355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » А Нусупбеков » История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана » Текст книги (страница 29)
История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
  • Текст добавлен: 29 сентября 2016, 00:44

Текст книги "История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана"


Автор книги: А Нусупбеков


Жанр:

   

История


сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 34 страниц)

2. Ремесло, торговля и сельское хозяйство в VI—X веках

Появление и развитие городов было важнейшим фактором в социально-экономической жизни раннесредневекового Казахстана, так как они являлись центрами товарного производства и торговли.

В то же время необходимо при оценке хозяйственного значения города учитывать то, что ремесло еще находилось на начальной стадии отделения от сельского хозяйства и поэтому горожане не порвали полностью с сельским хозяйством. Сельскохозяйственное производство определялось в значительной степени не только хозяйственной деятельностью сельского населения, но и городского. Конечно, степень значения сельского хозяйства для горожан была разной в различных городах. Оно доминировало в маленьких городах, меньше было развито в крупных центрах.

Тем не менее не сельское хозяйство определяло экономику раннесредневековых городов Казахстана, а ремесло и торговля.

Ремесла. Среди ведущих городских ремесел следует назвать гончарное производство, стеклоделие, ремесла, связанные с выплавкой и обработкой металлов, такие, как кузнечное, слесарное, ювелирное. Многие ремесла были связаны с переработкой сельскохозяйственного сырья. Это —ткачество, кожевенное дело, ковроткачество, резьба по кости.

Сведения о ремеслах в письменных источниках невелики, больше дают для изучения ремесел археологические материалы, но и они неравноценны. Лучше известно керамическое производство, стеклоделие, ювелирное дело, хуже – кожевенное, ткацкое, деревообделочное, поскольку изделия из этих материалов сохраняются плохо и доходят до нас в ограниченном количестве.

Керамика городов VI—X вв.: 1—6, 8—12—из городища Тараз (Семиречье); 7 – из городища Отрар (Южный Казахстан); 13—24 – узоры на котлах и ступкообразных сосудах (городище Тараз и его округа)

Высокого уровня достигло гончарное дело – изготовление керамической посуды. При раскопках Отрара и Тараза на территории рабадов обнаружены гончарные печи, более совершенные, чем печи предшествующего времени. У них увеличилась емкость обжиговой камеры, улучшилась система регулирования температуры, что сказывалось на качестве изготавливаемой продукции.

Керамика различных регионов территории Казахстана имела своеобразные черты. Они более заметны в керамике VI– VIII вв., когда преобладала посуда, лепленная от руки, и нивелируются в IX—X вв., когда господствующее положение заняла керамика, сделанная на круге.

Одним из наиболее распространенных видов посуды были кувшины. По своему назначению они подразделялись на столовые и водоносные, причем вторые были, как правило, лепные. Столовые кувшины изготовлялись на круге из глины высокого качества. Для керамики VI—VIII вв. типичны кувшины с высоким узким горлом и шаровидным туловом на днсковидном плоском поддоне. Овальная в сечении ручка соединяла венчик и плечики. Обычно кувшины имели слегка выделенный слив, стенки снаружи покрывались легким лощением поверх темно-красного ангоба. Встречался и другой тип – кувшины с яйцевидным или грушевидным туловом, коротким горлом и венчиком с треугольным сливом. Снаружи их обмазывали желтовато-зеленым ангобом и украшали прорезным орнаментом в виде перистых листьев, спиралевидных завитков, треугольников.

Сосуды хозяйственного назначения (хумы, широкогорлые водоносные кувшины), крышки и светильники изготавливали техникой ручной лепки. У хумов яйцевидные вытянутые тулова, венчики округлые, с несколькими рельефными зубчиками по бортику или прямые вертикальные, плоские сверху.

В качестве светильников употреблялись обломки кружек и миниатюрные сосуды в виде плошек – чираги – иногда на ножках, а также светильники на высокой стволообразной ножке, украшенной елочным орнаментом.

Внешнюю поверхность плоских или слегка вогнутых крышек для посуды мастера украшали защипами, вмятинами и резными окружностями, ручку – выступ в центре – иногда в виде зооморфных фигурок.

Кухонная керамика представлена лепными круглодонными котлами с ручками и без них, горшками различных размеров, жаровнями, сделанными из рыхлой глины с примесью шамота и дресвы.

Обломок кувшина с антропоморфным налепом, VI – V11 i вв. Семиречье.

И в Семиречье, и на юге Казахстана некоторые виды кувшинов и кружек подражают металлическим образцам. Глиняные сосуды делались нарочито массивными; детали их – слив, ручка, донце – имели характерные прямоугольные и реберча-тые очертания. Такой стиль керамики типичен для огромной территории, входившей в состав тюркских владений50.

В VI—VIII вв. в казахстанских городах изготовлялись также сосуды с барельефными изображениями человеческих фигурок – прием, который свидетельствует о тесных контактах насельников Семиречья и Южного Казахстана51.

Для IX—X вв. характерно преобладание посуды, сделанной на круге. Однако лепной посуды все еще много.

Столовые кувшины сохраняют формы предшествующего времени, но орнамент изменяется: исчезают барельефные налепы, процарапанные растительные мотивы, треугольники, заполненные точками. Основным украшением становятся прочерченные волнистые и горизонтальные линии. Исчезает также лощение, а темно-красный ангоб сменяется розовым. Рисунок все чаще наносится штампом. Широко распространяются кружки с округлым туловом и петлеобразной ручкой.

Посуда, лепленная от руки, представлена в основном котлами и большими хумами. Котлы имеют выделенный треугольный в сечении венчик. Как и раньше, много лепных крышек, но внешняя поверхность их теперь сплошь покрывается орнаментом. Преобладают геометрический орнамент, завитки, стилизованные растительные мотивы, зигзагообразные полосы. Так же украшены дастарханы – глиняные столики.

Некоторые керамические изделия и сосуды можно с полным, основанием отнести к высокохудожественным произведениям прикладного искусства.

В Таразе обнаружена серия кувшинов VI—VIII вв. удивительно изящных пропорций. Высокое узкое горло с выделенным сливом над округлым туловом, коленчатая ручка соединяют горло и плечики. Стенки кувшинов украшены рельефным орнаментом, который имитирует аппликацию на войлочных изделиях и тиснение на коже. Кроме того, на кувшинах у сливов и на тулове есть налепы, придающие им антропо– или зооморфный вид52.

Дастарханы, крышки от сосудов VI – X вв.: 1, 2, 3 – фрагменты дастарханов (поселения и города Южного Казахстана); 4, 6, 8, 11 – крышки от сосудов (городище Тараз, Семиречье); 5 —дастархан (городище Тараз, Семиречье); 7, 9, 10, 12 – крышки (поселения и города Южного Казахстана).

50 Маршак Б. И. Влияние торевтики на согдийскую керамику VII—VIII вв.—«Тр. Гос. Эрмитажа», 1964, т. IV, вып. 6, с. 182.

51 Левина Л. М. Керамика нижней и средней Сырдарьи. М., 1972, с. 64.

Уникален антропоморфный сосуд из Талгара. Его высота 65 см и диаметр тулова 40 см. Горловина сосуда оформлена в виде лица человека с прямым носом, составляющим одну линию со лбом; брови прочерчены сплошной линией, рот намечен вставками серого стекловидного шлака. Венчик с выделенным сливом изображает трехзубчатый коронообразный убор, инкрустированный вставками кусочков стекловидного шлака, имитировавшего драгоценные камни. Коленчатая ручка кувшина выполнена в виде двух скрученных кос, которые как бы ниспадали с затылка на плечи. На тулове сосуда три рельефных налепа с изображением перекрещенных хвойных веток. Ниже идут две полосы, орнаментированные треугольниками —углами друг к другу, которые, видимо, копировали узорчатость одежды.

Яркие образцы керамического искусства найдены при раскопках Отрара в слоях VII—VIII вв. Среди них небольшой широкогорлый кувшинчик, украшенный прорезными геометрическими фигурами. На горле кувшина прочерчена ромбическая сетка, на тулозе – ромбовидные объемные фигуры, заполненные изображением трезубцев. Резьба в ряде мест пронизывает стенки сосуда насквозь. Таким образом, практическое применение кувшина исключается, он имел чисто декоративное назначение.

Великолепны сделанные с большим вкусом крышки и дастарханы из Отрара. Элементы украшений на них чрезвычайно разнообразны: это солярные знаки, розетки, геометрические фигуры в различных сочетаниях.

Группу высокохудожественных изделий составляет штампованная керамика изготовленная при помощи специальных разъемных форм. В Средней Азии одним из ведущих центров ее производства являлся Мерв (Южная Туркмения) 53. На территории Казахстана такая керамика изготавливалась в Таразе, Баба-Ата, Кулане, Талгаре и Отраре.

ю Сенигова Т. Н. Средневековый Тараз, табл. VI.

53 Лунина С. Б. Гончарное производство в Мерве X – начала XIIT в —ТЮТАКЭ. Ашхабад, 1962, т. XI,. с. 217—418.

54 Сайко Э. В. Глазури керамики Средней Азии VIII—XII вв. Душанбе, 1963, с. 15.

Со временем в крупных городах распространяется поливная посуда: Вскоре производство ее осваивают мастера-керамисты не только Отрара, Тараза и Испиджаба, но и ремесленники небольших городов. Использовалась полива трех типов: зеленая, медно-свинцовая поташная глазурь; прозрачная поташная, и глухая оловянно-щелочная полива54.

И лишь позднее изобретение прозрачной свинцовой глазури дало возможность мастерам широко использовать подглазурную роспись на белом ангобе. Основными ее цветами были красный, зеленый, желтый, коричневый, черный. Элементы росписи представлены растительными, геометрическими, эпиграфическими мотивами и сочетаниями их. Поливная керамика различных центров, даже очень далеких друг от друга, удивительно близка. Локальные различия заключаются только в применении местных красителей, в соотношении разных групп керамики и в своеобразии орнаментальных мотивов55.

Наряду с гончарным делом развивалось и стеклоделие. Найденные при раскопках Тараза, Отрара, Кулана стеклянные изделия (флаконы, кувшинчики, обломки бокалов), а также стеклянные шлаки и брак в слоях IX—X вв. позволяют с уверенностью говорить о местном стеклоделии. Пока трудно определить, существовало ли оно раньше, поскольку находки стекла в слое VII—VIII вв. единичны, но, судя по тому, что в городах Средней Азии изготовление стекла было налажено, можно предположить, что оно было известно и на территории Казахстана.

Из железа изготовляли наконечники стрел, мечи, сабли, ножи, различного рода скобы, гвозди, топоры, предметы конского снаряжения.

Добычей руды занимались люди, хорошо знакомые с особенностями горного дела. По-прежнему разрабатывались месторождения железа, меди, олова, серебра.

Интересные данные получены при обследовании средневековых разработок на медь вблизи Джезказгана. Здесь обнаружено поселение древних металлургов – городище Милыкудук, где производилась выплавка меди, свинца, олова, серебра и золота.

Важными металлургическими центрами были городища Соркудук и Айнакуль. При раскопках городищ обнаружены плавильные шлаки, слитки свинца, меди, кричного железа.

Плавка железа проводилась в горнах. Здесь же, на месте, из выплавленного металла изготовлялись различные поделки56.

55 Беленицкий А. М., Бентоеич И. Б., Большаков О. Г. Средневековый город Средней Азии, с. 274—285.

56 Маргулан А. X. Джезказган – древний металлургический центр (городище Милыкудук).– В кн.: Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1973, с. 3—42.

57 Сенигова Т. Н. Средневековый Тараз, с. 165—166, рис. 37.

Высокого совершенства достигло в раннее средневековье ювелирное мастерство. Из бронзы и благородных металлов ремесленники изготавливали кольца, серьги, броши, подвески. В Таразе обнаружены три формы из песчаника для отливки женских украшений57.

Широко использовались для поделок кость и рог. Из них делались амулеты, рукоятки для ножей, заколки, булавки, пуговицы, игральные фишки.

При раскопках обнаружены плотничные и слесарные инструменты– чоты, сверла, струги, стамески.

Широко была поставлена традиционная для Казахстана обработка шерсти и кожи. Свидетельствуют об этом находки скорняцких приспособлений – костяных скребков, гладильников, железных и костяных шильев.

По-прежнему камень шел для изготовления распространенных в быту зернотерок и жерновов, пестов и ступок, видимо, этим занималась специальная группа ремесленников.

Торговля и денежное обращение. Громадное значение торговли в экономической жизни общества – общепризнанный в исторической науке факт. Торговля в значительной мере определяла характер раннесредневекового города Казахстана. Тем не менее торговля в VIII—X в. изучена еще слабо. Больше известно о международной торговле, о направлении караванных путей, тогда как внутренняя торговля между отдельными городами, городом и сельской округой, городом и степью остается пока слабоизученной.

Письменные источники свидетельствуют о тесных торговых связях городов Южного Казахстана и Семиречья с Византией, Ираном, Средней Азией, Кавказом, Алтаем, Сибирью, Восточным Туркестаном. В VI—X вв. наибольшую роль в международной торговле региона играл «великий шелковый путь»58.

Сопоставление источников и отождествление упомянутых ими городов с конкретными археологическими памятниками позволило наметить направление казахстанского участка «шелкового пути».

Из Чача (Ташкент) он шел на Газгирд, оттуда на Испиджаб, далее караваны направлялись в Тараз. Между Испиджабом и Таразом они останавливались в таких населенных пунктах, как Шараб, Будухкет, Тамтадж, Абарадж и Джувикат. Одни из них были небольшими городами, другие – караван-сараями.

От Тараза отходили дороги на север к кимакам, через местность Невакет, где находились города Адахкет и Дех-Нуджикет, и на юг – к рудному району городов Шельджи, Куля, Суса и Текабкета.

68 Бартольд В. В. Очерки истории Семиречья.—Соч., т. II, ч. I. М., 1963, с. 31—33; его же. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью 1893– 1894 гг.– Соч., т. IV. М., 1966, с. 21—25; его же. О христианстве в Туркестане в домонгольский период.—Соч., т. II, ч. 2. М„ 1964, с. 265—302.

Из Тараза «шелковый путь» шел в Нижний Барсхан, а затем через Касра-Бас, Джуль-Шуб и Куль-Шуб —в Кулан (городитле Луговое), далее —в Мирки (территория современного города Мерке) и Аспару (городище в одноименном селе и на р. Ас-пара). Потом следовали города Нузкет, Харран-Джуван, Джуль, Сарыг, Невакет, Суяб и Верхний Барсхан. Перевалив через Бедель и Аксу, караваны оказывались в Восточном Туркестане59.

Начиная с X в. оживился торговый путь по Илийской долине, куда попадали через перевалы Курдай и Кастек. Отсюда по дороге вдоль гор Заилийского Алатау купцы направлялись в города и поселения на месте современных Алма-Аты и Талгара. Городище в Талгаре отождествляется со средневековым Тальхи-зом60. В Тальхизе путь разветвлялся. Первый – южноилийский – шел через городища в районе современных Иссыка, Чилика, Кегеня, другой – на Подгорное (городище Сумбе) и далее – в Чунджу61. На правый берег р. Или караваны переправлялись в районе Борохудзира, оттуда дорога шла через Коктал и Панфилов на Алмалык62. Другой путь вел к Или, на переправу вблизи Капчагая и затем в долину Коксу, Каратала и Лепсы. Здесь находились города Ики-Огуз (городище Дунгене), Кая-лык (городище Антоновское), городище Коктума. По этой караванной дороге, которая разветвлялась в районе Алаколя, можно было попасть в Восточный Туркестан, на Алтай и в Монголию63.

Важное значение имел средневековый торговый путь, соединяющий сырдарьинские города64. Он начинался в Испиджабе и шел на северо-запад в Арсубаникет на Арыси (городище Джувантобе), отсюда на Кедер (Отрарский оазис), Шавгар, Сауран и Сыгнак. В районе Сыгнака была переправа на левый берег Сырдарьи, где проходил путь в города низовьев Сардырьи – в Дженд и Янгикент.

69 Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период, с. 281—282; его же. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью, с. 21—87.

80 Маргулан А. X. Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана. Алма-Ата, . 1950, с. 60.

81 Бернштам А. И. Прошлое района Алма-Аты. Алма-Ата, 1948, с. 11.

82 Иантусов Н. Н. Город Алмалык и мазар Туглук-Тимур-хана.– В кн.: Кауфманский сборник. Ташкент, 1927, с. 161—168.

83 Байпаков К. М. О локализации городов северо-восточного Семиречья.– «Вестник AM КазССР», 1968, № 7, с. 21-25.

м Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, с. 233—237.

Путь из Испиджаба на север приводил в города на северных склонах Каратау – в Кумкент, Баба-Ата, Сузак. Оттуда шли дороги в центральноказахстанскне степи, в долины Кенгира, Джезды и Нуры, а также Иргиза и Иртыша, районы обитания кимако-кыпчакских племен.

На важнейших караванных торговых путях стояли караван-сараи, имелись колодцы и сардобы (подземные водохранилища). Через реки были наведены мосты65.

Местом торговли и наиболее оживленной точкой в городе был базар. Не случайно средневековые авторы, подчеркивая богатство и значение города, прежде всего описывали его рынки, указывали их расположение в городской черте, сообщали цены на товары в данной местности. «Тараз – это город купцов»; «Бурух – старый большой город, соборная мечеть на рынке»; «Дех-Нуджнкет – маленький город, в нем рынок три месяца весной; мясо – без костей (продается) по 4 мана за дирхем»; «Джамукет —большой (город). Вокруг него стена. Соборная мечеть в ней, в рабаде же рынки»66, «Фараб – богатый округ, главный город его называется Кедер, жители его воинственны и храбры, это место стечения купцов»67.

Наибольшая роль во внешней торговле принадлежала городам, занимавшим узловое положение на караванных путях,– Таразу, Отрару, Сыгнаку, Каялыку. Через них шел основной поток грузов из Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока в Китай и обратно. Из Средней Азии вывозили стекло, драгоценности, изделия прикладного искусства, лошадей; из Китая – шелк, керамику. Находки привозных изделий – бус из перламутра, лазурита, кораллов – встречаются в городах Чуйской и Илийской долин68.

Отдельные города специализировались на изготовлении и торговле темп или иными предметами. Например, ал-Масуди сообщает, что «из Шаша (вывозятся) высокосортные шагреневые седла, колчаны для стрел и платки. Кожи привозятся от тюрков и дубятся... Из Ферганы и Испнджаба – рабы из тюрков вместе с белыми тканями, оружием, мечами, медью и железом. Из Тараза – козьи шкуры. Из Шельджи– серебро. Из Туркестана, так же как и из Хутталя, в эти места попадают лошади и мулы»69.

65 Маргулан А. X. Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана, с. 85.

66 Волин С. Л. Сведения арабских источников IX—XVI вв. о долине реки Талас и смежных районах, с. 73—77, 81—82.

67 Материалы по истории туркмен и Туркмении. М.—Л., 1939, с. 216.

68 Байпаков К. М. Средневековые города и поселения северо-восточного Семиречья —В кн.: Новое в археологии Казахстана. Алма-Ата, 1968, с. 73.

63 Волин С. Л. Сведения арабских источников IX—XVI вв. о долине реки Талас и смежных районах, с. 82—83.

Оживленно шла торговля между городом и степью. Население оазисов и городов покупало лошадей, скот, шерсть, сырые кожи, кошмы, войлок, молочные продукты, в обмен кочевники получали ткани, хлеб, посуду.

Торговля требовала развитого денежного обращения. В распоряжении исследователей пока мало данных, способных в должной мере осветить вопросы, связанные с денежным обращением и монетным делом на территории Казахстана. Однако имеющийся нумизматический материал дает основание для предположения о существовании здесь своего денежного хозяйства.

В VI—VIII вв. представители владетельных родов уже чеканили монету со своими тамгами – своеобразными идеограммами родового имени.

В среднем течении Сырдарьи ведущим типом были бронзовые монеты с разными вариантами вилообразного знака. Они представлены разновременными монетами от VI в. до первой половины VIII в. включительно70, на их лицевой стороне обычно изображен лев, шагающий вправо71.

Находки монет тюркских правителей на среднем и нижнем течении Сырдарьи (раскопки холма Мунчак-тепе, Актепе и Минг-Урюка в Ташкенте) показывают, что тюрки также были вовлечены в сферу торговых отношений. В таких центрах, как Навачкат (Невакет), в округе Испиджаба и Отрара, на Сырдарье и других проходили ярмарки, где имели хождение монеты. Такими же центрами, во всяком случае в первой половине VII в., были города Суяб и Тараз72.

О денежной торговле в Отрарском оазисе говорят находки анэпиграфных монет. По металлу и тамгам их можно разделить на два типа. К первому относятся монеты медные с изображением родовой тамги тюрок в виде лука и квадрата на лицевой стороне и с фигурой льва, шагающего вправо, с приподнятым хвостом, – на оборотной. Ко второму относятся бронзовые монеты, имеющие на лицевой стороне другой тамговый знак в виде соединенных вершинами треугольников и следы надписи, выполненные согдийским письмом. На оборотной стороне также изображен лев, только более высокого художественного оформления.

Подобного типа монеты характерны только для городищ От-рарского оазиса. Это позволяет предположить, что в конце VII в. и начале VIII в. Отрар чеканил свою медную монету.

70 Смирнова О. И. Очерки по истории Согда. М., 1970, с. 182.

71 Смирнова О. И. Каталог монет городища Пенджикент (материалы 1949—1956 гг.). М., 1963, с. 33.

73 Смирнова О. И. Очерки по истории Согда, с. 147.

Среди нумизматического материала, найденного на городище Отрар-тобе, – согдийские монеты VII в.; древнетюркские – конца VII в.; чачские (ташкентские) – начала VIII в. с титулом «тудун»; древнетюркские с тамговым знаком и согдийской надписью, очевидно, выпущенные тюркскими правителями Ферганы; китайские – династии Тан (816^907 гг.) и бухарские – типа «гитрифн», имевшие хождение на территории Средней Азии с VIII в.73 Этот материал характеризует Отрар как центр международной транзитной торговли.

В начале VIII в. известны монетные выпуски тюргешских каганов. Некоторые ученые, исходя из многочисленности тюргешских монет с городища Тараз, утверждают, что тюргеши чеканили их с 704 по 766 г.74 Много мнения придерживаются исследователи тюргешских монет, найденных при раскопках городища Ак-Бешнм, отождествляемого с Суябом75. Они полагают, что в этом районе в VII—VIII вв. существовал монетный двор, выпускавший теньги с именем и тамгой местных правителей.

Монеты тюргешей, выпущенные в Таразе, отличались единообразием. На лицевой стороне они имели тамгу в виде лука, а на оборотной – легенду согдийским письмом: «Тюргеш-кагана теньга»– или же: «тюркского небесного хана теньга».

В IX—X вв. в Казахстане обращались монеты государства Саманидов, чьи высокопробные серебряные дирхемы, называемые «исмаили», а также золотые динары и медные фельсы уходили как товар за пределы Средней Азии. Их часто обнаруживают в кладах на территории Восточной Европы, Прибалтики, Скандинавских стран.

На внутреннем рынке имели хождение разного рода знаки стоимости, чаще всего так называемые «черные дирхемы». Они различались не надписями и мелкими деталями изображений, а составом металла и курсом. Дирхемы «мусейяби» были самыми высокопробными, дирхемы «мухаммади» чеканились из низкопробного серебра, дирхемы «гитрифи» – из сплава неценных металлов. В письменных источниках есть сведения о том, что некоторые тюркские города на Сырдарье платили харадж дирхемами двух видов: «мусейяби» и «хорезми»76.

73 Бурнашева Р. 3. Монеты с городища Отрар-тобе и Отрарского оазиса. (Материалы 1969—1970 гг.).– В кн.: Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1973, с. 85—92.

74 Бернштам А. Н. Памятники старины Таласской долины. Алма-Ата, 1941, с. 30.

75 Кызласов Л. Р., Смирнова О. И. Щербак А. М. Монеты из раскопок городища Ак-Бешим (КиргССР) 1953—1954 гг.—«Уч. зап. Ин-та востоковедения», т. XVI. М.—Л., 1958, с. 529—532.

76 Давидович Е. А. Денежное обращение в Мавераннахре при Саманидах —НЗ, М., 1966, т. VI, с. 131.

77 Волин С. Л. Сведения арабских источников IX—XVI вв. о долине реки Талас и смежных районах, с 83.

В Испиджабе, с середины IX в. являвшемся феодальным уделом в составе саманидского государства, видимо, функционировал свой монетный двор. По сведениям ал-Макдиси, испиджаб-ский владетель ежегодно выплачивал в казну Саманидов харадж в размере 4 данаков77.

В сельскохозяйственном производстве по сравнению с предшествующим временем наблюдался значительный прогресс. Формирование феодальных владений, сложение городов не могло не отразиться и на развитии сельской округи. В Отрарском оазисе в VII—VIII вв. имелась оросительная система, базирующаяся на водах Арыси. Русла магистральных каналов этого времени в отличие от более поздних имеют оплывшие валы и несколько подняты над общей поверхностью земли. Участок одного из таких каналов сохранился между городищами Куйрук-тобе и Алтын-тобе. Ширина канала по внешнему основанию валов 35 м при ширине вала 12 и высоте 0,7 м.

Остатки оросительной системы прослеживаются в районе городища Пшакчи-тобе, где расположена группа памятников Бес-Актобе, возникших в первые века н. э. и существовавших до VI—VIII вв.78 К этому же времени относится формирование ирригации на левобережье Сырдарьи и в районе Весиджа (городище Оксус) 79.

На Нижней Сырдарье вплоть до IX в. используется оросительная система, построенная в предшествующее время. В урочище Джеты-Асар население по-прежнему использовало для орошения паводковые воды, которыми заполняли водохранилища на старицах, а затем оттуда по магистральным каналам воду подводили к полям. Система сооружения бассейнов-водохранилищ здесь получила наибольшее распространение в VII– VIII вв., когда уменьшилось количество воды, поступавшее в основные протоки северной Кувандарьи80.

В IX—X вв., в период подъема оседлоземледельческой и городской культуры, изменяется конфигурация агроирригационных планировок. На средней Сырдарье выявлены остатки ирригационной сети в Отрарском оазисе, на левобережье Сырдарьи, в окрестностях Оксуса и Мейрам-тобе81.

78 Акишев К. А., Байпаков К. М.. Ерзакович Л. Б. Древний Отрар, с. 137—148; Грошев В. А. К вопросу о средневековых оросительных системах Отрарского оазиса.– В кн.: Древности Казахстана. Алма-Ата, 1975, с. 76—78.

79 Грошев В. А. Работы ирригационного отряда.– В кн.: Археологические открытия 1974 года. М., 1975, с. 483—484.

80 Андрианов Б. В. Древние оросительные системы Приаралья. М., 1969, с. 205.

81 Акишев К. А., Байпаков К. М., Ерзакович Л. Б. Древний Отрар, с. 157—160; Агеева Е. И., Пацевич Г. И. Из истории оседлых поселений и городов Южного Казахстана, с. 147—157.

Сведения письменных источников, характеризующих эпоху средних веков в сочетании с археологическими материалами, позволяют проследить развитие земледелия, определить отдельные сельскохозяйственные культуры, их переработку. В эту эпоху получило развитие зерновое хозяйство. Земледельцы сеяли такие культуры, как пшеницу, просо, ячмень. Находки зерен злаковых обычны при раскопках раннесредневековых городищ.

В оседлоземледельческих районах развивалось садоводство, виноградарство, огородничество, бахчеводство, что подтверждается сведениями нарративных источников и материалами археологических раскопок.

В X в., согласно Ибн Хаукалю, ландшафт округа Фараб был близок современному. Он пишет про Фараб: «В стране этой солончаковая почва и есть болота, и посевы к западу от Фараб-ской реки»82. Про Испнджаб он сообщает, что «в рабаде его сады и вода»83. В округе Испнджаба имелись поля и виноградники. Именно вокруг них по приказу Нуха б. Асада была построена для защиты от кочевников «стена вокруг виноградников и пашен жителей»84.

Земледельческие поселения и города Семиречья в VI– VIII вв. располагались на выносах горных рек, на плодородных землях предгорий. Создание ирригационной системы здесь требовало меньше усилий, чем в долинах больших рек.

Постепенно по мере освоения удобных земель предгорий земледельческое население спускается в среднее и затем нижнее течение рек. В VIII—X вв. в среднем течении Чу возникают населенные пункты85.

Для топографии крупных городищ Чуйской и Таласской долин характерно наличие обширной сельскохозяйственной округи, обнесенной стеной 86.

Письменные источники VII в. сообщают о занятиях населения Чуйской долины следующее: «Тех, кто возделывает поля, и тех, кто преследует выгоду, поровну. Земли здесь пригодны для возделывания красного проса и винограда»87.

82 Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, с. 233.

83 Волин С. Л. Сведения арабских источников IX—XVI вв. о долине р. Талас и смежных районах, с. 79.

84 Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, с. 270.

85 Байпаков К. М. Средневековые города и поселения Семиречья. Автореф. канд. дисс. Алма-Ата, 1966, с. 19.

86 Кожемяко П. Н. Раннесредневековые города и поселения Чуйской долины. Фрунзе, 1959, с. 165—130; его же. Оседлые поселения Таласской долины.– В кн.: Археологические памятники Таласской долины, Фрунзе, 1963, с. 145—224.

87 Зуев Ю. А. Китайские известия о Суябе, с. 90—91.

88 Там же, с. 93.

В Таласской долине, отмечает хронист середины VIII в., «с третьего до девятого месяца не бывает дождей, а для полива полей пользуются снеговой водой. Здесь произрастают ячмень, рис, горох и бобы. Жители пьют виноградные и конопляные вина и айран»88.

Изображение виноградной лозы, цветка и плода граната – популярный сюжет в орнаментации керамики. Фрагмент крышки с налепным изображением виноградных гроздей обнаружен в Таразе89.

Виноградарство получило в средние века широкое распространение. Культивировались не только столовые сорта винограда, но и винные, из которых изготовляли вино.

Остатки винодельни VIII в., совмещенной с производством бекмеса – виноградного сока, уваренного до густоты, – обнаружены при раскопках усадьбы в округе города Кулана (городище Луговое) 90. Винодельня находилась в длинном узком помещении. В западной части его были устроены три давильные площадки, соединенные гончарными трубами с колодцем-отстойником, куда стекал виноградный сок. Здесь же имелась печь и найдены фрагменты глиняных котлов, использовавшихся для приготовления бекмеса. В помещении мастерской выявлены многочисленные обломки хумов, в которых хранилось приготовленное вино.

Еще одна винодельня была обнаружена при раскопках Нижнего Барсхана в слое VII—IX вв.91

Археологическими исследованиями обнаружены в городах и поселениях кости многих домашних животных, в том числе лошадей, коров, верблюдов, овец, коз, что свидетельствует о существовании наряду с земледелием развитого скотоводства.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю