355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » А Нусупбеков » История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана » Текст книги (страница 15)
История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
  • Текст добавлен: 29 сентября 2016, 00:44

Текст книги "История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана"


Автор книги: А Нусупбеков


Жанр:

   

История


сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 34 страниц)

Боевые кинжалы VII—VI вв. до н. э. отливались из бронзы. Отличительной чертой первых акинаков были навершия в форме грибовидной шляпки или массивного бруска и эфесы, отлитые в виде либо опущенных вниз шипов, либо массивных овальных планок различной конфигурации. Некоторые акинаки, например из могильника Нурманбет IV (Центральный Казахстан), сделаны весьма искусно. Навершия более поздних кинжалов начиная с конца VI в. до н. э. имеют формы ломаных брусков концами вниз или вверх. Нередко навершия оформляются изображениями головок грифов или имеют форму кольца. Эфесы таких кинжалов по форме напоминают крылья бабочки или сделаны в виде простой планки. В царских захоронениях мечи и кинжалы инкрустированы золотом. Уже с конца VI в. до н. э. встречаются кинжалы, сделанные из железа либо из железа и бронзы. Примером таких биметаллических кинжалов может служить акинак из могильника Айдабуль в Северном Казахстане54. С IV—III вв. до н. э. железо становится единственным металлом при изготовлении боевых кинжалов.

Оружие сакского времени: 1 – костяной наконечник стрелы (могильник Усть-Буконь, Восточный Казахстан); 2 – костяной наконечник стрелы (могильник Тасмола II, Центральный Казахстан); 3– костяной наконечник стрелы (могильник Карамурун II, Центральный Казахстан); 4, 5, 6 – бронзовые наконечники стрел (могильник Карамурун I, Центральный Казахстан); 7, 8 – бронзовые наконечники стрел (могильник у дер. Юпитер, Восточный Казахстан); 9, 21, 22 – бронзовые наконечники стрел (могильник у с. Матвеевка, Западный Казахстан); 10 – бронзовый наконечник стрелы (Чиликтинский могильник, Восточный Казахстан); 11 – бронзовый наконечник .стрелы (могильник Карамурун I, Центральный Казахстан); 12 – бронзовый 'наконечник копья (случайная находка близ г. Иссык, Семиречье); 13, 15– бронзовые наконечники стрел (могильник Бесшатыр, Семиречье); 14 – бронзовый наконечник стрелы (случайная находка в Чимкентской области, Южный Казахстан); 16 —бронзовый акинак (случайная находка близ г. Кокчетава, Северный Казахстан); 17 – железный акинак (могильник Жаман-Тогай, Южный Казахстан); 18 – железный акинак (могильник Бесшатыр, Семиречье); 19 – железный акинак (случайная находка, Семиречье); 20 – бронзовый акинак (случайная находка близ г. Степняка, Северный Казахстан); 23 – бронзовый наконечник стрелы (могильник Карамурун II, Центральный Казахстан); 24 – бронзовый акинак (случайная находка близ г. Павлодара, Восточный Казахстан); 25 —бронзовый акинак (могильник Усть-Буконь, Восточный Казахстан); 26—бронзовый акинак (могильник Нурманбет IV, Центральный Казахстан).

Колчаны и акинаки обычно находят вместе с боевыми поясами. Сакские пояса отличались массивностью, часто были наборными и состояли из крупных бронзовых обойм, полых внутри. Внешняя часть таких обойм украшалась орнаментом, некоторые из них делались фигурными.

Самые распространенные находки бытовой утвари – ножи. Все они имеют прямой клинок небольших размеров и ручку, конец которой венчает кольцевое навершие или отверстие, пробитое в теле самой ручки. В производстве ножей уже в конце VI в. до н. э. железо почти полностью вытесняет бронзу. Изготавливались железные ножи простейшим способом – холодной ковкой, доступной и распространенной уже в VII—V вв. до н. э.

С VII—VI вв. до н. э. широко распространены бронзовые зеркала с массивным круглым диском и высокими бортиками по краям. Они прикреплялись к женским поясам при помощи петли, расположенной с тыльной стороны зеркала. В V—IV вв. до н. э. их сменил тип зеркал с плоским диском меньших размеров и простой ручкой по краю диска.

Наряду с обработкой металлов в сакское время существовали и другие виды ремесла: изготовление бытовой посуды, камнерезное и косторезное дело, выделка кож, прядение и ткачество.

Подвижный быт значительной части сакских племен вызвал к жизни новые формы посуды, потребовал новых материалов – металла, кожи и дерева. В Центральном Казахстане, где преобладающим населением являлись скотоводы-кочевники, производство керамической посуды сводилось к минимуму, употреблялась кожаная, деревянная и металлическая посуда. В других районах, таких, как Семиречье, Прииртышье и лесостепные районы Западного Казахстана, керамическая посуда производилась по-прежнему, но форма ее отличалась от посуды оседлых пастушеских племен эпохи бронзы.

Керамика сакского времени: 1, 3—7, 15 – из могильника на правом берегу р. Или (Семиречье); 2 – из могильника в урочище Караша 2 (Семиречье); 8—10, 12 – из курганов с «усами» (Центральный Казахстан); 11, 13, 14 – из могильника Джувантобе (Семиречье)

54 Акишев К. А. Памятники старины Северного Казахстана.– ТИИАЭ АН КазССР, 1959, т. 7, с. 20.

В Семиречье больше были распространены сосуды приземистые, шаровидной формы, удобные при перевозках. Среди них чаще встречаются низкие округлые чаши, массивные кружки с ручкой, кубковидные сосуды. Круглодонная посуда использовалась и у скотоводов Западного и Северного Казахстана. Население горных районов Восточного Казахстана предпочитало глиняную посуду иных форм. Здесь часты кувшины с воронкообразной и прямой горловиной и приземистые горшки. В курганных захоронениях Семиречья найдена деревянная посуда в виде плоских подносов и лотков, а среди находок из кладов встречаются бронзовые массивные котлы на поддонах и ножках всевозможных конструкций.

Богатейший набор деревянной и кожаной посуды дошел до нас из Пазырыкских курганов Горного Алтая. Благодаря природным условиям района (курганная мерзлота) там сохранились кожаные фляги, украшенные мозаичными узорами, кожаные и меховые сумки, деревянные столики на высоких резных ножках. Образцы всевозможной ткани, войлочные и шерстяные ковры дополняют картину многообразного развития кожевенного дела и других ремесел сакских племен55.

От эпохи раннего железа до нас дошли изделия из камня и кости. Высокого совершенства в сакское время достигла резьба по камню, техника одно– и двухстороннего сверления и шлифовки абразивным материалом. Точильный камень, подвешенный к поясу рядом с кинжалом и ножом, был своего рода атрибутом сакского скотовода и воина. Для удобства ношения на поясе, в верхней его части, высверливалось специальное отверстие. Основным материалом для точильных камней служил песчаник. Этот же камень применялся при изготовлении сложных изделий декоративно-прикладного искусства – культовых столиков и жертвенников. Для этой цели мастер с большим знанием дела выбирал наиболее красивые сорта песчаника с прожилками и разводами.

Древние косторезы использовали в качестве материала сырье, которое им давали сам тип хозяйства и охота. В обработку шли прежде всего трубчатые кости лошадей, баранов, маралов, грифельные косточки лошадей, рога маралов и диких козлов. Из кости и рога готовили наконечники стрел, псалии, всевозможные наременные накладки, пронизи, проколки, плоскорельефные пряжки и застежки, головные шпильки.

55 Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М – Л., 1953, с. 236—253.

Прекрасно сохранившиеся гробницы из тянь-шаньской ели могильника Бесшатыр на р. Или позволяют судить о некоторых деталях обработки и изготовления деревянных сооружений.

Строительный лес для возведения бесшатырских гробниц заготавливался в 200—250 км на противоположном берегу р. Или в отрогах Заилийского Алатау. На месте вырубки снимали сучья и ветви и делали проушины на бревнах. Заготовленные бревна на специальных деревянных волокушах тащили до берега реки, связывали плоты, переправляли на другой берег и доставляли к месту застройки. При подъеме массивных бревен на высоту трех с лишним метров использовалась система рычагов и блоков. Сохранившиеся на бревнах следы обработки указывают на то, что в составе плотничьих инструментов были тяжелые бронзовые топоры – кельты, разнообразные тесла, долота, тесаки, ножи.

В сакское время было развито и столярное дело. Из дерева изготавливались сосуды для молока, деревянные чашки, блюда, ступки и другие виды домашней утвари, из бересты вырезались сложные зооморфные и растительные узоры, украшавшие седла, деревянные колоды-саркофаги, колчаны со стрелами, всевозможные футляры.

Общественное устройство. Начало I тыс. до н. э. – время интенсивного распада первобытно-родовых отношений в сакском обществе и сложения новых форм социального устройства.

Процесс разложения первобытно-общинного строя в разных районах территории СССР протекал неравномерно, происходил в конкретных формах, обусловленных различными хозяйственными и историческими факторами. В одних районах складывались благоприятные условия, способствовавшие быстрейшему распаду старых порядков и победе новых, в других географические и экономические факторы, наоборот, замедляли процессы классообразования, задерживали становление классовых институтов. Однако с учетом всех факторов это был последний заключительный период первобытно-общинного строя.

Начало длительного процесса разложения первобытно-общинного строя на территории Казахстана уходит в предшествующую сакскому времени эпоху бронзы. Уже тогда, после первого крупного общественного разделения труда, возникновения и развития металлургии меди и бронзы, происходило обособление семьи вначале большой, патриархальной, а затем малой и моногамной.

56 Грязнов М. П. Памятники карасукского времени в Центральном Казахстане.—СА, 1952, XVI, с. 160.

Археологические данные ясно указывают на возникновение личной, а затем и семейной собственности. Такой социальный институт нашел свое выражение в тамгах – знаках личной собственности, нанесенных на глиняные сосуды и некоторые бронзовые предметы конца II и начала I тыс. до н. э.56 Распад первобытно-общинных отношений продолжался в сакское время, в первой половине I тыс. до н. э.

Ф. Энгельс отмечал, что «общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими видами производства: ступенью развития, с одной стороны – труда, с другой – семьи. Чем меньше развит труд, чем более ограничено количество его продуктов, а следовательно, и богатство общества, тем сильнее проявляется зависимость общественного строя от родовых связей» 57.

Прогрессивные сдвиги в экономике сакского общества, вызванные переходом к кочевому и полукочевому скотоводству, расцветом металлургического производства, привели к быстрому росту прибавочного продукта, развитию обмена, накоплению собственности и возникновению элементов эксплуатации рядового общинника. Некогда существовавшее первобытное равенство в отношении к основным средствам производства и распределению продуктов труда сменяется отчетливо наблюдаемым по археологическим источникам имущественным неравенством. Возникла частная семейная собственность на скот при сохранении общинной собственности на землю.

Род, некогда представлявший универсальную социальную ячейку, в которой производственные отношения совпадали и теснейшим образом переплетались с кровнородственными связями, постепенно уступал место общине, сформированной не по родству, а по территориально-производственному принципу. Исторический процесс вел вначале к ослаблению прямой зависимости общественного устройства от родовых связей, а в конечном счете – к формированию общины на основе экономических и территориальных интересов без учета родовой принадлежности. Так было в большинстве стран поливного земледелия, где собственником земли выступала соседская община. Родовые связи здесь рано вошли в противоречие с производственными интересами соседской общины. В обществах же, где основным типом хозяйства было кочевое и полукочевое скотоводство, старые родовые порядки долго сохранялись в новых общественных структурах, но уже не в качестве производственной основы кочевой общины, а в форме родственных связей, прикрывавших действительные отношения экономического неравенства и эксплуатации.

57 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 26.

Эпоху разложения первобытнородовых отношений называют периодом военной демократии или первобытной соседской (земельной) общины. Последнее определение употребляется в" настоящее время все чаще, поскольку оно точнее передает социально-экономический характер эпохи 58. Но формы соседской общины, как и ее содержание, были неодинаковы, поэтому такое определение нельзя признать универсальным. Оба понятия – военная демократия и первобытная соседская община – не исключают друг друга, они лишь делают акцент на разных сторонах общественного устройства времени распада первобытно-общинного строя.

Наиболее четкая характеристика военной демократии как особого этапа первобытной истории дана Ф. Энгельсом 59. Ее начальным этапом явилось возникновение патриархата, а конечным рубежом – переход к классовому строю 60.

В схематическом плане структуру общественного устройства сакского времени можно представить следующим образом: группа малых родственных семей – кочевая община – племя – союз племен. Низовая ячейка этой структуры, названная патронимией, образовалась в результате естественного дробления разросшейся большой патриархально-родовой семьи61.

Пастбищно-кочевая община формировалась из совокупности патронимии. В ее основе лежал производственный, территориальный признак, но особенность кочевых и полукочевых общин состояла в консерватизме родовых институтов и их сильном влиянии на принципы объединения семей.

Племя – это уже форма организации общественной власти и управления, в которую облекался военно-демократический строй. В числе главных черт, отличающих племя, Ф. Энгельс называл собственную территорию, имя и свойственный лишь этому племени диалект, общность религиозных представлений и культовых обрядов, существование племенного совета для обсуждения общих дел, верховного вождя и военачальника62. Племенные союзы были новым и высшим типом социальной общности эпохи разложения первобытного общества.

58 Першиц А. И. Развитие форм собственности в первобытном обществе как основа периодизации его истории. – Тр. ИЭ АН СССР, новая сер., 1960, т. 54; Генинг В. Ф. Этнический процесс в первобытности. Свердловск, 1970, с. 79.

59 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 164.

60 Косвен М. О. К вопросу о военной демократии.– Тр. ИЭ АН СССР, новая сер. М.– Л., 1960, т. 54, с. 250.

61 Косвен М. О. Семейная община и патронимия. М., 1963, с. 97, 109. 82 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 92—144.

Письменные источники и археологические данные указывают на то, что большинство племен на территории Казахстана, населявших в эпоху раннего железа его южные, восточные и центральные районы, входили в сакский племенной союз, а ею западные и частично северные районы – в савроматскую конфедерацию племен.

Племенные союзы середины I тыс. до н. э. представляли собой начальную стадию зарождения государственности. У выборных гождей концентрируется гражданская и военная власть, под их руководством создаются военные дружины.

Существует мнение о том, что исторический процесс формирования классового общества и государства у племен на территории Казахстана происходил замедленно и оказался растянутым на несколько столетий. Решающее влияние на темпы классообразования оказала специфика первоначального накопления прибавочного продукта в условиях скотоводческого хозяйства, не отличавшегося стабильностью 63. Однако археологические материалы дают основание полагать, что при решении проблемы необходим дифференцированный подход к каждому региону Казахстана.

Юг Казахстана (Южный Казахстан и Семиречье) в силу своеобразия природно-климатических условий и географического положения, многовековых политических, экономических, культурных связей с государствами Центральной и Средней Азии в социально-экономическом отношении развивался интенсивней, иными темпами и стоял на более высокой ступени общественного устройства, чем другие районы.

Большое число так называемых «царских курганов» в долинах рек Чу и Или64 свидетельствует о том, что здесь в среде скотоводов-саков (VII—VI вв. до н. э.) ясно определилось имущественное неравенство. Именно в раннюю пору своего развития кочевое скотоводство давало больше излишков продуктов, чем ирригационное земледелие в других районах Казахстана и Средней Азии.

Способность к быстрому воспроизводству и легкая отчуждаемость скота способствовали сравнительно быстрому накоплению богатств у отдельных скотоводческих родов, семей и лиц и обеднению других. Концентрация богатств в одних руках уже в сакском обществе обусловила то, что у усуней, выдвинувшихся на политическую арену на смену сакам, существовала верхушка, владеющая тысячами голов лошадей.

63Черников С. С. К Еопросу об особенностях исторического процесса у кочевников.– В кн.: Проблемы археологии Средней Азии. Л., 1968, с. 70—72.

64Бернштам А. Н. Историко-археологнческие очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алтая —В кн.: Материалы и исследования по археологии ССР, 1952, т. 26, с. 22, 177.

Имущественное неравенство достигло того уровня, когда оно начало перерастать в классовые различия. Формирование классов и становление государственности нагляднее всего прослеживаются на размерах и конструкциях погребальных сооружений типа Бесшатыра и Иссыка.

Свое главенствующее положение при жизни сакская родо-племенная знать стремилась сохранить и после смерти сооружением над своим прахом огромных курганных насыпей, возвышающихся над едва заметными курганами рядовых общинников.

Предполагается, что Бесшатырские курганы принадлежат представителям трех социальных слоев. Самые крупные насыпи – усыпальницы вождей племен, населявших долину р. Или и предгорья Заилийского Алатау. Курганы сакских «царей», по-видимому, по бытовавшему среди племен обычаю могли быть диаметром от 50 до 100 м и более, высотой от 8 до 15 м. Племенную знать, воинов, прославленных в битвах и военных походах, хоронили около усыпальниц вождей. Но над ними уже сооружались насыпи поменьше, диаметром 30—45 м и высотой 5—6 м. Малые курганы могильника (диаметр 6—18 м, высота 1—2 м) —это могилы рядовых воинов, совершивших выдающийся подвиг и в честь этого удостоенных лежать рядом с могилами «царей» и знати. Размеры насыпей Бесшатырских курганов, таким образом, зависели от знатности погребенного, от его воинской доблести, от численности и богатства племени.

Комплекс находок в кургане Иссык дал дополнительные сведения об уровне социального неравенства у саков Семиречья 65. В золотой одежде иссыкского сака был заложен смысл не одного внешнего эффекта. Главное целевое ее назначение – возвеличить личность вождя, возвести его в ранг солнцеподобного божества стоявшего на самой высокой ступени иерархической лестницы.

О высоком уровне социально-экономического развития общества семиреченских саков свидетельствует и факт находки в Иссыкском кургане серебряной чаши с надписью. Письмо, как известно, обычно является одним из показателей становления государственности. Оно служит для регулирования взаимоотношений государства и граждан, для учета государственных доходов и расходов.

65 Акишев К. А. Курган «Иссык».– В кн.: В глубь веков. Алма-Ата, 1974, с. 61—77.

Конечно, необходимы дополнительные доказательства для утверждения, что иссыкское письмо было изобретением семиреченских саков и достаточно широко употреблялось. Иссыкский случай хотя и чрезвычайно важный, но пока единственный. Ведь иссыкская серебряная чаша может быть и трофеем. В пользу семиреченского происхождения иссыкского письма говорят две эпиграфические находки в захоронениях усуньского времени Семиречья. Одна из них – это надпись на дне миниатюрного каменного сосуда (по-видимому, ритуального назначения) в кургане могильника Каратома (III—I вв. до н. э.), состоящая из четырех знаков и словоразделителя. Повторение знаков в тексте и наличие знака-разделителя являются явным признаком того, что мы имеем дело с письменностью.

Надпись на серебряной чаше из кургана «Иссык»: а – верхняя строка; б —нижняя строка

Другая – это необработанный трехгранный камень, на естественных плоскостях которого вырезано около трех десятков знаков. Здесь также отмечена закономерность, присущая алфавитному письму – повторение одних и тех же знаков в одной ив разных строках. Однако распознание знаков затруднено их нечеткостью, плохим почерком (камень обнаружен в могильнике Актас в насыпи кургана, датируемого предтюркским временем III—V вв. н. э.).

Факт находок нескольких разновременных письменных документов в Восточном Семиречье, мнение специалистов (И. М. Дьяконова, В. А. Лившица, С. Г. Кляшторного) об иссыкской надписи как о письме, выполненном алфавитом, неизвестным науке, – все это может свидетельствовать о практике употребления письменности в сакском обществе, что позволяет поставить вопрос о зарождении государственности у саков Семиречья, начиная с середины I тыс. до н. э.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю