Текст книги "Икона и топор"
Автор книги: Джеймс Хедли Биллингтон
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 59 (всего у книги 61 страниц)
Пик сталинизма стал своего рода расплатой. Россия внезапно оказалась под властью византийского ритуализма, но без византийского благоговения перед красотой, и западного сциентизма, но без западной свободы исследования. Велик соблазн усмотреть в страшной кульминации, в «чистках», либо полнейшую абсурдность, либо новую, беспрецедентную форму тоталитарной логики. Однако историку культуры кошмары сталинизма не должны представляться ни случайным, чужеродным довеском к русскому наследию, ни неизбежным побочным его продуктом. Приняв ироническую точку зрения, он, может статься, даже сделает вывод, что эти чистки привели к своеобразному очищению, притом куда более глубокому очищению, нежели предполагалось, и что безвинное страдание создало возможность новых достижений.
Быть может, Сталин исцелил русских философов от их страсти к абстрактным спекуляциям и от жажды земных утопий. Стремление к конкретному и практическому, столь характерное для послесталинского поколения, вероятно, поможет России создать менее драматичную, но более крепкую культуру. Наверное, урожай не скоро созреет в политических институтах и художественном выражении. Но живые корни творчества в России глубоки, а почва плодородна. Какие бы всходы ни поднялись в будущем, они будут более стойкими, чем эфемерные цветы и искусственно пересаженные экзоты минувших веков. В эпоху претензий и притворства хитрость разума, наверное, требует обманчиво спокойного возрождения. Но западным наблюдателям не стоит снисходительно относиться к нации, которая дала миру Толстого и Достоевского и испытала в недавние времена столько страданий. Нетерпеливым зрителям, ожидающим немедленного появления упакованных готовых продуктов, надо бы вновь открыть для себя процессы созревания плодов и роста трав Путь к этому новому открытию, вполне возможно, будет параболичен как у Вознесенского путь Колумба:
Жизнь, рожденная из смерти, свобода, рожденная из тирании, – ирония, парадокс, быть может, слишком непомерная пока надежда. Нужно вернуться к реальности еще не окрепших ростков, к реальности корабля, который пока очень далеко в открытом море. Последние бури еще не миновали. Мы, наверное, по-прежнему в «дивном новом мире» Миранды, и горизонты Просперо пока не видны. Быть может, нынешнее поколение, как сказал Евтушенко, всего лишь «подобно солдатам наполеоновской кавалерии, которые бросались в реку, составляя живой мост, чтобы другие могли перебраться на другой берег»[1611]1611
9. Интервью с Евтушенко: Le Monde, fev. 14, 1963. Как часто у Евтушенко, обстановка романтизирована, если не вымышлена вообще.
[Закрыть].
Однако и здесь есть образ этого другого берега. Живописное зрелище наполеоновской армии блекнет. Скорее чувствуешь себя как бы посреди какой-то большой реки, каких так много в глубине России. И нет ни моста, ни четкой штурманской карты для навигатора. Местные жители плавают по реке зигзагами, которые на расстоянии кажутся бессмысленными. Но чем ближе подходишь, тем заметнее становится некая внутренняя сила: благодушное спокойствие, «которое так свойственно людям, наблюдающим жизнь как движение по извилистому руслу реки среди скрытых мелей и скал»[1612]1612
10. В.Г.Короленко // М.Горький. Собр. соч.: В 18 т., XVIII, 156.
[Закрыть]. Чувствуешь, что глубинные течения, наверное, мало-помалу унесут тех, кто плывет по этой реке, прочь от излучин и мелей в открытые моря. И догадываешься, что ни «штормовой переход»[1613]1613
11. Название и доминирующая метафора воспоминаний о России XX в., написанных экономистом, которого по очереди преследовали в Российской империи, Советском Союзе и нацистской Германии: W.Woytinsky. Stormy Passage. – NY, 1961.
[Закрыть] недавнего времени, ни коварные рифы, явно ждущие впереди, не помешают им достичь цели – «другого берега», который они так давно ищут и пока что не нашли.
БИБЛИОГРАФИЯ
Сокращения
В целях экономии места для включения в нижеследующие Библиографию и Примечания максимально возможного количества научных публикаций и источников, автором, помимо общепринятых, введены следующие дополнительные сокращения. Полное библиографическое описание издания дается при первом упоминании, в дальнейшем указываются лишь автор, название (в сокращении) и при необходимости номера томов, выпусков и страниц. Все описания даются только на языке оригинала. В полном описании указан, как правило, первый инициал имени автора; издательство не указывается; для немецкоязычных и франкоязычных изданий, выпущенных соответственно в Берлине или Париже, не указывается и город издания. Система перекрестных ссылок отсутствует. М. означает Москву, Л. – Ленинград, Пг. – Петроград, СПб. – Санкт-Петербург, NY – Ныо-Иорк; номера томов обозначаются римскими цифрами, номера страниц – арабскими. Кроме того, для периодических изданий и основных работ справочного характера, чьи названия состоят более чем га одного слова, приняты следующие сокращения:
Названия на русском и кириллических языках
ААЭ – Акты, собранные… археографической экспедицией АИ Акты исторические
БВ – Богословский вестник
БЕ – Брокгауз-Ефрон: Энциклопедический словарь / Под ред. И. Андреевского, К.Арсеньева, В.Шевякова. – СПб., 1890 – 1907. В 43 т., 86 кн.
БЗ – Библиографические записки
БЛ– Библиографическая летопись
БСЭ(1) – Большая советская энциклопедия: 1-е изд. / Гл. ред. О.Шмидт. – М., 1926 – 1947. В 66 т.
БСЭ(2) Большая советская энциклопедия. 2-е изд. / Под ред. С.Вавилова. – М., 1950 – 1958. В 51 т.
ВАН Вестник Академии наук
ВВ Византийский временник
ВДЛ Временник Демидовского юридического лицея (Ярославль)
BE Вестник Европы
ВИ Вестник истории
ВИМК Вестник истории мировой культуры
ВЛ Вопросы литературы
ВР Вера и разум (Харьков)
ВсВ Всемирный вестник
ВФ Вопросы философии
ВФП Вопросы философии и психологии
Гр Энциклопедический словарь Гранат / Под ред. Ю.Гамберова и др. (до 33 т.), В. Железнова. – 7-е изд. – М., 1910–1940. В 58 т.
ДАН Доклады Академии наук
ДНР Древняя и новая Россия
ДРВ – Древняя российская вивлиофика
ЕИИИ – Ежегодник Института истории искусств
ЖИЧО – Журнал Императорского человеколюбивого общества
ЖМНП Журнал Министерства народного просвещения
ЖС Живая старина
ЗИАН – Записки Императорской Академии наук
ЗОР – Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В.ИЛенина
ЗРВИ Зрадова Византолошкого института (Београд)
ЗРИОП Записки Русского исторического общества в Праге
ЗРНИБ Записки Русского научного института в Белграде
ЗПУ Записки историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета
ИА – Исторический архив
ИАН(Г) – Известия Академии наук СССР. Отделение гуманитарных наук
ИАН(И) – Известия Академии наук СССР. Серия истории и филологии
ИАН(Л) – Известия Академии наук СССР. Отделение литературы и языка
ИАН(О) – Известия Академии наук СССР. Отделение общественных наук
ИАН(Р) – Известия Академии наук СССР. Отделение русского языка и словесности ИВ Исторический вестник
ИЖ – Исторический журнал
ИЗ – Исторические записки
ИЛ – Историческая летопись
ИМ – Историк-марксист
ИСР – История СССР
КЗ – Красная Звезда
КЗ(Я) – Краеведческие записки (Ярославль)
КиС – Каторга и ссылка
КП – Комсомольская правда
КС – Киевская старина
КУИ – Киевские университетские известия
ЛА – Литературный архив
ЛГ – Литературная газета
ЛЗАК – Летопись занятий археографической комиссии
ЛЭ – Литературная энциклопедия: 1-е изд. / Гл. ред. А.Луначарский. – М., 1930–1939. В 10 т.
МБ – Мир Божий
МГ – Минувшие годы
МК – Молодой коммунист
МО – Миссионерское обозрение
МС – Миссионерский сборник
ЛЖ – Новый журнал (Нью-Йорк)
НЗК – НауКОВі записки npaui науко-во-дослщчоУ катедри ісТоріі европейськоi культури. Выпуск 111. – Харків.
НИС – Новгородский исторический сборник
НК – Новые книги
НМ – Новый мир
ОЗ – Отечественные записки
Оч – Очерки истории СССР. – М., 1953–1958:
(1) Первобытно-общинный строй и древнейшие государства на территории СССР / Под ред. П.Третьякова, 1956;
(2) Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР, III–IX вв. / Под ред. Б.Рыбакова, 1958;
(3 – 4) Период феодализма, IX–XV вв.: В 2 частях / Под ред. Б. Грекова, 1953;
(5) Период феодализма, конец XV в. – начало XVII в. / Под ред. А.Насонова, 1955;
(6) Период феодализма, XVII в. / Под ред. А. Новосельского и Н.Устюгова, 1955;
(7) Период феодализма, Россия в первой четверти XVII1 в. / Под ред. Б.Кафенгауза, 1954;
(8) Период феодализма, Россия во второй четверти XVIII в. / Под ред. А.Барановича, 1957;
(9) Период феодализма, Россия во второй половине XVIII в. / Под ред. А.Барановича, 1956;
(10) Конец XVIII – первая четверть XIX в. / Под ред. С. Оку ня, 1956
ПДЛ – Памятники древнерусской литературы
ПАП – Памятники древней письменности
ПДПИ – Памятники древней письменности и искусства
ПЗМ – Под знаменем марксизма
ПО – Православное обозрение
ПРП – Памятники русского права
ПС – Православный собеседник
ПСЗ – Полное собрание законов
ПСРЛ – Полное собрание русских летописей
ПСС – Полное собрание сочинений
РА – Русский архив
РБ – Русское богатство
РБС – Русский биографический словарь: В 25 т. – СПб. (Пг.), 1896 – 1918
РВ – Русский вестник
РЛ – Радянське литературознавство (Кшв)
РМ – Русская мысль (Париж)
РМГ– Русская музыкальная газета
РР – Русская речь
PC – Русская старина
РУ – Радянська Украина (Харюв)
РФ – Русский фольклор: Материалы и исследования
РФс – Русский фсатр
СД – Советская археология
СЗ – Современные записки (Париж)
СИНИ – Сообщения Института истории искусств Академии наук
СК Советская культура
СкС – Скандинавский сборник
СЛ – Советская литература
СМ – Советская музыка
СМАЭ – Сборник Музея антропологии и этнографии
СП – Старина и новизна
СРИО – Сборник Русского исторического общества
СРИП – Сборник Русского института в Праге
ССРЛЯ – Словарь современного русского литературного языка / Гл. ред. В.Чернышев. В 17 т. – М. – Л., 1950-1965
СХО – Сборник Харьковского историко-филологического общества
СЯС – Сборник отделения русского языка и словесности Академии наук
ТВО – Труды Восточного отделения Русского археологического общества
ТГИМ – Труды Государственного исторического музея
ТИАЕ – Труды Историко-архивного института
ТИИЕ – Труды Института истории естествознания и техники
ТКДА – Труды Киевской духовной академии
ТКИЗ – Труды Комиссии по истории знания
ТКФ – Труды Карельского филиала Академии наук СССР (Петрозаводск)
ТОДЛ – Труды Отдела древнерусской литературы
ТСРЯ – Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Ушакова. В 4 т. – М-, 1935 – 1940
УГ – Учительская газета
УЗАОН – Ученые за писки Академии общественных наук при ЦК ВКП(б)
УЗИАН – Ученые записки второго отделения Императорской Академии наук
УЗКУ – Ученые записки Казанского университета
УЗЛГУ – Ученые записки Ленинградского государственного университета
УЗМГУ – Ученые записки Московского государственного университета
УЗРАНИОН – Ученые записки: Российская ассоциация научно-исследовательских институтов общественных наук. Институт истории
УЗЮУ – Ученые записки Императорского Юрьевского университета
ХЧ – Христианское чтение
Чт – Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских Московского университета
ЯиЛ – Язык и литература
Названия на латинице
АВ – Analecta Bollandiana (Bruxelles)
AESC – Annales Economies-Societes-Civilizations
AHR – American Historical Review
AHRF – Annales historiques de la Revolution franfaise
AIOS – Annuaire dc l'institut de philologic et d'histoire orientales et slaves (Brnxclles)
AK – Archiv fur Kulturgcschichte (Berlin – Leipzig)
AMN – Annals of Medical History
AQC – Ars Quatuor Coronatorium (London)
AR – Archiv fur Rcformationsgcschichte (Leipzig)
ASR – American Slavic and East European Review (rctitled: Slavic Review, 1963)
BNYL – Bulletin of the New York Public Library
BRP – Bibliothequc russe et polonaise
BS – Byzantinoslavica (Praha)
CA – Communist Affairs (Los Angeles)
CDSP – Current Digest of the Soviet Press
CH – Church History
ChC–Christian Century
CMR – Cahicrs du monde russe et sovidtique
CS – Le Contract social
CSP – Canadian Slavonic Papers (Toronto)
CSS – California Slavic Studies
DOP – Dumbarton Oaks Papers
DR – Deutsche Rundschau
ECQ – Eastern Churches Quarterly(Ramsgate)
EHR – English Historical Review
ER – Eastern Review (Klagcnfurt)
ESR – Etudes slaves et roumaines (Budapest)
ESS – Encyclopedia of the Social Sciences / E.Seligman, ed. – NY, 1930 – 1935. 15 v.
FA – Foreign Affairs
FOG – Forschungen zur osteuropaischen Geschichte
GBA – Gazette des beaux-arts
HJ – Historisches Jahrbuch (Miinchen), Goerresgesellschaft zur Phlege der Wissenschaft in Katholischcn Deutschland (Bonn)
HSS Harvard Slavic Studies
HT – Historisk Tidskrift (Stockholm)
IJSL–International Journal of Slavic Linguistics and Poetics (The Hague)
JAH – Journal of American Society of Architectural History
JGO Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas Breslau/Wroclav, Miinchen)
JHI – Journal ofthe History of Ideas
JHR – Journal de l'historic des religions
JKGS – Jahrbiicher fur Kultur und Geschichte dcr Slaven
JMH Journal of Modern History
JWI – Journal of the Warburg and Courtauld Institute
KH – Kwartalnik Historyczny (Warszawa)
KR – Kenyon Review
MAV – Mcmoires de l'Academie de Vaucluse (Avignon)
MF – Mcrcurc de France
MGH – Monumenta Germaniae Historica
ML – Music and Letters
MQ – Musical Quarterly
NG – National Geographic
NL – New Leader
NS – New Statesman and Nation
NYT – New York Times
OC – Orientalia Christiana Analecta (Roma)
OCP – Orientalia Christiana Periodica (Roma)
OSP – Oxford Slavonic Papers
PP – Past and Present
PMLA – Publications of the Modern Language Association of America
PR – Partisan Review
RBPh – Revue beige de philologic et d'istoire
RDM – Revue des deux mondes
RES – Revue des etudes slaves
REW – M.Vasmer. Russisches etyniologisches Worterbuch: In 3 Bd. – Heidelberg, 1953 -1958
RH – Revue historique
RHL – Revue d'istoire littcrairc dc la France
RHMC – Revue d'histoire moderne et contemporaine
RHR – Revue de l'histoirc des religions
RiS – Ricerche Slavistiche (Roma)
RLC – Revue de litterature comparee
ROJ – Russian Orthodox Journal
RoS – Romanoslavica (Bucure?ti)
RP – Review of Politics (South Bend, Indiana)
RPSR – Research Program on the USSR (Mimeographed series, NY)
RR – Russian Review
RSH – Revue de synthesc historique
RSMP – Revue des travaux de l'Academie de sciences, morales et politiqucs
SAP – St.Anthony's Papers
ScS – Scandoslavica (Kobenhavn)
SEEJ – Slavic and East European Journal (Indiana)
SEER – Slavonic and East European Review (London)
SEES – Slavic and East European Studies (Montreal)
SKP – An nales ct comptes rendus, Scminarium Kondakovianum (Praha)
SKST – Suomen Kirkkohistoriallisen Scuran Toimituksia (Helsinki)
SO Slavia Orientalis (Warszawa)
SR – Soviet Review
SSt – Soviet Studies (Oxford)
Su – Soviet Survey (retitlcd: Survey, 1961)
SUN – Skriffter utgitt av dct Norske Videnskaps-Akadcmi (II Hist.-filos. bClasse, Oslo)
SVO – St.Vladimir's Seminary Quarterly
TC – The XXth Century (Shanghai)
TH – The Third Hour (NY)
TRHS – Transactions of the Royal Historical Society (London)
VSP – Vcroffcntlichungcn der slavistischcn Arbeitsgemeinschaft an der Deutschen Universitat in Prag
WMR – World Marxist Review
WP – Word Politics
WSJ – Wiener Slavistisches Jahrbuch
ZFS – Zeitschrift fur Slawistik
ZOG – Zeitschrift fur osteuropaische Geschichte
ZSPh – Zeitschrift fur Slavische Philologic (Leipzig)
Эта вводная библиография учитывает основные работы особой стимулирующей или научной ценности, которые имеют отношение к более чем одной части текста. Работы, имеющие более узкий интерес, упоминаются в отсылочных примечаниях к соответствующим главам. Указатель может быть использован для нахождения полной библиографической справки по каждому источнику, на который ссылается автор.
Библиография не претендует на всеохватность, и число учтенных работ по каждой теме не обязательно соответствует ее важности. Скорее это попытка адресовать читателя к другим библиографическим источникам, когда они легкодоступны и достаточно полны.
1. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ И МЫСЛИ
П.Милюков. Очерки по истории русской культуры. – Париж, 1930–1937, исправ. изд. в 3 т., – содержательная работа, снабженная хорошей библиографией и дающая в каждом томе хронологический обзор соответственно религии, литературы и искусства. Вторая часть первого тома («От предыстории к истории») этой незаконченной работы была недавно впервые опубликована под ред. Н.Андреева по рукописи, которую Милюков завершил незадолго до смерти (s'Gravenhage, 1964).
В.Рязановский. Обзор русской культуры. – Нью-Йорк, 1947–1948, три части в 2 т., – является менее полным, чем труд Милюкова, но более содержарательным с точки зрения освещения разных взаимосвязанных сфер культуры.
Г.Вернадский. Звенья русской культуры. – Анн Арбор, 1962 (репринтное издание 1938 г.), – автор рассматривает более широкий круг явлений культуры, чем Милюков, но только до середины XV в.
Р.Иванов-Разумник. История русской общественной мысли. – Пг., 1918, 5-е доп. и исправ. изд. в 8 т.;
Д.Овсянико-Куликовский. История русской интеллигенции. – М., 1907;
Н.Бердяев. Русская идея // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. – М., 1990,43 —271;
Н.Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1990; и: T.Masaryk. The Spirit of Russia. – NY, 1955, 2 v., rev. cd. – во всех этих работах русская общественная и философская мысль рассматривается главным образом через ее отражение в литературе и полемике XIX в.
W.Weidle. Russia: Absent and Present. – NY, 1961, – дерзкое, импрессионистское исследование, часто отталкивающееся от изобразительных искусств;
S.Volkonsky. Pictures of Russian History and Russian Literature. – Boston – NY, 1898, – занимательная, хотя и поверхностная работа, хорошо освещающая ранние периоды и использующая богатые немецкие материалы. Лучшее марксистское исследование русской общественной мысли нового времени – Г.Плеханов. История русской общественной мысли (в: Г.Плеханов. Соч. – М. – Л., 1925, 2-е изд., XX–XXII). Издатш-UQero три из предполагавшихся 7 томов, доводящие рассмотрение только Радищева. В особеннности ценны здесь обширный библиографический очерк и трактовка допетровской Руси в XX в. См. также критические очерки этого автора о XIX в.
Г.Плеханов Очерки по истории русской общественной мысли XIX века. – Пг., 1923; и его материалы в: Соч., 1926, XXIII. Другое интересное раннее советское истолкование, скорее близкое христианско-социалистическим, чем Марксистским установкам, – В.Сиповский. Этапы русской мысли. – Пг., 1924. Современная советская интерпретация содержится в кн.: Краткий очерк истории русской культуры: С древнейших времен до 1917 года / Под ред. М.Левина. – Л., 1967. Прямолинейная ранняя марксистская работа, в значительной степени призванная опровергнуть Милюкова, – М.Покровский. Очерки истории русской культуры. – М., 1914–1918, в 2 частях. Г.Васецкий и др. Очерки по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР. – М., 1955–1956, в 2 т., – ценны, главным образом, анализом современной мысли в менее известных, нерусских частях СССР.
Г.Флоровский. Пути русского богословия. – Париж, 1937 (фоторепринт – 1963 г.), устанавливает связь религиозной мысли с более широкими областями общественного и культурного развития и имеет богатую библиографию, учитывающую многие публикации в редких периодических изданиях. В.Зсньковский. История русской философии. – Париж, 1948–1950, в 2 т., – представляет собой исследование с позиций православия, прекрасно документированное и превосходящее одноименную работу Н.Лосского (Нью-Йорк, 1951).
О ранней русской мысли и культуре см.: А.Щапов. Общий взгляд на историю интеллектуального развития в России; Исторические условия интеллектуального развития в России // А.Щапов. Соч. – СПб… 1906, II; а также: Д.Лихачев. Культура русского народа X–XVII вв. – М. —Л., 1961; А.Сахаров, А.Муравьев. Очерки русской культуры IX–XVII вв. – М., 1962.
Собрание материалов:
Е.Бобров. Философия в России. – Казань, 1899–1901, в 6 т. – и: Г.Шпет. Очерк развития русской философии. – Пг., 1922, – рассматривают главным образом конец XVIII и начало XIX в.
А.Введенский. Судьбы философии в России // ВФП, 1898, март – апр., – ценное исследование тех трудностей, с которыми сталкивалось независимое изучение философии в России (отдельное репринтное издание – М., 1898, и в его кн.: Философские очерки. – Прага, 1924).
Также полезены работы: М.Филиппов. Судьбы русской философии. – СПб., 1904; D.Chizhevski. Narisi z istorii filosofii na Ukraini. – Praha, 1931.
Е.Радлов. Очерк истории русской философии. – Пг., 1920, 2-е исправ. изд., – полезный краткий учебник с критической библиографией работ по истории русской философии. См. также новую советскую энциклопедию: Философская энциклопедия. – М., I960 – 1970, в 5 т. – с многочисленными статьями как по русской, так и по общей философии. O.Louric. La Philosophic russe contcmporainc, 1902, – полезный обзор многих ныне забытых течений.
A.Koyre. Etudes sur I'his-toire de la pensee philosophique en Russie, 1950, – бесценное собрание очерков. P.Pascal. Les grands courants de la pcnsce russe contcmporainc // CMR, 1962, jan. – mar., 5 – 89, – краткий, но всесторонний обзор, охватывающий столетие с середины XIX по середину XX в.
Н.Арсеньев. Из русской культурной и творческой традиции. – Франк-фурт/М., 1959, – серия очерков, в которых подчеркивается важность семейных уз и общинных традиций в русской истории.
A.Jensen. Rysk Kultur-historia. – Stockholm, 1908, 3 v.; и: L.Schinitzky. El pensamiento ruso en la filosofia у en la literatura. – Buenos Aires, 1946, – заслуживают внимания за пределами той узкой аудитории, которая ограничена соответствующим языком. Немецко-латвийский социолог – автор одной из лучших книг среди многих, в которых предпринята попытка охарактеризовать русский национальный характер: W.Sluibart. Russia and the Western Man. – NY, 1950.
Ценно в этом жанре и менее умозрительное исследование: W.Miller. Russians as People. – NY, 1961;
атакже: N.Vakar. The Taproot of Soviet Society. – NY, 1962, где рассматривается влияние крестьянства и его мироощущения на современную и, в частности, советскую русскую культуру.
2 ЦЕРКОВЬ
А.Карташов. Очерки по истории Русской церкви. – Париж, 1959, в 2 т., – исследование с позиций православия и с обширной библиографией. М.Булгаков, бывший митрополит Московский Макарий, написал наиболее подробную и полную историю церкви вплоть до середины XIX в.: История Русской церкви. – Анн Арбор, 1963, в 12 т. (фоторепринт 2-го изд.). Но в отношении раннего периода ее хорошо дополняет работа: Е.Голубинский. История Русской церкви. – М., 1880–1916, 2-е пересмотр, и расшир. изд., в 2 т. (каждый том из двух частей); а в отношении позднейшего периода – А.Доброклонский. Руководство по истории Русской церкви. – Рязань – М., 1883–1893, в 4 т.; и объемный первый том: I.Smolitsch. Geschichte der russischen Kirche, 1700–1917. – Lieden – Koln, 1964. П.Знаменский. Руководство к русской церковной истории. – Казань, 1886, – превосходная краткая история, которая во многих отношениях представляет собой наилучшее ввейение в тему. См. также работу: G.Fedotov. Religious Backgrounds of Russian Culture // CH..I943, Mar., 3 5–5 1.
Оценка с позиций римско-католической церкви дана в работах: A.Ammann. Abriss der ostslawischen Kirchengeschichte. – Wien, 1950 (подлинник по-итальянски: Torino, 1948), которая представляет собой научное исследование; J.Danzas. The Russian Cluirch. – London, 1936 (интересна особенно в рассмотрении роли сект); и: N.Brianchaninov. The Russian Church. – NY, 1930, – содержит полезные разделы, в частности об отношениях католицизма и православия с точки зрения русского, обратившегося в католицизм. По-прежнему не утратили ценность работа: A.Palmicri. La chiesa russa. – Firenze, 1908; и большой труд: Н.Gomes. La iglesia rusa. Su historia у su dog-matica. – Madrid, 1948. Среди протестантских исторических работ см. исследования лютеранского и англиканского ученых соответственно: E.Benz. The Eastern Orthodox Church: Its Thought and Life. – NY, 1963; R. French. The Eastern Orthdox Church. – London, 1951. См. также: A.Oakley. The Orthodox Liturgy. – London – NY, 1958. Общие обзоры, принадлежащие православным ученым, – работы: P.Evdokimov.
L'Orthodoxie. – Neuchatcl – Paris, 1959; S. Bulgakov. L'Orthodoxie, 1932; T.Ware. The Orthodox Church. – Baltimore, 1963. В.Ни Кольский. История Русской церкви. – М., 1930, – единственная серьезная попытка написать историю церкви с марксистских позиций. A.Pawlowski. Idea kosciola w ujfjciu rosyjskiej teologji i historiosofij. – Warszawa, 1935, – исследование концепции церкви в России в исторической перспективе.
Самое полное исследование русского сектантства – К.Grass. Die russischen Sektcn. – Leipzig, 1907, 2 В., но книга: С.Маргаритов. История мистических и рационалистических сект. – Симферополь, 1914, 4-е исправ. изд., – более сжата и аполитична. См. также: Т.Буткевич. Обзор русских сект и их толков. – СПб., 1912, 2-е изд. (как и труд Маргаритова, исследование в основном задумано как обличение сектантства, но содержит ценный материал и ссылки на литературу, в том числе и на такую, которая недоступна Грассу). F.Conybear. Passion Dissenters. – NY, 1962, – подробная, но не вполне научная и устаревшая работа. S. Bolshakoff. Russian Noncorfomiy. – Philadelphia, 1950, – полезное введение в тему на английском языке. Всеобъемлющей истории схизматической или старообрядческой традиции не существует, хотя весьма ценна в этом плане работа: С.Зеньковский. Русское старообрядчество: Духовные движения XVII в. – Мюнхен, 1970. Самое полное исследование (с хорошей библиографией) – П.Смирнов. История русского старообрядчества. – СПб., 1895, 2-е изд., исправ. В качестве краткого введения в тему см.: К.Плотников. История русского раскола старообрядчества. – СПб., 1914; а лучшие исследования раннего периода раскола принадлежат П.Смирнову: Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. – СПб., 1898; Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. – СПб., 1905; см. также другие монографии и статьи П.Смирнова и прочие материалы (многое из этого было тайно мимеографировано или опубликовано самими раскольниками) в каталоге, основанном на собрании В.Дружинина и доводящем учет изданий до 1917 г.: Раскол и сектантство. – Л., 1932. Дополнительные ссылки на обширный материал по этому предмету см. в работе: Ф.Сахаров. Литература истории и обличения русского раскола. – Тамбов, 1887; СПб. 1892–1900, в 3 т. Оценка влияния старообрядческой традиции на русскую культуру (особенно на русскую литературу XIX в.) дается в кн.: V.PIeyer. Das russischc Altglaubigentum: Geschichte, Darstcllung in der Litcratnr. – Miinchen, 1961, а также в имеющем большое влияние на русскую мысль исследовании: В.Рябушинский. Старообрядчество и русское религиозное чувство. – Joinville 1с Pont, 1936 (мимеографировано без примечаний). См. также православную точку зрения: Г.Стрсльбицкий. История русского раскола. – Одесса, 1898, 3-е изд.
Взаимодействие русской и западной религиозной жизни акцентируется в исследованиях: L.Boissard. L'Eglise de Russie, 1867, 2 t. Отношения с ранним протестанством (и с Европой в целом) исчерпывающе рассматриваются в: Д.Цветаев. Протестанство и протестанты в России до эпохи преобразований. – М., 1890; И.Соколов. Отношение протестантизма к России в XVI и XVII веках. – М., 1880. Отношения с католицизмом рассматриваются в фундаментальной работе ученого-иезуита: P.Pierling. La Russie et le Saint-Siege, 1911–1912, 5 t., а также в научном, хотя и не столь объективном труде исследователя из Восточной Германии: Е.Winter. Russland und das Papsttum, 1961–1962, 2 В. О церкви на Украине и о ее общем влиянии на Русскую церковь см. большую и ценную работу: К.Харламповнч. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. – Казань, 1914.
О русском монашестве см. старые, но по-прежнему основополагающие труды: П.Казанский. История православного монашества на Востоке. – М., 1854–1856, 2 части, и его же: История православного русского монашества. – М., 1855 (доведенная только до основания Сергиева монастыря), а также: I.Smolitsch.
Russisches Monchtum. – Wurzburg, 1953, с ценной библиографией, и его же: Leben und Lehre der Starzen. – Koln, 1952; Rouet de Journel. Monachism et monastcres russ-es, 1952; и еще обычный перечень и описания в: Л.Денисов. Православные монастыри Российской империи. – СПб., 1910.
О святости см.: Н.Барсуков. Источники русской агиографии. – СПб., 1892; В.Васильев. История русских святых // Чт, 1893, III, часть 3, 1—256; Е.Голубинский» История канонизации святых в Русской церкви. – М., 1903; В.Ключевский. Древнерусские жития святых как исторический источник. – М., 1871; P.Peeters. La canonisation des saints dans I'Eglisc russc // AB, XXXIII, 1914, 380–420; Г.Федотов. Святые Древней Руси. – Paris, 1931; 1. von Kologrivov. Essai sur la saintete en Russie. – Bruges, 1953; E.Behr-Sigel. Priere ct saintete dans I'eglise russe, suivi d'un essai sur le role du monachisme dans la vie spirituellc du peuple russe, 1950.
На английском языке существуют: ценная антология русских духовных текстов: G.Fedotov. A Treasury of Russian Spirituality. – NY, 1948; популярная книга: Constantin de Grunwald. Saints of Russia. – London, 1960, а также: N.Gorodetzky. The Humiliated Christ in Moscow in Modern Russian Literature. – London, 1938. Robert Payne. The Holy Fire: The Story of the Eastern Church. – London, 1958, – добротное популярное введение (с библиографией на английском языке) в ранние святоотеческие источники, сыгравшие ключевую роль в формировании русской православной мысли. N.Zernov. Eastern Christendom. – London, 1961, – вводит русское христианство в более широкий контекст и дает хорошую библиографию на английском языке. Бесценно исследование византийских истоков: N.Beck. Kirchc unci theologische Literature im Byzantinischcn Reich. – Miinchen. 1959.
О церковном праве см.: Г.Розенкампф. Обозрение Кормчей книги в историческом виде. – СПб., 1839, изд 2-е, исправ.; Н.Качалов. О значении Кормчей в системе древнего русского права. – М., 1850; Н.Никольский. К вопросу о западном влиянии на древнерусское церковное право // БЛ, III, 1917; М.Красножен. Краткий очерк церковного права. – Тарту, 1900, с ценной библиографией, а также его книгу: Иноверцы наРуси. – Тарту, 1903, 3-е изд., исправ., посвященное вопросу о статусе и роли неправославных верующих. См. также докторскую диссертацию московского митрополита Николая: Н.Ярушевич. Церковный суд в России до издания Соборного Уложения Алексея Михайловича. – Пг., 1917.
Глубокое изучение догматики содержится в: F.Gavin. Some Aspects of Contemporary Greek Orthodox Thought. – Milwaukee – London, 1923. Более современное исследование – Ionnncs Karmircs. Та Dogmatika kai Simvolika Mnemeia tes orthodoxou katholikes ekklesias. – Athens, 1952–1953, 2 v. (2-е изд. I960). Исследования по катехизису и догматике Русской церкви не признаются непогрешимыми в догматическом плане и часто являются отражением веяний своего времени. Более современное, четкое и осмысленное изложение этих вопросов см. в: Д.Соколов. Краткое учение о богослужении православной церкви. – СПб., 1915, 37-е изд.; И.Жилов. Православно-христианское катсхизисное учение. – Тарту, 1919, изд. 3-е, исправ. Английский текст более полной и более краткой версий катехизиса, а также остальные основополагающие тексты см. в: R.Blackmore. The Doctrine of the Russian Church. – London, 1845. См. также: S. Salaville. An Introduction to the Study of Eastern Liturgies. – London, 1938, а также официальное издание Московской патриархии: The Russian Orthodox Church Organization, Situation, Activity. – M., 1958. Критическое исследование русского мистицизма – V.Yankelcvich. Les Themes mystiques dans la pcnsce russe contemporainc // Melanges Paul Boyer, 1925.
