Текст книги "Четырнадцать гениев, которые ломали правила."

Автор книги: Джин Ландрам

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 39 страниц)

Титулярная власть

Руководящая власть в основе своей беспола, хотя в определенного рода организациях руководящий пост занимают представители одного какого-либо пола. Женщины, по сравнению с мужчинами, лидируют в индустрии красоты. Президентом Соединенных Штатов всегда был мужчина, хотя в обозримом будущем возможны и перемены. Руководящая власть основывается на положении или ранге внутри организации. Эту власть нельзя взять самому, она доверяется правителями, хозяевами или голосами избирателей.

Иногда руководящий пост имеет своим фундаментом страх, который держит подчиненных под контролем. Гитлер убивал тех, кто не одобрял идеологию Третьего Рейха. Наполеон уничтожал любого, кто противостоял его воле. Эти люди обладали абсолютной властью. Остальные герои моей книги не были столь склонны к политике, и в той области, где они действовали, титулярная власть была не так уж важна. Исключая разве лишь тех, кто руководил большими организациями (Рубинштейн, Мердок, Дисней, Хьюз).

Тиулярную власть обычно получают от масс (в политике) либо из рук владельцев (акционеров или совета директоров) организаций; ее можно и забрать назад. Личная власть руководителя – это вопрос величины организации, ее экономического статуса, а также финансового контроля, осуществляемого руководителем или руководительницей. Руперт Мердок, Говард Хьюз и Элена Рубинштейн контролировали свои компании полностью. Когда эти люди отдавали приказы, все брали под козырек. Подобная власть заключалась в единоличном праве боссов нанимать и увольнять, поддерживать и повышать сотрудников, держать под контролем их карьеру и финансовое благосостояние.

В предпринимательских организациях руководящая власть принадлежит обычно основателю, а если при привлечении постороннего капитала для развития дела степень финансового контроля и позиции владельца меняются, а основной капитал размывается, основа власти соответственно уменьшается. Пример подобного оборота дел – единоличное руководство «Ньюз Корпорейшн» Рупертом Мердоком. Он контролировал фирму со дня ее основания и единолично принимал все важные решения. Когда в 1990 году из-за постоянной склонности рисковать своей фирмой он стал неплатежеспособным, и его власть стремительно иссякла, целых два года все важные решения принимали банкиры. Приобретение Мердоком в 1985 году компаний «Метромедиа», ТВ Фокс и «Трайэнджл» (ТВ-Гид, Спортивный канал и Семнадцатый) стало причиной потери контроля над корпорацией. Акционеры и банкиры Мердока считали его безумцем, но история доказала его правоту! Он утратил большую часть своей власти и бы ^твынужден свернуть множество задуманных им операции

чтобы вернуть 7,6 миллиарда долларов 146 кредиторам на четырех континентах. Общий объем акций Мердока в «Крадон Инвестментс» и «Ньюз Корпорейшн» в результате заигрываний с банкротством снизился с 46% до 39,5%. Четырьмя годами ранее Тед Тернер похожим образом расплатился за свою манию приобретательства потерей контроля над «Тернер Бродкастинг Систем» (Ти-Би-Эс). И Тернер, и Мердок выкрутились, но их титулярная власть катастрофически уменьшилась.

Титулярная власть исходит от руководства и осуществляется путем контроля за подчиненными. Действиями работников руководит не жадность, а страх, кнут, а не пряник, так как их могут уволить в любой момент безо всякой причины и колебаний. Тихий, вежливый Уолт Дисней уволил весь персонал студии, когда рабочие объединились на знаменитой забастовке 1941 года. Дисней был стойким антикоммунистом и предпочел бы закрыть дело, но не уступить. В конце концов он проиграл, и арбитражный суд обязал его снова принять всех на работу. Но все-таки Дисней доказал, что его титулярная власть еще сильна, когда отомстил мультипликатору Артуру Бэббиту – инициатору забастовки, отказавшись принять его обратно. Когда Бэббит попытался найти другую работу в этой отрасли, Дисней добился его занесения в черный список. Когда во время второй мировой войны Бэббита призвали в армию, Дисней использовал свои связи в Вашингтоне, чтобы этот человек всю войну оставался рядовым. Как заметил писатель Энтон Уилсон, опасно переходить дорогу сильным мира сего:

Каждую руководящую структуру можно представить в виде пирамиды с оком на вершине. Эта общая схема типична для любого правительства, любой корпорации, любой армии, любой бюрократии, любого стада млекопитающих... Важно видеть то, что видят одержавшие победу альфа-мужчины оттуда, сверху; видеть то, что происходит на самом деле неудобно и, может быть, даже опасно. (Восхождение Прометея. 1990, стр. 221).

В использовании своей власти внутри компании Руперт Мердок и Элена Рубинштейн были еще менее щепетильны, чем Дисней. В конце восьмидесятых Мердок уничтожил профсоюз в Уоппинге (Большой Лондон), автоматизировав многие процессы и закрыв существующие предприятия. Когда Макс Ньютон, блестящий издатель газеты «Острэлиен», стал действовать вразрез с ожиданиями Мердока, он был уволен, а на его место поставлен Адриан Димер, которого Мердок тоже уволил. Когда биограф Мердока Томас Кирнан спросил его, кто же был его лучшим издателем и редактором в «Острэлиен», Мердок ворча признался, что это Димер. Но и Димер был уволен за несогласие с Мердоком. Авторитарная власть склонна привечать лояльность скорее, чем талант или успех; такая политика в конце концов сеет покорность и страх.

Патрик О'Хиггинс – помощник Элены Рубинштейн, работавший с ней долгое время, говорил: «Мадам играла в серьезные игры» и была «тираном, уничтожающим любого». Он говорил, что страх был ее «орудием власти», так как она правила «подобно императору или деспоту». Рубинштейн была помешана на контроле – классическая черта личности типа А, создавшей собственную организацию.

Гитлер и Наполеон не выносили ни малейшего неподчинения. Гитлер говорил: «Ничто в партии не происходит помимо моей воли... Любой, кто нарушит приказ или не подчинится ему, будет уничтожен. Я нанесу удар при малейшем подозрении в неповиновении» (Хершман и Либ. 1994, стр. 181). Власть может раздавить тех, у кого ее нет, но даже те, у кого она есть, могут ее потерять.

Харизматическая власть

Слово «харизма» пришло к нам из греческого и означает «дар божественной привлекательности». Предполагается, что люди, обладающие этим даром, наделены экстраординарной или магнетической силой убеждения. Они способны повлиять на других в плане выполнения собственной воли. Лидеры подобного склада излучают страсть, способную сдвинуть горы. У моих четырнадцати героев харизма присутствовала. Цитата из книги Лоры Роуз «Харизма: сила, страсть и цель» подтверждает существенние харизматической власти:

Рядовым исполнителям, попавшим под влияние харизматических мечты или видения, не раз приходит на ум, что это была их собственная идея. Наверняка это неверно, но они все равно продолжают так думать. Во время предварительного исследования я заметила, что лидеры харизматического толка способны выдвигать идеи, заставлять других осуществлять их, да еще каким-то образом подавать им повод думать, будто это их собственные идеи. (Баффингтон. 1990, стр. 101).

Харизматическая власть зависит от компетенции лидера. Трудно убедить других последовать за собой, если только у вас нет философской доктрины либо особой идеи, способной найти отклик в сердце каждого. Типичный пример важности этого рода знаний – никогда не выходивший на поле тренер профессиональной команды. В подобном виде деятельности, где непосредственно из первых рук полученные знания невероятно важны, может оказаться довольно трудным делом убедить игроков действовать в заданном направлении и как бы «по собственной воле». То, что выдающиеся харизматические лидеры являются «творцами нового порядка» – это реальный факт. Они отвергают все ценности, воспитывая веру в себя и создавая новые догмы. Их вдохновение в качестве почвы под собой имеет революционные идеи, обычно подрывающие общественный порядок. Истеблишмент видит в харизматических лидерах диссидентов (таковыми считались все четырнадцать героев этой книги). Их сила заключалась в их нонконформизме.

Такие харизматические лидеры, как Александр Великий, Екатерина Великая, Наполеон и Гитлер, обладали неким магнетизмом, который заставлял их последователей слепо шагать за ними в причудливое царство их фантазий. Индийский йог Махариши обладал «аурой», завоевавшей ему поклонение, которого не добиться никакими другими способами. От Матери Терезы исходит подобный же магнетизм. Личности, обладающие таким родом власти, склонны привлекать толпы последователей, чего нельзя сделать ни силой, ни деньгами, ни знаниями или титулярной властью. Эти четырнадцать выдающихся людей обладали магическим талантом привлечения последователей, которые принимали их видение реальности без колебаний.

Психическая энергия (внутренний энтузиазм)

Получается, что харизматические лидеры обладают особым видом умственной энергии, исходящей изнутри. В своем деле Мухаммед, Иисус, Жанна д'Арк и культовые вожди проявляли страстную силу и эмоциональную энергию. Подобная сила коренится во внутренней вере в себя, что можно благополучно передать последователям. Лидеры, обладающие подобной властью, целиком поглощены своим делом и умеют осторожно, но с энтузиазмом так сообщать свои мечты окружающим, что ученики воспринимают их как свои собственные. Харизматическую власть можно использовать как в положительных целях, так и в отрицательных, хотя события недавней истории доказывают второе; мы видим на примере сектантских лидеров Джима Джонса, Дэвида Кореша и Люка Журе, по вине которого в 1994 году в Швейцарии произошло массовое убийство членов Ордена Храма Солнца. Эти личности силой своей харизмы довели многих интеллигентных людей до странной и страшной смерти.

И специалист в области мотивации Амитэй Эциони говорит, что мотив всякой личной власти и харизматической в том числе – любовь, в отличие от власти позиционной, где мотивом является страх. Люди с харизмой идут к власти трудным путем, внушая последователям любовь к себе, а затем для осуществления контроля над подданными они прибегают к страху. Как правило, для приобретения контроля над людьми им обещают спасение, а затем, чтобы удержать этот контроль, грозят адскими муками.

Харизматическая власть обретается с помощью усыпляющего воздействия на доверчивых сограждан, когда любовь к вождю заглушает все остальные чувства. Многие вожди подобного толка прибегают к традиционным технологиям промывки мозгов, когда ограничения в сне и пище используются для модификации поведения. Чтобы убедить новых приверженцев Храма в своем всезнании, силой склонить их к покорности и укрепить веру в свои догмы, Джим Джонс использовал шпионскую сеть, с ее помощью выведывая личные секреты.

Дэвид Мак-Клелланд посвятил свою жизнь изучению мотивации власти. В своей книге «Власть: внутренний опыт» он пишет: «Харизматические лидеры сильны тем, что пробуждают мотивацию власти в своих последователях» (стр. .7). М.Ф.Роджерс называл личную власть «потенциалом влияния», когда лидер использует свою собственную силу вдохновления, чтобы удовлетворить нужды последователей и заставить их чувствовать себя наделенными властью. Как обнаружил Мак-Клелланд; «Если лидер хочет иметь далеко простирающееся влияние, он должен заставить своих последователей чувствовать себя могущественными» (стр. 263).

Психосексуальная энергия

Энергия либидо – составная часть харизматической власти. Сексуальность и харизма одинаково привлекают в могущественных личностях. Могущественный Говард Хьюз притягивал множество знаменитых красавиц, и они ложились с ним в постель, хотя он был грязен и вонюч. Множество женщин сносили оскорбления Пикассо, лишь бы получить толику его силы. Генри Киссинджер прояснил мотивы этих поступков, когда сказал прессе: «Ничто не возбуждает так, как власть». Холостяк Киссинджер очевидно имел в виду, что мужчины, обладающие огромной властью, привлекают женщин, относя к подобным представителям сильного пола и себя. Фрейд считал, что секс определяет все наши действия. Он учил, что подавляемая сексуальная энергия никогда не исчезает бесследно, но возвращается в других формах. По его мнению, секс и творческая активность взаимно уничтожают друг друга. Секс есть не что иное, как выброс творческой энергии. Такой взгляд Фрейда на проблему объясняет, почему неудачи и разочарование в сексе сообщают харизматическую и сексуальную привлекательность. Другими словами, то, что не истрачено в спальне, пригодится в зале для совещаний. Фрейд считал, что сексуально удовлетворенный человек неспособен достигнуть больших высот в своей профессии, так как у него не будет оптимальной мотивации. Тесла, Наполеон, Гитлер, Хьюз, Рубинштейн и Дисней подтвердили своим поведением гипотезу Фрейда. Они использовали противоположный пол только ради физического удовлетворения или профессиональной выгоды, вступая в брак больше из соображений целесообразности чем из желания. Наполеон женился ради продолжения рода. Гитлер никогда не был женат, а Рубинштейн была замужем дважды и оба раза по расчету. Дисней женился, потому что это было в традициях Среднего Запада; тогда как Тесла вовсе не снизошел до брака.

Исследования показали, что личная власть намного эффективнее позиционной. Психологи часто ссылаются на личную власть как на власть эго, принимая во внимание необычайный энтузиазм, присущий людям, обладающим подобной властью. Большинство моих героев своим поведением подтвердили мнение Фрейда о том, что власть тесно переплетается с сексуальной энергией. Биограф Фрэнка Ллойда Райта описывал его как человека, обладающего «невообразимой сексуальной энергией». Райт с одинаковым апломбом привлекал женщин и учеников. Даже чрезвычайно эксцентричный Никола Тесла был удивительно сексуален. И главную роль здесь играло не то, что он был также высок, смугл, красив и к тридцати трем годам уже миллионер. Маркиз де Сад обладал таким даром убеждения, что уговорил свою жену принять участие в его связях с молодыми девушками. Попав в тюрьму он смог убедить ее тайком переправлять ему в Бастилию сексуально ориентированные игрушки, призванные утешить его ненасытные сексуальные аппетиты.

Мужчины часто используют личную власть, чтобы склонить женщин к сексу. Хьюз, де Сад и Пикассо действовали в этих случаях особенно вульгарно. Пиаф использовала свою сексуальную привлекательность в отчаянных поисках любви, но это кончалось бесплодным путешествием по чужим постелям. Женственность Рубинштейн, Дункан, Эрхард и Монтессори более, чем другие физические качества, помогала им открыть двери в те области, где долгое время господствовали мужчины. Пиаф и Айседора Дункан были наиболее активными женщинами в сексуальном плане. Обе использовали свою сексуальность, чтобы получить власть, точно так же, как большинство мужчин использовали власть, чтобы получить секс. Один р -Рубинштейн вышла замуж, чтобы иметь детей, а втор – ради высокого титула. По иронии судьбы, она посвятила всю жизнь тому, чтобы сделать женщин более соблазнительными в глазах мужчин, тогда как сама почти не интересовалась своей красотой, разве что пользовалась ею при строительстве своей империи. Жизнь этих людей подтверждает афоризм: Мужчины используют власть, чтобы получить секс, а женщины используют секс, чтобы получить власть!

Колдовство харизмы

Наибольшей харизмой из всех четырнадцати обладали Гитлер и Наполеон. Большинство средств массовой информации и большая часть самих немцев, очарованных гипнотизирующей риторикой Гитлера, были позднее шокированы, сообразив, что попали в плен идеологии, с которой не соглашались. Гитлер мог красноречиво, горячо излагать свои идеи о господствующей расе и тому подобные извращенные концепции, а также обращать в свою веру здравомыслящих людей, не согласных с ним. В обмен на власть, доверенную ему, он обещал народу чистоту арийской расы и права на национальную гордость. Аудитория была настолько загипнотизирована его магнетическим призывом, что теряла всякую способность спорить с его положениями, даже если и подозревала, что это всего лишь идеологическая рационализация «последнего решения». Шок вызывает то обстоятельство, что при всей своей власти и влиянии Гитлер был начисто лишен других необходимых спасителю нации качеств. Он был ленивым, неопытным, неорганизованным, непривлекательным, докучливым, поглощенным собой занудой. Его огромная власть опиралась на словесный энтузиазм и пылкость. Биограф Гитлера Георг Штайн описывал его харизматическую власть как «магнетизм гипнотизера... силу африканского знахаря или азиатского шамана». После своего бегства в Англию Рудольф Гесс писал: «Гитлер просто гипнотизировал массы и меня вместе с ними». Нацистский дипломат Иоахим фон Риббентроп сказал, что стоило государственным деятелям побыть с Гитлером полчаса и они обязательно «поддерживали взгляды Адольфа Гитлера с глубочайшим убеждением, хотя зачастую это противоречило тому, что они собирались ему сказать». Молодой немец, услышавший Гитлера впервые, говорил:

Я позабыл обо всем, кроме этого человека, затем, оглянувшись, я увидел, что тысячи и тысячи людей захвачены его магнетизмом точно так же, как я. Конечно, все во мне созрело для этого... Я устал от разочарований – странник, ищущий призвания, патриот, не имеющий выхода своему патриотизму, человек, жаждавший героических свершений и не знающий ни одного героя. Железная воля этого человека, его пылкая искренность, казалось, волнами нахлынули на меня. Я испытал наивысший восторг, который можно было бы уподобить обращению в веру... Я знал, что мои поиски подошли к концу. Я нашел себя, вождя, дело. (Хершман и Либ, 1994, стр. 149).

Наполеон обладал такой харизмой, что его смертельный враг герцог Веллингтонский сказал: «Присутствие корсиканца на поле равно присутствию 40000 солдат». Даже будучи пленен британцами, Наполеон сохранил свое обаяние. Граф Бальмин писал: «Более всего изумляет то влияние, какое сей человек – пленник, лишенный трона – оказывает на всякого, кто приближается к нему». Заскучав в изгнании на Эльбе, он решил идти на Париж и вернуть себе трон. Высадившись на юге Франции, Наполеон начал свой поход на север и столкнулся с армией короля. Маленький корсиканец убеждал целые части бросить короля и присоединиться к нему в его походе за властью. Смерть миллионов была еще свежа в памяти солдат, но они не могли противиться его гипнотическому очарованию. Наполеон смог вернуть себе трон без единого выстрела, дав повод Бальзаку написать: «Находился ли до него человек, способный захватить империю, просто показав свою шляпу?»

Сила воли

Шопенгауэр писал: «Воля – это господин, а разум – это слуга», подтверждая мою гипотезу о том, что люди с сильной волей могут добыть себе знания, деньги и силу. Этот источник власти позаимствован из Ницшеанской «воли к власти», которую философ объявил наиболее ценным навыком совершенного человека – «сверхчеловека». В работе «Так говорил Заратустра» Ницше писал, что «воля к власти» – основополагающий мотив в жизни человека, предполагая также, что эта воля определяет все поступки. Он писал: «Единственное, чего хотят мужчины (или женщины) – это власть, и что бы ни пожелалось ими, все желается ради власти.» Ницше считал, что наивысшая власть исходит только от «совершенного» или «хладнокровного человека», того, кто не боится других людей. В качестве примера, подтверждающего эту гипотезу, он привел Наполеона, описав его как «соединение бесчеловечного и сверхчеловеческого». Гете он выбрал моделью «сверхчеловека», архетипом «светской противоположности богу». Он видел в Гете человека, «создавшего хаос из собственных страстей, отшлифовавшего свой характер и ставшего творцом». Ницше пошел дальше, подчеркивая огромную нужду мира в подобных «великих людях». Психолог Альфред Адлер очевидно испытал влияние Ницше, так как его тезис о человеке, «жаждущем совершенства и превосходства над окружающими», полностью повторяет ницшеанскую философию о самоактуализации человечества. Ницше утверждал, что «мы должны стать создателями, вместо того чтобы оставаться всего лишь созданиями», что и сделали знаменитые политики, представленные в этой книге. Они могли положиться на свою волю как на конечный источник власти. Используя аргументы Ницше, любой человек, обладающий силой воли, способен стать «сверхчеловеком» и, следовательно, подняться на самую вершину власти. Согласно определению, всех героев книги можно классифицировать как «сверхмужчин» и «сверхженщин».

Власть получает тот, кто берет ее!

Адлер говорил: «Жажда совершенства, превосходства над другими и власти» – основной мотив человека. Мои герои несомненно подтвердили взгляд Адлера. Они усвоили себе власть внутренне, одной силой своей воли, и часто брали власть внешнюю, выпущенную из рук других. Они доказали тезис, что власть получает тот, кто берет ее. Люди, пытающиеся выжить в спасательной шлюпке,

всегда полагаются на того, кто выступает вперед и берет ответственность на себя. Подобная власть исходит изнутри, а не снаружи, и те, кто получает огромную власть, – это люди, которых не пугают трудности и неизвестное будущее и которые именно для того и выходят вперед, чтобы взять власть на себя. Они обладают невообразимой верой е себя, и эта вера пересиливает все тревоги и заботы. Истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях. Действительно сильные мира сего понимают это. Начавший с нуля миллионер Эндрю Карнеги не только обладал огромной властью, но и понимал ее природу: «Вы можете отобрать у нас наши фабрики, наше ремесло, каши пути сообщения и наши деньги – не оставить нам ничего, кроме нашей организации – и через четыре года мы вновь достигнем прежнего положения». А я пойду еще дальше и скажу, что и организация не так уж важна, так как и ее можно восстановить, если руководитель обладает хорошо тренированной силой воли. Не компании, а сами люди создают организации, изготавливают продукцию и продают ее. Корпорация существует лишь как легальная общность, а ее успехи или поражения – прямой результат действий людей, ее составляющих. Люди и их воля, а не организация – вот что имеет решающее значение для дела. Люди, знающие свою цель, несомненно привлекут последователей. Те же, кому этого не дано, обречены сами пополнять ряды таких последователей в поисках знающего лидера. Но здесь речь идет не о них, а о людях с несгибаемой волей.

Зачастую люди, обладающие ницшеанской волей к власти, идут на большой риск; неизвестность притягивает их. Про таких говорят, что у них «хватает духу» или что у них «крепкий характер». Примером личности с большой силой воли является Стив Джобс, один из основателей «Эппл Компьютер», взявший власть, ему не принадлежавшую. Джобс не занимал в компании никакой должности и, хотя он был одним из учредителей, внутри компании не имел никакой власти. Но даже находясь в таком положении он сводил инженеров с ума, принимая любое важное решение в «Эппл», запуская проекты и изменяя конструкторские решения винчестера. Так как кроме него взять власть было некому, он и получил ее.

Чтобы занять лидирующее положение в бизнесе, предприниматели и изобретатели часто используют смелые, волевые подходы. У этих людей самолюбие и самоуверенность развиты так сильно, что никаким бюрократам не сбить их с толку. Подобные индивидуумы составляют лишь маленький процент от общего населения, и все же непропорционально огромное количество власти в этом мире принадлежит именно им. Личности прометеевского типа имеют необыкновенную предрасположенность к приобретению власти. Двенадцать из четырнадцати героев этой книги обладали прометеевским темпераментом и смогли убедить других следовать за ними навстречу неизвестной судьбе.

Сила воли и самоактуализация

Множество людей беззащитны и ищут себе лидера, наделенного способностью убедить их в своей правоте. Люди желают следовать за могущественным вождем любой ценой. Лучший пример тому – приход к власти Гитлера и Наполеона. На Гитлера повлияли идеи Шопенгауэра о воле и идея Ницше о «сверхчеловеке». В «Майн Кампф» он писал: «Сила воли значит больше, чем знания», как бы предсказывая тезис об иерархии власти. Гитлер решил переделать «белокурую бестию» Ницше в модель немецкого «сверхчеловека», арийца – гражданина Третьего Рейха. В Наполеоне Ницше видел архетип «сверхчеловека», написав по этому поводу: «Что за благословение, что за избавление это появление абсолютного правителя – появление Наполеона послужило последним великим доказательством: история Наполеоновского влияния – это почти что история наивысшего счастья». Ницше пошел еще дальше и изрек: «Бог умер». Эта философская доктрина предполагала, что человек один, без помощи высшего существа ищет пути выживания. «Сверхчеловек» был создан как спаситель человечества, оставшегося без Бога; спаситель, который поведет людей к новой, более высокой ступени развития воли.

Жаждущие добиться совершенства должны «сами» подчиниться своей «воле». Для творческих, новаторских, предпринимательских начинаний требуются лидеры с сильной волей. Все четырнадцать героев, чтобы подняться на вершину, использовали свою силу воли. Практически для получения власти и влияния Наполеон, Гитлер, Дункан, Монтессори, Пиаф, Пикассо, Тесла и Райт вообще не прибегали к другим источникам, кроме воли. Психолог Карл Роджерс (1959) писал: «Основным направлением в искусстве является, как оказывается... стремление человека выразить себя, реализовать свои возможности». Несомненно, мои герои выражали себя через свою волю. Подробно особенности их прихода к власти рассматриваются в соответствующих главах.

Сила воли асексуальна

Клеопатра, Екатерина Великая, мадам Кюри и Маргарет Тэтчер – вот примеры могущественных женщин, использовавших свою волю для достижения верховной власти. В погоне за властью прибегать к воле склонны скорее мужчины, так как само общество приучает их смотреть на себя как на господствующий пол. В традиционном плане мужчины видятся могущественными, а женщины – уступчивыми. Это необязательно может быть правдой, но заранее определяет мужчин как более эгоцентричных существ по сравнению с женщинами. Женщины более склонны к межличностным связям, тогда как мужчины сконцентрированы больше на себе. Если женщинам приходится наиболее полно использовать свою власть, они должны затратить большую часть своего «я» или «воли» на пути к вершине.

Саморазрушительные склонности

Политики и творцы зачастую обнаруживают склонность к саморазрушению. Платон писал: «Никто не желает вредить самому себе, следовательно, все зло совершается неумышленно». Те самые качества, которые сделали великих великими, послужили причиной их самых громки провалов. Большинство моих героев не уничтожали себя сознательно, за них это делали их одержимый энтузиазм и потребность в успехе. Эти гении были до такой степени игроками по своей сути, что их часто обвиняли в желании умереть. Некоторые из них даже осознавали, что играют с огнем. Наполеон писал: «Что за ярость несет меня к моей собственной гибели? В самом деле, что делать мне в этом мире? Не все ли равно как покончить с собой, ежели я и так должен умереть?»

В качестве примера того, как используется риск для достижения власти, не найти никого лучше Амелии Эр-харт и Говарда Хьюза. Оба искали щекочущих нервы приключений, ставя на кон свою полную риска жизнь ради славы и денег. Оба безумно любили летать, и их бесшабашные выходки в воздухе стали причиной семи серьезных катастроф. Их подвиги позволили обоим побить множество континентальных и межконтинентальных рекордов по скорости полета в период между 1928 и 1938 годами. Что заставляло этих двух привлекательных и преуспевающих людей выжимать из себя и своих самолетов все возможное, забыв о благоразумии? Что подвигло их летать быстрее и дальше, чем кто-либо из представителей этой профессии (в то время порог смертности среди летчиков-почтовиков составлял 75%)? Очевидно, это была внутренне мотивированная потребность стать лучшими из лучших и удовлетворить глубокую нужду в острых ощущениях.

Психолог Фрэнк Фарли отнес Амелию Эрхарт к числу искательниц острых ощущений или типу Т-личности с необычайно высоким уровнем содержания тестостерона. Фарли считает, что высокое содержание тестостерона – ключевой элемент, объединяющий всех рискованных людей. Согласно гипотезе Фарли Эрхард и Хьюз несомненно относятся к Т-личностям. Оба отвечают и другим его непременным условиям, таким как: вызывающее поведение, новизна, честолюбие, творческая энергия, сексуальность, страсть к приключениям.

И Эрхарт, и Хьюз постоянно игнорировали все возможные последствия, поднимая в воздух самолеты , которые неминуемо разбились бы. Оба время от времени так играли своими жизнями, что казалось, они желали погиб-

нуть. Впервые Хьюз поиграл со смертью во время съемок фильма «Ангелы ада», когда разбился на истребителе времен первой мировой войны, не зная как им управлять. Из самолета его вытащили без сознания. Во время второй мировой войны при испытательном полете рухнул в озеро Мид «Сикорский S-43». Два пассажира погибли, а Хьюза снова вытащили без сознания, прежде чем самолет ушел на дно.

Последняя катастрофа Хьюза была хуже всех и во многом объясняла причины его дальнейшего эксцентрического поведения. 7 июля 1946 года Хьюз сам испытывал свой истребитель XF-11. Хьюз был решительно настроен выжать из самолета все возможное, чтобы блеснуть его превосходными летными качествами перед ВВС. Хьюз залил чересчур много топлива вопреки всем установленным ограничениям и вдобавок к многочисленным нарушениям пролетел над домом Кэтрин Хепберн. Получив приказ садиться, Хьюз продолжал полет, потерял контроль над машиной и рухнул на дом в Западном Лос-Анджелесе. Он неминуемо сгорел бы, если бы не отважный зритель, который вытащил его из горящего самолета. Он рисковал умереть в любую минуту, и его спешно отвезли в больницу. Хьюз потерял много крови и просто визжал от боли, у него была раздавлена грудь, поврежден череп и смещено сердце. Доктора не ожидали, что он выживет. За время катастрофы Хьюз постарел на двадцать лет и отныне начал вести жизнь наркомана, так как принимал наркотики, чтобы смягчить боль. Боль от повреждений, полученных в катастрофе, которой не следовало случаться. Она уничтожила его физически и морально и явилась результатом его собственной скрытой потребности преуспеть больше других.