Текст книги "Еврейский Новый Завет"
Автор книги: Давид Стерн
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 37 страниц)
Письмо посланника Йешуа, Шауля (Павла)
мессианской общине в Риме:
Римлянам
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 1
1 От: Шауля, раба Мессии Йешуа, посланника по призванию и отделению для Божьей Доброй Вести.
2 Бог обещал эту Добрую Весть заранее, через Своих пророков в Танахе.
3 В ней идёт речь о Его Сыне – он является потомком Давида физически;
4 он могущественно продемонстрировал, что является духовным Сыном Бога, отделённым посредством своего воскресения из мёртвых; он Мессия Йешуа, наш Господь.
5 Через него мы приняли благодать и получили труд посланников от его имени, чтобы распространять среди язычников послушание, основывающееся на доверии Богу,
6 в том числе и среди вас, призванных Мессией Йешуа.
7 Кому: всем тем в Риме, кого любит Бог, всем призванным и отделённым ради Него:
Благодать вам и шалом от Бога, нашего Отца, и Господа Мессии Йешуа.
8 Прежде всего, я благодарю Бога моего через Мессию Йешуа за всех вас, поскольку весть о вашей вере распространяется по всему миру.
9 Так как Бог, Которому я служу в моём духе провозглашением Доброй Вести о Его Сыне, знает, что я регулярно вспоминаю о вас
10 в своих молитвах и всегда молюсь о том, чтобы как-нибудь, сейчас или в будущем, я смог по воле Божьей прийти и навестить вас.
11 Так как я желаю увидеться с вами, дабы поделиться неким духовным даром, который мог бы укрепить вас —
12 или, иными словами, чтобы благодаря моему пребыванию у вас, мы могли бы ободрить друг друга нашей общей верой.
13 Хочу, чтобы вы знали, братья, что хотя до настоящего времени мне не удалось побывать у вас, я часто намеревался навестить вас, чтобы иметь среди вас некий плод, подобный тому, который я имею среди других язычников.
14 Я в долгу как перед цивилизованными греками, так и перед нецивилизованными людьми, перед образованными и невеждами;
15 поэтому горю желанием провозглашать Добрую Весть также и вам, живущим в Риме.
16 Ибо я не стыжусь Доброй Вести, так как она является Божьим могущественным орудием передачи спасения всякому человеку, не оставляющему веру, особенно еврею, но в равной мере и язычнику.
17 Ведь в ней открывается путь, которым Бог делает людей праведными в Своих глазах; и от начала и до конца это возможно через веру – как говорит об этом Танах: "Но праведник будет жить верою".*(Аввакум 2:4)
18 Божий гнев с небес открывается на всякое безбожие и нечестие людей, которые в своей нечестивости упрямо подавляют истину,
19 так как то, что можно узнать о Боге, понятно им, так как Бог сделал это понятным для них.
20 Поскольку от самого сотворения вселенной Его невидимые качества – Его вечная сила, и божественная природа – были очевидными, потому что о них можно судить по творению, созданному Им. Потому нет им никакого оправдания,
21 ведь, несмотря на то, что они знают, кем является Бог, они не прославляют Его как Бога и не благодарят Его. Напротив, мышление их стало поверхностным; а их сердца, неспособные к распознанию, омрачились.
22 Претендуя на мудрость, они стали глупыми!
23 По сути они променяли славу бессмертного Бога на суетные образы, подобные смертному человеку или птицам, животным или пресмыкающимся!
24 Именно поэтому Бог предал их отвратительным похотям их сердец, постыдному использованию тел друг друга.
25 Они подменили ложью Божью истину через служение и поклонение творению вместо Творца, да будет Он благословен вовеки. Амен.
26 Именно поэтому Бог предал их страстям, ведущим к вырождению; женщины их заменили естественные половые отношения противоестественными;
27 подобно этому и мужчины, отказавшись от естественных отношений с противоположным полом, разжигаются страстью друг ко другу, вступая в постыдные отношения с другими мужчинами и получая в самих себе наказание, соответствующее их извращению.
28 То есть поскольку они посчитали, что Бог не достоин познания, Он предал их недостойным мыслям, так что они творят бесчестие.
29 Они наполнены злобностью, жадностью, злом, пороками всякого рода; полны зависти, убийств, ссор, обмана и враждебности; они сплетники,
30 клеветники, ненавидящие Бога; они наглы, самонадеянны и хвастливы; строят коварные планы, не повинуются родителям;
31 глупы, неверны, бессердечны и безжалостны.
32 Они довольно хорошо знают о Божьем праведном постановлении, что творящие подобные дела заслуживают смерти, однако не только продолжают это делать, но и поощряют других, поступающих так же.
....................
го-им – народы, язычники
Йе-ру-ша-ла-им – Иерусалим
Йе-ша-я-гу – Исайя
Йе-шу-а – Иисус
Мо-ше – Моисей
Ру-ах Га-Ко-деш – Святой Дух
Та-нах – еврейские Писания, «Ветхий Завет»
То-ра – Учение, «Закон»; Пятикнижие
ша-лом – мир
Ша-уль – Савл (Павел)
Римлянам
1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 2
1 Потому, кем бы ты ни был, нет тебе никакого оправдания, если ты осуждаешь других; так как осуждая другого, ты осуждаешь и самого себя, поскольку, осуждая, сам творишь то же самое, что и он.
2 Мы знаем, что Божий суд беспристрастен и обрушивается на тех, кто делает подобное;
3 неужели ты думаешь, что ты, простой человек, осуждающий тех, кто это делает, и при этом поступающий так же, избежишь Божьего суда?
4 Или, может быть, ты презираешь богатство Его доброты, снисходительности и терпения, ибо не осознаёшь, что Божья доброта для того и проявлена, чтобы увести тебя от твоих грехов.
5 Однако из-за своего упрямства, из-за своего не раскаявшегося сердца ты собираешь для себя гнев на День Гнева, когда будет явлен Божий праведный суд;
6 ибо Он отплатит каждому согласно его делам .*(Псалом 61:13, Притчи 24:12)
7 Тем, кто добивается славы, почёта и бессмертия, настойчиво творя добро, Он отплатит вечной жизнью.
8 Но тем, кто ищет своего, кто не повинуется истине, но повинуется злу, Он отплатит яростью и гневом.
9 Да, Он отплатит страданием и муками всякому человеку, творящему зло, в первую очередь, еврею, затем и язычнику,
10 но славой и почётом и шаломом всякому, кто непрестанно творит добро, в первую очередь, еврею, затем и язычнику.
11 Ибо Бог нелицеприятен.
12 Все согрешившие вне рамок Торы, умрут вне рамок Торы, и все согрешившие в рамках Торы будут судимы Торой.
13 Поскольку Бог посчитает праведными не тех, кто только слышал Тору; праведными в глазах Бога будут те, кто исполнял слова Торы.
14 Ибо когда язычники, не имеющие Торы, естественным образом исполняют требования Торы, то таковые, несмотря на то, что они лишены Торы, сами себе Тора!
15 Ибо их жизни свидетельствуют, что поведение, предписываемое Торой, записано в их сердцах .*(Иеремия 31:32(33) Совесть их также свидетельствует об этом, поскольку их спорящие друг с другом мысли то осуждают, то защищают их
16 в день, когда Бог производит суд над внутренними тайнами людей .(Согласно провозглашаемой мною Доброй Вести, Он делает это через Мессию Йешуа).
17 Но если ты называешься евреем и полагаешься на Тору, и хвалишься Богом,
18 и знаешь Его волю, и одобряешь праведное, потому что ты был научен Торой;
19 и если ты убеждён, что ты поводырь слепых, свет во тьме,
20 наставник духовных невежд и учитель детей, поскольку в Торе ты обладаешь воплощением познания и истины;
21 тогда, ты, учащий других, не учишь ли и себя? Проповедуя: "Не кради"*(Исход 20:13(15), Второзаконие 5:19), не крадёшь ли сам?
22 Говоря: "Не прелюбодействуй" *(Исход 20:13( 14), Второзаконие 5:18), не прелюбодействуешь ли сам? Отвращая других от идолов, не совершаешь ли сам идолопоклонства?
23 Ты, так гордящийся Торой, не бесчестишь ли Бога тем, что нарушаешь Тору? -
24 как сказано в Танахе: "Ибо из-за вас Божье имя хулится среди гоим" *(Исайя 52:5, Иезекииль 36:20)
25 Ибо обрезание имеет ценность тогда, когда исполняются слова Торы. Но если ты нарушитель Торы, твоя обрезанность стала необрезанностью!
26 Потому, если необрезанный исполняет праведные требования Торы, не будет ли его необрезанность зачтена ему как обрезанность?
27 И в самом деле, человек, физически не обрезанный, но исполняющий Тору, станет осуждением тебе, имеющему бритмилу и имеющему Тору, но нарушившему её!
28 Ибо настоящий еврей – не просто тот, кто обладает наружным свидетельством еврейства: истинное обрезание выражается не только во внешнем и физическом.
29 Напротив, настоящий еврей – еврей, обладающий внутренним еврейством; а истинное обрезание – обрезание сердца, духовное, а не буквальное; так что похвала ему исходит не от людей, но от Бога.
....................
А-мен – Да будет так
Йе-шу-а – Иисус
Та-нах – еврейские Писания, «Ветхий Завет»
То-ра – Учение, «Закон»; Пятикнижие
Шa-лом – мир
Римлянам
1 2 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 3
1 Тогда какое же преимущество имеет еврей? Какова ценность обрезания?
2 Велика в любом отношении! Прежде всего, евреям были вверены сами слова Божьи.
3 Если кто-то из них и не был верным, что из того? Неужели их неверность отменяет верность Бога?
4 Да запретят Небеса! Бог будет прав, даже если все остальные окажутся лжецами! – как говорит Танах:
"так что Ты, Боже, оказываешься правым в Своём слове и победишь в суде Твоём".*(Псалом 50:6)
5 Итак, если на фоне нашей неправедности ярче видна праведность Божья, что же скажем? Что Бог не прав, навлекая Свой гнев на нас? (Я говорю так, как обычно говорят люди).
6 Да запретят небеса! Иначе как же Богу судить мир?
7 "Но, – скажешь ты, – если благодаря моей лжи Божья истина укрепляется и приносит Ему бульшую славу, то как можно судить меня лишь за то, что я простой грешник?"
8 И в самом деле! Почему бы не сказать: (как порочат нас некоторые, заявляя, что мы говорим подобное) "Давайте делать злое, чтобы из этого вышло что-нибудь доброе"? В отношении таких людей справедлив суд!
9 Итак, разве мы, евреи, лучше? Не совсем; ибо я уже доказал, что все люди, евреи и язычники, одинаково находятся во власти греха.
10 Как говорит об этом Танах:
"Нет ни одного праведного, ни одного! – Никто не разумеет,
11 никто не ищет Бога,
12 все отвернулись и в это мгновенье стали бесполезными; нет ни одного, кто знает доброту, ни одного! ( Пс 13:1-3; 52:1-3)
13 Их глотки – открытые могилы, языками вводят в заблуждение*(Пс 5:10). Змеиный яд под губами их.*(Псалом 139:4)
14 Их уста полны проклятий и горечи .*(Пс 9:28)
15 Их ноги торопятся пролить кровь,
16 На путях их разрушение и муки,
17 И путь шалома не известен им .*(Исайя 59:7-8; Притчи 1:16)
18 Нет страха Божьего пред очами их".*(Пс 35:2)
19 Более того, мы знаем, что все, что говорит Тора, относится к тем, кто живет в рамках Торы; чтобы можно было затворить уста любого человека и показать всему миру, что он заслуживает Божьего воздаяния
20 Ибо в Его глазах никто из живых не может оказаться праведным лишь благодаря законническому исполнению заповедей Торы, поскольку Тора ясно показывает людям, насколько они грешны.
21 Но вот, независимо от Торы, был явлен Божий путь оправдания людей в Его глазах – хотя Тора и Пророки тоже свидетельствуют о нём -
22 и это оправдание приходит от Бога через верность Мессии Йешуа ко всем, кто верит непрестанно. Ибо нет различия между евреем и язычником,
23 поскольку все согрешили и не смогли заслужить похвалы от Бога.
24 По Божьей благодати, незаслуженно, всем дарован статус праведников перед Ним, благодаря поступку, искупающему нас от нашего порабощения греху, совершённому Мессией Йешуа.
25 Бог предоставил Йешуа в качестве капары за грех, благодаря его верности в жертвенной смерти с пролитием крови. Таким образом доказана праведность Божья; потому что в снисходительности Своей Он [оставляя без наказания или воздаяния] прошёл мимо грехов, совершённых людьми в прошлом;
26 и таким образом доказана Его праведность в настоящем веке тем, что Сам Он праведен, и что именно Он делает людей праведными на основании верности Йешуа.
27 Итак, уместно ли хвастовство? Ни в коей мере! Какая Тора исключает его? Основанная на законническом соблюдении правил? Нет, Тора, основанная на доверии [Богу].
28 Потому мы придерживаемся мнения, что человек будет оправдан Богом на основании доверия Ему, а это не имеет отношения к законническому соблюдению повелений Торы.
29 Разве Бог является только Богом евреев? Не Бог ли он и язычников? Да, действительно, Он также Бог язычников;
30 потому что, как вы знаете, Бог один*(Второзаконие 6:4). Потому обрезанных Он сочтёт праведными на основании доверия, а также и необрезанных посредством того же доверия.
31 Значит ли это, что мы упраздняем Тору подобным доверием [Богу]? Да запретят небеса! Напротив, мы укрепляем Тору.
....................
брит-ми-ла – обрезание
Йе-шу-а – Иисус
ка-па-ра – искупление, умилостивление
Та-нах – еврейские Писания, «Ветхий Завет»
То-ра – Учение, «Закон»; Пятикнижие
ша-лом – мир
Римлянам
1 2 3 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 4
1 Тогда, что же, скажем, Аврагам, наш праотец, достиг собственными усилиями?
2 Ибо если Бог признал Аврагама праведным на основании законнического соблюдения правил, тогда ему есть чем похвалиться. Но в глазах Бога всё обстоит иначе!
3 Ибо что говорит Танах? "Аврагам поверил Богу, и это зачлось ему как праведность"*(Бытие 15:6).
4 Итак, наёмному работнику причитается не по благодати, но по долгу.
5 Однако тому, кто работает не по найму, но верит в того, кто нечестивых делает праведными, вера его зачитывается ему как праведность.
6 Таким же образом и благословение, которое произносит Давид, обращено к тем, кому Бог засчитывает праведность независимо от законнического соблюдения:
7 "Благословенны те, чьи
преступления прощены,
чьи грехи покрыты;
8 <и>Благословен человек, чей грех
Адонай не вменяет ему".
9 Итак, относится ли это благословение только к обрезанным? Или же оно и для необрезанных? Ведь мы говорим, что вера Аврагама зачлась ему как праведность;
10 но в каком статусе был он, когда это было ему зачтено – обрезан или необрезан? Не обрезан, но необрезан!
11 По сути, он принял обрезание как знак, как печать праведности, вмененной ему благодаря вере, которую имел, когда был ещё необрезанным. А произошло это для того, чтобы он стал отцом всякого необрезанного, который верит Богу, и таким образом праведность вменяется ему;
12 и в то же время был бы отцом всякого обрезанного, не только имеющего брит-милу, но и следующего по стопам веры, которой обладал Аврагам авину, когда ещё не был обрезан.
13 Ибо и обещание, данное Аврагаму и его семени*( Бытие 15:3,5) о том, что он унаследует землю, пришло не на основании законничества, но благодаря праведности, производимой подобной верой.
14 Ибо если наследниками становятся благодаря законничеству, тогда бессмысленна вера и тщетно обещание.
15 Ибо закон приносит наказание. А там, где нет закона, нет и нарушения.
16 Обещание основано на вере для того, чтобы быть безвозмездным даром Божьим, обещанием, на которое могло бы опереться всякое семя: не только те, кто живут в рамках Торы, но и те, кто обладают верой, подобной вере Аврагама – Аврагам авину всем нам.
17 Это согласуется с Танахом, где сказано: "Я поставил тебя отцом многих народов". Аврагам – наш отец в глазах Бога, потому что он поверил, что Бог возвращает мёртвых к жизни и призывает несуществующее к существованию.
18 Ибо ему не на что было надеяться, однако с надеждой он поверил, что на самом деле станет отцом многих народов, согласно сказанному о нём: "Таким же многочисленным будет семя твоё".*(Бытие 15:5)
19 Его вера не поколебалась, когда он рассуждал о своём теле – от которого пользы было, как от мёртвого, поскольку ему было уже около ста лет – или когда он рассуждал, что чрево Сары тоже мертво.
20 Он не принял противоречившего Божьим обещаниям решения из-за недостатка веры. Наоборот, посредством веры ему была дана сила, за что он славил Бога,
21 ибо он был глубоко убеждён, что Бог исполнит то, что обещал.
22 Потому это зачлось ему как праведность .( Бытие 15:6)
23 Но слова "это зачлось ему…" были написаны не только для него одного.
24 Они были написаны также и для нас, которым также зачтётся, поскольку мы поверили в того, кто воскресил нашего Господа Йешуа из мёртвых -
25 Йешуа, который был предан смерти из-за наших преступлений и возвращён к жизни, чтобы сделать нас праведными.
....................
Ав-ра-гам – Авраам
Ав-ра-гам-а-ви-ну – Авраам, наш отец
А-до-най – Господь, Иегова
брит-ми-ла – обрезание
Ру-ах Га-Ко-деш – Святой Дух
Та-нах – еврейские Писания, «Ветхий Завет»
То ра – Учение, «Закон»; Пятикнижие
ша-лом – мир
Римлянам
1 2 3 4 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 5
1 Итак, поскольку мы теперь считаемся праведными перед Богом благодаря нашей вере, будем пребывать в шаломе с Богом через нашего Господа Йешуа, Мессию.
2 Через него и благодаря нашей вере, мы имеем доступ к той благодати, в которой стоим; поэтому будем же хвалиться надеждой на участие в Божьей славе.
3 Но не этим только, давайте же хвалиться и нашими бедами; поскольку мы знаем, что беды вырабатывают терпение,
4 терпение вырабатывает стойкость, а стойкость вырабатывает надежду;
5 и эта надежда не подводит нас, потому что Божья любовь к нам уже излита в наши сердца посредством Руах ГаКодеш, данного нам.
6 Ибо когда мы были беспомощны, в нужное время, Мессия умер за нечестивых людей.
7 Редко кто в наши дни отдаёт свою жизнь даже за праведника, хотя, возможно, ради истинно доброго человека кто-нибудь всё-таки решится умереть.
8 Однако Бог проявляет свою любовь к нам в том, что Мессия умер ради нас, когда мы ещё были грешниками.
9 Потому, если сейчас мы признаны праведными благодаря его жертвенной смерти с пролитием крови, то насколько же более будем избавлены через него от гнева Божьего суда!
10 Ибо если мы примирились с Богом посредством смерти Его Сына, когда мы были ещё врагами, насколько же более будем избавлены посредством его жизни, теперь, когда мы примирились!
11 И не только будем избавлены в будущем, но уже и сейчас хвалимся Богом, потому что Он действовал через нашего Господа и Мессию Йешуа, через которого мы уже приняли это примирение.
12 Вот как это происходит: через одного грех вошёл в мир, а через грех – смерть; и таким образом смерть перешла ко всему человечеству, поскольку все согрешили.
13 Грех присутствовал в мире и до того, как была дана Тора, но грех не считается таковым, если нет Торы.
14 Однако, смерть господствовала от Адама до Моше, даже над теми, чьи прегрешения были не таковы, как Адамово нарушение прямой заповеди. Так Адам стал прообразом того, кто должен был прийти.
15 Но безвозмездный дар не таков, как преступление. Ибо если из-за преступления одного человека многие умерли, то насколько же более Божья благодать, то есть щедрый дар одного человека, Мессии Йешуа, преизбыточествует для многих!
16 Нет, безвозмездный дар не таков, как последствия согрешений одного человека; ибо от одного грешника произошёл суд, принесший осуждение; а безвозмездный дар дан после многих преступлений и несёт оправдание.
17 Ибо если из-за преступления одного человека смерть господствовала через этого одного человека, насколько же более принимающие преизбыточную благодать, то есть дар вмененной праведности, будут править в жизни через одного человека -Мессию Йешуа!
18 Иными словами, подобно тому, как через одно преступление всё человечество было под осуждением, через один праведный поступок всё человечество признаётся праведным.
19 Ибо подобно тому, как через ослушание одного человека многие сделались грешниками, так же через послушание другого человека, многие сделаются праведными.
20 Тора же появилась, чтобы таким образом преступления стали умножаться; но там, где умножается грех, ещё более умножается и благодать.
21 Всё это произошло, чтобы подобно тому, как грех господствовал посредством смерти, благодать могла господствовать, становясь причиной праведности людей, чтобы им иметь вечную жизнь через Мессию Йешуа, нашего Господа.
Римлянам
1 2 3 4 5 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 6
1 Тогда что же, скажем: "Давайте грешить и дальше, чтобы увеличилась благодать?"
2 Да запретят небеса! Как можем мы, умершие для греха, всё ещё жить в нём?
3 Разве вы не знаете, что те из нас, которые по– гружены в Мессию Йешуа, погружены в его смерть?
4 Через погружение в его смерть мы были погребены с ним, чтобы подобно тому, как через славу Отца был воскрешён Мессия, и мы также смогли иметь новую жизнь.
5 Ибо если мы едины с ним в смерти, подобной его смерти, то будем едины и в воскресении, подобном его воскресению.
6 Мы знаем, что прежние мы были казнены на стойке казни вместе с ним, чтобы погибло всё тело наших греховных склонностей, а мы больше не находились в рабстве у греха.
7 'Потому что умерший очищен от греха.
8 И поскольку мы умерли с Мессией, то верим, что будем жить вместе с ним.
9 Мы знаем, что Мессия воскрешён из мёртвых, чтобы уже никогда не умирать; смерть не имеет над ним власти.
10 Ибо его смерть была уникальным событием, которое нет нужды повторять; а его жизнь и сейчас продолжается для Бога.
11 Так ивы относитесь к себе как к мёртвым для греха, но живым для Бога, посредством вашего единства с Мессией Йешуа.
12 По этой причине не позволяйте греху властвовать в ваших смертных телах, чтобы он не подчинил вас своим похотям;
13 и не отдавайте ни одной части своего тела греху в качестве орудия нечестия. Напротив, предоставьте себя Богу как людей, воскресших из мёртвых, и различные части своего тела Богу в качестве орудий праведности.
14 Потому что грех не будет иметь власти над вами; так как вы не под за– конничеством, а под благодатью.
15 Какой же отсюда следует вывод? "Давайте грешить, потому что мы не под законничеством, а под благодатью"? Да запретят Небеса!
16 Разве вы не знаете, что если идёте в рабство к кому-либо, то становитесь рабами тому, кому подчиняетесь – либо греху, влекущему за собой смерть, либо послушанию, влекущему за собой провозглашение праведным?
17 По благодати Божьей вы, бывшие некогда рабами греха, подчинились всем сердцем образцу учения, которому были научены,
18 и освободившись от греха, стали рабами праведности.
19 (Я говорю простыми словами, по причине слабости вашей человеческого естества.) Ибо подобно тому, как вы предоставляли различные части своего тела в рабство нечистоте и беззаконию, то теперь предоставьте различные части тела в рабство праведности, ведущей к святости, отделению для Бога.
20 Ибо когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности;
21 но какую пользу вы извлекли из того, чего сейчас стыдитесь? Конечным результатом тех дел была смерть.
22 Ну а сейчас, освободившись от греха и поработив себя Богу, вы извлекаете пользу – она заключается в святости, отделении для Бога, и конечный результат её – вечная жизнь.
23 Ибо из греха извлекается смерть, а вечная жизнь приобретается как безвозмездный дар Божий, в единстве с Мессией Йешуа, нашим Господом.
....................
Йе-шу-а – Иисус
Мо-ше – Моисей
То-ра – Учение, «Закон»; Пятикнижие
Римлянам
1 2 3 4 5 6 8 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 7
1 Конечно же вы знаете, братья, – ибо я говорю тем, кто понимает Тору – что Тора имеет власть над человеком до тех пор, пока он жив?
2 Например, замужняя женщина связана Торой со своим мужем до тех пор, пока он жив. Но если муж умирает, она освобождается от той части Торы, которая говорит о мужьях.
3 Поэтому, если выйдет замуж за другого мужчину при живом муже, будет считаться прелюбодействующей. Но если муж умрёт, она свободна от этой части Торы, и если она выйдет замуж за другого, она не совершит прелюбодеяния.
4 Таким образом, братья мои, вы умерли для Торы посредством тела Мессии, чтобы принадлежать другому, тому, кто был воскрешён из мёртвых, чтобы приносить плод Богу.
5 Ибо когда мы жили по нашей прежней природе, страсти и грехи производили в различных наших частях свою работу посредством Торы, в результате чего мы приносили плод смерти.
6 Но теперь мы освободились от этой стороны Торы, потому что умерли для сдерживавшего нас, и потому служим по-новому, как даёт нам Дух, а не по-старому, следуя букве закона внешне.
7 Потому, что же скажем? Тора греховна? Да запретят небеса! Скорее, роль Торы была в том, что без неё я не знал, что такое грех. Например, я не осознал бы, что такое жадность, если бы Тора не сказала: "Не пожелай".*(Исход 20:14(17), Второзаконие 5:21)
8 Но грех, пользуясь возможностью, предоставленной заповедью, произвёл во мне все возможные неправедные желания – ибо вне Торы грех мёртв.
9 Я был когда-то живым вне рамок Торы. Но когда настигла меня заповедь, грех ожил,
10 и я умер. Заповедь, которая должна была дать мне жизнь, оказалась несущей смерть!
11 Ибо грех, пользуясь возможностью, предоставляемой заповедью, обольстил меня; и посредством заповеди грех уничтожил меня.
12 Так что Тора свята; то есть заповедь свята, справедлива и добра.
13 Тогда стал ли для меня чем-то добрым источник смерти? Да запретят небеса! Скорее, грех производил смерть во мне посредством чего-то доброго, так что грех явно явил себя как грех, чтобы с помощью заповеди я осознал грех как нечто безгранично греховное.
14 Ибо мы знаем, что Тора от Духа; но я привязан к старому естеству, продан в рабство греху.
15 Я не понимаю своего собственного поведения – я не делаю того, что хочу делать; вместо этого я делаю именно то, что мне ненавистно!
16 Итак, если я поступаю так, как не хочу поступать, я соглашаюсь с тем, что Тора добра.
17 Но уже не "истинный я" поступаю так, но грех, поселившийся во мне.
18 Ибо я знаю, что нет внутри меня ничего доброго – то есть в моём старом естестве. Я могу желать добра, но не могу исполнить!
19 Ибо я не творю добро, как хочу того; вместо этого, не желая того, я творю зло!
20 Но если я делаю то, чего не желает "истинный я", уже не "истинный я" делает это, но грех, поселившийся во мне.
21 Потому я наблюдаю действие правила, своего рода искажённой Торы, в том, что, несмотря на то, что мне хочется творить добро, зло всегда рядом со мной!
22 Ибо внутри себя я полностью соглашаюсь с Божьей Торой,
23 но в разных своих частях я вижу другую "тору", которая противостоит Торе в моём уме и делает меня пленником "торы" греха, действующей в разных моих частях.
24 Какое же я жалкое существо! Кто спасёт меня от этого тела, приговорённого к смерти?
25 Благодарю Бога, Он спасёт! – через Мессию Йешуа, нашего Господа!
Подводя итог: умом я раб Божьей Торы, но своим старым естеством я раб "торы" греха.
....................
Йе-шу-а – Иисус
тo-pa – закон, принцип
То-pa – Учение, «Закон»; Пятикнижие
Римлянам
1 2 3 4 5 6 7 9 10 11 12 13 14 15 16
содержание
Глава 8
1 Потому нет более никакого осуждения тем, кто в союзе с Мессией Йешуа.
2 Почему? Потому что Тора Духа, производящая жизнь в союзе с Мессией Йешуа, освободила меня от "торы" греха и смерти.
3 Ибо, что не могла сделать сама по себе Тора, не имея силы привлечь старое естество к сотрудничеству, сделал Бог, послав Своего Сына как человека, обладающего естеством, подобным нашему греховному естеству. Бог поступил так, чтобы покончить с грехом, и, таким образом, Он привёл в исполнение приговор греху, свойственному человеческому естеству,
4 чтобы справедливые требования Торы исполнились в нас, живущих не по похотям старого естества, но согласно тому, чего желает Дух.
5 Поскольку те люди, которые отождествляют себя со своим старым естеством, занимают разум заботами старого естества, а те, кто отождествляет себя с Духом, занимают свой разум тем, что от Духа.
6 Если разум руководим старым естеством – это смерть, но если разум руководим Духом – это жизнь и шалом.
7 Так как разум, руководимый старым естеством враждебен по отношению к Богу, поскольку он не покоряет себя Божьей Торе – в действительности, он и не способен на это.
8 Таким образом, люди, которые отождествляют себя со своим старым естеством, не могут угодить Богу.
9 Вы же отождествляйте себя не со своим старым естеством, а с Духом – если только Дух Божий обитает в вас, так как всякий, не имеющий Духа Мессии, не принадлежит Мессии.
10 Однако, если Мессия в вас, тогда, с одной стороны, тело мертво из-за греха; с другой же стороны, Дух даёт жизнь, поскольку Бог считает вас праведными.
11 И если Дух Того, Кто воскресил Йешуа из мёртвых, живёт в вас, тогда Воскресивший Мессию Йешуа даст жизнь и вашим смертным телам посредством живущего в вас Духа.
12 Итак, братья, мы ничем не обязаны нашему старому естеству, чтобы жить согласно старому естеству.
13 Ибо если вы живёте согласно своему старому естеству, то несомненно умрёте; но если вы живёте по Духу и непрестанно умерщвляете плотские дела, тогда вы будете жить.
14 Все те, кого ведёт Божий Дух, являются сыновьями Бога.
15 Ибо вы получили не дух рабства, чтобы снова жить в страхе; наоборот, вы получили Духа, усыновляющего нас, и его властью мы взываем: "Аба!" (что значит: "Дорогой Отец!").
16 И сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы являемся Божьими детьми;
17 а если мы дети, то тогда и наследники, наследники Бога и сонаследники с Мессией – если только мы страдаем вместе с ним, чтобы вместе с ним и прославиться.
18 Не думаю, что страдания, которые мы сейчас переносим, хоть сколько– нибудь сравнимы с той славой, которая откроется нам в будущем.
19 Творение с нетерпением ожидает, когда же откроются Божьи сыновья;
20 поскольку творение покорилось состоянию безысходности не по своей воле, но по воле того, кто покорил его. Однако ему была дана твёрдая надежда на то,
21 что и оно будет освобождено от ярма тления и насладится свободой, сопутствующей славе, которую обретут Божьи дети.
22 Мы знаем, что до сего дня всё творение стенает, словно в родовых муках;
23 и не только оно, но и мы сами, обладающие первыми плодами Духа, стенаем внутри в постоянном ожидании того момента, когда мы станем сыновьями – то есть когда всё наше тело будет искуплено и освобождено.
24 Именно в этой надежде мы были спасены. Однако, если мы видим то, на что надеемся, то это уже не надежда – кто же надеется на то, что уже видит?
25 Если же мы продолжаем надеяться на то, что не видим, то терпеливо ожидаем [исполнения надежды].
26 Подобным образом, Дух помогает нам в том, в чём мы слабы; ведь мы не знаем, как следует молиться. Но сам Дух ходатайствует за нас стенаниями столь глубокими, что их невозможно выразить словами;
27 и Тот, Кто исследует сердца, точно знает, о чём думает Дух, потому что его мольбы о Божьем народе совпадают с тем, чего желает Бог.
