Текст книги "История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана"

Автор книги: А Нусупбеков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 34 страниц)

Савроматские племена запада соседствовали со скифами Причерноморья, торговали с ними, заключали военные союзы или вступали в вооруженные конфликты. На юге савроматы очень рано, еще в доахеменидское время, связали свои судьбы с такими государственными образованиями, как Большой Хорезм и Бактрийское царство.

30 Фрагмент о взаимоотношениях сакских племен с соседними племенами и народностями взят из «Истории Казахской ССР» (т. I. Алма-Ата, 1957, с. Z7—A8).

Письменные источники и археологические данные говорят о том, что уже в VIII—VII вв. до н. э. племена, населявшие Казахстан и Среднюю Азию, были связаны с цивилизациями древнего мира– Ассирией и Мидией, а с середины VI в. до н. э., времени создания государства Ахеменидов,– с Персией30. Саки участвовали во многих исторических событиях того времени. Так, Кир заключил союз с саками и прибегал к их помощи во время войны с лидийским царем Крезом. Не удовлетворившись союзом, первый персидский царь решил покорить саков и массагетов. Завоевательные походы персов встретили ожесточенное сопротивление, поход Кира потерпел полную неудачу, его войска были разгромлены, и он погиб. Геродот рассказал легенду о том, что царица массагетов Томирис после победы, одержанной над персами, приказала наполнить кровью кожаный мешок, опустив в него голову Кира, сказала: «Ты жаждал крови, пей же ее!».

Завоевательные походы Кира в Средней Азии продолжал Дарий I (521—486 гг. до н. э.). Ему удалось на время подчинить отдельные сакские племена, в том числе саков-хаумаварга, или амюргийских саков, и каспиев. Они вошли в состав XV сатрапии (податного округа) Ахеменидов и были обложены данью, но дань вносилась нерегулярно и имела скорее характер даров. Саки служили в войсках Ахеменидов. Часть их даже входила в личную гвардию персидского царя, в число так называемых «десяти тысяч бессмертных».

Подобно своему предшественнику, в 518 г. до н. э. Дарий I предпринял поход против саков-массагетов, но также потерпел неудачу. Греческий историк Полнен передал рассказ об одном из интересных эпизодов борьбы саков-массагетов с персами. Сак, по имени Ширак, порезал себе ножом тело и, перебежав к персам, представил себя обиженным сакскими вождями. Заявив о том, что хочет отомстить своим сородичам, Ширак завел врагов в безводную пустыню, где большинство из них погибло.

В конце VI – начале V в. до н. э. на древнем Востоке назревали крупные политические события, связанные с началом греко-персидских войн. Отдельные сакские племена участвовали в этих войнах на стороне персов в качестве союзников и наемников. В битве при Гавгамелах, например, участвовала легкая сакская конница.

Греко-персидские войны (500—449 гг. до н. э.) окончились поражением персов. Между тем в Греции назревал острый экономический и политический кризис, выход из которого рабовладельцы видели в организации захватнических походов на восток. В 30-е гг. IV в. до н. э. греко-македоняне под предводительством Александра Македонского разбили армию последнего Ахеменида, Дария III Кодомана, и вторглись в Среднюю Азию. Взяв Мараканду (Самарканд), они направились к Сырдарье.

Вторжение греков встретило упорное сопротивление племен и народностей Средней Азии. В борьбе против войск Александра Македонского активно участвовали насельники южных районов Казахстана, в частности массагеты. При попытке Александра Македонского с войсками переправиться через Сырдарью он был ранен сакской стрелой. Когда греко-македоняне осаждали города по Сырдарье, в тылу у них вспыхнуло восстание, во главе которого встал Спитамен. Пользуясь поддержкой саков-массагетов, Спитамен не раз разбивал войска греко-македонян, считавшиеся тогда непобедимыми. Чтобы внести раскол в среду восставших, Александр Македонский подкупил некоторых их вождей. Только после почти трехлетней ожесточенной борьбы греко-македонянам удалось на время подчинить отдельные племена и народности Средней Азии. Сакские же племена, жившие за Сырдарьей, сохранили свою независимость.

После смерти Александра Македонского его обширная империя распалась, так как представляла собой случайный и малосвязанный между собой конгломерат племен и народов, не имевших прочных экономических и политических связей.

2. Хозяйство, быт и общественный строй сакских племен

С началом I тыс. до н. э. связана эпоха освоения древним населением обширных степных, горно-степных и полупустынных пространств, эпоха сложения у племен европейских и азиатских степей новой формы хозяйственной деятельности – экстенсивного скотоводства.

Уже в начале I тыс. до н. э. в степях, полупустынях и горных районах Казахстана полукочевое и кочевое скотоводство становится основным, а затем и господствующим укладом хозяйства.

Такие изменения обусловливались рядом причин, главными среди них были естественно-географические и социально-экономические факторы, теснейшим образом связанные между собой.

В конце II и начале I тыс. до н. э. на территории Казахстана, как и в других степных районах, менялся климат, он становился все более засушливым. Уменьшились площади естественных водоемов, что ограничило, а в некоторых районах и резко сократило распространение земледелия в поймах больших и малых рек. С течением времени в среде скотоводческо-земледельческих племен назревало несоответствие между непрерывно растущим населением и непропорционально низким уровнем производительных сил, не обеспечивающих это население средствами к существованию. Объясняя механизм первобытно-общинной экономики, К. Маркс писал, что «недостаточное развитие производительных сил ставило права гражданства в зависимость от определенного количественного соотношения, которое нельзя было нарушать»31. Древние племена не могли быстро совершенствовать свое производство. Выход из создавшегося положения заключался в одном – расширении занимаемой территории.

31 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 667—568.

Для большинства населения степных районов Казахстана, в которых тяжелые и слабообводненные почвы не позволяли развивать орошаемое земледелие, единственным направлением первобытной экономики, ликвидирующим «давление избытка населения на производительные силы»32, был переход к кочевой и полукочевой формам скотоводческого хозяйства. Такое хозяйственное направление было возможно и целесообразно в условиях огромных пастбищных угодий.

Переход к кочевому скотоводству означал крупный экономический прогресс в жизни племен степей и пустынь, он был шагом вперед в развитии производительных сил первобытного общества. Труд человека стал более продуктивным, поскольку специализация хозяйства предоставила широкие возможности производства избыточного продукта в виде скота, а также мяса, молока, шкур, шерсти и т. д. Возросла возможность накопления излишков продуктов и их присвоения. Скот и продукты скотоводства быстро приобрели меновую стоимость и создали все условия для развития обмена между скотоводами и земледельцами.

Хозяйственному освоению обширных степных пространств способствовал быстрый рост коневодства, получивший особенно широкий размах в начале I тыс. до н. э. Использование степняками верховой лошади, появление конницы разрушало культурно-хозяйственную замкнутость отдельных районов, обеспечив экономические и культурные связи с соседями и отдаленными племенами, народами и государствами.

Палеоантропологический материал, накопленный за последние годы, позволяет представить физический облик насельников Казахстана эпохи раннего железа. В основе физического облика сакских племен лежал так называемый андроновский антропологический тип, широко распространенный на территории Казахстана в предшествующее время.

32 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 568.

33 Дебец Г. Ф. Палеоантропология СССР. М.—Л., 1948, с. 145; Гинзбург В. В. Древнее население восточных и центральных районов Казахской ССР по данным антропологии.– Тр. ИЭ АН СССР, т. XXIII. М., 1956, с. 116—123; его же. Антропологический состав населения Средней Азии и Казахстана —В кн.: Народы Средней Азии и Казахстана. Сер. «Народы мира», т. 1. М., 1961, с. 36—41; Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности. Алма-Ата, 1970, с. 22—38.

Вместе с тем в черепах из сакских погребений наблюдаются и некоторые морфологические сдвиги: более высокое и широкое лицо, менее выступающий нос и меньшие высотные размеры переносья, более низкий свод мозговой коробки и ряд других особенностей. Эти изменения в расовом типе сакских племен, вероятно, связаны с проникновением на территорию Казахстана монголоидных групп33. Подсчеты морфологических данных позволяют предположить, что удельный вес монголоидных элементов был еще незначителен, вероятно, не более 20%. Следовательно, у саков преобладал европеоидный расовый тип34;

Процесс ассимиляции пришлых групп коренными обитателями региона шел одновременно с метисацией древнего европеоидного населения, которая началась примерно со второй половины I тыс. до н. э.

Сопоставление антропологических данных о саках территории Казахстана и синхронных племен сопредельных областей показывает, что морфологически саки региона занимали промежуточное положение между племенами Алтая и Приаралья и были сходны с обитателями Тянь-Шаня, но существенно отличались от саков Южного Памира, обладавших в основном чертами средиземноморской расы.

Генетически связаны с саками племена усуней. В основе расового типа усуней лежит, несомненно, местный европеоидный пласт, но с монголоидной примесью. Монголоидных признаков у усуней несколько больше, чем у саков, что, очевидно, является следствием миграции гуннов.

34 Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности, с. 140—146.

Наряду с саками и усунями на территории Казахстана жили сарматы, связанные с племенами савромато-сарматской культуры степной полосы Нижнего Поволжья. В отличие от саков и усуней сарматы территории Западного Казахстана имели резко выступающий нос, сравнительно узкое и менее профилированное в горизонтальной плоскости лицо. В основе физического облика сарматов лежал средиземноморский расовый тип, известный в регионе с эпохи бронзы.

Таким образом, в антропологическом составе населения Казахстана обнаруживается параллельное развитие двух расовых типов – европеоидного степного и средиземноморского.

Формы хозяйства. В трудах древних авторов, содержащих характеристики хозяйства и образа жизни скотоводческих племен евразийских степей, часто повторяется одна и та же формула: «Перекочевывают с места на место, смотря по приволью в воде и траве». Такое схематичное описание не раскрывает многообразия типов и форм скотоводческого хозяйства древности.

Археологический и этнографический материалы позволяют говорить о существовании в то время трех основных видов скотоводства: кочевого, полукочевого и оседлого. В соответствии с характером скотоводства менялся и удельный вес других отраслей хозяйства35.

Первый вид хозяйства базировался на круглогодичном кочевании населения в сухих степях, пустынях и полупустынях Западного и Центрального Казахстана. Земледелие тут не развивалось, а сенокошение было распространено незначительно. Разводили главным образом овец, верблюдов и лошадей, крупный рогатый скот был малочислен. Племена со своими стадами кочевали на большие расстояния как в меридиональном, так и в широтном направлениях: мужчины передвигались верхом на лошадях, дети, женщины и старики – в кибитках, покрытых кожей и войлоком.

Холодное время года кочевники проводили на зимовках-стоянках, расположенных в защищенных от ветра и сильного снегопада бугристых песках, либо на побережьях больших и малых степных рек. Эти стоянки не были долговременными, и, покидая их, кочевники продолжали осваивать новые пастбищные угодья, подбирая для следующей зимовки другие подходящие места. Из вспомогательных отраслей хозяйства особенно была развита охота.

35 Руденко С. И. К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках.– В кн.: Материалы по отделению этнографии Географического общества СССР, вып. I. Л., 1961, с. 3—4; Акишев К. А. К проблеме происхождения номадизма в аридной зоне древнего Казахстана,—В кн.: Поиски и раскопки в Казахстане. Алма-Ата, 1972.

Второй, полукочевой, вид хозяйства предполагал наличие постоянных зимних жилищ, куда скотоводы ежегодно возвращались на зимовку. Такой вид хозяйственной деятельности получил распространение в зонах чередования степной, лесной или высокогорной растительности. Это районы Семиречья и Восточного Казахстана с горными системами Тянь-Шаня и Алтая.

Сезонные пастбища находились на небольших расстояниях друг от друга, и поэтому радиус перекочевок в отличие от первого вида хозяйства был сравнительно невелик. Более всего был распространен так называемый вертикальный способ кочевания: с зимовок в долинах рек через весенние пастбища в предгорьях на летовки в высокогорные альпийские луга. В связи с этим в Семиречье, в Восточном Казахстане и в других сходных природно-климатических районах очень рано, в начале I тыс. до н. э. сложилась пастбнщно-кочевая система, характеризующаяся посезонным распределением пастбищных угодий и водных источников в пределах общинно-родовых и межплеменных границ землепользования. Сохранилось значение богарного земледелия на призимовочной территории, где обычно выращивали просо, ячмень, пшеницу. Овцеводство и коневодство дополнялось разведением крупного рогатого скота. Заготовлялось сено, появилась возможность полустойлового содержания наиболее ценных пород скота. Длительное пребывание на зимовках требовало сооружения теплых постоянных жилищ из дерева, камня и камыша. Раскопки в Бесшатырском могильнике на р. Или больших бревенчатых срубов и юртообразных сооружений указывают на существовавшую традицию возведения жилых помещений.

Третий вид хозяйства – оседлое скотоводство – более всего был известен в районах Южного Казахстана по берегам рек Сырдарьи, Чу, Таласа, Арысн, на склонах хребта Каратау, в местах, богатых естественными водоемами и обширными сенокосными угодьями. Природные условия и близость к земледельческим центрам Согда и Ферганы обусловили преобладание в хозяйстве ирригационного и богарного земледелия, постоянную оседлость населения и раннее появление крупных земледельческих поселений, особенно в конце I тыс. до н. э., в период массового оседания на землю крупных скотоводческих общин. Весенне-летние и осенние пастбищные выпасы стад, среди которых крупный рогатый скот занимал значительную долю, проводились отдельными семьями в рамках земледельческо-скотоводческой общины.

Конечно, все три типа пастбищно-экстенсивного скотоводства в древности, как и в более позднее время, не имели между собой четких границ. Происходил сложный процесс постоянного взаимодействия, с одной стороны, между разными полюсами хозяйства, земледелием и скотоводством, с другой – внутри каждой природно-климатической зоны, хозяйства которой далеко не всегда были однотипными.

Экономика того времени отличалась пестротой форм еще и потому, что племенное деление саков в большинстве случаев не совпадало с хозяйственным. Нередко одна группа родственных племен занималась кочевым скотоводством, а другая сохраняла земледельческие традиции. Так, в Центральном Казахстане наряду с преобладанием кочевого скотоводства, очевидно, наблюдалось и полукочевое в горно-лесных массивах Каркаралы, Баян-Аула, Кызылтас, Улутау, Чингиз-тау. Различные варианты скотоводческого хозяйства существовали у родственных племен степного Прииртышья и Горного Алтая. В лесостепных районах Северного Казахстана скотоводческое хозяйство, скорее всего, было оседлым и полуоседлым. Большое скопление курганных могильников, протянувшихся на несколько километров по берегам рек Илек, Б. Хобда, Орь, свидетельствует о полукочевом характере скотоводческого хозяйства савроматских племен северо-западного Казахстана, поскольку они сооружали свои кладбища в районах постоянных зимовок. Насельники Северного Прикаспия, входившие в тот же союз савроматских племен, были «чистыми» кочевниками.

Полукочевое скотоводство развивалось и в Южном Казахстане– районе распространения в основном поливного земледелия и оседлости. Полуоседлые сакские племена оставили большие курганные могильники типа Уйгарака.

Однако общим свойством всех вариантов скотоводческой экономики был пастбищно-экстенснвный характер хозяйства, выражающийся в круглогодичном содержании абсолютного большинства стад на подножном корму. Не случайно древние скотоводы обращали особое внимание на выведение пород, приспособленных к большим перегонам и тебеневке, добыванию корма из-под снега в условиях континентального климата.

Основным направлением скотоводства у саков было овцеводство. Свидетельством этого являются находки в большинстве исследованных курганов костей овцы – остатков ритуальной мясной пищи. Греческий автор середины I тыс. до н. э. Хэрил прямо называл саков пастухами овец.

От овец получали не только мясо, молоко, но и шерсть, необходимую для выделки кошм, плетения веревок и для сучения ниток. Как свидетельствуют находки, обнаруженные в Бесшатырских курганах, саки умели изготовлять разные кошмы: грубую толстую, черную, по-видимому, для покрытия жилищ и для подстилки на пол и тонкий мягкий белый войлок, напоминающий низкосортный фетр для пошива одежды и головных уборов.

Изучение костей животных из курганных захоронений показывает, что саки разводили овец, близких к современным казахской курдючной и цигайской породам. В стаде преобладали грубошерстные овцы, но выращивались и тонкорунные.

В жизни сака – кочевника-скотовода и воина – большую роль играл конь. Лошади сакского времени были двух типов.

Наиболее массовыми являлись табунные малорослые, обладавшие высокой способностью к нажировке и зимней пастьбе. Они были близки к степной казахской лошади типа джабе (берк)36. В погребениях сакских воинов и знатных лиц встречается и верховой, высокорослый тип коня (Тасмола)37.

Лучшие строевые скакуны требовали особого ухода, ценились кочевниками чрезвычайно высоко и были доступны, по-видимому, только родо-племенной знати. Они являлись личной собственностью воина, и их убивали на могиле владельца.

Вероятно, древние насельники территории Казахстана и Алтая знали метод скрещивания местных пород со среднеазиатскими и, кроме того, занимались искусственным отбором из среды местного степного поголовья38, о чем позволяет судить и сообщение Страбона39.

Несмотря на относительно редкое число находок, можно говорить о разведении в лесостепной и горностепной зонах Казахстана крупного рогатого скота. Сакские скотоводы пустынь и полупустынь разводили двугорбых верблюдов. Уже с середины II тыс. до н. э. кости домашнего верблюда встречаются в поселениях и могильниках андроновских племен Казахстана (Атасу, Усть-Нарым, Алексеевка) 40. Многочисленными изображениями этого животного насыщены наскальные гравюры южных и центральных районов Казахстана. Образ двугорбого верблюда неоднократно встречается на сарматских бронзовых и костяных бляхах, бактрийских монетах и рельефах дворцов в Передней Азии, а его кости найдены при раскопках оседлоземледельческих городов Согда и Хорезма.

36 Барминцев Ю. Н. Эволюция конских пород в Казахстане. Алма-Ата, 1958, с. 84.

37 Кадырбаев М. К. Памятники Тасмолинской культуры.– В кн.: Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966, с. 412—414.

38 Афанасьев С. В. К вопросу о происхождении типов лошадей.—«Записки Детскосельской зоотехнической лаборатории», 1936, вып. 15; Burr В. О. Лошади Пазырыкских курганов.– СА, 1952, XVI.

38 Страбон. География, VII, 4, 8.

40 Кузьмина Я. Е. Древнейшая фигурка верблюда из Оренбургской области и проблема доместикации бактрианов.– СА, 1963, № 2.

В сакское время получил дальнейшее развитие и колесный транспорт. Наскальные рисунки хребта Каратау и Чу-Илийских гор (Тамгалы, Койбагар, Арпузен), находки в курганах Горного Алтая позволяют говорить о таких видах транспорта, как боевые колесницы и двух-, четырех– и шестиколесные грузовые повозки. Сведения о них сохранились в письменных источниках. Так, Гиппократ, описывая скифский быт, указывает: «Повозки бывают самые малые, о четырех колесах. Другие шестиколесные, обтянуты войлоком; устраиваются кибитки наподобие домов, двойные и тройные, и служат защитой от дождя и ветров... А в этих повозках живут женщины с детьми, а сами мужчины всегда верхом»41. В такие повозки впрягались быки, лошади и верблюды.

Боевые и охотничьи колесницы были всегда двухколесные. Конструкция колес отличалась большим разнообразием. Самые ранние из них были четырехспицые, пришедшие на смену дисковидным, употреблявшимся в повозках предшествующей эпохи.

Многочисленные изображения колесниц и грузовых повозок, обнаруженные в наскальных рисунках Южного Казахстана и Семиречья, указывают на распространение такого вида транспорта у позднеандроновских и сакских племен42. На скалах Северного Каратау выявлены уникальный сюжет запряжки двух коней в легкую колесницу (урочище Койбагар) и редко встречающиеся сцены охоты колесничих (урочище Арпузен). Боевые колесницы большей частью имели конские упряжки. Десятки подобных изображений известны в Передней Азии, на Кавказе, в Восточной Европе и других районах земного шара. Множество свидетельств о конных колесницах имеется в древнеиранских и древнеиндийских текстах – Авесте, Рнгведе, Махабхарате. В писаницах Каратау обнаружены, кроме того, боевые колесницы с верблюжьей запряжкой.

Отличительной чертой грузовых и боевых повозок раннесакского времени (VIII—VI вв. до н. э.) был примитивный, так называемый дышловой, способ запряжки животных: пара лошадей или верблюдов впрягалась в рогатки либо примитивные «хомуты», расположенные по обеим сторонам ярма, закрепленного на конце дышла.

В V—IV вв. до н. э. дышловая конструкция вытесняется более удобной и практичной оглобельной, и уже на золотой копии колесницы из Амударьинского клада ясно виден новый способ запряжки43.

Помимо скотоводства и земледелия – ведущих форм хозяйства– у ряда сакских племен в качестве подсобного промысла продолжали существовать охота и рыболовство. Охотились на козлов, горных баранов, кабанов, оленей, лосей, дроф. Наскальные рисунки говорят о существовании у горно-степных племен верховой облавной охоты.

41 Гиппократ. О воздухе, водах и местностях, 25—26.

42 Кадырбаев М. К., Марьяшез А. Н. Каратауские колесницы.– В кн.з Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1973.

43 История таджикского народа. Т. I. М., 1963, с. 226

Рыболовство было распространено в Прииртышье и в дельте Сырдарьи, стране «болот и островов», по Страбону. Найдено много рыболовных принадлежностей на поселениях по древним руслам Кувандарьи и Жанадарьии.

Домашнее производство и ремесло. Домашнее производство играло большую роль в жизни саков. Сырье, нужное для изготовления орудий труда, одежды, вооружения, жилища, разнообразной утвари, древние скотоводы большей частью добывали и обрабатывали на месте. Умельцы-мастера выполняли заказы членов своей общины и взамен получали сельскохозяйственные продукты. Кроме внутриобщинного широко распространен был межродовой и межплеменной обмен. Перевозились нередко на большие расстояния горнорудное сырье, некоторые хозяйственные изделия, украшения.

В сакское время (середина I тыс. до н. э.) уже существовали специализированные виды производства. К ним относились добыча и переработка руд, кузнечное, литейное и ювелирное дело. Но в сравнении с ремесленным производством более позднего времени сакское ремесло отличалось неразвитостью форм и тесной связью со скотоводством.

Начало I тыс. до н. э. для многих племен и народов, населявших южные и юго-восточные районы современной территории СССР, было временем, когда, как отмечал Ф. Энгельс, «человеку стало служить железо, последний и важнейший из всех видов сырья, игравших революционную роль в истории»45. Однако произошло «это не сразу; первое железо бывало часто еще мягче бронзы»46.

44 Толстое С. П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962, рис. 73.

45 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 163.

46 Там же.

47 Очерки истории СССР. первобытно-общинный строй и древнейшие государства. М., 1956, с. 250.

48 Геродот, I, 215.

Предполагалось, что древнее население территории Казахстана, Средней Азии и Сибири познакомилось с железом значительно позже, чем их западные соседи, скифо-сарматские племена47. Геродот, например, описывая племена массагетов, прямо указывал, что «железа и серебра у них совсем нет в обиходе, так как этих металлов вовсе не встретишь в этой стране. Зато золота и меди там в изобилии»48. Однако такое мнение оказалось сильно преувеличенным. В начале I тыс. до н. э. древние племена территории Казахстана были знакомы с такими легкоплавкими рудами, как красный и бурый железняк, магнитный железный блеск. Об этом можно судить по груде хорошо отсортированной железной руды, найденной при раскопке поселения Суук-Булак близ г. Каркаралинска и происходящей из ближайшего месторождения Тогай49. О том же говорят значительная коллекция кованых железных изделий VII—VI вв. до н. э. из курганов Центрального Казахстана и Семиречья (железные кинжалы, ножи, уздечные украшения), а также многие следы сыродутной плавки железа (крицы и шлаки) на раннесакских стоянках Восточного Приаралья50. В ряде районов Казахстана, главным образом в центральной части (Восточно-Каркаралинская зона), сохранилось много древних разработок железа51, часть которых эксплуатировалась примерно в середине I тыс. до н. э.

Все же гораздо более значительными в древнем Казахстане были горные выработки меди и олова. Высококачественная продукция мышьяковистых и оловянистых бронз из мощных центров цветной металлургии Саяка и Джезказгана, Калбы и Нары-ма явилась причиной того, что бронзовые изделия долгое время с успехом конкурировали с железными и были вытеснены новым металлом лишь тогда, когда кричное железо люди научились превращать в высокоуглеродистую сталь.

Техника горного дела и первичной обработки рудного сырья в сакское время шагнула вперед по сравнению с андроновской эпохой. Особенно крупных успехов достигли сакские племена в бронзолитейном деле.

49 Маргулан А. X., Акишев К– А., Оразбаев А. М. Памятники эпохи бронзы.– В кн.: Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966, с. 296.

50 Толстое С. П. По древним дельтам Окса и Яксарта, с. 137.

51 Маргулан А. X. Горное дело в Центральном Казахстане в древние и средние века.– В кн.: Поиски и раскопки в Казахстане. Алма-Ата, 1972, с. 13—14.

Сакские мастера изготовляли самые разнообразные изделия производственного и хозяйственно-бытового назначения. В качестве литейных форм использовали глину, металл, реже камень. Для выделки наконечников стрел, кинжалов они применяли простейшие литейные формы, состоящие из двух или трех разъемных створок. Древним металлургам были известны и такие сложные приемы изготовления металлических изделий, как отливка способом «утраченной модели». Сущность его заключалась в изготовлении восковой или сальной модели, которую затем обмазывали глиной. После подсыхания глины вся форма нагревалась, и место растопившегося оригинала занимал вливаемый металл. Таким способом отливали наиболее крупные и высокохудожественные изделия: массивные медные котлы, большие столики-жертвенники. В литейных формах в качестве упоров, разделяющих их массивные створки, применялись специально сделанные цилиндрики, так называемые жеребейки52. Для изготовления пустотелых скульптур животных применялись фигурные сердечники и литейные приставки. После отливки большинство предметов подвергалось дополнительной обработке: заточке, шлифовке, сверлению.

Медные котлы сакского времени: 1, 2 – случайная находка (Алма-Ата, Семиречье); 3 – случайная находка (г. Текели, Семиречье)

Высокий уровень металлообработки и искусство художественного литья свидетельствуют о том, что сакское время является периодом расцвета бронзовой индустрии. Существенным достижением древних литейщиков было освоение техники полуды. Луженые изделия мало подвергались окислению и могли дольше использоваться.

Новые формы хозяйства, сравнительно более высокий уровень развития культуры, усложнение быта, требовали все большего разнообразия орудий труда.

Особое внимание древние литейщики обращали на производство предметов конского снаряжения, вооружения и бытовой утвари53. В раннесакское время конская узда отличалась громоздкостью и сложностью конструкции. Она состояла из бронзовых удил, концы которых оформлялись в виде миниатюрного стремени. Стремечковидные удила соединялись с ремнями оголовья при помощи так называемых псалии – стержневидных костыльков из бронзы, кости, рога с тремя отверстиями или петлями. Начиная с V в. до н. э. конская узда отличается большей практичностью: концы удил делаются кольчатыми, псалии дву-дырчатыми, и в целом конструкция узды заметно упрощается. С этого времени узда становится железной.

Широкое развитие получило оружейное дело. Древние оружейники изготовляли луки небольших размеров со стрелами, кинжалы колюще-рубящего действия, названные персами акинаками, длинные мечи, дротики, копья и боевые топоры разной конструкции (клевцы, чеканы). Доспехи сакского воина состояли из бронзового шлема, небольшого щита и боевого пояса с прикрепленным к нему колчаном со стрелами. Наконечники стрел были разными: более древние бронзовые со втулкой и черешком. Первые – лавролистной формы, ромбической или в виде неправильного ромба. Черешковые наконечники стрел имели боевую головку в виде трех радиально расходящихся лопастей.

52 Копылов И. И. Из истории техники литейного дела в сакское время. – «Учен. зап. Алма-Атинск. гос. пед. ин-та им. Абая», сер. обществ.-полит., 1957, т. 14(2), с. 291—299.

53 Кадырбаев М. К. Некоторые итоги и перспективы изучения археологии раннежелезного века Казахстана.– В кн.: Новое в археологии Казахстана. Алма-Ата, 1968, с. 24—31.

Бронзовые удила и псалии сакского времени: 1—3, 9—11—из могильника Уйгарак (Восточное Приаралье); 4,6 – из могильника Южный Тагискен (Восточное Приаралье); 5 – из могильника Тасмола I (Центральный Казахстан); 7 – из Иссыкского клада (Семиречье); 8– из могильника Тасмола V (Центральный Казахстан)

С V в. до н. э. на территории Казахстана распространяется, по-видимому от скифов, форма втульчатых стрел с трехгранным сечением ударной головки. Наконечники становятся стандартными, более удобными для массового изготовления и постепенно вытесняют ранние типы. Появляются стрелы, сделанные из железа, ранние повторяют формы бронзовых трехлопастных черешковых наконечников. К концу I тыс. до н. э. железные наконечники распространяются повсеместно.