Текст книги "Мгновения вечности"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 49 страниц)

Письмо другу о заповедях

«Шлю тебе горячий привет и прошу тебя выполнять десять заповедей. Это очень трудно, потому что, вообще-то, я против всяких заповедей. И все же ради шутки я написал следующий список:

1. Не подчиняйся никаким велениям, кроме тех, что исходят из внутреннего мира.

2. Единственный Бог это сама жизнь.

3. Истина пребывает внутри, не ищи ее нигде больше.

4. Любовь и есть молитва.

5. Пустота это дверь к истине, средство, цель и достижение.

6. Жизнь пребывает прямо здесь и сейчас.

7. Живи в полной осознанности.

8. Не плыви против течения.

9. Умирай в каждый миг, чтобы в каждый миг воскрешать.

10. Перестань искать. То, что есть, пребывает вечно. Остановись и смотри.

Западные искатели

Каждый год к Раджнишу приезжают все больше жителей Запада, по мере того, как во всем мире открываются его центры. Многие хиппи, приезжающие к Раджнишу, получали духовный опыт с помощью ЛСД и других наркотиков, и этот опыт подвиг их практиковать медитацию. У некоторых искателей социальная профессия: общественный работник, терапевт, психотерапевт. Раджниш экспериментирует с новыми техниками терапии.

Некоторые истории повествуют о том, как ученик приходит к своему мастеру и ждет тридцать лет. Он не задает вопросы, а просто ждет, когда мастер спросит его, ради чего он пришел к нему. Тридцать лет это слишком долгий срок. Так вы зря растрачиваете целую жизнь, но за тридцать лет вы проведете работу.

Ко мне приходят западные люди, они говорят: «Сегодня вечером мы уезжаем, дайте же нам какой-нибудь ключ. Как нам стать безмолвными? Мы больше не можем здесь оставаться, у нас мало времени». Мышление этих людей ограничено уже известными им понятиями. Они думают в терминах быстрорастворимого кофе. Им кажется, что должна существовать быстрая медитация, что мне нужно лишь дать им некий ключ, и делу конец. Нет, никакого ключа нет. От вас требуются длительные усилия и большое терпение. Чем больше вы спешите, тем больше времени вам понадобится. Поэтому помните о том, что если вы не спешите, тогда просветление может произойти в этот самый миг. Когда вы не спешите, в уме появляется нужное качество, возникает тишина.

Однажды ко мне пришел чудаковатый западный парень. Он вел скудную жизнь, ходил без обуви, в рваной одежде. Он обошел пешком всю Индию. От самых Гималаев он двигался на юг, а пропитание добывал милостыней.

Когда он проходил по городу, в котором я остановился, кто-то рассказал ему обо мне, и он пришел ко мне. «Что вы творите? – удивился я. – К чему этот цирк?»

«Как вы можете так говорить! – возмутился парень. – Иисус сказал, что блаженны нищие духом».

Я пояснил: «Иисус не имел в виду, что можно стать нищим духом, только если будешь ходить босиком или просить милостыню. Я вижу, что вы очень эгоистичный человек».

Когда я только заговорил с ним, он весь напрягся и был готов броситься на меня с кулаками.

«Сядьте, – попросил я его. – Я утверждаю, что в вас нет смирения. Ваше поведение продиктовано соображениями эго. Вы неправильно толкуете слова Иисуса. Вы не поняли их».

Христиане уже много столетий неправильно толкуют слова Иисуса. Так поступают в отношении почти всех учений просветленных людей, поэтому я стараюсь быть как можно более прямым, чтобы вокруг меня было как можно меньше непонимания.

Я не хочу прибегать к метафорам, не хочу пользоваться притчами, потому что у них множество толкований. Я не хочу пользоваться традиционными словами, а если и вынужден прибегнуть к ним за неимением других доступных слов, тогда я делаю их значение как можно более ясным, определенным. В этом смысле я совершенно логичен, рассудочен.

Я называю медитацию величайшим богатством, потому что благодаря ней вы осознаете наличие в себе бесконечных сокровищ. Вы становитесь властелином божьего царства. Единственный ключ к этому царству это медитация, безмолвие, внимательность, осознанность.

Ко мне приезжало много хиппи. Мне было очень жаль этих людей. Они шли по верному пути, но где-то поворачивали в противоположное направление. Их негодование было столь сильным, что они принимались поступать противоположно тому, чему их учили. Они бросали школы, колледжи, университеты, потому что у них был иной выбор.

Но вы знаете, что случилось с хиппи? Вы нигде не найдете хиппи старше тридцати пяти лет. Они возвращаются в общество, снова начинают делать то, чему их учили. Они остригают свои длинные волосы, бороды и усы. Все хиппи, достигшие сорока лет, становятся респектабельными гражданами общества. Они хорошие предприниматели, удачливые торговцы.

Я изменил многих хиппи, теперь вы не узнаете их. Даже они, наверно, забыли о том, что когда впервые приехали ко мне... По пути из Катманду в Гоа они остановились здесь, чтобы посмотреть, что происходит в этом ашраме, что у нас готовят на обед. Они увидели меня и сказали: «Это странный парень», и остались рядом у меня навсегда. Они забыли о Гоа, забыли о своей идеологии хиппи. Став саньясинами, они приобрели новые ценности.

Нам нужно, чтобы в мире было больше странствующих философов, учителей, тогда молодежь станет прислушиваться к ним, чему-то учиться и менять свой образ жизни.

Предсказания

В этот раз Раджниш комментирует будущие события, которые со временем сбываются.

Я считаю, что медитация и медицина это два полюса одной науки, но между ними пока что нет связующего звена. Но постепенно медитация и медицина сближаются. В наше время в самых крупных больницах США работают гипнотизеры. Но гипнотизм это еще не медитация. Однако это уже хороший шаг. По крайней мере, он показывает, что люди понимают необходимость изменения сознания человека. Теперь они знают, что недостаточно просто лечить тело.

Я полагаю, что если гипнотизер вошел в больницу сегодня, тогда уже завтра туда войдет и храм. Он попадет туда позже, спустя какое-то время. Скоро гипнотизеры во всех больницах откроют отделения йоги и медитации. Так должно быть. Тогда мы сможем лечить человека целостно. О теле будет заботиться врачи, об уме – психологи, а о душе – йога, медитация.

Когда в больницах станут принимать человека в его совокупности, цельности, и лечить его соответствующим образом, все человечество возрадуется. Я советую вам поверить в то, что когда-нибудь такой день обязательно настанет.

В странах, в которых медицина смогла добиться увеличения жизни людей, набирает силу движение в поддержку эвтаназии. Старики требуют, чтобы им дали конституционное право умереть. Они говорят, что жизнь стала для них слишком тяжелой, что им против их воли продлевают в больницах жизнь. Сейчас можно просто присоединить к пациенту аппарат искусственного дыхания, и бесконечно долго поддерживать в человеке жизнь. Из-за этого аппарата жизнь человека сохранится, но она будет хуже смерти. Один Бог знает, сколько европейцев и американцев лежат в больницах, в самых странных позах, соединенные с аппаратами искусственного дыхания. У людей нет права умереть, и они требуют себе такое право.

По моему мнению, в конце двадцатого века в большинстве развитых стран мира закрепят в конституции право каждого человека на смерть, потому что у врача нет поддерживать жизнь человека против его желания.

Увеличивая продолжительность жизни человека, вы все равно не освобождаете его от страха смерти. Оздоровив человека, вы можете дать ему больше радости, но не избавите его от страха. Бесстрашие возникает, только когда человек всем своим существом понимает, что он никогда не умрет. Такое понимание совершенно необходимо людям.

Медитация – вот реализация этого бессмертия: то, что пребывает во мне, никогда не умрет. Умирает только то, что находится вовне. Поэтому вы должны лечить тело лекарствами, чтобы оно жило радостно и привольно сколь угодно долго, но в то же время пытайтесь узнать то, что пребывает в вас, чтобы не бояться, даже когда смерть приблизится к вашей постели. Такое внутреннее понимание и есть бесстрашие.

Итак, я уповаю на то, что науке удастся в ближайшее время научиться создавать детей из пробирки, поскольку тогда нам понадобятся научные исследования для того, чтобы разрывать наше отождествление с телом. Тогда мы наверняка узнаем о том, что тело это машина, что глупо верить в нее как в самость. Это глупо делать даже сейчас, но в настоящее время мы не желаем признавать, что тело это машина. А оно представляет собой машину и сейчас. Тело создается силами природы, поэтому мы, изучив тайны природы, сможет создавать его сами. И нам нужно будет сотрудничать с силами природы для того, чтобы разрывать наше отождествление с телом.

Недавно в США суд постановил, что на каждой сигаретной пачке должна быть такая надпись: «Курение вредит здоровью». Производители и продавцы сигарет взвыли. Они стали жаловаться на то, что объем производства сигарет неминуемо сократится. Прочитав эту статью, я сказал, что производители сигарет не знают о том, что люди бессознательны. Сколько дней они будут читать эту надпись, сделанную красной краской? Так и случилось. Полгода продажи сигарет падали, но следующие полгода они снова начали расти и в конечном итоге достигли первоначального уровня. Надпись сделана яркой красной краской, но читатель должен присутствовать. Он прочел надпись раз или два, и снова заснул. На каждой пачке сделана такая надпись, но ее никто не читает. Сейчас в США восстановлен обычный уровень продаж сигарет.

Советская Россия будет постепенно становиться все более капиталистической. Иначе и быть не может, иначе эта страна развалится от стагнации. По моему мнению, капиталистическое общество естественно, а социалистическое общество неестественно. Оно навязано, данная структура принята от ума. Капитализм развивается сам собой, а социализм приходится развивать искусственно, сам он не сможет развиваться.

Маркс полагал, что социализм будет развиваться сам собой, но он сделал большую ошибку. Он оказался неправ.

Переезд из Бомбея в Пуну

В 1974 году Раджниш советует Лакшми поискать большой дом с земельным участком в Пуне. Лакшми находит усадьбу в Корегаон Парке. Утром 21 марта 1974 года Раджниш празднует свой день просветления с друзьями в Вудланде, а вечером уже в Пуне!

Я перестал ездить по Индии. У меня было уже достаточно людей, поэтому я начал новую стадию. Я устраивал лагеря медитации в горах или в отдаленных уголках Кашмира для тех, кто хотел быть со мной неделю или три недели. У меня были как маленькие, так и большие лагеря.

Какое-то время дела шли хорошо, потому что я не заезжал в города, но политики не могут спокойно сидеть. Они так сильно боялись, что их сбросят с занимаемых ими должностей, что они начали вредить лагерям медитации.

Мы бронировали гостиницы, но когда мы приезжали в пункт назначения, чиновники отменяли заказ. Управляющий отелем объяснял: «Мы ничего не можем поделать, к нас поступило распоряжение вышестоящих инстанций. Правительство хочет устроить в эти же семь дней какую-то свою конференцию, поэтому мы не можем предоставить вам помещение». Но никакой конференции не было. Гостиница была по-прежнему пустой. Просто чиновники не хотели, чтобы мы проводили лагерь.

Когда мы уже не могли даже устраивать лагерь, я переехал в Пуну и остался там. Я сказал: «Теперь люди, которые хотят видеть меня, должны сами приезжать сюда». Из-за помех, чинимых индийскими чиновниками, я не мог ездить по стране.

Я понял, что лагеря медитации начали мешать мне. Парламент Раджастана постановил запретить мне въезд на территорию этого штата. Я посещал гору Абу, которая находится в штате Раджастан. А в штате Гуджарат в то время главным министром был Морарджи Десаи. Он сам провел через парламент постановление, согласно которому мне запрещалось приезжать в этот штат.

Я постоянно ездил в Бхавнагар, в Раджкот, в Джамнагар, в Дварку. Там были замечательные места, пригодные для лагеря. В Нарголе на многие мили вокруг земля утопала в зелени огромных деревьев сару. Солнечные лучи никогда не пробивались до самой земли, потому что верхушки деревьев сару были богаты пышной листвой на раскидистых ветвях, и эти деревья росли совсем рядом друг с другом. Эти рощи обрамляли морской берег, и до них долетал шелест волн о песок. Мы сидели, но не общей кучей, а рассредоточивались в лесу.

Итак, мне пришлось туго, поскольку мои лагеря везде запрещались. Но моя деятельность никому не вредила. Туда приходили люди по собственному желанию.

Мне строго противопоказана сырость. Всякий раз, когда я приезжал в Бомбей, у меня сразу же учащались приступы астмы.

Для излечения от аллергии мне требовался сухой прохладный воздух, а вовсе не высокая влажность. Поэтому я переехал из Бомбея в Пуну, поскольку в Пуне воздух был не столь влажным как в Бомбее, но особого различия я не почувствовал.

В Бомбее я видел, что весь этот город утопает в моче и дерьме! А я-то думал, почему Морарджи Десаи выбрал для своей резиденции именно этот город. Весь громадный город Бомбей наполняет своеобразный аромат. Но, кроме Морарджи Десаи, никто не радуется этому аромату.

У меня нет имущества. Я живу как король, но у меня все равно ничего нет. Мне ничто не принадлежит. Если однажды кто-то придет и скажет мне: «Немедленно покиньте это место», я так и сделаю. Мне не придется даже паковать чемоданы. Мне ничто не принадлежит. Именно так однажды я уехал из Бомбея. Никто не верил, что я с такой легкостью уеду и даже не оглянусь.

Уединение

21 марта 1974 года спустя ровно 21 год после своего просветления Раджниш переезжает в Корегаон Парк, где для его общины купили две примыкающие друг к другу усадьбы общей площадью в шесть акров. Раджниш живет уединенно, целый месяц он болеет. Он разговаривает на лужайке только с теми саньясинами, которые только что уехали или собираются уезжать. Раджниш дает им индивидуальные медитации. Тогда Раджниш говорил так: «Должно быть, вы видите, что я постепенно отхожу от дел».

Я намеренно стал недоступным. Прежде я был совершенно доступен, но постепенно я начал чувствовать, что так не помочь моей деятельности. Например, если я дам вам один час, вы станете нести чушь. Если же я дам вам одну минуту, вы выскажете именно то, что нужно. Так работает ум.

Если я буду доступен вам весь день, то ничего не решу. А если вам придется ждать восемь или десять дней, то за этот период времени успеете что-то настроить в себе. В вас проявятся некие очень важные вопросы.

Иногда я вижу, что если у вас есть трудность, и вы можете прийти ко мне сразу же, то принесете какую-нибудь банальность. В течение дня возникает великое множество вопросов. Они не очень важные, но в миг возникновения они кажутся вам значительными. Если вам придется ждать один час, в вас что-то переключится, и вы принесете мне другой вопрос. Если позволить вас принести все вопросы, вы сильно растеряетесь, потому что сами не сможете понять, что вам нужно, что для вас важно. Это часть целого процесса.

Меня достичь трудно, вам придется пройти Мукту, которая составляет мое расписание. К тому времени, как она назначит вам день и вы придете ко мне, от вашего прежнего вопроса не останется и следа. Для этого нужна формальная волокита, чтобы вы не прибегали ко мне с пустяковыми трудностями. Они отпадают сами собой. А если ваши трудности все же сохраняются, тогда их стоит принести мне.

Вы еще не пришли ко мне, а уже успели прожить свою трудность, И если вы понимаете, это значит, что на эфемерные затруднения не стоит обращать внимание. Следует сосредоточиться на своей сути, а не на внешних мимолетных событиях. Это как времена года или погода: утром было ясно, а вечером пошел дождь. Погода меняется. Найдите то, что не меняется.

Я заметил, что лучше всего отвечаю конкретному человеку, когда обращаюсь к его соседу. Если я отвечаю прямо вам, вы можете и не понять меня, потому что ваше эго распирает. Когда я обращаю внимание на вас, ваше эго разрастается и не дает мне пробиться через него... Нет, вы просто сидите в стороне, а я говорю с другим человеком. Тогда вы слушаете меня внимательнее. Ваше эго не вмешивается.

Если я рассказываю другому человеку, как избавиться от гнева, тогда вы слушаете. Вас это напрямую не касается, поэтому вы несколько отстранены. Когда вы держите дистанцию, то слушаете лучше. Когда же я отвечаю на вашу личную трудность, вы так беспокоитесь, что между нами возникает препятствие. Когда я говорю с другим человеком якобы о его трудностях, то могу обращаться вовсе не к нему, а в действительности именно к вам. А когда я заговариваю с вами, то говорю, опять же, для другого человека, и вы здесь не при чем. Мастер сам решает такие вещи.

Из-за этого мне пришлось отменить личные встречи, поскольку я понял, что вы дольше подходите к сути. Если вы остаетесь наедине со мной, то начинаете нервничать, потому что мы говорим о вашей трудности, и вы не можете отстраниться, стать наблюдателем. Вы так обременены своей трудностью, что все мои предложения кажутся вам тщетными, поскольку вы, по вашему мнению, перепробовали все на свете, и ничто не помогло вам.

Мне пришлось совсем перестать устраивать личные встречи. Теперь ситуация улучшилось, ведь ко мне приходят сразу десять, двенадцать человек. Я обращаюсь к первому человеку, в действительности объясняя трудность второго, потом обращаюсь к третьему, объясняя трудность первого. Теперь мне работать легко. Я распекаю кого-то, хотя взбучка предназначена для вас. И вы можете легко принять мои слова, потому что внешне я не имею вас в виду. Но мой метод работает. Он меняет вас, хотя вы и не осознаете это. Метод проникает в вас глубже, достигает тонких слоев вашего подсознания без всяких усилий, поскольку вы сидите в расслабленном состоянии. Это же чужая трудность.

Вы открываете мне свое сердце. И если вы говорите прямо, искренне, а не закрываетесь всякими лишними вопросами, тогда воцарится тишина, поскольку иначе и быть не может, ведь благодаря открытости своего ума вы пережили катарсис. Эта тишина иного рода, она ничем не вызвана, ничем не управляется. Такая тишина не обязана вашим усилиям.

Когда вы полностью открыли свой ум, выбросили все из него, наступает тишина, на вас нисходит безмолвие. Эта всепоглощающая тишина не поддается вашему пониманию, она не от вас самих. Эта тишина принадлежит целому, а не человеку.

Новая фаза работы

В июне 1974 года Раджниш представляет первый лагерь медитации с объявлением о начале новой фазы его работы. Отныне он будет работать только с подлинными искателями. Раджниш развивает свою новую фазу семь лет в Пуне. Впервые Раджниш не ведет медитации лично. Его пустое кресло ставят в Зале Медитации.

Этот лагерь Самадхи Садхана Шибир, обитель внутреннего экстаза и просветления, окажет вам большую помощь. Все, что до сих пор было семенем, сможет стать вашей почвой, живым растением. Но суть в том, что если вы хотите быть со мной, тогда вам не следует держаться за свой ум. И то и другое не сможет быть одновременно. Всякий раз, когда вы с умом, ваш ум не со мной. Когда же ваш ум отсутствует, вы со мной. Я могу работать, только если вы со мной. Опустошите сосуд. Решительно отбросьте сосуд, разрушьте его.

Этот лагерь будет во многом другим. Вам повезло, что вы оказались здесь, поскольку вы станете свидетелями внутренней работе нового типа. Я должен объяснить вам ее, потому что завтра утром путешествие начнется... (Раджниш объясняет три вышеописанные медитации лагеря: динамическую, киртан, кружение).

Новшеством будет и то, что я буду отсутствовать. Здесь останется лишь мое пустое кресло. Но не упускайте меня, потому что в каком-то смысле я буду здесь, а также верно то, что это кресло всегда пустое. Сейчас это кресло пустое, потому что на нем никто не сидит. Я говорю с вами, но нет того, кто произносит слова. Это понять трудно, но когда эго исчезает, процессы могут продолжаться. Разговоры, сидение, хождение, поглощение пищи – все это может продолжаться, но центр исчез. Даже сейчас кресло пустое. Но до сих пор я во всех лагерях был с вами, потому что вы не были готовы. Теперь я чувствую, что вы готовы. Вам нужно помочь приготовиться работать в мое отсутствие, так как вы, ощущая мое присутствие, можете преисполниться ложного энтузиазма. Вы просто почувствуете, что я здесь, и станете поступать, как никогда не хотели. Вы можете прилагать излишние усилия для того, чтобы произвести на меня впечатление. Это не очень поможет, ведь помогает по-настоящему только то, что исходит из вашего естества. Мой кресло будет стоять здесь, я буду наблюдать за вами, но вы ощущайте полную свободу. И не думайте, что я ушел, чтобы не мешать вашей медитации.

В некотором смысле я буду присутствовать. Если вы будете медитировать правильно, то увидите меня. Таким будет критерий того, насколько правильно медитируете. Многие из вас смогут видеть меня более ясно и четко, чем сейчас. Стоит вам увидеть меня, и вы можете быть уверены в том, что все идет как надо. Итак, вот мой критерий. Я надеюсь, что по окончании этого лагеря девяносто процентов людей увидят меня. Десять процентов могут и упустить меня из-за вмешательства своих умов. Итак, если вы видите меня, то не начинайте думать о том, что происходит. Не рассуждайте о том, видите вы меня или грезите. Не думайте, поскольку как только вы задумаетесь, я сразу же исчезну, мышление станет препятствием. Пыль соберется на зеркале, и оно перестанет отражать. Всякий раз, когда пыли не будет, вы сразу же станете осознавать меня яснее, чем сейчас. Для того чтобы осознавать физическое тело, не нужна большая осознанность. Она потребуется для осознания нефизического бытия.

Вы должны научиться работать без меня. Вы не можете быть здесь всегда, вам придется уехать. Вы не можете все время быть около меня, вам нужно заниматься чем-то еще. Вы приехали из разных стран мира, рано или поздно вам придется уехать. Несколько дней вы будете со мной, но если вы привяжетесь к моему физическому присутствию, то вместо помощи получите смущение, поскольку потеряете меня, уехав отсюда. Ваша медитация должна быть такой сильной, чтобы происходит и в мое отсутствие, тогда вы ничего не потеряете, вернувшись домой.

Вы должны помнить о том, что я не могу всегда находиться в своем физическом теле, рядом с вами. Однажды мне придется отбросить физическую оболочку. Что касается меня, то моя работа завершена. Если я и ношу еще свою физическую оболочку, то только ради вас, когда-нибудь я выйду из нее. Прежде чем это случится, вы должны успеть подготовиться работать в мое отсутствие, иначе говоря в моем нефизическом присутствии, что означает то же самое. Когда вы сможете чувствовать меня в мое отсутствие, то освободитесь от меня. Вместе с тем, вы не утратите связь со мной, даже когда меня нет будет в этом теле.

Так всегда бывает, когда появляется Будда: его физическое присутствие становится очень значительным, а потом он умирает. Все его дело идет прахом...

Мое кресло может быть пустым, вы можете почувствовать мое отсутствие. Помните о том, что можете почувствовать мое присутствие, только если вы чувствуете мое отсутствие. Если вы не можете видеть меня, когда здесь нет моей физической оболочки, значит вы вовсе не видите меня.

Я обещаю вам, что буду находиться в этом пустом кресле, и оно не будет в действительности пустым. Итак, ведите себя хорошо! Кресло не будет пустым, но вам лучше научиться устанавливать связь с моим нефизическим существом. Такое общение имеет более глубокий и тесный характер.

Итак, началась новая фаза моей работы. Приготовьтесь к ней, поскольку все дело не во мне, а в вас. Вы получите столько, сколько сможете принять. Все будет ограничиваться только вашими способностями. Если вы полностью открыты, тогда ограничений нет. Весь океан готов впасть в каплю, но капля боится. Она пытается защищаться...

Медитация подготовит вас, а сострадание сделает вас совершенным. Итак, носите в себе две мантры: прагью (медитацию), каруну (сострадание). Пусть они станут вашими целями. Пусть вся ваша жизнь вращается вокруг этих мантр, и скоро вы настроитесь на меня. Тогда я смогу излить себя в вас.