Текст книги "Мгновения вечности"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 48 (всего у книги 49 страниц)

Я стал представителем интеллигенции всего мира, всех творческих, талантливых людей.

Это моя страна. Мои саньясины должны отправиться в ООН, потому что это просто отвратительное решение с их стороны.

Мистическая школа в Уругвае

Девятнадцатого марта Раджниш прилетает в Монтевидео, Уругвай. Он останавливается в отеле Хостерио де Лаго на неделю, после чего едет в частные владения в местечке Пунто дел Эста. Двенадцатого апреля тысяча девятьсот восемьдесят шестого года Раджниш читает лекции и объясняет новый этап своей работы, создать мистические школы во всем мире.

Ни у кого не было в мире такой общины, как у нас. Эксперимент по строительству такой общины дал нам как внутреннее прозрение в человеческую природу, так что этот эксперимент нельзя считать неудачным. Мы многому научились. И теперь я не собираюсь строить новую общину. Я собираюсь построить совершенно другое: мистическую школу: сорок, пятьдесят человек будут вместе следить за этим процессом, двести, триста, пятьсот человек могут прийти на месячные курсы, или двухмесячные курсы, возможно даже трехмесячные. Постепенно мы можем подготовить людей к тому, чтобы они начали открывать мистические школы по всему миру. Школа сильно отличается от общины. Вы приходите туда учиться на три месяца, чтобы узнать что-то новое для себя, получить какой-то опыт, после чего вы возвращаетесь обратно к ежедневной деятельности, к своей работе.

Так что мой новый этап работы – это мистические школы. Вы трудитесь в обычном мире: в котором уже есть дороги, есть дома, и вам не нужно их делать, в нем уже есть заводы, за тысячи лет все это было построено в этом мире. Вы можете работать всего лишь по пять часов пять дней в неделю. В конце недели вы можете медитировать, вы можете умолкать, вы можете отправляться в уединенное место и отдыхать там в расслабленности. За год вы можете заработать столько денег, и накопить часть из них, и вы можете приехать сюда на один месяц, на два месяца, на три месяца, сколько хотите и сколько сможете.

Мой новый этап работы будет заключаться в построении мистической школы. Она будет жить как община, но люди в ней будут меняться. Все мои последователи могут приехать в мистическую школу тогда, когда смогут когда у них будет в этом потребность. Определенное количество саньясинов будут жить в ней постоянно, чтобы следить за нуждами гостей. Школа будет местом постоянного паломничества, вы сможете учить в ней что-то, пить что-то, после чего возвращаться обратно в мир.

Мы не отреклись от мира, мы – революционеры. Мы хотим изменить весь мир. Когда вы будете менять мир, вы будете меняться сами. Вы не можете ничего изменить до тех пор, пока не будет одновременно с этим меняться сами.

Конечно, нас могут покинуть несколько старых саньясинов, и это даже хорошо. Они, возможно, не были в гармонии с нами, их время пребывания с нами закончилось. Вы можете быть со мной только в том случае, если вы живы. В тот миг, в который вы будете мертвы, мы будем праздновать, если вы покинете нас. Мы скажем вам до свидания, и вы освободите место для кого-то нового, для новой крови, для новой жизни, новый веток займет ваше место. Это уже происходило.

Есть много таких, кто был со мной, а потом покинул нас. Только несколько человек оставались со мной с самого начала, и это самые благословенные. С тех пор, как они пришли сюда, они нарушили свои мосты, они забыли о том, как оглядываться. Они знают о том, что они пришли домой, они искали этот дом, и теперь им больше некуда идти.

Сначала я должен создать модель школы мистики в одном месте. Мы откроем такие школы во всем мире, чтобы молодежь, у которой нет руководства, которая попала в лапы эксплуататоров, мошенников и всякого подобного сброда, могла спастись от них. Эти мистические школы могут заполнить промежуток. Они могут вызвать уважение к вашим родителям, они могут научить вас воспитывать собственных детей, когда приходит время. Они могут дать вам опыт восприятия вашего собственного бытия.

Арест и депортация из Уругвая

Президент Уругвая читает мои книги, слушает записи моих лекций. Он искренне просил меня остаться навсегда, поселиться в Уругвае. Все документы были уже готовы. Президент дал мне визу на год, чтобы в течение этого времени можно было уладить все бюрократические дела, и тогда уже никто не мог бы сказать, что я живу на «птичьих правах». «Потом я дам вам визу на три года, – сказал уругвайский президент. – Тогда вы автоматически получите гражданство Уругвая».

Уругвай маленькая, но очень красивая страна. Я спросил президента: «Почему вы помогаете мне? Остальные президенты издают указы, запрещающие мне въезжать в их страны. Более того, мой самолет не может приземлиться в аэропортах их стран».

«А они просто не понимают вас», – ответил президент.

В тот день, когда уругвайский президент намеревался подписать мои официальные бумаги, посол США пристально наблюдал за ситуацией, а псы американского правительства, агенты ЦРУ и ФБР повсюду ходили за мной. Их самолет летел либо позади, либо впереди меня. Когда эти люди поняли, что уругвайский президент вот-вот подпишет для меня вид на жительство, которое со временем превратится в гражданство, они сразу же позвонили Рейгану.

Тогда Рейган позвонил президенту Уругвая и сказал: «Я буду краток: вы либо выдворите Раджниша в тридцать шесть часов из своей страны, либо я не дам вам кредиты, о которых мы договорились». А речь шла о миллиардах долларов. «И я потребую немедленное возвращение всех американских кредитов, выданных Уругваю ранее, – угрожал ему Рейган. – Если вы не сможете выплатить долг, тогда я подниму процентную ставку по кредиту. Выбирать вам».

Я еще никогда не видел такого сердечного человека. Со слезами на глазах он сказал: «Раджниш, я абсолютно беспомощен. Впервые ваш приезд в Уругвай показал, что мы не свободны. Наша страна находится в экономическом рабстве. Наш суверенитет существует только на бумаге. Мне предоставили возможность выбора. Я спросил Рейгана, зачем я должен выгонять вас. В конце концов, я могу просто попросить вас уехать, потому что вас можно депортировать, только если вы совершите какое-нибудь ужасное преступление вроде убийства. Но Рейган настаивал на том, чтобы вас именно прогнали из страны».

Секретарь президента прибежал ко мне и сказал: «Будет лучше, если ваш самолет вылетит из маленького, а не международного аэропорта, потому что американский посол хочет убедиться в том, депортировали вас или нет».

Требование американцев не вписывалось в рамки ни одного законодательства, по своей сути оно было преступным, ведь я все время сидел в своей комнате, целыми днями.

«А на каком основании вы хотите депортировать меня?» – спросил я.

«Кажется, в отношении вас не работают никакие законы», – развел руками секретарь президента.

Рейган не мог позволить мне даже просто уехать из Уругвая. Мой самолет стоял в аэропорту. «Ладно, я могу уехать из страны, – сказал я. – Я не хочу навлекать на вашу страну гнев США».

Президент Уругвая сказал мне: «Рейган требует, чтобы вас депортировали, Вы не можете покинуть Уругвай без процедуры депортации. Нас вынуждают пойти на преступление. Во-первых, мы должны без всякой причины велеть вас покинуть пределы нашей страны, хотя вы не совершили ничего дурного. Во-вторых, мы должны депортировать вас. Но я абсолютно бессилен. И все же я не хочу, чтобы в вашем паспорте стоял штамп о депортации из Уругвая. У нас есть маленький аэропорт, перегоните туда свой самолет. Вы вылетите вечером, а мы скажем, что вы покинули Уругвай, никого не предупредив, поэтому мы не могли подвергнуть вас процедуре депортации».

Но президент ошибся. Когда мы приземлились в маленьком аэропорту, посол США, люди которого следили за мной, уже ждал меня в окружении уругвайских чиновников. Меня задержали там, потому что довольно долго чиновникам пришлось заполнять разные анкеты по моей депортации. Я сказал: «Ничего страшного. Вообще-то, мой паспорт стал историческим документом. Меня высылали из многих стран без всякой причины».

Когда я уехал из Уругвая, президента этой страны сразу же пригласили в США, и Рейган дал ему тридцать шесть миллионов долларов в качестве «жеста дружбы». Такую награду он дал Уругваю за мою депортацию в тридцать шесть часов, миллион долларов в час! Наверно, мне следовало попросить проценты с этих денег, ведь Уругвай заработал их на мне. Хотя бы два процента следовало потребовать у них.

США дали понять правительствам всех стран, что меня принимать не следует. Я видел документы, которые американцы рассылали в правительства всех стран. В них было написано: «Раджниш опасен. Он может подорвать нравственность населения, культуру страны. Он может сбить с толку молодежь. Раджниш может разрушить национальную религию».

Бомбей

19 июня 1986 года Раджниш летит из Уругвая на Ямайку, где получает двухнедельную визу, но на следующее утро полицейские велят Раджнишу покинуть их страну не позднее вечера. 20 июня Раджниш летит в Лисбон, где тихо живет на арендованной вилле две недели. Полицейские окружают его дом, и 30 июля Раджниш летит в Бомбей.

30 июля Раджниш отправляется в Бомбей и останавливается в доме Свами Сураджа Пракаша. На следующий день Раджниш начинает ежедневно давать интервью газетчикам. Он читает лекции на хинди и по-английски. Сотни саньясинов приезжают со всего мира для того, чтобы поговорить с ним. Раджниш отвечает на вопросы о движении своей саньясы.

Вы спрашиваете, могу ли я продолжать говорить, могу ли нести свое послание людям так, чтобы оно было приемлемым, обычным. Но оно не может стать обычным – по крайней мере, пока я жив. У вас и так много обычных доктрин, обычных религий, обычных идеологий. Мой подход будет оставаться необычным, потому что все обычные подходы потерпели неудачу. Нужно придумать что-то необычное.

Я знаю, что вы любите меня и хотите, чтобы мое послание достигало людей, но ваша любовь слепа. Вы не замечаете подтекст своих слов. Вы говорите: «Может ли ваше послание быть более приемлемым?» Это значит, что мне придется пойти на компромисс. Мне придется брать в расчет то обстоятельство, что меня окружают слепые люди, и приспосабливаться к их представлениям. Так я предам истину. Всякий компромисс это предательство.

Мое послание будет оставаться универсальным, даже если ему доверять буду только я, потому что универсальность не предполагает никакого количества последователей. Универсальность моего послания означает, что это фундаментальная доктрина существования. И я не могу понять, как оно может стать более приемлемым.

Единственный способ это колотить изо всех сил в ваши двери, кричать с крыш в надежде найти тех, кто не слеп и не глух. Но я не могу пойти ни на какой компромисс, так дело не пойдет.

Кто я такой, чтобы жертвовать истиной? Компромиссная истина становится ложью. Истина не признает никаких компромиссов.

Так всегда было. Всем мастерам прошлого приходилось сталкиваться с таким моментом. Они всегда опережали свое время. По-видимому, такова сама природа жизни, что люди, возвышающие человеческое сознание, всегда опережают свое время, ведь люди начинают понимать их спустя сто или двести лет. Если мастер приходит в свой срок, тогда люди сразу же понимают его, и он устаревает. Мастер должен опережать свое время, чтобы его послание люди поняли, когда их сознание возрастет до определенной точки.

Итак, для саньясинов главная задача – сохранять мое послание в чистоте, никому не позволять загрязнять его, и ждать.

В будущем люди непременно будут более восприимчивыми и доброжелательными. Наверно, нас тогда уже не будет, но мы сможем изменить сознание людей грядущих веков.

Мне интересно не только современное человечество, но и люди всех времен.

Мои центры во всем мире не имеют отношения ни к какой организации. По сути, эти центры создаются как раз для того, чтобы избежать организаций, каких-либо структур. Я получаю тысячи писем и физически не в силах ответить на них. Я не могу даже прочесть все письма. Я буду странствующим мистиком, потому что ни у одной страны нет мужества принять меня, даже моя родина Индия требует от меня выполнения неких условий.

Я никогда не выполнял ничьи условия. Мне остается лишь странствовать по Земле. Возможно, именно этого хочет от меня существование. Так я смогу гораздо эффективнее влиять на людей. Я буду доступен почти всем саньясинам мира.

Мировые центры моей саньясы не имеют никакого отношения к какой-либо организации. Они просто представляют собой мои секретариаты. Они ни с чем не связаны, это лишь мои личные секретариаты, куда могут поступать письма со всего мира, где люди могут узнать о том, где я нахожусь, в тюрьме какой страны я сижу. А иначе миллионы саньясинов во всем мире не смогут нигде отыскать меня.

Мировые центры будут публиковать мои книги, выпускать мои видео– и аудиозаписи. Но они не будут никем управлять. Все коммуны мира независимы. Все центры мира совершенно свободны. Ими никто не управляет. Мои саньясины связаны со мной напрямую. Мировые центры будут просто соединять людей со мной. В ином случае вы никак не узнаете о моем местонахождении, о событиях вокруг меня. Мировые центры ни в коем случае не должны господствовать над саньясинами, над ашрамами и коммунами. Это не их дело. Они представляют собой мои секретариаты и призваны передавать мне важную информацию, а людям – мое послание. Это не организация, а просто почтовая контора.

Продолжение преследований

Индийское правительство предупредило все свои посольства в мире о том, что им не следует выдавать въездные визы саньясинам. К Раджнишу люди едут без мал и оранжевых роб, но их все равно вычисляют и останавливают. Мне пишут такие письма: «Что случилось? Чиновники сразу же задают вопросы о вас. Они говорят, что саньясины не такие, как другие люди. Они более цельные и уравновешенные, в них больше благородства.

Саньясины рассказывают мне в своих письмах о том, что индийские посольства отказываются выдавать им визы. В Афинском посольстве саньясинку отправили назад, домой. Она прочла заявление министерства и пришла в индийское посольство прямо в оранжевой робе. Индийские чиновники замахали руками: «Нет! Нет! Саньясинов мы не пускаем в Индию».

Недавно к нам приехал саньясин из Австралии. Они сказал: «Двух других саньясинов, на которых не было оранжевых роб и мал, отправили домой. Когда они поинтересовались, почему им не дали визы, посол нахмурился и ответил, что узнал в них саньясинов. А они ответили, что они вовсе не саньясины и никакого Раджниша не знают, на что посол сказал им, что ему известны вибрации саньясинов Раджниша».

Они взяли у посла письменный отказ, потому что я попросил своих людей требовать у чиновников официальные бумаги об отказе в выдаче визы на том основании, что они саньясины. Тогда мы можем сказать чиновникам Индии: «Вы обманываете всю страну. В парламенте вы говорите одно, а посольствам – совсем другое».

Политики не могут смириться с моим существованием. Они не понимают ни человеческую природу, ни человеческое сознание. Они ничего не смыслят в развитии человечества и не хотят, чтобы человек рос. Политики хотят держать людей в неразвитом состоянии, чтобы продолжать господствовать над ними. Легче держать в узде толпу отсталых людей. А если люди разумны, тогда ситуация меняется.

Индийское правительство запретило национальным средствам массовой информации упоминать о моих идеях. Американское правительство надавило на политическую верхушку Индии, чтобы западные журналисты не могли приезжать ко мне брать интервью.

Теперь американское правительство добивается от индийских чиновников, чтобы мне запретили организовывать коммуну. Индийские политики вредят мне, со всех уголков Индии мне присылают повестки в суд, в которых есть явно политический подтекст. Все этил люди жалуются на то, что я якобы оскорбляю их религиозные чувства. Меня таскают по судам на юге страны, в Бенгалии, Кашмире – всей страны, только бы не дать мне покоя. Я выиграю все эти дела. В прошлом я выиграл все подобные дела, потому что говорил правду. Если же я обижаю вас, тогда откажитесь от своей религии, потому что я цитирую не себя, а как раз ваши священные писания.

4 января 1987 года Раджниш приезжает в ашрам Пуны.

Паузы в речи Раджниша увеличиваются

Паузы в речи Раджниша во время его бесед становятся все более длинными. Он призывает саньясинов воспринимать эти паузы как суть его учения о медитации.

Просто будьте бдительными в такую минуту. В этой тишине вы вкушаете нечто за пределами времени. В этом миге мы ощущаем вкус вечности.

Странное дело, все мистики древности современности соглашаются с сокровенной сутью духовного роста и самореализации. Например, безмолвие в этот самый миг дает вам не объяснение, а переживание.

Когда вы танцуете и поете, позволяйте себе полностью увлечься процессом, чтобы ничего не осталось в стороне. Вы вошли в храм Бога, в котором становитесь зеркалом. Вы и есть то лицо, что отражается в нем, где вы искатель и искомое, где вы преданный служитель и Бог, у ног которого вы предлагаете себя.

Болезнь

В 1987 году три недели, в апреле и мае, Раджниш болеет и не может читать лекции.

Когда я увидел вас вчера утром, вы показались мне очень свежим, новым, лучистым. Что случилось с вами в эти дни молчания?

Мистики рассказывали людям о многих вещах, чтобы они просто не отвлекались. Когда вы становитесь осознанными, сознательными, то проникаете в неведомое. Ваша связь с телом становится непрочной, особенно после просветления.

Самое главное – вы станете более здоровым. В неком сокровенном смысле вы станете более здоровым, но, что касается тела, то вы станете хрупким. Я использую всякую возможность, когда заболеваю. Я остаюсь под одеялом и погружаюсь в глубокое безмолвие. Если честно, мне нравится болеть, потому что тогда я могу спать не меньше двадцати часов. Для окружающих это сон, а для меня глубокая медитация.

У меня болят руки, их суставы деформировались, поэтому я не могу отзываться на ваше празднование, музыку. Я полностью расслаблен. Чем бы я ни занимался, я все делаю во всю силу. Может быть, именно поэтому вам кажется, будто я был «свежим, новым, лучистым».

Я всегда одинаковый. Но по мере того как вы внутренне становитесь все более цельными, вам больно смотреть и говорить, потому что для этого необходимо прикладывать усилия. А вообще-то, безмолвие невозможно перевести и передать вам.

Не принимайте мое состояние как нечто само собой разумеющееся, потому что придет время, когда вы уже не будете видеть меня. И тогда вы пожалеете о тех днях, когда я был жив и доступен, когда я мог помочь вам. Человеческий ум очень странен, ведь он замечает только то, что потерял. А когда у вас что-то есть, вы склонны забывать об этом, поскольку это столь очевидно.

Когда-нибудь меня больше не будет. Вы должны ступать по пути, иначе какой смысл мне звать вас к самореализации, если сами вы не делаете ни шага? Не теряйтесь в радости от моего присутствия, оно должно стать частью вашего присутствия. Для этого вы должны ступать по пути. Говорят, Гаутама Будда сказал: «Будды могут лишь показывать путь, но они не могут идти вместо вас». Никому это не под силу. Такого не бывает по самой природе вещей.

Вы можете пить из моего присутствия, моя энергия изливается на вас, но все это должно вызвать в вас страстное стремление попасть в то же состояние, в котором пребываю я. Иначе вы не сможете найти себе утешение, и ваше несчастье будет громадным, потому что вы возвели меня на вершину.

Мое присутствие скоротечно. Мы вместе ненадолго, лишь еще на несколько секунд, а потом нам придется расстаться. И наше расставание нельзя отсрочить. Поэтому радуйтесь моему присутствию, но не довольствуйтесь им. Радость от моего присутствия и вашей любви ко мне нужно демонстрировать в своем страстном поиске просветления. И нет другого способа.

Предсказание о Горбачеве

В мае 1987 года Раджниш предсказывает, что Советский Союз откроется, и он посвящает свою книгу Горбачеву.

Русский саньясин сказал мне: «Я принял саньясу шесть лет назад. После долгой борьбы с чиновниками мне удалось выехать из Советского Союза. Я сидел во время даршана всего лишь в нескольких метрах от вас и вспомнил о том, что мои друзья, которые тоже саньясины, не могут приехать к вам, и тогда я загрустил. Как вы считаете, станет ли Советский Союз под руководством Горбачева более открытым обществом, чтобы ваше послание любви и медитации распространялось в нашей стране проще?»

Я понимаю твою печаль из-за оставшихся на родине друзей, которые не могут приехать ко мне. Но я вижу, что ночь в Советском Союзе подходит к концу. Товарищ Горбачев, пожалуй, впервые за всю историю русской революции, понимает человеческие ценности и изо всех сил пытается сделать Советский Союз настоящей коммунистической демократией, открытым обществом.

Горбачев, пришедший к власти, принес большую надежду, потому что он не кажется мне политиком. Он занимается политикой, но сам он не политик. Он стремится поднять человечество на следующую ступень совершенства, он не ограничивает свое мироощущение лишь Советским Союзом. Он постепенно ослабляет диктатуру бюрократии, которая выросла в огромное чудовище за последние шестьдесят лет.

Он делает один из самых рискованных шагов. Если удача будет сопутствовать ему... А я надеюсь на то, что он завершит свое дело. Шестьдесят лет половина человечества жила в жутком рабстве, поэтому вполне можно ожидать вторую революцию. А она будет сильнее первой революции, значительнее ее. Первая революция в России разрушила феодализм, а вторая революция разрушит диктатуру и рабство миллионов людей.

Я считаю Горбачева почти воплощением Ленина. Среди всех политиков мира я уважаю только Горбачева.

Совсем скоро Советский Союз станет открытым обществом, и тогда мои русские саньясины получат возможность приезжать ко мне. Они смогут прямо называть себя моими саньясинами.

Я посвятил одну свою книгу о правах человека Горбачеву и Сахарову. Прежде я ни разу не посвятил ни одной своей книги кому-либо. Я вижу в Горбачеве луч света, он обладает мужеством провести вторую революцию, которая будет значительнее первой. Саньясины Советского Союза должны изо всех сил помогать ему производить эту вторую революцию. Горбачев нуждается в поддержке тех людей, которые верят в свободу, индивидуальность, которые уважают людей других качеств, которые не навязывают, как фашисты, свои мнения окружающим, а обладают демократическим духом и помогают всем людям быть самими собой.

Перед Горбачевым стоит задача не только сделать Советский Союз открытым обществом, но и доказать, что вся критика Советского Союза со стороны американских политиков беспочвенна и безосновательна. Советский Союз станет открытым обществом и отнимет у Америки всю ее силу, которую она набрала, запугивая народы мира. Если люди перестанут бояться США, тогда Америка потеряет свою силу. На самом деле, Америка не хочет, чтобы Советский Союз становился открытым обществом.

Победить в ядерной войне невозможно. Горбачев первым понял, что в третьей мировой войне, ядерной войне победителей не будет. Если третья мировая война все же случится, все человечество погибнет. Не останется даже одного человека, который смог бы написать историю третьей мировой войны.

Передайте моим советским саньясинам следующие слова: «Ваше время пришло». В России первая революция произошла неожиданно, а вторая революция случится еще неожиданнее. Вообще-то, она уже началась. Они должны радоваться и старательно помогать Горбачеву делать Советский Союз страной свободы, любви, дружбы, уважения к человеческой жизни. Так и будет, вы можете считать мои слова предсказанием.

Я предсказываю, что Горбачеву удастся устроить в России вторую, более значительную революцию, и она окажет влияние на весь мир.

Я хочу, чтобы мои саньясины встретились с Горбачевым и подарили ему мою книгу, которую я посвятил ему. Пригласите его приехать ко мне, в мой ашрам, ведь он нуждается в нашей помощи. Когда ему понадобятся слова духовной поддержки, он может приехать сюда. Я скажу ему, что его встреча с Рейганом ничего не решит, но если Горбачев станет танцевать с моими саньясинами, то обретет новый дух, новую радость, которая позволит ему принять вызов его предназначения.

Совсем скоро саньясинам Советского Союза будут разрешать приезжать сюда, а саньясины других стран станут приезжать в Советский Союз.

Я объездил весь земной шар, не заезжал только в Советский Союз. Если Горбачев пригласит меня и моих людей, то я помогу ему сделать его страну открытым обществом. Никто больше не сможет искоренить людей, которые жаждут власти. Никто больше не сможет оживить дух в людях, которых подавляли шестьдесят лет.

Если мои люди поедут в Советский Союз и станут там петь и танцевать, то создадут атмосферу, в которой Горбачеву будет проще вызвать вторую великую революцию. Вот мое послание саньясинам, Горбачеву и Сахарову.

Итак, когда ты возвратишься на родину, то встреться с Сахаровым и скажи ему о том, что ему следует организовать встречу моих советских саньясинов с Горбачевым. Сахаров хороший человек, и он оказался в нужный момент в нужном месте.

И ты спрашиваешь меня, есть ли у меня особое послание к великому человеку Горбачеву, который хочет произвести в Советском Союзе вторую революцию? Да, у меня есть для него послание. И в нем нет ничего особенного: оно такое же, как и для любого другого человека в любой точке мира. Но у него особая ситуация...

Вот мое послание Горбачеву: учредите в школах, колледжах, университетах уроки медитации, откройте двери страны навстречу дзен, Дао, хасидизму. Пусть люди узнают о том, что настоящая религия это не рабство, а высшая свобода. Все остальные свободы незначительны: политические, экономические, общественные. Нельзя отнять и разрушить лишь свободу духа. Горбачев пытается ввести политическую свободу, возможность самовыражения. Это хорошо, но этого мало, все это просто поверхностные изменения.

Советский Союз находится в особом положении. Шестьдесят лет людей там притесняли. Они жаждут истины, свободы, любви. Советский Союз похож на землю, которую не вспахивали шестьдесят лет. Там все время ждали весну, ждали, когда же кто-нибудь бросит в поле семена. Почва набрала так много силы, что, если вы посадите семена, то в той земле вырастут самые прекрасные цветы, взойдет замечательный урожай.

Горбачева самого нужно научить искусству медитации, и он должен открыть двери и окна всем измерениям, которые были закрыты шестьдесят лет, чтобы люди могли выбрать метод обретения себя. Духовную самореализацию нужно сделать доступными народу Советского Союза. Если Горбачев так поступит, это будет его величайшей заслугой.

Сейчас в Советском Союзе проходит книжная выставка. Разумеется, у меня есть в той стране свои саньясины, но им приходится вести подпольную жизнь, они не могу признаться в том, что они саньясины. В России у меня много саньясинов. В нашем отделе на выставке народ толпится. Но у русских нет денег, поэтому они крадут книги. Я предупредил своих саньясинов: «Не обращайте внимание на воришек. Если мои книги достигнут миллионов людей, это хорошо. Если вы поймаете кого-нибудь с поличным, то просто скажите ему, что он может оставить у себя книгу, но в качестве платы он должен будет потом передать ему другому».

КГБ конфисковало все наши видео– и аудиокассеты, потому что они не знали их содержание. Теперь нам отдали все наши вещи. Должно быть, офицеры КГБ первые в России услышали и увидели мои записи!

Директор книжной выставки удивился тому, что неизвестный человек, который никогда не бывал в России... А в Россию невозможно переслать книгу, газету, все подвергается цензуре и конфискуется. Директор не мог поверить в то, что весь день на выставке будет толпиться народ. Все остальные отделения выставки пустовали.

Директор подошел к Лани, которая приехала в Москву из Пуны, и спросил: «В чем дело?» Он увидел на моем портрете, что у меня есть борода, и поинтересовался: «Может быть, он что-то вроде второго Толстого?» Дело в том, что у писателя Льва Толстого тоже была большая окладистая борода. «Почему в этом отделе целый день так много народа?» – недоумевал директор. Ему было невдомек, что большинство из этих людей были моими саньясинами! В КГБ считают меня американским шпионом, в ФБР – русским шпионом, а индийское правительство горюет из-за того, что я родился в их стране, поэтому меня невозможно депортировать. Вот беда!

Успех приносит много неприятностей. Если бы знать все заранее...