Текст книги "В движении вечном (СИ)"
Автор книги: Владимир Колковский
Жанр:
Современная проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 31 страниц)
– На другой!.. А на другой нам и со своими разобраться. Вот сядем на эту, милости просим, тогда и разговор серьезный.
Этот живой Мишкин рассказ только подтвердил окончательно большие сомнения Игната. Ну никак, никак не верилось ему, что в других институтах только и дожидаются всех "вдруг поумневших", да еще в таком неимоверном количестве.
Количество!
Количество, именно количество теперь нам весьма существенно для дальнейшего.
Еще раз отметим следующее обстоятельство.
В злополучной тринадцатой группе и помимо студента Игната Горанского было предостаточно сачков и двоечников. А кое-кто был и явно похлеще, будущее развитие событий это подтвердило вполне.
Но вот в роли очередного избранника самой грозной представительн и цы свирепой троицы оказался именно он.
Случайность?
Вот об этом и поговорим.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ЧУДЕСА НЕИЗЪЯСНИМЫЕ
1
Пророк многоликий
Стихотворение в прозе
Чудеса неизьяснимые на каждом шагу в этом Мире, приглядись и прислушайся. «Имея уши, услышишь!» – об этом было немало сказано в «Связующей нити», будет сказано немало и впредь, но сейчас я скажу о чуде особом. Том чуде, что близко и дорого, что случилось когда-то в России.
Пророки. Пророки были и будут в истории. О них мы знаем из Книг, как знаем из Книг, что пророчества никогда и ни коим образом не меняют событий. Пророки гибнут, "побиваемые камнями", нисходят в ничто, но события ныне известные вершатся своим чередом, чередом зачастую трагическим; вершатся в точности так, как "написано", будучи словно наперед багровым румянцем отмечены.
Итак, совершилось. Итак, совершится.
Тогда смысл? Почему и зачем?
А вот почему, суть и смысл здесь в основе. Об этом еще раз скажу напрямик: есть, есть Задумка в движении вечном, вот вам живительный, праведный Знак!
* * *
В мире привычном повсюду градация, иначе сказано: все относительно в мире под солнцем. Вне исключений событий река. Что за события те, что вещали пророки?
Есть только капельки вздорные в мутные воды событий истории, есть ручейки и речушки бессчетные, а есть и могучий, и чистый полнящий поток. Есть повороты, пороги, изломы-излучины – здесь! ? именно здесь ты пророков и метки ищи.
Можно и вниз по матрешке с верхов самых-самых, фундамент всеобщий, отыщется связочка-нить. В Мире высоком есть Свет, и есть тени, есть их единство и есть их борьба. Есть переходные грани в сплошном переливе, и нет абсолютных разрывов в ничто. Как отражение Мир наш привычный, в Мире привычном событий река. Есть времена незавидные, серые, мрачные, есть с переливчатой гаммой оттенков, а есть и весенние светлые дни. На переходах отметины, метки ? снова скажу тебе, друг, приглядись!
Знаки, что в Книгах из Наивысших, но есть и другие, их непересчет. Но здесь я скажу лишь о близких особо, потому как здесь знаки того, что мы есть человек.
Ибо что человек, человек вне живого? Вне живого того, из которого плотью от плоти пошли?
Сказано прямо, лишь Книгу откроешь, слушай первый в пустыне Ответ: есть начало в тебе, что не хлебом единым ? есть начало в тебе, что ты есть человек.
А теперь на Италию взглядом и вместе со мною. Средневековье, пятнадцатый век.
Вот так отметина! Сколько написано, сказано сколько, а сколько написано-сказано будет и впредь. Да, были, были люди великие в славной Италии, люди особые – после и до.
Но разве возможны сравнения?
Лишь пару столетий, и не объять всех великих, тут и когорты, и школы, созвездия, лица, и мастер навеки, кого ни возьми. И три титана могучих в довесок бесценный, как горы, вершины, как радужный сполох в июльской ночи.
Случайность? Случайность слепая плюс те же законы? ? в учебнике физики ты их найди. Тогда почему? Почему когда надо – из пропасти мрачной рекой животворной и в проблеск зари.
Услышьте, глухие! И слышат, порою. Пример есть хороший, сейчас приведу.
И средь глухих есть рыбешка помельче, есть поприметней, а есть и киты. Вот и послушаем самых из самых, а здорово сказано! – и об эпохе той самой, которая так "нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многогранности и учености" (Маркс К и Энгельс Ф. Соч.Т.20. С.346).
Эпоха "нуждалась и породила"... Вот так поэтика! Но здесь мы созвучны, и об одном лишь спрошу. "Эпоха нуждалась и породила", – только причем здесь слепые законы плюс случай слепой?
В этой поэтике вижу усмешку, улыбочку ясную с Высших высот. Ведь все мы во власти законов Высоких, и просто глухие, и даже "киты".
* * *
Отметив в Италии, взгляд на Россию. Я вижу и здесь Ренессанс, но словесный, а «Слово было вначале», и «Слово был Бог».
Вглядимся внимательно. Век девятнадцатый. Чуть меньше столетья, а сколько могучих и славных имен! Здесь те же когорты и школы, созвездия, лица, и мастер навеки, кого ни возьми.
Титаны?
Под стать и титаны, и это бесспорно, их даже побольше – Россия, гордись!
И снова случайность плюс те же законы?.. Ну, выпало этак, а могло бы и так. Но, стоп, оглядите кануны! – что грянуло вскоре, вам дату назвать?
Я вижу в Италии метку на самом изломе, в России словесность еще и пророк.
Словесность российская. Великая русская классическая литература 19-го века.
Что есть она в целом?
Ведь она то и есть, что мы есть из себя. Читаем титанов и просто великих: да, да, мы такие без всяких прикрас. Меняются моды, течения, песни, болтанка в стакане, а суть-то одна. «Марксистская» мода, и хором в марксисты, в конкретике «зелень», и зелень вокруг. Куда с такой сутью, и в раи земные? – ответ у Лескова, читаем названье одно.
А это совсем уж как Свыше всевидящим взглядом, строкой сокровенной в грядущий излом. И кем напророчено, Духом Святым?
Читаем:
"...Что в том, что он теперь повсеместно бунтует против нашей власти и гордится, что он бунтует? Это гордость ребенка и школьника. Это маленькие дети, взбунтовавшиеся в классе и выгнавшие учителя. Но придет конец и восторгу ребятишек, он будет дорого стоить им. Они ниспровергнут храмы и зальют мир кровью..."
ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ. "ВЕЛИКИЙ ИНКВИЗ И ТОР"
Сбылось?
Теперь уже ясно, урок получили. Отринешь ты Вечность, останется миг.
2
Аппасионата
Ленин восхищался бетховенской «Аппасионатой» с тех пор, как впервые услышал.
"Изумительная, нечеловеческая музыка. Я всегда с гордостью, может быть наивной, детской думаю: вот такие чудеса могут делать люди", – эти его слова записал однажды Горький.
"Чудеса, нечеловеческая музыка".
А ведь это в том же ряду, что "эпоха нуждалась и породила"! В этих словах столь же явственно видится та же улыбочка, "улыбочка ясная с Высших высот". И пусть слова искренние о любимой сонате нужны нам отнюдь не для этого объединения, но соблазн был немалый, чтобы дополнить вот таким образом великую троицу, что так долго сияла на наших просторах на месте Святой.
А приведены эти слова вот почему. Сказаны они о чудесной сонате, сказаны воистину от души. Сказаны так, что лучше и сказать нельзя, вот потому-то они и понадобились. Ведь этими же словами можно сказать и о любом другом великом художественном творении. Музыкальном, живописном, словесном, вне зависимости от жанра – в каждом великом художественном творении есть нечто вот это, есть нечто изумительное, нечеловеческое, чудесное.
Пример ярчайший, краеугольный.
Святое Писание.
Писали люди, разные люди самых разных чинов и рангов от простого до царского. Писали многие люди на протяжении пятнадцати веков, но какое единство в поэтике, ритме.
Как будто один человек. Писал" изумительно, нечеловечески, чудесно".
Подобно и в каждом великом людском творении. Каждое великое людское творение есть лучик кристальный, исходящий алмазным сиянием из самого сердца Святого Писания, преломляющий его неповторимо и звечно, покуда стоит этот Мир, именно в "изумительном, нечеловеческом, чудесном".
2
Три слова
"Случайность ? непонятая необходимость"
ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ
«Случайность – непонятая необходимость».
Когда были впервые услышаны эти три слова, тотчас на память и ленинские слова о любимой сонате. Там несколько минут восхитительной музыки, а здесь всего три слова. Три слова всего, а уйма какая единого Мира!
Изумительно, нечеловечески, чудесно.
Что есть случайность в нашем привычном материальном Мире?
Это необходимость в основополагающем смысле. Случайность всего лишь видится нам, как случайность, но это есть то, что и обязано произойти.
Это обязано произойти в материальном Мире потому, что в материальном Мире действуют физические законы. Материальный Мир существует не в хаосе, а именно строго в рамках физических законов.
Если мы пустим вниз грузик по наклонной плоскости, он скользнет вниз, как это и положено по закону. Дальнейшее также произойдет по законам, и мы легко опишем то, что «случится» в дальнейшем.
Случится обязательно, "необходимо". Физические законы в данном случае просты и понятны, математическое описание простое, отсюда и "понятая" необходимость.
Случайность нам здесь не нужна.
Принципиально иная ситуация возникает в сложных процессах. То есть, тогда, когда имеется взаимосвязь множества физических явлений, и детальное описание невозможно.
Вот самый простой пример, классический.
Монетка.
Казалось бы, наглядно и просто, а какое немыслимое переплетение внешних условий и обстоятельств!
Как упадет в итоге монетка?
Это зависит от того, с какой силой мы ее бросим, под каким углом, какой градиент воздушных масс на пути, каков материал и рельеф пола, и еще, и еще. Обстоятельств множество, и в целом процесс совершенно неописуем детально, математически. Мы можем говорить лишь об итоговом результате, но не решить математическую задачу, то есть предопределить на кончике пера, то есть "предсказать".
Мы не в состоянии объять математически даже с помощью самого мощного компьютера этот элементарнейший наглядный акт, потому и говорим: орел или решка выпали случайно. Но ведь произошло это согласно действующим законам, произошло именно так, как и должно было произойти.
В материальном Мире "непонятая" случайность есть необходимость, которую невозможно описать детально, предопределить математически.
* * *
Теперь продолжим по аналогии.
Аналогично Миру материальному и в Мире духовном события движутся вовсе не хаотично, а согласно законам. События, происходящие с нами отнюдь не случайности в основополагающем смысле, эти события есть закономерное следствие наших прошлых действ и поступков.
В том числе и в огромной степени ? следствие наших действ и поступков в Мирах предыдущих. На предыдущих базисных уровнях глобального Бытия, которые мы "не помним"
Не помним... почему?
Здесь заложен великий смысл, но об этом более конкретно в конце следующей книги в статье "Истинное предназначение". Сейчас же только давайте отметим по аналогии, что и в привычном нам Мире имеется подобный случай. В жизни очень не частый, а вот для сериалов, "мыльных опер" классический. Когда мы не помним, но...это было.
Отчего в сфере духовных поступков так сильна иллюзия случайности?
Оттого, что в огромном большинстве случаев проследить соответствие исток-итог очень сложно. Нет в Мире духовном математики с физикой.
Но ведь даже и в Мире материальном имеется масса итогов, которые невозможно вычислить, невозможно предопределить, даже имея на руках строгий научный анализ.
Невозможно частенько даже в простейших наглядных примерах, как в случае той же монетки. Невозможно предугадать с необходимой точностью и во многих жизненно важных случаях, например, землетрясения, цунами, столкновение со значительным небесным телом.
Можно привести сколько угодно примеров, когда переплетение действующих сил настолько переплетено и запутано, что не помогает никакая математика, никакой сверхмощный компьютер. Однако итоги мы наблюдаем, и они закономерны.
В Мире духовном также частенько можно отметить итоги, как глобального масштаба, так и гораздо скромнее в сравнениях. И! ? порой вполне очевидны истоки, то есть те действа и поступки, которые к этим итогам привели. Привели именно к тому, что и должно, привели согласно действующим Свыше законам.
4
Два примера
Изложим по восходящей. В начале примерчик житейский. Встречаемся как-то с приятелем.
? Как жизнь?
? Вчера двести баксов промусорил.
? Как?!
? Ай, даже не буду рассказывать. Смеяться будешь.
? Не-а, расскажи.
? Да не буду я! Говорю тебе, смеяться будешь. Как лоха вокзального возле обменника кинули.
Молчаливая пауза, и далее со вздохом, но вдумчиво:
? Это меня Бог наказал. И... я даже знаю, за что.
Без комментариев.
А для примера масштабного возьмем абзац из «Связующей нити», из статьи «Действие и противодействие»:
"И потому, хотя бы, с роковой неизбежностью обр е чена на самоедный провал любая самая Красивая и Велич е ственная идея, если только делом начальным необходимо пр о гнать или уничтожить..."
Прогнать или уничтожить – действие, исток.
Противодействие, исход – самоедный провал.
А как еще назвать то, что происходило на протяжении семидесяти лет, и то, чем в итоге закончилось. Зло порождает зло, и это известный закон. То есть в данном конкретном, эпохальном в масштабах планеты событии мы имеем не случайность, а именно необходимость.
Необходимость, происшедшую на наших глазах спустя семьдесят лет, необходимость "понятую".
Подобным образом можно спуститься и ниже, спуститься каждому, «понять» не случайность многих событий своей жизни. Надо лишь «приглядеться и прислушаться», надо быть искренним. Надо быть искренним с собою, хотя бы.
Подобным образом можно понять и многие события в жизни главного героя романа. Как раз об этом речь и пойдет в следующей главе.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ВЗРОСЛЫЕ ЗАБАВЫ
1
На вершине горы
В первой книге романа есть глава «Детские забавы». Нет слов, тяжко! – дюже тяжко было об этом спустя столько лет, даже реплика в конце сорвалась:
"Тоскливей всего ковыряться в чернухе тогда, когда в памяти только иное".
Но иначе нельзя было, ведь задача была поставлена прямо: "понять и увидеть причины начал".
Ведь тогда в начале – первооснова сюжета романа, какой виделась?
Предполагалось показать из глубин глубоких причины того, что произошло на наших глазах, произошло столь катастрофически скоро спустя семьдесят лет. Произошло словно по велению рока, когда еще вчера так самозабвенно "стремились и строили", и вдруг внезапный излом, очередной решительный поворот в истории великой страны.
Предполагалось показать с помощью художественного слова, показать изнутри, используя в качестве сердцевины сюжета образ и жизненный путь главного героя, человека самого крохотного по земным суетным меркам, но и не совсем обычного.
Вот потому-то и пришлось выставлять напоказ "искренне", выставлять напоказ то, что выставлять напоказ, как раз, и не принято. "Начинать всегда лучше с начала", вот и пришлось говорить через силу о "детских забавах", потому что коренная причина великих изломов виделась именно в изначальной, неискоренимой в принципе двойственности души нашей.
Той самой двойственности, что из Миров предыдущих, и с которой в иные Миры. Той самой двойственности, что есть непременное и неотъемлемое свойство как души нашей, так и всего глобального Бытия в целом. Той! – той самой двойственности, когда вслед за порывами чудными с шашками наголо в бой, "до оснований разрушим, а затем"... А затем то, что и должно.
Взрослые люди! А ведь есть среди вас еще "дети". Есть, есть – после стальной и застойной "борьбы".
Таковыми вкратце были первооснова и отправная точка романа, тогда еще романа безымянного. Но впоследствии по мере развития сюжета как-то непроизвольно и до изумления стройно, последовательно, произошло восхождение на самую высокую гору. То есть, если поначалу предполагался пригорок, то сейчас мы на вершине горы
Соответственно и цели романа сейчас иные. Однако цели могут быть разными, а вот средства их достижения и весьма схожими, в принципе. И потому сейчас возникает необходимость снова поговорить о забавах, однако на сей раз забавах не детских, а "взрослых".
2
П арадокс
Сказано было, необходимо еще раз сказать: физфак на первом курсе есть высшая школа в основном математическая. Математический анализ, высшая алгебра и аналитическая геометрия, дифференциальные уравнения – три этих серьезных предмета, всевозможной абстрактной цифирью напичканных, прямо сходу вчерашнего школьника встречают, и каждый вдобавок с отдельным зачетом или экзаменом.
Однако не в этом, как оказалось впоследствии, таились барьеры на грани возможного для студента-первокурсника Игната Горанского. А дело в том, что практические занятия по всем трем этим математическим предметам в злополучной тринадцатой группе вела именно Людмила Петровна Круглова, самая грозная представительница пресловутой свирепой троицы.
Что есть преподаватель практических в ВУЗ-е?
Это, считай, тот же школьный учитель, но без оглядки на "всеобщее среднее". Вот лектор, как правило, принципиально иное. С лектором только раз в полугодие или год на экзамене личный контакт, а прочее время на расстоянии. И в аудиториях также различие, словно по соответствию. Лекционные аудитории со ступенчатыми рядами, человек на двести, а вот для практических – только название, что аудитория, а габаритами, по внешнему облику, считай, тот же самый, родной и привычный школьный класс.
Однако Круглова Людмила Петровна в отдельно взятой тринадцатой студенческой группе была гораздо больше, чем обычный школьный учитель. Учитель дает в лучшем случае три-четыре урока в неделю, Круглова волею судьбы вела в тринадцатой группе все три высших математики. Отсюда одна ее пара получалась ежедневно, как минимум, а что такое пара студенческая? – это, считай, сдвоенный школьный урок. То есть, Круглова была в тринадцатой группе каждый учебный день, была пару часов непременно, а иногда и львиную долю учебного дня. Тое сть, каждый учебный день в календаре первокурсника злополучной тринадцатой группы образца 1976-года и Круглова – были неразделимы.
* * *
Иногда мы даже чисто интуитивно чувствуем, в чем заключается главное препятствие по жизни, которое вскоре предстоит преодолеть. Преодолеть неимоверно сложно, сложно настолько, что в данный момент даже и невидно как, но преодолеть необходимо. Причем необходимо не просто для дальнейшей стабильности, а в полном смысле и для самого выживания.
В отношении практических по математическим дисциплинам подобное чувство у студента Игната Горанского возникло с первых же занятий. С первых занятий он ощутил явственное давление со стороны Кругловой, давление гнетущее неотступно, с оттенком безысходности, возникшее по непонятным причинам.
И чем, чем было объяснить? Ладно, пускай разгильдяй, сачок, оболтус, здесь не поспоришь, но ведь вокруг полно таких. А кое-кто ведь еще и похлеще.
По математическому анализу зимой предстоял экзамен, но экзамену предшествовал зачет, решение задач. И принимать этот зачет должна была Круглова. Не сдал – значит, нет и допуска к экзамену; три несдачи подряд в деканатную ведомость, и! – до свидания, бывший студент, собирай документы.
Как сдать экзамен, теорию, это беспорядочное скопище чисел и формул? Как сдать сорок пять лекций на восемь страниц каждая, когда не в состоянии разобраться толком даже в одной?
Сейчас это казалось невообразимым, но! – почему-то чисто интуитивно куда более легким, чем предстоящее впереди. А впереди была сдача зачета самой грозной представительнице свирепой троицы.
Ситуация могла представиться даже парадоксальной, ведь с решением задач дело смотрелось куда веселее. Как такое возможно, когда не смыслишь в теории? Однако вот это как раз и понятно, ведь в жизни частенько, разумея ничтожно в теории, можно быть неплохим практиком. Так, опытный наладчик с многолетним стажем гораздо увереннее ориентируется среди вверенной ему электроники на родном участке, чем молодой специалист, выпускник технического института, только пришедший, хотя базовый уровень последнего и несравненно выше. Точно также можно совершенно ничего не смыслить в определениях производной и интеграла, но неплохо дифференцировать и интегрировать, хорошенько разобравшись и запомнив алгоритмы этих действий.
И подлинный парадокс заключался именно здесь. К началу первой сессии Игнат совершенно ничего не смыслил в теории, однако решать задачи мог. Мог примерно на уровне сдачи зачета, может быть, даже с некоторым запасом. Но! – чисто интуитивно сдача зачета виделась ему неимоверно сложнее, чем сдача экзамена.
2
Интуиция
Интуиция.
Что есть интуиция?
Это предчувствие того, что должно произойти.
Должно?
То, что произойдет в будущем, произойти обязано?
Будущее предопределено? – древний вопрос.
Давайте вначале снова посмотрим и в этом смысле на Мир привычный, материальный. Здесь действуют строгие физические законы, а отсюда, вроде бы, следует и полная предопределенность. То есть, в принципе, достаточно лишь зафиксировать начальный момент времени, а дальнейшее можно просто вычислить.
Иначе "предсказать".
И в простых случаях это сделать легко. Пустим снова грузик с наклонной плоскости, бросим его вертикально вверх или под углом к горизонту: дальнейшее произойдет по известным из школы законам.
Дальнейшее мы легко вычислим, то есть предскажем.
Точно также мы "предсказываем" будущее во множестве куда более сложных случаев. Когда физическая картина не проста, когда имеется переплетение множества существенных факторов, мы тогда строим модель, и если удается преодолеть математические трудности, решаем составленную систему уравнений. Модель есть модель, вычисленное "будущее" получается с некоторым приближением, но в целом мы имеем качественно верную картину. Нужно лишь построить удачно эту исходную математическую модель.
На основании подобных удачных математических моделей мы имеем множество различных приборов, научных и бытовых. Они служат нам так, как и должны служить, мы как бы строим их "будущее", строим в нужном, полезном для нас порядке.
Так происходит потому, в материальный Мир построен строго на основе действующих физических законов. Тех законов, которые мы уже знаем.
Теперь взмахнем в небеса.
Предположим, мы знаем абсолютно все законы, и в состоянии на их основе построить абсолютную математическую модель материального Мира. У нас есть фантастическая всемогущая ЭВМ, способная эту модель разрешить. Теперь мы сможем описать дальнейшие события во времени, а это и значит, соответственно, "предсказать" будущее. Предсказать будущее нашего материального Мира, Вселенной.
Итак, будущее материального Мира предопределено.
Мы просто пока очень далеки от знания "всех" его законов, и у нас пока нет ее этой всемогущей фантастической ЭВМ.
Итак, у Мира материального есть "судьба". И мы уже строим многочисленные модели Вселенной, называем их космологическими. Строим даже на базе нынешних знаний.
В Мире материальном все происходит так, как и должно произойти, потому как происходит в рамках строгих физических законов.
Но Мир материальный есть только часть Мира единого. Часть Мира единого, построенного на некоем общем основополагающем фундаменте.
Вследствие этой принципиальной общности и в Мире духовном события движутся вовсе не хаотически, а по строгим законам. Точно также и в Мире духовном текущие события есть строгий отклик того, что было в прошлом.
То есть, как мы уже говорили, и в Мире духовном нет случайности в строгом смысле этого слова. А есть только необходимость, необходимость, которую иногда даже можно "понять".
Мы появляемся в жизнь с грузом того, что было ранее. Мы этого "не помним", но это было. Было и определяет во многом дальнейшее. Определяет то, кто мы в этом Мире, для чего мы посланы в жизнь, на этот особый базисный уровень глобального Бытия. Определяет то, что называется словом "судьба".
Тоской повеяло?
Как это грустно и даже тоскливо. Все ясно, очерчено, предопределено.
Но! – слово "во многом" употреблено здесь не зря. Ясно, очерчено только для камня "лежачего", а человеку воля и совесть Даны. И суть как раз в том, чтобы не уподобляться камню лежачему, и не против совести плыть. И в Книгах недаром прописано: "Стучите и вам отворят!" – и никогда здесь не поздно.
В совести, совести! – в начале божественном, светлом ищи здесь пути.
И снова строки на память:
...Якшайся лишь с теми,
которым под пятьдесят.
мужик в этом возрасте знает достаточно о судьбе ,
чтобы приписать за твой счет еще что-то себе;
Тоже самое – баба.
Есть, есть пути торные, но есть и стежки-дорожки известные в душе нашей. Дай только волю, "припишешь" грядущим векам. И снова всего пятистишье, а какая махина единого Мира.
Изумительно, нечеловечески, чудесно.
3
Движение этого Мира
Законы, законы.
Законы строгие, сейчас пишете. Сейчас, когда нужно. А как же" задумка, организующий замысел?" – целая книга об этом, да и стихотворение "Пророк многоликий".
Такой вот вопрос предвижу со стороны придирчивого скептика. Действительно, наметился крен, и потому отвечаю.
– А почему мы так боимся этих слов: "задумка, организующий замысел?" – давайте спросим в свою очередь у придирчивых скептиков.
Ведь есть законы в Мире материальном?
Есть, есть, отрицать не будете. А наличие законов само по себе уже есть высочайшая организация.
Иначе хаос.
Или... ничего.
Но Мир есть, он существует, и он вовсе не хаос. В Мире действуют строгие законы, а это значит, что уже присутствует высочайшая организация.
Законы ради законов?
Но нет же.
"Раз звезды зажглись, значит, кому-то это нужно" – именно этот здесь случай! В Мире действуют именно те законы, которые и нужны в рамках некоего единого организующего замысла.
Вспомним невольное сравнение с гигантским геном нашего выдающегося астронома. Казалось бы, "простейшее плазменное облако", что возникло сразу после Большого взрыва, но оно не рассеялось в холодный хаос, не ушло в никуда, и в результате – этот трижды "невероятный", удивительный Мир.
Законы, строгие законы есть стержневой фундамент этого Мира. Отсюда следует генеральная линия его развития, его "судьба".
Но одних законов явно, явно недостаточно. Должно, должно быть Что-то еще. Рассмотрим простейший пример.
Вот прекрасное гимнастическое упражнение, вращаем обруч вокруг пояса. Мы совершаем направленный процесс в нужном порядке, то есть обруч должен вращаться ровно, без сбоев. Мы поддерживаем процесс легчайшими, почти нечувствительными движениями, но пока действуем верно, "организованно" – и процесс движется в нужном, строго заданном направлении.
Мы используем законы физики при помощи направленных, легчайших толчков, но эти же законы стремятся повернуть в беспорядок, нарушить. Вследствие этого мы не в состоянии вращать обруч идеально равномерно, постоянно происходят сбои, иногда едва заметные. Но мы контролируем в целом, и задумка идет.
Внезапно мы прекращаем контроль. Что будет?
Тотчас вступают в действие единственно законы физики, действуют слепо, безразлично. И – направленный, процесс тотчас рушится.
Вот простейшая наглядная модель движения этого Мира.
В нашем наглядном примере процесс весьма интенсивен во времени, в случае же Вселенной он для нас (внешнего наблюдателя) растянут на миллиарды лет. "Сбои" гораздо заметнее, отсюда процесс в целом для нас имеет вид направленной прогрессивно вверх, многоступенчатой спирали.
4
Всевластие
В жизни случается, когда волей обстоятельств оказываешься во власти одного человека или целой группы людей. Конечно, абсолютное всевластие невозможно. Даже самый полновластный диктатор ограничен, ограничен благоразумием, или, по крайней мере, силами Высшими. Но подчас зависимость столь велика, что создается иллюзия чуть ли не полного всевластия, а, следовательно, и полной безнаказанности.
Так, Игнат Горанский главный герой романа, облаченный титулом "самого здорового", как раз и являлся почти полновластным диктатором в своем детском классном мирке. Да и откуда было ждать защиты пацанчику? – пожаловаться означало лишь прослыть ябедником, и обрекало неизбежно на новые издевательства, пускай и сокрытые на время, исподтишка, но не менее циничные и унизительные.
Почти полновластным диктатором в злополучной тринадцатой группе была и Людмила Петровна Круглова. Понятно, что не достать ей было Андрюху Лебединского, профессора будущего, да девчонок старательных, остальные ребята были примерно на одинаковом уровне.
И оказаться в незавидной роли очередного "избранника" мог, в принципе, любой. Но обычно Людмиле Петровне было вполне достаточно одного человека в какой-то из групп, в которых она вела практические занятия, причем исключительно мужского пола. Больший размах мог оказаться уж слишком приметным для начальства: хоть высшее образование есть штука вовсе не обязательная, но и выгонять народ пачками из институтов для государства уж слишком накладно; так, глядишь, к пятому курсу можно и вовсе без выпускников-специалистов остаться.
Говорят, что есть люди добрые и люди злые. Очевидно, так можно сказать тогда, когда достаточно велико преобладание одного из начал в нашей душе, одного из тех двух исконных начал, о которых мы уже достаточно говорили ранее.
И особенно в детстве нам легко разделить. Нам не нужно никаких приборов, никакой математики, никаких уравнений, достаточно первого взгляда, первых мгновений. Мы просто чувствуем, чувствуем вне разума добро или зло. Вне разума тоже чувствуют и животные, животные тянутся именно к добрым людям.
Игната Горанского, в общем-то, никак нельзя отнести к людям "злым". У него открытый взгляд, он всегда готов был помочь однокласснику в учебных и прочих мальчишечьих делах. Готов был помочь вне зависимости от того, кем тот являлся в классной иерархии, потому и за помощью к нему всегда обращались легко и охотно. У него никогда не было этой особой наглости, "второго счастья" по известному выражению, когда нужно непременно двинуть вперед всех, пускай даже по головам. К нему всегда тянулись животные.
Но был, был и неслабый бесенок в душе его. И вот, когда к ощущению всевластия и безнаказанности классного диктатора добавлялась еще и скука... Вот, вот! – и набор тот классический, когда наши бесы внутри торжествуют в особенности.
* * *
... Она была среднего роста, сухощава до крайности, нескладна фигурой. Она никогда не улыбалась весело, жизнерадостно, она никогда не сияла улыбкой. Она всегда казалась придавленной тяжко, придавленной фатально чем-то неподъемно тяжким извне, и сама ее сутулость была необычной, не в виде весьма распространенного среди людских фигур вопросительного знака, а в виде тупого геометрического угла, поставленного на один из концов вертикально, торчмя.
Сутулость ее казалась именно фатальной, неотъемлемой, словно явственной меткой, переданной в награду за какие-то неблаговидные делишки еще из Мира того предыдущего. Вдобавок и ее голос, скрипучий и низкий также казался придавленным тяжко, фатально, неотъемлемо.
