Текст книги "История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана"

Автор книги: А Нусупбеков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 34 страниц)

Неолитические памятники с территории Приаралья относятся к двум хронологическим периодам: неолиту и энеолиту36. Среди находок с неолитических стоянок Саксаульская 1, Агнспе отсутствуют двусторонне обработанные наконечники стрел и дротиков, зато есть вкладыши в форме трапеций, много мелких, правильно ограненных ножевндных пластин, черепки имеют отпечатки зубчатого штампа или сплошь покрыты горизонтальными прочерченными волнистыми линиями. Наконечники же стрел стоянки Саксаульская 2 тщательно обработаны двусторонней отжимной ретушью, часто имеют листовидную форму с выемчатыми основаниями, есть также наконечники копий и дротиков, скребки различных размеров и форм.

Керамическая посуда в основном мелкая, днища у нее плоские и круглые; венчики сильно профилированы, уплощены сверху. Приемы нанесения орнамента на сосудах самые разнообразные: зубчатый штамп, прочерченный (прямолинейный и волнистый), вдавления и насечки, образующие различные геометрические фигуры.

35 Виноградов А. В. Неолитические памятники Хорезма, с. 82—83.

35 Формозов А. А. Кельтеминарская культура в Западном Казахстане.– КСИПМК, 1949, вып. 25, с. 49—58; Виноградов А. В. Археологическая разведка в районе Аральска – Саксаульской в 1955 г. – ТИИАЭ АН КазССР, 1959. т. 7, с. 75—85.

37 Чалая Л. А. О культуре микролитов эпохи неолита в бассейне р. Каратургай.– В кн.: Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. Алма-Ата, 1969.

Памятники Центрального и Западного Казахстана. Территория Центрального Казахстана богата стоянками эпохи неолита и энеолита. Наиболее многочисленны они в Карагандинской области и в бассейне р. Каратургай37.

Обитатели неолитических стоянок Центрального Казахстана жили охотой на диких животных. Стрелы у них были листовидной формы или треугольной с выемкой у основания. Кроме лука и стрел охотники широко использовали наконечники копий. Весь остальной инвентарь – микролиты типа вкладышей и пластин. На большей части стоянок преобладают скребки. Здесь господствующее положение занимали ярко выраженные микролитические комплексы с традициями мезолитической техники.

Каратургайская группа стоянок, расположенная на стыке Западного и Центрального Казахстана, сходна с западно-казахстанскими стоянками. Вместе с тем ее материал отражает новые технические приемы, идущие далее на восток и охватывающие почти весь Центральный Казахстан.

Неолитические памятники в Северо-Восточном Прибалхашье приурочены к родникам и составляют обычный тип родниковых стоянок. Основным сырьем для изготовления орудий тут служили яшмы, кварциты и яшмокварциты различных цветов, встречаются светло-желтые опалы и в виде исключения – порфириты и порфиры коричневого цвета.

Интересна кварцитовая каменоломня на плоской поверхности увала, у подножья которого расположен родник с относительно малым кремневым инвентарем. Основная его масса (свыше 1000 экземпляров) найдена у каменоломни. Здесь собраны отщепы и нуклевидные обломки, грубые первичные сколы, показывающие, что первоначальная обработка производилась на месте.

К позднему неолиту и энеолиту относятся находки из района Джезказгана. Здесь обнаружено значительное количество каменных молотов, топоров. Остальной инвентарь – это отщепы крупных размеров.

Изделия из камня, кости, керамики эпохи неолита: 1, 2 – каменные подвески (поселение Усть-Нарым, Восточный Казахстан); 3 – костяная игла (пещера Караунгур, Южный Казахстан); 4 – костяная игла (поселение Усть-Нарым, Восточный Казахстан); 5—костяная подвеска (пещера Караунгур, Южный Казахстан); 6 – перламутровая подвеска (погребение у с. Железинка, Северо-Восточный Казахстан); 7 —костяное шило (пещера Караунгур, Южный Казахстан); 8 – костяной наконечник стрелы (погребение у с. Железинка, Северо-Восточный Казахстан); 9– костяное мерило (пещера Караунгур, Южный Казахстан); 10—перламутровая бусина (погребение у с. Железинка, Северо-Восточный Казахстан); 11, 12 – украшения для головного убора из кости (погребение у с. Железинка, Северо-Восточный Казахстан); 13, 14 – амулеты из клыков животных (пещера Караунгур, Южный Казахстан); 15, 16—костяные подвески (пещера Караунгур, Южный Казахстан); 17—пряслице каменное (пещера Караунгур, Южный Казахстан); 18—20 – глиняные сосуды (погребение у с. Железинка, Северо-Восточный Казахстан).

Стоянка Иман-Бурлук 2 (Кокчетавская область) расположена на левом берегу реки Иман-Бурлук. В ее обрывах ясно прослеживается слой с костями, углями, мелкими кремневыми изделиями, орудиями крупных размеров и керамикой. Здесь найдены скребки и скребла, топоры и тесла, плитчатые орудия и отбойники, наконечники копий и дротиков. Распространение ножей, в том числе серповидной формы, связано со своеобразием хозяйства. Наконечники стрел двусторонне обработаны отжимной ретушью. Из крупных рубящих орудий выделяются топоры из сланцевых пород, имеющие двустороннюю обработку поверхности крупными сколами. Здесь же обнаружен фрагмент полированного и сверленого изделия типа булавы, что означает применение оригинальных технических приемов обработки камня. Оно имеет форму как бы двух соединенных полушарий. В месте соединения идет плоский ободок шириной в 1,5 см при диаметре самого изделия 10,5 см. Найдены также три изделия из крупных ребер типа пилы, напоминающие кривой нож или серп, у которых по вогнутой дуге вырезаны многочисленные зубцы.

Керамическую посуду жители стоянки Иман-Бурлук 2 лепили ленточным способом. Очевидно, сформованные сосуды обжигали на кострах.

Сосуды были нескольких типов: параболоидной формы, со слегка отогнутым венчиком и немного раздутым туловом, с прямым венчиком, переходящим в несколько вытянутую горловину и затем в плавно расширяющееся тулово. Основными техническими приемами нанесения орнамента являются оттиски, сделанные различными гребенчатыми штампами, а также прочерчивание. Поверхность сосудов украшалась, кроме того, насечками и вдавленнями. По приему нанесения узора и композиции рисунков этот керамический комплекс весьма близок к уральскому кругу памятников.

Общность технических приемов и орнаментальных композиций керамики Иман-Бурлук 2 с керамикой западноказахстанских стоянок указывает на возможное существование в этих районах единого этнокультурного ареала, восточная граница которого включает Наурзумский заповедник. На Иман-Бурлуке 2 найдены кости тех же домашних животных в одном и том же составе (лошади, крупного и мелкого рогатого скота), что к на североказахстанских стоянках и южноуральских поселениях.

На территории Западного Казахстана распространены в основном стоянки речного и озерного типов.

К раннему времени относятся стоянки на плато Устюрт. Это кратковременные поселения людей. Инвентарь, обнаруженный здесь, немногочислен: трапециевидные орудия, резцы; керамики нет.

Более поздними по времени являются стоянки Северо-Западного Казахстана, обитатели которых широко использовали ножевидные пластины, из которых изготовляли все каменные орудия – лезвия для вкладышевых орудий, наконечники стрел, скребки. Керамика оригинальна как по форме, так и по орнаментации, характерны прочерченный волнистый или геометрический гребенчатый орнамент или же сочетание того и другого.

Культура неолитических племен этого района имеет аналогии в культуре неолита Южного Урала, Северного Казахстана и Приаралья, что, вероятно, свидетельствует о сложных исторических процессах, происходивших в тот период в Северо-Западном Казахстане.

К еще более позднему времени относится группа стоянок по р. Иргизу. Большинство изделий жители этих стоянок изготовляли из пластин.

Орнамент на иргизских сосудах нанесен крупным гребенчатым штампом. Много здесь и неорнаментнрованной посуды.

Все эти признаки сближают нргизскую группу стоянок с другими неолитическими памятниками Западного Казахстана.

Поселения Верхнего Прииртышья. Наиболее крупные поселения неолитических племен Восточного Казахстана изучены в верховьях Иртыша. К ним относятся памятники у деревень Усть-Нарым и Мало-Красноярка38.

На поселении Усть-Нарым вскрыта площадь 800 м2. Основная масса находок, а также следы жилищ, очагов и хозяйственных ям обнаружены на глубине 2,5—2,8 м. Культурный слой поселения разделялся на два горизонта тонкой прослойкой песка. В Усть-Нарыме найдены 25 очагов и кострищ, множество каменных орудий. Древние охотники и рыболовы жили здесь в легких деревянных шалашах или чумах со входом, обращенным к реке. На поселении были найдены кости дикого быка, марала, косули, кабана, бобра, лисицы и сурка. Извлеченные оттуда же кости овцы или козы предположительно определяются как домашние.

38 Черников С. С. Работы Восточно-Казахстанской экспедиции в 1956 году. – КСИНМК, 1959, вып. 73; его же. Восточный Казахстан в эпоху неолита и бронзы. Автореферат на соискание ученой степени доктора исторических наук. М., 1970.

Одна из типичных черт восточноказахстанского неолита, отличающих его от неолита Зауралья, Западного и Южного Казахстана, – это полное отсутствие среди кремневых орудий труда изделий геометрических форм – трапеций, сегментов и т. д. Орудия здесь изготовлялись из ножевндных пластин разного размера и из отщепов. Среди более чем пятнадцати тысяч кремневых изделий: пластины с ретушью по одному или по обоим краям, всевозможные скребки на пластинах или отщепах, скобели, наконечники стрел с выемкой у основания, ножи с выпуклым лезвием на массивных пластинах, наконечники копий, вкладыши от режущих, колющих орудий и от серпов, топоры, тесла, долота, отбойники, детали рыболовных крючков.

Костяных изделий немного. Это шилья, иглы с ушком, игольник из кости крупной птицы с елочным орнаментом и др. Интересен костяной вкладышевый кинжал с овальным отверстием вверху рукоятки, украшенный резным орнаментом. На лезвиях кинжала сохранились очень тонкие кремневые пластинки без ретуши.

Набор каменных инструментов довольно близок к изделиям соседних сибирско-алтайскнх неолитических племен. В то же время керамика Усть-Нарыма сходна с керамикой юго-запада Казахстана и ксльте-минарской культурой Средней Азии. Посуда по всему тулову украшена узором. Из орнамента наиболее часто встречаются горизонтальные оттиски гребенчатого и гладкого штампа.

Керамика поселения Усть-Нарым имеет «предандроновскнй» облик и, видимо, оставлена людьми второй половины III тыс. до н. э., когда у племен Восточного Казахстана зарождались земледелие и скотоводство.

Костяной с кремневыми вкладышами кинжал. Эпоха неолита (поселение Усть-Нарым, Восточный Казахстан).

Неолитическое поселение у дер. Мало-Красноярки несколько старше по возрасту и датируется первой половиной III тыс. до н. э. Об этом, в частности, говорят иной характер керамики, более ранние типы наконечников стрел с круглым и прямым основанием, каменные ножи архаичного облика. На поселении собрано свыше 200 каменных изделий (пластинки, скребки, наконечники стрел, проколки, нуклеусы, ножи) и обломки глиняной посуды.

Большое количество всевозможных каменных орудий, обломков керамики дали случайные сборы на песчаных террасах Иртыша близ Семипалатинска.

Североказахстанские стоянки и погребения. Среди многочисленных стоянок Северного Казахстана наиболее интересны стоянки озерного типа Павлодарского Прииртышья39.

Самый ранний комплекс находок получен со стоянки Пеньки 1. Здесь много ножевидных пластин, из которых изготавливали разнообразные скребки, сверла, скобели, вкладыши для составных орудий, ножи и наконечники стрел. Основные типы наконечников стрел – треугольные с выемкой в основании или без нее, мелких размеров, обработанные частичной или двусторонней плоской ретушью. Среди вкладышей выделяются изделия геометрического облика, типа трапеций. Подобные трапеции известны на стоянках Западного и Южного Казахстана и Юго-Западных Каракумов. Такие изделия, как правило, характеризуют мезолитический или ранненеолнтический комплексы.

Керамика стоянки представлена прямостенными сосудами с округлым или заостренным дном. Она изготовлялась из глины с примесью песка. Четкий орнамент занимает всю внешнюю поверхность сосудов, в нем преобладает чередование прямых линий с рядами зигзагообразных или волнистых, разделенных рядом ямок.

Посуда стоянки Пеньки 1 резко отличается от центрально– и западноказахстанской, но близка керамике уральских и западносибирских памятников, прежде всего с ишимского и среднеиртышского бассейнов.

Сравнительный анализ материалов позволил выявить важную особенность неолитических комплексов Северного Казахстана: если кремневый инвентарь имеет сходство с материалами южных районов, то форма и орнамент глиняной посуды обнаруживают единство с посудой западносибирского круга памятников.

39 Чалая Л. А. Озерные стоянки Павлодарской области. Пеньки 1, 2.

В кн.: Поиски и раскопки в Казахстане. Алма-Ата, 1972, с. 161—181.

К концу неолита – энеолиту – относится другая стоянка, Пеньки 2. Каменный инвентарь ее свидетельствует о преемственности традиций в технике обработки камня, применявшейся на неолитической стоянке Пеньки 1. В то же время он более поздний по времени: изменились сами типы орудий, сократился процент не только пластин, но и изделий из них. Орудия чаще всего носят универсальный характер, заметно снизилась и тщательность их отделки. Наконечники стрел становятся более вытянутыми, их поверхность обработана с двух сторон, выемки в основании глубокие, образуют острые свисающие шипы. На стоянке найдено много топоров и тесел.

Весьма интересна плоская каменная фигурка, изображающая голову и шею лося с раскрытой пастью: уши прижаты, глаза в виде выдолбленных ямок. Назначение ее, скорее всего, ритуальное.

Керамика стоянки Пеньки 2 сходна с посудой первой стоянки. Но сосуды здесь уже толстостенные, плоскодонные. Изменяется орнамент. Сосуды украшаются сложными композициями из треугольников, нанесенных гребенчатым штампом, и ямок. Такая орнаментация получила распространение в эпоху бронзы в памятниках андроновской культуры.

На стоянке Пеньки 1 вскрыты постройки наземного типа, прямоугольные в плане. Жилища, вероятно, имели деревянный каркас, перекрытый камышовой кровлей. Дома располагались по краю поселка, в центре находились площадки с открытыми очагами, вытянутыми по одной линии. Они служили для приготовления пищи в летнее время. Внутри дома имелось три очага (один – центральный, два других – боковые), что позволяет предполагать проживание в доме двух семей.

На территории Казахстана обнаружено пока несколько неолитических погребений, в основном в Северном Казахстане. Ни одно из захоронений не имеет внешних признаков на поверхности. Во всех могилах вместе с костями лежали наконечники стрел, что указывает не только на то, что наши предки продолжали заниматься охотой, но и на то, что они вступали в частые военные конфликты. В погребениях очень мало керамики, а в некоторых ее нет вовсе.

Наиболее полно об обряде захоронения в неолитическую эпоху можно судить по захоронению у с. Железинка (в 100 км от стоянок Пеньки).

Погребение, скорее всего, принадлежало женщине, занимавшей особое положение в родовой организации. На это указывают богатый набор украшений, орудий труда и, кроме того, особый ритуал захоронения, связанный с поклонением солнцу. Согласно такому обычаю, совершалась кремация трупа. В данном случае это было неполное трупосожжение, за которым следовало погребение останков в могилу вместе с вещами покойницы: среди них костяная накладка серповидной формы от головного убора, оформленная по краю мелкими зубчиками, ожерелье из зубов хищных зверей, крупных бус из раковин. Вместе с богато украшенной одеждой в могилу поместили орудия труда (тесло, костяное шило), охоты (каменные и костяные наконечники копий, стрел) и три миниатюрных, баночной формы глиняных сосуда со сферическим дном. Там же найдены две фаланги кулана, окрашенные красной охрой, – цветом, имитирующим, по представлению древних людей, ритуал сожжения и огнепоклонства.

Несмотря на то, что эпоха мезолита и неолита в Казахстане изучена недостаточно, уже сейчас известны многие ее характерные черты. Это было время развития культур степных охотников, ведших подвижный образ жизни и занимавшихся в благоприятных природных условиях – по берегам речек и озер – также и рыболовством.

Тесные культурно-хозяйственные связи, существовавшие в пределах мира охотников и рыболовов, ярко отразились в археологических материалах. Наиболее четко такие контакты могут быть прослежены с племенами кельтеминарской культуры, или кельтеминарской культурной общности, обитавшими в северных областях Средней Азии. Рельефнее всего они проступают у племен Южного и особенно Западного Казахстана. Цепочки древних контактов уходят и далеко на север и северо-запад в Приуралье и Западную Сибирь, проявляясь в особенностях форм кремневых орудий и в типах орнаментированной глиняной посуды. Культура племен Северного и Восточного Казахстана, обнаруживая признаки сходства с культурой населения Средней Азии, в то же время была более близка к алтайским и прибайкальским племенам новокаменного века. Сохраняя специфику и своеобразие культурных традиций, неолитические племена Казахстана развивались, таким образом, в тесном взаимодействии с племенами соседних регионов и областей.

Глава вторая
Разложение первобытно-общинного строя1. Племена Казахстана в эпоху бронзы

Особенности эпохи. Хозяйственные изменения, наметившиеся еще в неолитическую эпоху, привели во II тыс. до н. э. к сложению скотоводческо-земледельческой экономики и высокоразвитой металлургии. Переход к экономике производящего типа коренным образом изменил всю обстановку на территории Казахстана. Подвижные, энергичные и инициативные скотоводческие племена образуют обширные и могущественные объединения, в формировании которых не последнюю роль играли военные столкновения. Оружие теперь все чаще используется не только для охоты на диких животных, но и в межплеменных столкновениях. Изготовление оружия постепенно развивается в самостоятельную отрасль металлообработки.

По археологическим материалам хорошо известна культурная общность степных скотоводческо-земледельческих племен, оставивших памятники андроновского типа. При всех локальных отличиях эти племена, распространившиеся на обширной территории, демонстрируют яркое культурное единообразие, сменяющее племенную чересполосицу эпохи неолита.

Прогресс общества эпохи бронзы обусловлен двумя факторами. Одним из них, определяющим новую эпоху, было производственное освоение палеометаллов.

В середине II тыс. до н. э. племена Казахстана овладели производством бронзовых изделий. Бронза представляет собой сплав меди и олова, иногда сурьмы, мышьяка, свинца в различных пропорциях в зависимости от назначения изделия. По сравнению с медью она имеет ряд преимуществ: отличается твердостью, низкой температурой плавления, красивым золотистым цветом. Бронза становится основным сырьем для изготовления орудий труда и оружия. Богатства недр Казахстана полиметаллами, и в первую очередь оловянисто-медными рудами, явились одной из причин возникновения на этой территории мощного очага металлургии.

Еще в начале II тыс. до н. э. у степных племен Поволжья, Приуралья, Казахстана и Алтая формируется комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство. А в середине II тыс. до н. э. у степных племен Казахстана наблюдается подъем первобытного производства, интенсивно развивается скотоводство. С этого времени в хозяйстве населения степной Евразии все большее место занимает скотоводство. В конце II – начале I тыс. до н. э. большинство населения степных районов переходит к новой специализированной форме хозяйства – кочевому скотоводству.

Выделение скотоводов из остальной массы племен Ф. Энгельс назвал первым крупным общественным разделением труда. Выделение пастушеских племен в степной зоне Западной Азии и Восточной Европы относится, скорее всего, к середине II тыс. до н. э., хотя следует иметь в виду разные темпы развития в различной природной среде.

К перестройке первобытной экономики вели прежде всего природно-климатические изменения. Так, в эпоху бронзы на смену длительной прохладно-влажной фазе приходит более чем тысячелетний период постепенного изменения климата в сторону потепления и большей сухости, наступает период ксеро-термического минимума. Засушливому периоду сопутствуют уменьшение стока рек, медленное усыхание надпойменных террас, понижение уровня озер и в конечном счете уменьшение общей увлажненности материков Северного полушария'.

Изменения, происходившие в хозяйстве и быту степных племен Восточной Европы и Западной Азии в связи с прогрессирующей аридностью климата, подтверждаются археологическими источниками. В долговременных поселениях Западного и Центрального Казахстана появляется новый способ водоснабжения – колодцы.

Если в хозяйственном и культурном отношении население северных районов Казахстана и племена лесной и таежной зоны Западной Сибири в эпоху энеолита и ранней бронзы имели много общего, то позднее с изменением климата это сходство исчезает.-К середине II тыс. до н. э. и в этих районах, так же как и в Центральном Казахстане, развивается скотоводческо-земледельческое хозяйство с преобладанием скотоводства.

Теми же природно-климатическими явлениями, видимо, объясняется широкое распространение в Южной Сибири вплоть до таежно-болотных районов Нарымского края не свойственных населению этой зоны хозяйственных традиций древнего скотоводства и увеличение влияния культуры казахстанских степных племен.

1 Шнитников А. В. Изменчивость общей увлажненности материков Северного полушария. – В кн.: Записки Географического общества СССР, т. 16, новая серия. М.—Л., 1957, с. 261—264.

Существенные изменения происходят в общественном строе и семейно-брачных отношениях населения.

Быстрое развитие скотоводства и металлургии, этих двух главных направлений экономики эпохи бронзы, требовали прежде всего мужского труда, что привело к усилению роли мужчины в обществе и в конечном счете – к смене материнского рода отцовским (патриархат).

С ростом производительных сил, усиливающейся специализацией общественного труда, развитием патриархальных отношений были связаны крупные изменения в общественной жизни. Происходит обособление отдельных семей, расширение семейной собственности, растет имущественное неравенство внутри родовой общины.

Андроновская культура. В эпоху бронзы обширные степные пространства Сибири, Приуралья, Казахстана и Средней Азии были населены родственными по происхождению и общности исторических судеб племенами, оставившими яркую самобытную культуру. В науке она получила условное название «андроновской» по месту находки первого памятника у с. Андроново близ Ачинска.

Один из основных центров андроновской культуры находился на территории Казахстана. Андроновское население западных районов испытывало постоянное влияние близкородственных племен срубной культуры и, в свою очередь, оказывало на них прямое воздействие.

Археологические данные свидетельствуют о том, что андроновское население в подавляющем большинстве вело оседлый образ жизни. Поселки располагались по берегам рек с широкими пойменными лугами. Жилищами патриархальных семей были большие землянки с различными хозяйственными пристройками и загонами для скота. Для этих поселков был характерен комплексный характер скотоводческо-земледельческого хозяйства с заметным преобладанием пастушеского скотоводства.

С андроновским временем связано широкое распространение металлических орудий труда, оружия и украшений: втульчатых, так называемых вислообушных топоров, ножей с выемкой у основания, кельтов, своеобразных наконечников копий и стрел, браслетов, зеркал, бус и различных подвесок.

Главными этнографическими признаками культуры, отличающими андроновское население от других племен, являются погребальный обряд, своеобразный набор глиняной посуды с геометрическим орнаментом, формы металлических изделий.

Андроновские племена возводили погребальные сооружения в виде каменных оград различных конфигураций: прямоугольной, круглой, овальной. Нередко, особенно в Приуралье, они заменялись курганными насыпями. Умерших соплеменников либо сжигали, либо хоронили особым способом на боку, в скорченном положении, в «ящиках» из каменных плит или в прямоугольных грунтовых ямах.

Сосуды лепились вручную. В отличие от круглодонной посуды предшествующего времени они имели плоское дно. Их внешняя поверхность украшалась сложным геометрическим орнаментом, наносившимся гребенчатым или гладким штампом.

Специфической формой украшений, не выходившей за пределы распространения племен андроновской культуры, были серьги из золотого листа, свернутые в полтора оборота, украшения головного убора и одежды в виде «очковндных» и «лапчатых» подвесок, бляшки с чеканным орнаментом, браслеты со спирально закрученными концами.

Высокая техника производства и законченность форм бронзовых предметов и глиняных сосудов указывают на высокий уровень культуры.

Изучение физического облика населения андроновской культуры доказывает, что в эпоху бронзы здесь жили племена с явно выраженными европеоидными чертами.

Центральные, северные и восточные районы Казахстана занимало население, которое относится, по определению специалистов, к так называемому андроновскому варианту протоевропейской расы. Его характерные представители обладали массивным мезокранным (среднекороткоголовым) черепом, низким и широким лицом, низкими глазницами и значительно развитым надпереносьем с резко выступающим носом.

Население западных и юго-западных районов Казахстана относилось к другому варианту европеоидной расы, так называемому средиземноморскому. Его основные особенности – долихокранный (длинноголовый) тип черепа и более вытянутая форма лица.

Область расселения средиземноморского типа охватывала юго-восточные степи Европы и южную часть Средней Азии. Прямые контакты и взаимопроникновение обоих расовых типов в пограничных областях и их распространение и явились причиной смешанного антропологического состава древнеказахстанскнх племен западных и юго-западных районов.

Таким образом, палеоантропологические данные позволяют заключить, что антропологический состав древнеказахстанских племен эпохи бронзы складывался главным образом из двух европеоидных расовых типов – андроновского и восточносредиземноморского. Они были представителями протоевропейской

Женщина эпохи бронзы. Алексеевский могильиик, Кустанайское Притоболье. Реконструкция М. М. Герасимова.

расы и носителями андроновской культуры. На протяжении II тыс. до н. э. они оказывали влияние на физическое строение племен таких соседних стран, как Южная Сибирь, Алтай, Поволжье, Южное Приаралье, Средняя Азия2. и Происхождение андроновской культуры – проблема дискуссионная. Трудности выяснения этой проблемы заключаются в недостаточной изученности памятников предшествующей эпохи неолита и энеолита.

В исторической науке существует ряд гипотез. По одной из них предполагается, что андроновская культура возникла в результате проникновения пришлого из Средней Азии населения в среду казахстанских энеолитических охотников и собирателей. Оно принесло с собой навыки и формы производящего хозяйства. Такой контакт и привел через несколько столетий к возникновению в степной и лесостепной зонах качественно новой культуры андроновских племен3.

2 Гинзбург В. В., Трофимова Т. А. Палеоантропология Средней Азии. М„ 1972; Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности. Алма-Ата, 1970.

3 Массой В. М. Древнеземледельческая культура Маргианы.– МИА, 1959, № 73, с. 116; Хлопин И. Н. Проблема происхождения культур степной бронзы.– КС ПА, 1970, К° 122, с. 54—58.

Большинство исследователей, однако, считает, что андроновская культура образовалась на основе естественного развития родственных по культуре и, очевидно, по происхождению племен северной полосы казахстанских степей и прилегающих районов Зауралья и Западной Сибири эпохи неолита и энеолита. Уже в то время были известны скотоводство, примитивное земледелие и зачатки горного дела.

Дальнейшее развитие придомного пастушеского скотоводства и мотыжного пойменного земледелия привело к большей оседлости, появлению домашних промыслов, развитию металлургии. Примерно одинаковый уровень прогресса этих основных производств материальных благ в обширной степной зоне привел к сложению характерных особенностей андроновской культуры, к близким формам социального уклада общества.

Первые памятники андроновской культуры обнаружены А. Я. Тугариновым в 1914 г. За время, прошедшее после открытия, накоплен огромный археологический материал.

Начало периодизации и классификации памятников этой культуры положил С. А. Теплоухов4. Особенно велики заслуги М. П. Грязнова. Уже в 30-х гг. он дал описание андроновской культуры как исторического явления и выделил три хронологических этапа эпохи степной бронзы: ранний, средний и поздний5.

Позднее К. В. Сальников разработал хронологическую классификацию для андроновской культуры Зауралья, разделив ее на три этапа, последовательно сменяющих друг друга, дав им условные названия : федоровский – XVIII—XVI вв. до н. э., алакульский – XV—XII вв. до н. э., замараевский – XII—VIII вв. до н. э.6 Периодизация андроновской культуры, разработанная К. В. Сальниковым, получила признание в исторической науке и применялась при изучении памятников эпохи степной бронзы во всех районах распространения этой культуры.

Над проблемой периодизации андроновской культуры Казахстана работали А. X. Маргулан, К– А. Акишев, А. Г. Максимова, С. С. Черников, А. М. Оразбаев7.

4 Теплоухов С. А. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края. – В кн.: Материалы по этнографии. Л., 1929, т. IV, вып. 2, с 41—62.

5 Грязное М. П. Погребения бронзовой эпохи в Западном Казахстане.– В кн.: Казаки. Антропологические очерки. Л., 1927, вып. 2, с. 199, 210; Грязное М. П. Казахстанский очаг бронзовой культуры. – В кн.: Сборник статей антропологического отряда Казахстанской экспедиции Академии наук ССР. Исследование 1927 г. Л., 1930, вып. 15, с. 150—162.

6 Сальников К. В. Очерки древней истории Южного Урала. М., 1967.

7 Маргулан А. X., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., Оразбаев А. М. Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966.

8 Федорова-Давыдова Э. А. К проблеме андроновской культуры. – В кн.: Проблемы археологии Урала и Сибири. М., 1973; Стоколос В. С. Культура населения бронзового века Южного Зауралья. М., 1972; Зданович Г. Б Периодизация и хронология памятников эпохи бронзы Петропавловского Приишимья. Автореф. канд. дис. М., 1975.