, когда Он давал Своё откровение на земле, тем более не избежим и мы, если отвернёмся от Него, в то время как Он предостерегает нас с небес.

26 Даже тогда Его голос сотряс землю, теперь же Он дал следующее обещание:

"Ещё раз поколеблю я землю, а, кроме того, и небо!'

27 Слова "ещё раз" означают, что всё колеблемое, будучи сотворённым, будет удалено, чтобы осталось непоколебимое.

28 Следовательно, поскольку мы приняли непоколебимое Царство, давайте сохранять благодать, посредством которой мы можем угодить Богу своим служением, совершаемым нами с почтением и страхом.

29 Ибо "Наш Бог —огонь пожирающий!"

….................

^{Ав-ра-гам – Авраам}

^{А-до-най – Господь, Иегова}

^{Ба рак – Варак}

^{Ги-дон – Гедеон}

^{Йе-ри-хо – Иерихон}

^{Йе-шу-а – Иисус}

^{Йиф-тах – Иеффай}

^{Йиц-хак – Исаак}

^{Йо-сеф – Иосиф}

^{мам-зер – внебрачный ребенок}

^{Мо-ше – Моисей}

^{Ра-хав – Раав}

^{Шим-шон – Самсон}

^{Шму-эль – Самуил}

^{Э-сав – Исав}

^{Я-а-ков – Иаков}

Евреям 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

содержание

Глава 13

1 Пусть братолюбие неизменно присутствует среди вас;

2 но и к посторонним не забывайте проявлять радушие; поскольку, поступая подобным образом, некоторые, не зная о том, оказали гостеприимство ангелам.

3 Помните о тех, кто находится в заточении, словно вы сами узники вместе с ними, а также тех, с кем обращаются жестоко, словно вы сами подвергаетесь пыткам вместе с ними.

4 Брак достоин уважения во всех отношениях, в частности, половая жизнь чиста только в браке. И Бог непременно накажет тех, кто блудит и нарушает супружескую верность.

5 Пусть любовь к деньгам не руководит вашей жизнью, довольствуйтесь тем, что имеете, поскольку Сам Бог сказал: "Я никогда не отступлю от тебя и не покину".