Текст книги "История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана"
Автор книги: А Нусупбеков
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 24 (всего у книги 34 страниц)
Итак, хронологически история Западнотюркского каганата может быть разделена на три основных периода. Первый период – время его вхождения в Тюркский каганат; второй – создание собственно Западнотюркского каганата; третий – образование Тюргешского каганата.
Со второй половины VIII в. на территории Казахстана усилился процесс феодализации, произошли существенные политические сдвиги, возникли новые раннефеодальные государственные объединения. Шире и теснее стали контакты местного населения Казахстана с Кыргызским каганатом на северо-востоке, государством уйгуров – на востоке и Хазарским каганатом – на западе. Племена Западного Казахстана все чаще вступали в экономические и политические связи с населением Волжско-Камской Булгарии и Руси, откуда купцы уже в IX в. прибывали по Волге к северо-восточным и восточным берегам Каспийского моря.
Этнический и племенной состав. Наследниками тюргешей стали карлуки, знать которых, переселившись с основной массой кочевых племен с земель, прилегающих к западному Алтаю, захватила власть в Семиречье.
Первоначальным местом расселения карлукских племен были области между Западным Алтаем и Тарбагатаем. Небольшая группа карлуков обитала также в районе Хангая.
31 Кызласов Л.Р. Археологическиеисследования на городище Ак-Бешим в 1953—1954гг. – ТКАЭЭ, 1959,т. II, с. 59—60.
32 Смирнова О.И. Каталог монет с городища Пенджикент. Л., 1963, с. 54.
Первые известия о карлуках в письменных источниках содержатся в «Истории династии Суй» (581—618 гг.) и относятся к середине V в. В ней карлуки названы по имени их главного рода булак (було) как обитатели склонов Актага (Алтая). Согласно династийной хронике «Таншу» (618—907), карлукн (гэлолу. гэ-лу) произошли от тюрок и составляли одну из их ветвей 33. Данные о генетической связи карлуков с тюрками отложились также в мусульманской историографии. «Они (карлуки)—древние тюрки»,– констатирует Ибн ал-Факих 34. Карлуки упоминаются в древнетюркских рунических памятниках 35, где отмечено место их обитания в степях Центральной Азии. Первое по времени сообщение в арабо-персоязычной историко-географической литературе о карлуках содержится у Табари (737 г.). Он упоминает о карлукском предводителе – джабгу в Тохаристане.
По данным «Таншу», сведения источников которой относятся к середине VII в., в состав карлуков входили три крупных родовых объединения – моула, чжисы и ташили 36. Название первого племени моула восстанавливается как булак 37. Племя булак упоминается и арабоязычным автором ал-Марвази как часть карлуков3S. А Махмуд Кашгарский говорит о тюркской народности булак или алка-булак, уведенной в плен кыпчаками, но потом освободившейся из плена 39. Однако из приводимого контекста Махмуда Кашгарского трудно связать булаков именно с кар-луками. Так, согласно анониму «Худуд ал-алам», некоторая группа племени булак входила в объединение ягма, смешанное с токуз-гузами 40.
33 Бичурин И. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1. М.–Л., 1950, с. 262, 347.
34 Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан. Фотокопия рукописи, л. 1686.
35 Малое С. Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. М.—Л., 1959, с. 41—42.
36 Бичурин Н. Я– Собрание сведений..., т. 1, с. 262; т. II, с. 329; т. III, с. -50. Эти три племенных объединения Ф. Хирт отождествлял с уч-огузами, упоминаемыми в орхонских надписях.
37 Karlgrin В. Analitic Dictionary of Chinese and Sino-Japanese. Paris, 1923, p. 566.
38 Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi on China, the Turks and India. London, 1942, p. 31, 103.
39 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. I, с. 116, 317; Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии.– Соч., т. V, с. 98.
40 Худуд ал-алам, изд. Сетуде. Тегеран, 1962, с. 79.
41 Pelliot P. Neuf notes sur des questions d'Asie Zentrale. – TP, vol. 26, 1929, p. 222-223.
42 Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi, p. 31, 103.
Имя другого карлукского племени чжисы восстанавливается как чигиль41. Об этом племени есть сведения во многих восточных нарративных источниках. Так, автор «Худуд ал-алам» сообщает об области чигилей (джикилей), относящейся к карлукам. Ал-Марвази называет три рода чигилей в составе карлукского союза племен 42. Абу Дулаф, побывавший в стране чигилей, рассказывает о них, не связывая их с карлуками. О чнгилях как о жителях Семиречья упоминает Гардизи 43. По Махмуду Кашгар-скому, огузы называли чигилями всех тюрок от Амударьи до Китая 44; по сведениям Низам ал-Мулька, они выступают как жители Мавераннахра 45.
Согласно арабо-персидским источникам, карлукское объединение состояло из многочисленных родо-племенных групп. Аноним «Худуд ал алам» повествует, что между Куланом и Мирки расселялись три племени карлуков: бистан, хим, бириш46, в Керминкете жило племя лабан (вероятно, албан) 47, в Ганкасире – несколько родов карлуков, а у озера Туз-Куль – семь карлукских племен 48.
По данным Марвази, в племенной состав карлуков входили девять групп: три подразделения – джикиль, три – бескиль, одно– булак, одно – кукиркин 4Э, одно – тухси50, среди которых упоминаются два рода: лазана и фарахия5'.
В начале второй половины VIII в. карлуки переселились в Семиречье, подчинив тюргешей. Здесь же произошли консолидация и формирование политического объединения карлукских племен. В изначальное трехродовое ядро карлуков, по-видимому, вошел этнический субстрат Семиречья и Южного Казахстана – племена, находившиеся под политической гегемонией Западнотюркского и Тюргешского каганатов.
43 Гардизи. Зайн ал-ахбар.– В кн.: Бартольд В. В. Соч., т. VIII, с. 51, 61—62.
44 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. I, с. 130.
45 Сиасат-намэ. Книга о правлении везира XI столетия Низам ал-Мулька. Перевод, введение в изучение памятника и примечания Б. Н. Заходера. М.—Л., 1949, с. 135. В других письменных источниках упоминаний о третьем карлукско'м племени ташили не обнаружено, поэтому это имя так и остается пока не идентифицированным.
46 Худуд ал-алам, изд. Сетуде. Тегеран, 1962, с. 81.
47 Эта коньектура предложена В. Минорским.
48 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 82. В. В. Бартольд отождествил оз. Туз-куль с оз. Иссык-Куль (Соч., т. VIII, с. 528). В. Минорский провел параллель с оз. Шур-Куль, находившимся в 140 км к северо-востоку от Кашгара.
49 У Ауфи квлнн. – В кн.: Бартольд В. В. Туркестан, т. I, тексты, с. 100.
50 Храковский В. Шараф ал-Заман Тахир-ал-Марвази, с. 213.
51 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 84; эти названия, вероятно, искажены в источнике.
В карлукскую конфедерацию входили различные кочевые и полукочевые тюркоязычные племена: тухси, чигили и азкиши, ха-ладжи, чаруки, аргу, барсханы. Кроме того, в ее составе находились отдельные группы огузов, оставшиеся на территории Семиречья после переселения основной их массы в бассейн среднего и нижнего течения Сырдарьи, а также часть уйгуров и семиреченские согдийцы, подвергшиеся тюркизации. Махмуд Кашгарский сообщает, что многие согдийцы Семиречья приняли тюркские обычаи и нравы 52.
Позднее часть карлуков, ассимилированная оседлым населением юга Казахстана и Средней Азии и принявшая ислам, стала называться туркменами, так же как и группа огузов53.
Формирование карлукской конфедерации протекало на значительной территории от Семиречья и Кашгарии до среднего течения Сырдарьи и Ферганы. Многочисленные племена этого обширного региона оказались под властью вождя карлуков, носившего титул джабгу.
Нарративные источники VIII—IX вв. отмечают локальные группы карлуков, обитавших на Памире, в Хорасане, Тохаристане, Бадахшане и Систане, вплоть до северных областей Индии.
Карлуки говорили на разных диалектах тюркского языка. По сведениям письменных арабо-персидских источников, одна их группа говорила на жокающем, а другая – на йокающем диалекте.
Карлуки относились к европеоидному антропологическому типу с незначительной примесью монголоидных черт. Масуди выделяет среди тюрок карлуков, указывая, что они «наиболее красивые по виду, высокие ростом и приятные лицом» 54. Об одном из карлукских племен – чигнлях – побывавший в их среде арабский путешественник Абу Дулаф свидетельствует: «Они (джикили) имеют красивые лица: все окружающие племена похищают их» 55.
Карлуки на территории Казахстана. Карлукские племена в VIII—X вв. на обширной территории Казахстана расселялись от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи. Они обитали между озерами Балхаш и Иссык-Куль, вокруг оз. Иссык-Куль, в долинах рек Или, Чу, Таласа, в отрогах Тянь-Шаня.
52 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. I, с. 47.
53 Агаджаноь С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII вв. Ашхабад, 1969, с. 80—85.
54 Масуди. Мурудж аз-захаб, т. I, с. 288.
55 Абу Дулаф. Фотокопия мешхедской рукописи, л. 176а.
56 Михайлова А. И. Новые эпиграфические данные по истории Средней Азии IX в. —ЭВ, 1951, вып. 5, с. 17, 19.
57 Ибн Хордадбех.– BGA, с. 28—29.
58 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 117; Бартольд В. В. Соч. т. II, ч. 1, с. 560.
Одна из групп карлуков в начале IX в. обосновалась в пределах Отрара (Фараба) 56. Ибн Хордадбех отмечает, что в городе Фарабе находятся отряды тюрок-карлуков57. Другие авторы говорят о карлуках в городе Сюткенде, относящемся к области Фараб 58. На пастбищах между Фарабом, Кенджидой и Шашем также кочевали карлуки. «Они все мусульмане, но никому не подчиняются»,– отмечает ал-Истахри 59.
Отдельные группы карлуков обитали в Шашской и Испиджабской областях. Согласно Ибн Хаукалю, в Шашской области собирались племена тюрок-огузов и карлуков, принявших ислам 60. Область Испиджаба была границей между карлуками и огузами. Здесь же карлуки соприкасались с государством Саманидов. «Все границы Мавераннахра,– сообщает ал-Истахри,– место военных действий; от Хорезма до окрестностей Исфиджа-ба с тюрками-огузами, от Исфиджаба до отдаленнейших мест Ферганы – с тюрками-карлуками» 6I.
Карлукские племена жили и в Таласской долине. В 5 фарса-хах (30 км) южнее Тараза, на пастбищах местности Касрибас, карлуки зимовали. Поблизости от этого теплого места в горах находилась зимовка халаджей62. Тараз же еще в первой половине VIII в. был назван городом «славных и благопристойных тюрок-чаруков».
Историко-географические данные позволяют полагать, что карлуки и огузы совместно обитали по линии Тараз-Испиджаб-Фараб. Близ Тараза, по Макднси, расселялись чигили, там же находился одноименный их городб3. Махмуду Кашгарскому были известны три группы тюрок-чигилей. Одна из них размещалась около Тараза – в городе Чигиль, две другие – в Куясе за Барсханом и в селении Чигиль в Кашгарииб4.
Карлуки обитали также к востоку от Тараза. Здесь им принадлежали города Кулан, Мирки. К востоку от Мирки упоминается Орду – «небольшой город», в нем живет царь туркмен, который постоянно посылает подарки владетелю Испиджаба» 65. Это объясняется тем, что в X в. туркменами называли как огузов, так и карлуков. Причем не всех огузов и карлуков, а тех, которые смешались с другим (европеоидным) населением и приняли ислам.
Расположение Орду на основной территории расселения карлуков позволяет предположить, что его правителем был карлук.
53 Материалы по истории Киргизии и киргизов. М., 1973, вып. 1, с. 30. •60 Ибн Хаукаль. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик.– BQA, II, с. 391.
61 Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I, с. 178. Испиджаб в арабских источниках Исфиджаб.
62 Ибн-Хордадбех.– ЪйА, VI, с. 28—29; Кудама ибн Джафар, BGA, VI, с. 205—206.
63 Макдиси. Ахсан ат-такасим. – BGA, III, с. 2/5.
64 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. I, с. 330.
65 Макдиси. Ахсан ат-такасим.– BQA, – III, с. 275.
66 Худуд ал-алам, изд. Сетуде, с. 84.
По сведениям «Худуд ал-алам», в районе Суяба расселялись племена тухси 66. Большая группа тухси до X в. обитала севернее карлуков. К середине X в. они продвинулись значительно дальше к югу и вместе с карлуками проживали вдоль западной оконечности Тянь-Шаня 67. В области городов Испиджаб, Тараз и Баласагун жило тюргешское племя аргу. В Чуйской долине находился центр расселения карлуков – город Баласагун.
Карлуки отмечены и в Чу-Илийских горах, у подножия которых находился принадлежавший им город Демиртаг, и к востоку от него – в пустынной местности 68.
В X в. значительная группа карлуков кочевала в Илийской долине, между озерами Иссык-Куль и Балхаш. На карте ал-Ид-риси «Сурат ал-ард» изображена страна карлуков, на севере которой помещено оз. Тахама (вероятно, Балхаш), а на юге – оз. Самджан (оно же «Бухайрат ат-турк» – «озеро тюрков»). На южном берегу «Озера тюрков» помещена область Верхнего Барсхана, что позволяет с уверенностью отождествить «Озеро тюрков» с Иссык-Кулем. Между Балхашом и Иссык-Кулем лежали города: Атракана, Барак, Салуния, Джинкар, Карлукия. Озеро Балхаш явилось естественной границей между карлуками и кимаками.
Вокруг оз. Иссык-Куль и к северо-востоку от него расселялось карлукское племя чигили. «Все окрестности Иссык-Куля заняты джикилями»,– отмечал Гардизи69. Им принадлежал город Искуль на севере от Иссык-Куля и город Яр к западу от него. В пределах котловины Иссык-Куля обитали также карлуки. Они являлись владетелями городов Барсхан, Тон, Талхиза.
К югу от Иссык-Куля кочевало племя ягма. Границей между карлуками и ягма служила р. Нарын. На юго-востоке и востоке от Иссык-Куля карлуки соприкасались с уйгурами. Граница между ними проходила по рекам Черчен, Тарим и частично Ак-су70. В X в. в районе к востоку от Илийской долины обитала группа карлуков с центром в городе Каялыке (городище Дунге-не около Талды-Кургана).
Арабский путешественник Абу Дулаф сообщает, что ему пришлось ехать по земле карлуков 25 дней; по данным же Ибн Хаукаля, «требовалось даже 30 дней пути, чтобы пройти земли карлуков с запада на восток»71.
67 Шаниязов К. Узбеки-карлуки. Ташкент, 1964, с. 20.
68 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 656.
69 Бартольд В. В. Соч., т. VIII, с. 51.
70 Якубовский А. Ю. Арабские и персидские источники об уйгурско-тур-фанском княжестве в IX—X веках.—ТОВ, т. IV. Л., 1947, с. 424—431.
75 Ибн Хаукаль. Китаб ал-масалнк ва-л-иамалик. – BGA, II.
Политическое устройство. В VI—VII вв. карлуки, вошедшие в состав Тюркского каганата, участвовали в предпринимавшихся походах на запад. Часть карлуков создала тогда свое самостоятельное владение в Тохаристане. Однако основная масса карлуков оставалась на своей прежней территории в Джунгарии и на Алтае, входя с уйгурами в конфедерацию токузгузских племен. Алтайские карлуки уже в то время имели своего правителя, который в 656 г. упоминается под титулом Хие-ли-фа. В орхонских надписях карлукский предводитель носит титул ил-тебир, этот же титул носил глава уйгуров и азов.
В 657 г. в районах расселения трех карлукских племен (булак, чигиль и ташили) возникли три, а позже четвертая административные области, управляемые главами этих племен.
Временами они подчинялись то Восточному, то Западному каганату тюрок. После образования в 681—682 гг. в Монголии Второго Восточнотюркского каганата карлуки находились в зависимости от него. Однако, как явствует из орхонских надписей, карлуки не раз поднимали восстания против каганов и предпринимали против них военные походы. Первое выступление карлуков относится к 711—712 гг., о чем свидетельствует древнетюркская надпись, составленная в честь Кюль-тегина и его брата Могилян-хана. В ней говорится: «Когда Кюльтегину было 27 лет72, народ карлуков вследствие свободы и независимости стал [нам] врагом»73. В 714—715 гг. Бильге-каган и Кюль-тегин одержали победу над карлуками «при священной вершине Тамаг»74 (по-видимому, в горах Тарбагатая). Походы против карлуков предпринимались и в последующие годы (715—716, 720 гг.). Вскоре после смерти Бильге-кагана (734 г.) новое Восточнотюркское государство распалось.
В 742 г. политическая гегемония в степях Монголии перешла к союзу трех племен – карлуков, уйгуров и басмилов, сокрушивших власть старшей династии из рода ашна. На короткое время возвысились басмилы, происходившие, как и карлуки, от боковой ветви рода ашна, их вождь выдвинулся в каганы7б. Предводитель уйгуров и глава карлуков получили звание ябгу (джабгу). В 714 г. басмилы были разгромлены объединенными силами уйгуров и карлуков. А в 745 г. возникло новое государственное образование тюркоязычных племен – Уйгурский каганат.
72 Кюль-тегин умер на 47 году жизни 27 февраля 731 г. (Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964, с. 56).
73 Малое С. Е. Памятники древнетюркской письменности, с. 41—42.
74 Там же.
78 Кляшторный С. Г. Эпоха «Кутадгу билиг». – СТ, 1970, №4, с. 83.
С V до середины VI в. уйгуры входили в состав Жужанского, а затем Тюркского каганатов. Позже власть уйгурского кагана распространилась от Алтая до Маньчжурии на востоке и до Гоби на юге, в его состав входили десять племен уйгуров и девять племен огузов, а с 758 г. и земли енисейских кыргызов. Глава уйгурских племен стал верховным каганом, а вождь карлуков получил титул «правого (западного) ябгу». Ибн Хордадбех зафиксировал этот титул в его карлукском произношении с дже: кающим началом – ал-джабгуя 76.
В середине VIII в. в междоусобной борьбе тюргеши иотеряли свое былое могущество. Усилив давление на тюргешей, отдельные группы карлуков стали переселяться в районы Семиречья, а некоторые из них еще далее – на юг и юго-восток в Кашгарню и Фергану.
Стремление карлукских джабгу к самостоятельности привело к тому, что они откололись от Уйгурского каганата.
В борьбе за господство над западной частью Центральной Азии, развернувшейся во второй половине VIII в. между уйгурами и Танской империей, с одной стороны, и тибетцами – с другой, карлуки приняли сторону тибетцев, но использовали сложившуюся ситуацию для своей выгоды. В 766 г. в руки карлукского джабгу перешло все Семиречье с двумя ставками западнотюркских и тюргешских каганов – Таразом и Суябом. Отражая эти события, ал-Марвази пишет, что карлуки «прежде жили на горе Тулис77 и были рабами токуз-гузов. Затем они восстали против своих господ, завоевали страну тюргешей, а оттуда двинулись в мусульманские страны» 78. В 766—775 гг. одна ветвь карлуков захватила Кашгарию, а в конце VIII в. другая их ветвь распро1 странила свое влияние на Фергану.
Попытки карлуков соперничать с Уйгурским каганатом на востоке в дальнейшем окончились неудачей. В 791 г. уйгуры разбили войско карлуков и тибетцев у Бешбалыка. В 812 г. они добились полной победы над карлуками. Преследуя карлуков, уйгурский каган дошел до Ферганы и Сырдарьи, захватил у них людей и скот79. Это жестокое поражение заставило карлукского джабгу признать верховную власть уйгурского кагана в Монголии с центром в Отюкене.
76 Ибн Хордадбех. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик, с. 16.
77 Согласно В. Минорскому, соответствует Алтаю.
78 Minorsky V. Sharaf al-Zaman. Tahir Marvazi, Arabic text. p. 12 (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. – Соч. т. 1. Спб., 1900, с. 99—100).
79 Pritsak О. Von den Karluk zu den Karachaniden. ZDMG, Bd. 101(26), 1954, S. 277.
80 Wustenfeld F. Geschichte und Ecschreibung der Stadt Mekka von Abul-Walad ben AbdaUah el-Azraki, Bd. I. Leipzig, 1859, S. 159; Михайлова А. И. Новые эпиграфические данные для истории Средней Азии IX в., с. 18.
На западе арабы воспользовались создавшейся ситуацией ослабления позиций карлуков и в 812 г. выступили против карлукского джабгу, вынудив его бежать в страну кимаков 80.
В Южной Сибири уйгурскому владычеству упорное сопротивление оказали енисейские кыргызы, которые впервые упоминаются в «Исторических записках» Сыма Цяня (I в. до н. э.). Владения кыргызов простирались на востоке до области народа гу-лигань, жившего у Байкала; на западе границей их расселения были Алтайские горы, на юго-востоке – Саянский хребет. Западными соседями кыргызов были кимаки, северными – народ бо-ма, на юго-востоке находились уйгуры. Наиболее компактно кыргызы обитали в Минусинской котловине.
Кыргызы представляли многочисленное объединение, имевшее возможность выставить до 80 ООО воинов. В результате двадцатилетней упорной борьбы в 840 г. кыргызам удалось разгромить уйгуров. Это важное событие в центральноазиатских степях нашло отражение в мусульманской историографии. Так, Гардизи приводит об этом следующее сообщение: «Туркестанцы (кыргызы) произвели нападение на народ хакана; они убили двенадцать пользовавшихся известностью начальников этого народа, пустили в ход мечи и перебили всех хаканийцев. Все царство хаканийцев осталось в руках Чунпан (?) и халлухов (карлуков)»81. Часть уйгуров (15 аймаков) бежала к карлукам в северо-западные пределы Джунгарии – Тарбагатая. Основная же масса уйгуров переселилась в Восточный Туркестан и западную часть Ганьсу, где создали независимое государство с центром в Тур-фанском оазисе (847—1369 гг.) и Ганьсу (847—1036 гг.).
Господство кыргызских каганов над Монголией длилось до начала X в., когда политическая гегемония перешла там в руки киданей.
Кыргызы, сокрушившие в 840 г. уйгурскую державу, не переселились по древнетюркской традиции в Отюкен, а остались на прежних местах жительства. Этим воспользовался усилившийся карлукский джабгу, претендовавший на происхождение из рода ащна. Карлукский вождь Бильге Кюль Кадыр-хан – правитель Испиджаба82, он же, по данным Гардизи, Илмалмасын-джаб-гу 83, открыто заявил о своих правах на верховную власть, приняв новый титул – кагана 84 и отбросив старый титул – джабгу. Он первый из карлуков сел на престол хаканов.
81 Гардизи. Зайн ал-ахбар, с. 26, 43.
82 Pritsak О. Von den Karluk ..., S. 282—284.
83 Г ардизи. Зайн ал-ахбар, с. 26, 43.
84 Кляшторый С. Г. Эпоха «Кутадгу билиг», с. 84.
Ал-Масуди сообщает о том, что «из них (карлуков) был хакан хаканов, соединявший под своим господством остальные государства тюрок и подчинявший себе их царей. Из этих хаканов и был Афрасиаб ат-Турки..., из них (карлуков) также Шана (т. е. Ашна)» 85. Однако вряд ли власть карлуков распространялась на все тюркские племена Центральной и Средней Азии 8а.
Укрепление власти карлуков, противостоявших до этого арабам в их завоевательных походах в Казахстан (подробнее см. далее), могло обернуться серьезными последствиями для утвердившейся в Мавераннахре местной династии Саманидов. В 840 г. саманидский наместник Самарканда Нух ибн Асад объявил «священную войну», захватил Испиджаб, построил вокруг него стену, ограждавшую виноградники и посевы его жителей от внешних набегов.
Однако Испиджаб находился лишь в номинальном подчинении от Саманидов. Область Испиджаб, к которой относилась местность на северо-западе до Саурана и на востоке до долины Таласа включительно, управляясь прежней тюркской династией, пользовалась важными привилегиями. Владетель Испиджаба выражал свою покорность Саманидам тем, что ежегодно отправлял вместо податей саманидскому двору вместе с подарками 4 данека и метлу 87. Со своей стороны он оказывал влияние на подчиненных ему семиреченских карлуков. Правитель карлукского города Орду, находящегося между реками Талас и Чу, по-прежнему отправлял подарки владетелю Испиджаба 88.
Испиджаб стал центром распространения ислама среди тюрок-кочевников. По сведениям Макдиси, здесь было построено 1700 рабатов (караван-сараев) для войны «за веру». Цифра, конечно, явно преувеличенная, но достаточно показательная.
Саманиды старались распространить свое влияние на всю Испиджабскую область и утвердить среди ее населения ислам. С этой целью Исмаил ибн Ахмад (892—907 гг.) совершил поход на Тараз, в результате которого в 893 г. владетель Тараза вынужден был принять ислам вместе со своими дпхканами, главная же церковь города были превращена в мечеть 89. Правитель Тараза находился в полувассальной зависимости от таджикской династии Саманидов.
Вместе с тем тюрки Семиречья не только сдерживали натиск Саманидов, но и сами предпринимали походы на их государство. Так, в 904 г. Мавераннахр подвергся вторжению большого тюркского войска, но вскоре оно было вытеснено оттуда.
85 Ал-Масуди. Мурудж аз-захаб, т. I, р. 288.
86 Кляшторный С. Г. Эпоха Махмуда Кашгарского. – СТ, 1972, № 1, с. 20.
87 Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия.– Соч.: г. 1, с. 270. Один данек равен '/в дирхема.
88 Ал-Макдиси. Ахсан ат-такасим. – BGA, III, с. 275.
89 Масуди. Мурудж аз-захаб, т. VIII, 144 и сл.
Реальная угроза Карлукскому каганату пришла не со стороны Мавераннахра, а из Восточного Туркестана – от тюрокязычников Кашгара. В 940 г. ими был взят Баласагун90. К этому времени относится падение державы карлуков и установление господства Караханидов в Чуйской долине, в результате чего часть карлуков ушла в северное Семиречье, где образовала небольшое владение с центром в городе Каялыке. Его правители находились в номинальном подчинении от Караханидов.
