Текст книги "Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа"

Автор книги: Иоанн Кронштадтский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 33 страниц)

Бегайте пьянства: оно расстраивает телесные силы и душевные способности.

Бегайте обмана в торговле: приобретенное обманом – не прочно и всегда либо детям беспутным достанется, либо посторонним наследникам неблагодарным! Кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, и отщетит,или погубит душу свою(Мф. 16, 26) ради незаконной прибыли? Видим и видели много богачей, которые, награбив обманами и обидами богатства, сами потом были не в состоянии ими пользоваться, будучи иногда полвека жизни своей в такой болезни, которая делала их безумными и неподвижными. Какой урок для жадных купцов! Собирает, и не весть, кому собирет я. Безумие, в сию нощь душу твою истяжут от тебе: яже уготовал ecu, кому будут?(Ср.: Лк. 12, 20–21.) Умре богатый, и погребоша его(Лк. 16, 22), и где же он оказался после смерти? – Во аде сый в муках(Ср.: Лк. 16, 23). Вникните в эти слова. Они относятся не к евангельскому только богачу, но и ко всем, подобным упоминаемому в Евангелии: они также оказываются после смерти в муках. – Откуда видят они бывших у них в пренебрежении бедных Лазарей в Царстве Небесном – на Лоне Авраамовлем(Ср.: Лк. 16, 22).

Бегайте игры в карты, за которыми убивается драгоценное для души время, которое во всяком случае нам нужно искупать в пользу души своей, и за которыми развивается и усиливается страсть корыстолюбия и гнева и страдает нередко благосостояние семейства.

Бегайте курения табаку, особенно – излишнего. Курение – прямо противоестественное дело. Уста даны вовсе не для того, чтобы есть ими дым. Дым не питателен, спросите хоть у кого угодно, и пищеварению не способствует. Дыхание существует у нас вовсе не для того, чтобы дышать дымом. Иное дело – обонять благоухание кадила или другие ароматические запахи. Табак, по признанию опытнейших и умнейших медиков, решительно вреден для здоровья, особенно – для слабых природ, притупляет душевные способности и всего человека делает слабым и недеятельным, малоспособным, а больше и совсем неспособным к важнейшим, требующим времени и усилий, предприятиям.

Будьте убеждены от всего сердца, что грех погубляет душу, удаляет несомненно от Источника жизни Бога и есть величайшее в мире зло, которое один Господь может истребить в нас, если мы обратимся к Нему с молитвою о том от всего сердца нашего.

Нас, пастырей, почитайте; благословением нашим не пренебрегайте, как это усилилось в нынешнее время; пренебрежение к нам переходит непременно и к Самому Христу. Встречайте нас, когда мы идем к вам со Крестом, с радостию, как Самого Господа. Худо будет тем, которые не принимают служителей Христовых и Креста Его, во имя Которого они входят в дом каждого. Входяще, глаголите,сказал Господь апостолам: мир дому сему: и аще будет ту сеет мира, почиет на нем мир ваш: аще же ни, к вам возвратится(Ср.: Мф. 10, 12–13). Те недостойны имени христиан, которые отвергают от себя служителей Христовых.

Будете яко бози…(Быт. 3, 5.) Не говорят ли делами своими нынешние прогрессисты: мы – сами бози; сами ведаем доброе и лукавое: не нужен нам никакой посторонний авторитет. Не нужна нам Церковь. – Диавол – тот же диавол; люди – те же Адам и Ева.

Бегайте тщеславия в одежде; особенно да наблюдает скромность в одежде тот пол, которому всего сроднее по самой его природе стыдливость, скромность и целомудрие; да не расширяют они воскрылий риз своих(Ср.: Мф. 23, 5) и упругость волоса (кринолины) да будет изгнана от станов, любящих красоваться непомерною шириною (взято из пророка Исайи).

Внутреннее общение с Господом и ныне – источник мира и радости, тем паче – по смерти.

Иисус дуну и глаголаапостолам: приимите Дух Свят(Ин. 20, 22). Вот некоторое изображение того, как Дух Святой исходит от Отца и дается чрез Сына Божия, в Нем Почивающего, – верующим.

Священный журнал – «Пресвитер». [384]384
  Замысел издания журнала осуществлен не был.


[Закрыть]

Ко всем состояниям жизни приспособлены журналы. Как проходить высокое, пастырское служение – нет журнала.

Показывать высоту священства, как высоки пастыри, совершители всех служб и таинств, и как пастыри народа; с каким благоговением должны совершать все службы, как должны быть внимательны к себе, трезвенны, по наставлениям Апостола и подобию преподобных отец (Добротолюбие). Как вести себя внешне?

Все сословие священников должно быть светом Церкви. Аще же свет – тьма, то тьма кольми?(Мф. 6, 23.) – Источники: святой Златоуст о священстве; святой Димитрий Ростовский, святой Амвросий Медиоланский. [385]385
  См.: Св. Иоанн Златоуст. О священстве; Сет. Димитрии, митр. Ростовский. Собрание поучительных слов и других сочинении. М., 1838–1849; Св. Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. Казань, 1908.


[Закрыть]Служебник, Требник, Канонник. Свои опыты и наставления, почерпнутые из опыта. (Из Канонника объяснить молитвы ко причащению, как все, что в них сказано, бывает на доле.) О необходимости всегда читать молитвы ко причащению; акафисты, каноны; польза для души от них; перефразировать каноны и акафисты. Помещать еще изъяснения Евангелий и Апостолов, они будут служить источниками для поучений. – Предлагать еще краткие простые поучения на воскресные и праздничные дни.

Множество неисчислимое деревьев в лесах; множество человеков в городах и во всем мире. Но и деревья и тела человеческие из одной земли выросли и в одну землю пойдут. И тело человеческое можно назвать некоторым образом древом, как называл Господь людей; Предтеча Его и другие святые. – Как же велика душа человеческая, делающая столь много удивительных дел, и как нужно заботиться об ней! Тело, как земля, ничтожно. Вся важность в душе.

Курение, как страсть и дело повсеместное, есть дело и сеть сатаны, кроющегося в плоти нашей. Чрез курение также усиливается плоть над духом, да как еще! – Говорят: табак де вещь безразличная. Игра в слова. Как безразличная? Посмотрите, сколько в нем греховного: от плодего познаетеего (Ср.: Мф. 7, 16) – грех он или нет.

Страсти, прежде всего, вредны как грех.

Помяни, какой ты был мерзавец в юности, и будь совершенно доволен тем состоянием, какое имеешь ныне, да благодари Бога от всего сердца, что Он не только не погубилтебя со беззакониямитвоими [386]386
  Ср.: Молитва ко Пресвятой Троице из утренних молитв.


[Закрыть], но еще удивил на тебе так благостынно, щедро милости Свои [387]387
  Ср.: Молитва св. Иоанна Дамаскина, из молитв на сон грядущим.


[Закрыть]. Ты имеешь больше, чем ожидал. – Да переполняется сердце твое благодарностию к Богу. Ты имеешь все от родных жены твоей: не жалей же им ничего.

Как телец упитанный(Лк. 15, 23) исполнен брашна и пития и все–таки жаждет большего. Образец жадного.

Священник в своей молитве не должен отделять от себя своих пасомых. Иначе молитва его будет недостойна Богу, грешная. Священник должен носить в сердце своих пасомых, чтобы, подобно апостолу Павлу, он мог называть их своею утробою(Ср.: Флм. 1, 12) – по особенной и всегдашней близости их его сердцу. – Как орел, он должен носить их, как птенцов, на крыльях любви своей (Ср.: Втор. 32, 11).

После причащения всячески остерегайтесь объядения и пьянства; враг всячески старается лишить нас бесценного сокровища. Горе невнимательным. Если, чести ради принятых Таин, не дозволяется вскоре по принятии их приклоняться до земли, то судите, как предосудительно напиваться допьяна и обременять себя пищею.

3аписи на третьей стороне переплета дневниковой тетради

Хозяйство течет равномерною струей.

На молитве твердо верь и надейся, что тебя милостиво принимает и слушает Владыка как образ Свой. Что ближе и любезнее Ему Своего образа! И ты говори внутренно: я – Твое дыхание (Ср.: Быт. 2, 7), надеюсь, что Ты меня услышишь и не отвергнешь.

+ Бегайте блуда и прелюбодейства во всех его видах – естественном и чрез естество.

Когда сердце мое утвердится во Господе – тогда и слово мое твердо, а без того – нетвердо.

Я беру на себя предлагать рассуждения о молитве, с опыта, также рассуждения о канонах и акафистах, о последовании ко причащению; также нравоучительные мысли, с опыта заимствованные; практические наставления, как обращаться при требах, как читать молитвы и как обращаться с мирянами.

Мих. Изм. Бог. [388]388
  Так в рукописи сокращены имя и фамилия.


[Закрыть] пригласить к объяснению Евангелий воскресных и праздничных.

Григ. Ал. Дебольского – к объяснению всех служб церковных.

От Господа – награда великая: священники должны быть светом для народа. Какую же милость от Господа получат те, которые доставляли пользу священникам.

Преосвященный поддержит мпогополезный журнал.

От Господа отступило сердце его: сердце, а не ум. Сердце важнее ума – душа человека.

Богопознание и самопознание, или внутреннее священнонучение от Святого Духа.

Не превращайте на вечерах ночей в дни и дней в ночи.

Само помазание учит вас о всем; и истинно есть и несть ложно. Не довольна есмы… (2 Кор, 3, 5.)

NB. Малолетних детей своих младенцев чаще подводите к Чаше жизни, то есть к пречистым Тайнам Тела и Крови, и отнюдь не пренебрегайте этим долгом. Животворящие Тайны спасительно будут действовать на голые сердца, согревая их теплотою Духа Святого и предрасполагая к благочестивой жизни.

Я – священник и имею право говорить о курении табаку. [389]389
  Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.


[Закрыть]

Отчего люди стали так испорчены? – Оттого, что редко и недостойно причащаются пречистых Таин, а только Тайны обновляют ристлевшее грехом естество наше [390]390
  Молитва 1–я, св. Василия Великого, из Последования ко Сем тому Причащению.


[Закрыть] . Нет противодействия, значит, человеческому растлению. Еще не молятся.

Из одной и той же Крови [391]391
  Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.


[Закрыть] и мускулы, и кости, и соки, и кровь, и мозг, и все.

Любовь, кротость и смирение, щедрость.

Чтобы любить Бога, необходимо иметь живую веру в Него, нужно видеть Его сердечными очами, видеть Его бесчисленные и несказанно великие благодеяния Его к нам.