Текст книги "История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана"
Автор книги: А Нусупбеков
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 34 страниц)
В I тыс. до н. э. Семиречье и Южный Казахстан – центр расселения большой группы сакских племен, которые, по одной из гипотез, тождественны сакам-тиграхауда 45, а в Приаралье – массагетам.
44 Черников С. С. Отчет о работе Восточно-Казахстанской экспедиции 1947 г. – «Изв. АН КазССР, сер. археол.», 1949, вып. 2.
45 Копылов И. И. Сакские племена Сырдарьи и Семиречья по археологическим данным. Автореф. на соиск. учен, степени кандидата исторических наук. Л., 1953; Акишев К. А. Культура саков долины р. Или – В кн.: Акишев К. А., Куишев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. Атма-Ата, 1963, с. 16—17.
Топография курганных могильников и петроглифов и их многочисленность доказывают повсеместность заселения юго-востока и юга территории Казахстана в древности. По долинам больших и малых рек – Сырдарьи, Или, Таласа, Каратала, Лепсы, Иссыка, Чилика, Чарына, Кегень и других – сосредоточено множество каменных и земляных курганов. Большая часть из них представляет собой огромные могильные поля с сотнями насыпей. Так, могильник Джувантобе (левый берег р. Или) состоит из 300 курганов, Берккаринский (р. Талас) – из 500 насыпей. В долине Кетмень-Тюбе (Северная Киргизия) имеются могильники из 700 курганов. Эти и другие крупные курганные некрополи Семиречья и Южного Казахстана, формировавшиеся веками, имеют разновременные захоронения.
Семиречье и Южный Казахстан по скоплению большого количества так называемых «царских» курганов высотой до 20 м не имеют себе равных в Средней Азии и в других районах Казахстана. Такой археологический ландшафт привел А. Н. Бернштама к выводу, что именно Семиречье населяли «царские саки и усуни» 46.
В сакских «пирамидах» могильника Бесшатыр, относящегося к V в. до н. э., обнаружены большие бревенчатые погребальные сооружения – уникальные памятники наземной деревянной архитектуры, древнейшей на территории Средней Азии и Казахстана 47. Поражает богатством погребального обряда захоронение знатного сака в кургане «Иссык», входившего в большой могильник у северного предгорья Заилийского Алатау48.
Земляные насыпи больших курганов Берккаринского могильника (долина р. Таласа) имеют пристройки из различных фигур в виде кольца, четырехугольника, дорожек, кометообразных выкладок из камня. Они отражали существовавшие в ту эпоху религиозные и космогонические представления сакских племен 4Э.
Ценные сведения о хозяйстве, бытовом укладе древних насельников региона заключены в малых курганах – погребальных памятниках рядовых общинников, количество которых во много раз превосходит курганы родо-племенной знати.
Существенно дополняют материалы могильников многочисленные случайные находки и клады художественной бронзы: котлы, жертвенники, светильники, орудия труда, оружие и предметы конского убора. Многие из них украшены рельефными и скульптурными изображениями животных и зверей, иногда человека.,
Бесшатыр. Наиболее полное представление о памятниках Семиречья середины I тыс. до н. э. дает Бесшатырский могильник. Он находится на правом берегу р. Или, в урочище Шилбыр, и состоит из 31 кургана, из которых 21 —с каменным покрытием, а 10 – с насыпью из щебня и земли.
По размерам насыпей курганы могильника подразделяются на большие, средние и малые. Диаметры больших варьируют от 45 до 105 м, их высота – от 6 до 18 м; средних – соответственно 25—38 м и 5—6 м; малых – 6—18 и 0,8—2 м.
46 Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Тянь-Шаня и Памиро-Алая. – МИА. М., 1962, №26, с. 22.
47 Акишев К. А. Культура саков долины р. Или, с. 25—87.
48 Акишев К. А. Курган «Иссык». – В кн.: В глубь веков. Алма-Ата, 1974.
49 Бабанская Г. Г. Берккаринский могильник. – ТИИАЭ АН КазССР 1955, т. I, с. 189—206.
Выделяется Большой Бесшатырский курган диаметром 104 и высотой 17 м. Каменное покрытие кургана в форме усеченного конуса у основания плотно уложено в несколько слоев, что создает впечатление цоколя, на котором и покоится громада насыпи. С северной и южной сторон насыпи прослеживаются западины двухметровой ширины. Вокруг насыпи возведен каменный вал. Рядом с насыпью кольцевые сооружения из крупных каменных столбов (менгиров), врытых на торец, и больших валунов, сложенных в виде оград. Всего около Большого кургана 94 ограды. На некоторых вертикально стоящих каменных столбах выбиты родо-племенные тамги. Ограды, судя по зольным остаткам, черепкам глиняной посуды, были связаны с культом огня и обрядом жертвоприношения.
В Бесшатыре раскопаны три больших, три средних и все малые курганы. Первый Бесшатырский курган имел диаметр 52 м, высоту – 7,6 м. Бесшатырская усыпальница, вскрытая под насыпью, является сложным для своего времени деревянным наземным сооружением, состоящим из нескольких частей: коридора (дромоса), предвходной камеры и погребальной комнаты. Бревна, составляющие стены комнаты, плотно пригнаны друг к другу; для придания большей устойчивости всему сооружению толстая комлевая часть бревен поочередно обращена в противоположные стороны. На углах бревна лишь касаются друг друга и не скреплены между собой, поэтому бесшатырское сооружение не является срубом в обычном понимании этого слова.
Плоское перекрытие погребальной комнаты, состоящее из наката бревен, покрыто слоем камышовых матов, перевязанных чиевыми веревками.
Вероятно, после обряда погребения, вход, ведущий в комнату, закладывался крупными камнями, а отсеки коридора до самого верха забутовывались диким камнем вперемешку со щебнем. Только после этого над погребальным сооружением возводилась огромная насыпь из камня и щебня.
Под каменной насыпью другого большого кургана, на.глубине около 2 м от уровня древней поверхности, находилась система подземных ходов. Они вырыты в коренной породе и состоят из основного направляющего входа и боковых ответвлений. Свод ходов полукруглый, высота подземных ходов более метра, ширина 75—80 см. Во многих местах на стенах сделаны небольшие уступчики, следы копоти около них свидетельствуют о том, что на них стояли жировые светильники, освещавшие работающих в подземелье землекопов, в боковых ответвлениях найдены кости животных– остатки жертвоприношений. Общая протяженность основного хода вместе с боковыми ответвлениями составляет 55 м.
На Бесшатырском могильнике (курган 14) открыт новый тип погребальной конструкции. Основа погребального сооружения кургана – стены, возведенные из земли с примесью мелкого щебня. На стенках лежало перекрытие из трех рядов бревен, два нижних ряда были из тянь-шаньской ели, а верхний ряд – из джиды. На бревенчатом перекрытии покоилась кровля, состоящая из шестнадцати чередующихся слоев камня, кустарника и молодых побегов саксаула. Гробница имела подквадратную основу и округлую куполовидную кровлю.
С восточной стороны гробница имела вход, по обеим сторонам которого вкопаны две пары столбов. Парные бревна соединялись колышками п, кроме того, для большей прочности связывались толстыми чиевыми веревками. Над входом поверх бревен перекрытия лежал двойной слой камышовых матов, перевязанных чиевыми веревками.
Хронология Бесшатыра устанавливается по находкам в одном из малых курганов. Под его насыпью в большой могильной яме находились скелеты двух погребенных в вытянутом положении на спине головой на запад. У каждого погребенного с правой стороны положены короткие железные мечи-акинаки с бабочковндными эфесами, а с левой – остатки колчанов с бронзовыми наконечниками стрел (всего в колчанах 50 черешковых и втульчатых наконечников стрел двенадцати разных типов). У северного костяка слева лежали железный умбоп (бляха от центральной части щита) и, по-видимому, остатки небольшого деревянного щита, у пояса – железная пряжка. Среди костей найдены четыре сердоликовые бусины и две бусины, составленные из спаянных полых золотых зерен.
Бесшатырский могильник относится к V в. до н. э. Площадь этого могильника достигает 2 км2. Однако памятники, связанные с Бесшатырскнми курганами, разбросаны гораздо шире территории собственного могильника. К ним относятся каменные ограды, расположенные в окрестностях курганного некрополя.
По-видимому, Бесшатырский комплекс был священным местом семиреченских саков, обитавших в долине р. Или. Сюда в продолжение столетий саки приходили на поклонение, приносили многочисленные жертвы, совершали тризны и различные культовые обряды, устраивали поминки. Места отправлений таких религиозных торжеств и обрядов отмечены сооружением грандиозных оград из менгиров и валунов.
Для всех курганов Бесшатырского могильника характерна однотипность возведения насыпи. Она состоит из камня и крупной щебенки, вершина плоская (в разрезе – трапеция), камину основания плотно уложены. Конструктивная особенность больших курганов – глубокие западины на склонах насыпей, с этих западин начинался вход в подземелья курганов. По-видимому, какое-то время после совершения обряда захоронения и сооружения кургана вход в подземелье оставался открытым для поминок, поклонения и жертвоприношения, а затем заваливался путем обвала части насыпи кургана, расположенной над входом.
Большие и малые курганы Бесшатырского комплекса свидетельствуют о том, что у сакских племен уже в V в. до н. э. сложились архитектурно-строительные приемы: четырехугольный и круглый план, каменная кладка, навыки обработки древесины и строительства из дерева, умение использовать и сочетать при стройке дерево, камыш, камень. По-видимому, такой строительный опыт складывался в результате сооружения не только культовых памятников, но и при строительстве жилых и хозяйственных помещений.
Культовые сооружения Бесшатыра отражали стремление соплеменников увековечить память вождя. Для возведения только насыпи Большого кургана использовано свыше пятидесяти тысяч кубометров земли, камня и щебня. Кроме того, с ближайших гор, расположенных в трех километрах от могильника, привезено около тысячи каменных плит и валунов.
Трем группам насыпей соответствуют разные формы могильных сооружений: большим и средним насыпям – бревенчатая усыпальница, юртообразная гробница, всем малым – грунтовая яма (иногда с сооружением в ней каменного «ящика»). Шатровая юртообразная гробница из кургана 14 аналога не имеет.
Курган «Иссык». К наиболее ярким памятникам «царских» саков Семиречья относится курган «Иссык». Он находится на южной окраине большого могильника, состоящего из более чем 40 курганов. Диаметр кургана 60 м, высота 6 м. Под насыпью два захоронения: центральное и боковое (южное). Центральная могила полностью деформирована грабителями в результате неоднократного ограбления. Боковая могила оказалась не потревоженной.
Погребальная камера размерами 2,9x1,5 м и высотой 1,5 м сооружена из обработанных бревен тянь-шаньской ели.
В южной и западной частях камеры размещена посуда, а в северной половине – останки погребенного.
Погребальное сооружение в кургане «Иссык», очевидно, возводилось таким образом: вначале рыли котлован могильной ямы прямоугольной формы, ориентированный осью с запада на восток. На дне котлована строили бревенчатый сруб – погребальную камеру. Конструкция ее весьма проста: пять рядов бревен определенной длины укладывали горизонтально друг на друга так, что они образовывали стенки камеры. На углах бревна не связаны между собой, а лишь соприкасаются, торцовые концы бревен продольных и поперечных стен камеры на углах поочередно заходят друг за друга, что предотвращало завал.
Сверху камера покрыта поперечным настилом из бревен. На полу из десяти хорошо обработанных досок, плотно подогнанных друг к– другу, размещались погребенный и всевозможные вещи.
По-видимому, участок пола, предназначенный для покойника, был устлан матерчатой подстилкой, расшитой мелкими золотыми бляшками. На нее по существовавшему ритуалу усопший, облаченный в блестящую парадную форму и при полном вооружении, положен на спину, головой на запад.
Справа у пояса помещен железный меч в деревянных ножнах. Ремни портупеи украшали золотые обоймы и пронизь с рельефным изображением головы тигра. Слева у пояса висел железный акинак, деревянные ножны которого отделаны кожей с нашитыми на нее двумя золотыми пластинками, выполненными в виде фигур скачущего лося и лошади. Среди его украшений выделяются две цилиндрические бляхи – обоймы для перекрестных ремней с рельефными изображениями свернувшегося волка.
У локтя левой руки лежала символическая стрела с золотым наконечником, выше нее —нагайка, рукоятка которой обтянута спиралью из широкой золотой ленты, еще выше – шелковая туалетная сумка с бронзовым зеркалом и красной краской.
На полу камеры расставлены сосуды с заупокойной пищей. В состав ритуальной посуды входили серебряная чашечка с надписью и бронзовая с позолотой миска, стоявшая в стороне. В ней лежало несколько золотых фигурных пластин, выполненных в виде клюза и когтей хищной птицы.
В размещении посуды выдержан определенный порядок. Отдельно стояли сосуды глиняные и деревянные. У южной стены находилась деревянная посуда, на заднем плане—в два ряда четыре блюда, на переднем – миски и черпак. У другой стены выстроены в один ряд вплотную друг к другу глиняные кувшины, а перед ними – миски, среди них также вместе – две серебряные чашечки и ложка. Бронзовая чаша стояла в стороне, у изголовья захороненного. Участок пола у восточной стены камеры свободен от вещей. Очевидно, вход в камеру, как и в Бесшатырских курганах, был с восточной стороны.
После ритуала похорон камеру перекрывали короткими бревнами, яму заполняли грунтом, затем возводили насыпь.
По определению антропологов, захороненному в кургане «Иссык» было 17—18 лет, по физическому типу он принадлежал к сакам. Исключительный интерес представляет и одежда молодого воина, описание которой дано в предшествующей главе. Здесь только стоит добавить, что его одежду, головной убор и обувь украшали свыше 4000 высокохудожественных золотых блях и пластин. Среди других уникальных вещей обращает на себя внимание золотой перстень – печать с изображением головы человека в профиль в пышном головном уборе. Захоронение в кургане «Иссык» датируется концом VI—V вв. до н. э.
Погребения рядовых общинников сакского времени по размерам, конструкции могильного сооружения и инвентарю резко отличны от «царских» захоронений бесшатырского и иссыкского типа.
Захоронениями раннего этапа сакской культуры (VII—VI вв. до н. э.) являются могильники Каргалы I и Алтын-Эмель II. Могильник Каргалы I расположен в ущелье того же названия (на запад от Алма-Аты). Под сферическими курганными насыпями находились каменные ящики. Костяки в них лежали вытянуто, головой на северо-запад. Исследователи памятника датируют его VIII—VII вв. до н. э., эпохой, переходной от бронзы к сакам 50.
К раннесакскому времени относятся захоронения в каменных ящиках на перевале Алтын-Эмель в Чулакскнх горах. Здесь каменные ящики составлены из плоских каменных плит, врытых на ребро, и ориентированы длинной осью с запада на восток. Датируются они по архаическим могильным сооружениям.
Курганы в могильнике Джувантобе также можно считать памятниками раннего этапа сакской культуры. Они небольших размеров. Насыпь земляная, вперемешку с речной галькой. Человеческие костяки лежали в грунтовых ямах широтной ориентировки, перекрытых поперечно положенным деревом. Бронзовые удила, бронзовые ножи, костяной и деревянный гребни, бусы, бронзовые подпружные пряжки, ворворки и керамические сосуды, найденные при погребенных, датируют Джувантобе VII– V вв. до н. э.51
К V—IV вв. до н. э. (поздиесакское время) относятся такие памятники, как Кадырбай III, Карашокы и Кзылауз.
50 Бернштам А. И. Археологический очерк Северной Киргизии. Фрунзе, 1941, с. 24– 1Т>.
51 Максимова А. Г. Курганы сакского времени могильника Джувантобе. – КСИИМК, I960, вып. 80, с. 60—64.
52 Бернштам А. Н. Археологический очерк Северной Киргизии. Фрунзе, 1941, с. 26.
53 См.: МИА, 1950, № 14, табл. XCV, рис. 49.
В могильнике Карашокы (Кара-Чоко 52), расположенном па правом берегу р. Или в Чулакскнх горах, раскопанный курган имел небольшую насыпь из земли со щебенкой. На насыпи выступали камни, образующие два концентрических кольца. Погребение совершено в грунтовой яме. При захороненном найдены бронзовые втульчатые наконечники стрел 53, относящиеся к V– IV вв. до н. э.
В курганах могильника Кадырбай II (Илийская долина) насыпь земляная с камнем. По основанию курганов проходила кольцевая каменная выкладка. В каменных ящиках, стоящих на дне грунтовой ямы, обнаружены останки погребенных в вытянутом положении на спине, головой на запад или северо-запад. В могилах найдены бронзовое зеркало с ручкой, бронзовая пряжка, украшенная в зверином стиле и керамические сосуды, характерные для IV—III вв. до н. э. О погребальном обряде и материальной культуре того же времени можно судить и по другим могильникам 54.
Одним из источников по истории материальной культуры сакских племен являются также медные и бронзовые предметы из случайных находок и кладов. Большой интерес представляет коллекция бронзовых котлов, жертвенников и светильников. Среди них известный семиреченский алтарь (жертвенник) – прямоугольной формы стол на четырех низких ножках, по бордюру которого расположены фигурки двадцати пяти крылатых львов55. У светильника из другого клада круглая жаровня укреплена на полой конусовидной подставке, по бордюру шествуют в спокойных позах восемь тигров, а посередине самой тарелки укреплены два скульптурных изображения двугорбых верблюдов 56.
Еще один светильник вместе с четырьмя (три медных и один железный) котлами обнаружен в районе г. Иссык. Круглая чаша светильника лежит на ажурной конусовидной подставке. На тарелке укреплена скульптурная фигурка лошади, а напротив нее, по-восточному, поджав ноги, сидит мужчина 57.
54 Агеева Е. И. Курганные могильники ранних кочевников северо-восточной части Алма-Атинской области. – «Изв. АН КазССР, сер. нет. археол. и этногр.», 1959, вып. 3 (II), с. 83—85.
55 Стрелков А. С. Большой Семиреченский алтарь. – В кн.: С. Ф. Ольденбургу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности, 1882—1932 гг. Л., 1934, с. 477—493.
55 Мартынов Г. С. Иссыкские находки. – КСИИМК, 1955, вып. 59 с. 150—156.
57 Хранится в Центральном государственном музее Казахстана.
В районе Каменского плато (район г. Алма-Аты) обнаружен клад из десяти медных котлов, большинство из которых на трех ножках, оформленных в виде ног животных. Многочисленные находки сакской художественной бронзы указывают на высокоразвитое искусство литейного дела и на самобытность культуры племен Семиречья.
Уйгарак и Южный Тагискен. В эпоху раннего железа территорию Восточного Приаралья и прилегающих к нему районов Южного Казахстана населяли этнические группы, входившие в состав саков-массагетов. Памятниками их культуры являются курганные могильники, расположенные в низовьях Сырдарьи на возвышенностях Уйгарак и Тагискен58.
Могильник Тагнскен состоит из памятников двух эпох. К эпохе раннего железа относится Южный Тагискен, где находится сакский курганный могильник. Все сакские курганы Южного Тагискена сооружены в VII—V вв. до н. э. В Уйгараке 80 курганов того же времени сосредоточены в трех группах – восточной, центральной и западной 5Э. Из них раскопано 70 курганов.
В обоих могильниках при разнотипности погребальных сооружений ритуал захоронений одинаков и непременной его особенностью был культ огня.
Под песчаными насыпями Уйгарака и Южного Тагискена вскрыты два типа погребальных сооружений VII—V вв. до н. э. Один из них, известный главным образом на Уйгараке, – это погребения людей на поверхности, на камышовых подстилках, внутри легкой деревянной каркасной постройки или шалаша. Такие сооружения имели в плане круглую, овальную пли прямоугольную форму. Они напоминают простейшие погребальные постройки эпохи бронзы Северного Тагискена 60. Роднит их с северотагискенскими и захоронение покойников головой на запад, к отчасти – обряд трупосожження.
58 О работах на Тагискене и Уйгараке см.: Толстое С. П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962, е. 185—186; его же. Среднеазиатские скифы в свете новейших археологических открытий. – ВДИ, 1963, №2;
Толстое С. П.. Итина М. А. Саки низовьев Сырдарьи (по материалам Тагискена). – СА, 1966, №2, с. 151 – 175; Вишневская О. А., Итина М. А. Ранние саки Приаралья. – В кн.: Проблемы скифской археологии. МИА, 1971, Л» 177, с. 197-208.
59 Вишневская О. А. Культура сакскнх племен низовьев Сырдарьи в VII—V вв. до н. э. – Тр. ХАЭЭ, VIII. М., 1973.
60 Толстое С. П., Жданко Т. А., Итина М. А. Работы Хорезмской архео-лого-этпографнческой экспедиции АН СССР в 1958—1961 гг. – МХЭ. М., 1963, вып. 6, рис. 14а.
Второй тип погребальных сооружений – грунтовые ямы. Они имеют несколько вариантов. Наиболее распространен в могильниках Уйгарак и Южный Тагискен вариант погребений в больших грунтовых прямоугольных ямах, ориентированных с востока на запад. Склепы покрыты деревянными балками, на которые укладывали слой камыша или мелких сучьев. Могильный выброс и древнюю поверхность вокруг ямы также устилали камышом. Затем насыпали курган диаметром 15—20 м, иногда до 30 м. В ряде случаев насыпь состояла из прослоек камыша и земли.
На дне могил, по углам, часто выявляются ямки, типа столбовых. В некоторых погребениях по дну могил вдоль стен выкопаны канавки, так что покойник лежал как бы на земляном «столе». Такие «столы», как и угловые ямы в могилах,– традиционно местные приемы погребального ритуала, известные еще по мавзолеям Северного Тагискена с эпохи бронзы61.
На Южном Тагискене есть и иной вариант погребений. Культовое сооружение состоит из земляного вала, опоясывавшего пространство, в центре которого находилась грунтовая яма. покрытая деревянными балками. Земля для вала бралась из кольцевой канавки. Кроме того, канавка вокруг земляного вала забита горючим материалом (хворостом). Очевидно, при погребении вокруг всего сооружения пылал огонь.
Наконец, в Уйгараке есть вариант грунтовых могил, которых нет в Тагискене. Это узкие прямоугольные ямы, главным образом с округленными углами. Конструктивно их сближает с погребениями в больших грунтовых ямах на Тагискене и Уйгараке перекрытие из жердей и веток.
Разнообразие конструкций погребальных сооружений, по-видимому, отражало сложность и противоречивость семейно-родо-"ой и социальной структур сакского общества. Особенно отчетливо это прослеживается в могильнике Уйгарак на примере разных курганных групп 62. В погребениях восточной группы, где велик процент захоронения женщин-жриц, заметнее прослеживаются традиции обряда, восходящие к эпохе поздней бронзы. Эти захоронения, скорее всего, принадлежали самой консервативной части сакского общества, связанной с общеродовыми культовыми функциями.
Родовая группа, оставившая центральный комплекс курганов Уйгарака, судя по составу инвентаря и большим грунтовым склепам, была наиболее сильной. Представители ее были вождями, совмещавшими военную власть с жреческими функциями. Об этом говорят находки булавы – символа власти – и ритуального кинжала-секиры. Здесь же большинство захоронений вооруженных всадников, очевидно, из членов другого рода. На западной окраине Уйгарака в узких прямоугольных могилах хоронили членов родовой общины, не отличавшихся богатством и знатностью.
61 Там же, рис. 14 А, мавзолеи 5в и 6.
62 Вишневская О. А. Культура сакских племен, с. 128—129.
63 Толстое С. П., Итина М. А. Саки низовьев Сырдарьи, с. 163.
К числу самых поздних курганных памятников Южного Тагискена относится группа богатых захоронений63 V в. до н. э. Для их конструкции характерен длинный входной коридор-дромос. Погребальные камеры отличались большой глубиной. Яма обычно ориентирована углами по сторонам света," а не стенками, как в более ранних курганах. Погребенные лежат вытянуто на спине, головой на восток-северо-восток (иногда их клали по диагонали могильной ямы), ноги согнуты в коленях и обращены ступнями внутрь, образуя в плане ромб («поза всадника»). Могильные ямы и дромос (частично) плоско перекрыты.
Для курганов V в. до н. э. по-прежнему характерно сохранение ямок по углам могильного склепа, сосуществование, правда, в виде исключения, грунтовых могил и наземных погребальных построек, значительная роль огня в погребальном ритуале.
Материальная культура и искусство. Многочисленные и разнообразные находки вещей подробно характеризуют облик материальной культуры обитателей Восточного Приаралья в VII– V вв. до н. э. К массовым находкам относятся лепная посуда местного изготовления и керамика, сделанная на гончарном круге, бронзовые ножи, украшения одежды и предметы туалета, каменные жертвенники и оселки, принадлежности конского убора и предметы вооружения. Редко встречаются бронзовые кельты-тесла, служившие для обработки дерева, использовавшиеся при земляных работах и в качестве оружия. Есть и изделия, вовсе не известные у других сакских племен,– бронзовый и железный молотки и великолепно изготовленное бронзовое изделие, сочетающее в себе функции секиры и кинжала.
Керамика наиболее четко отражает особенности материальной культуры племен того или иного района. На Тагискене и Уйгараке керамика встречена далеко не во всех погребениях. Ведущей формой являются грушевидные сосуды с высоким цилиндрическим горлом и плоским дном, часто лощеные 64. Этот факт заслуживает внимания, так как в савроматских памятниках грушевидные сосуды появляются лишь в VI в. до н. э. и не являются типичными 65. Их среднеазиатское происхождение представляется наиболее вероятным.
64 Там же, с. 159, рис. 6.
65 Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 118.
66 Там же, с. 118—119.
Среднеазиатской формой является и посуда с трубчатым носиком 66. Она обнаружена на Тагискене и Уйгараке в погребениях VI в. до н. э., а также в других сакских комплексах на территории Семиречья. Кроме того, на Южном Тагискене и Уйгараке встречены лепные кружки с одной или двумя ручками, полусферические чаши с несколько загнутым внутрь краем – формы, хорошо известные в савроматском мире Поволжья и Южного Прнуралья, а также в захоронениях ранних кочевников Казахстана.
В погребальных комплексах Приаралья найдены предметы вооружения, главным образом, наконечники стрел и конское снаряжение. Они характерны для восточных районов Евразии в раннесакское время – Казахстана, Сибири, Алтая. И здесь параллельно существовали два ведущих типа наконечников стрел: черешковые и втульчатые. Замена черешковых втульчатыми наконечниками с трехперыми или трехгранными ударными головками произошла во второй половине VI в. до н. э., раньше, чем в других районах, благодаря связям и территориальной близости со своими северо-западными соседями – савроматами Южного Приуралья.
В колчанах присутствуют и малораспространенные ромбовидные втульчатые и двухлопастые черешковые наконечники стрел. Пока неизвестен в других местах и тип черешковых наконечников стрел с четырехгранным оформлением боевой части.
Одной из самых массовых находок в погребениях у приаральских саков является конское снаряжение. Остатки конской узды – удил, псалий, разнообразных блях, уздечного набора, а также подпружных пряжек – найдены почти в половине погребений на Уйгараке.
Уйгаракский конский убор – это один из вариантов конского снаряжения, распространенный в сакское время в Центральном Казахстане, на Алтае, в Семиречье67. Однако конское снаряжение Уйгарака имело оригинальный тип цельнолитых удил с псалиями, неизвестный у саков других районов территории Казахстана. Своеобразной комбинацией отличается также узда из стремечковндных валиковых удил с трех-дырчатыми роговыми и бронзовыми псалиями. Массовые находки в Приаралье необычной формы удил с прямоугольно-валиковыми окончаниями и двухплановыми насадочными псалиями говорят о том, что этот район вместе с Семиречьем был одним из центров изготовления узды такого типа68.
Меч в деревянных ножнах с золотыми накладками. ЮжныйТагискен, Восточное Приаралье
67 Грязное М. П. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае. – КСИИМК, 1947, XVIII; Кадырбаев М. К. Памятники тасмолннской культуры. – В кн.: Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966; Акишев К. А. Саки азиатские и скифы европейские (общее и особенное в культуре). – В кн.: Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1973.
С сако-савроматским миром памятники низовьев Сырдарьи сближают и другие находки, например, каменные жертвенники, миниатюрные глиняные сосуды и железные мечи. Впрочем, в Уйгараке была распространена и своеобразная форма так называемых «клювовидных» жертвенников в виде стилизованной головы хищной птицы.
В погребальном инвентаре Уйгарака и Тагискена встречены интересные образцы прикладного искусства. Это – изображения животных на предметах конского убора, золотых нашивных бляшках, золотых обкладках. Среди изображений животных – олень, сайга, лошадь, горный козел, кабан, лев, барс или пантера, хищная птица, верблюд. Приемы и стиль, в которых выполнены вещи, вводят культуру саков Приаралья в мир скифо-сибирского искусства.
В коллекции Уйгарака есть и весьма ранние образцы звериного стиля Евразии, прежде всего бронзовые бляхи в виде свернувшегося в кольцо барса или пантеры, похожие на бляхи из коллекции 69 Петра I. На Уйгараке заметна лишь стилизация мотива при сохранении изобразительных канонов.
Изображение льва является одним из устойчивых мотивов в искусстве саков Приаралья. В комплексе из кургана 45 на Южном Тагискене, который датируется VII—VI вв. до н. э., обнаружены две подпружные пряжки с изображением сидящего льва (такая же пряжка есть и на Уйгараке), четыре золотые тисненые пластинки в виде сидящих львов с головой, повернутой на три четверти. В кургане 31 того же времени была найдена золотая бляшка с фигуркой стоящего льва 70, близкая переднеазиатскнм прототипам. У льва закручен хвост, но лапы переданы вполне реалистично, глаз кошачий и есть грива. Явно подражают такому образу фигурки идущих львов из кургана 53, но у них изменена посадка фигуры животного, глаз сделан почти круглым, исчезла грива. На бляшке-застежке колчана из этого же кургана очень естественно передана поза хищника, положившего морду на лапы.
68 Кадырбаев М. К. Некоторые итоги и перспективы изучения археологии раннего железного века Казахстана.—В кн.: Новое в археологии Казахстана. Алма-Ата, 1968, с. 31.
65 Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра I. – САИ, Д 3—9. М.—Л., 1962, табл. VI, I.
70 Толстое С. П., Итина М. А. Саки низовьев Сырдарьи, с. 169, рис. 17,5.
