Текст книги "Мгновения вечности"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 49 страниц)

Раджниш увольняется из университета

В июне 1966 года выходит в свет выпуск ежеквартального индуистского журнала «Джиоти Сикха» («Пробуждение Жизни»), издаваемый в Бомбее Дживаном Джагрути Кендрой, он выступает также и главным официальным издателем книг Раджниша.

1 августа 1966 года Раджниш увольняется из университета.

В тот день, когда я оставил должность университетского профессора, я сжег все свои дипломы. Со мной жил приятель. «Что ты делаешь! – ужаснулся он, поняв мое намерение. – Я не одобряю твое увольнение, а уничтожение дипломов это и вовсе безрассудный поступок. Когда-нибудь они могут понадобиться тебе, сохрани их. Что дурного в бумагах? У тебя такая большая библиотека, они не займут много места на полках, все они поместятся в маленькой папке. Если тебе не нужны дипломы, отдай их мне, я буду хранить их. Когда-нибудь они могут тебе понадобиться».

«Я покончил со всеми этими глупостями, – сказал я. – Я хочу сжечь все мосты. Эти дипломы никогда не понадобятся мне, потому что я никогда не оглядываюсь и не возвращаюсь. Я покончил с университетами, так как наелся этой ерунды».

Я не стал считаться с корыстными интересами, поэтому мне пришлось уволиться. Я собирался учить людей не каким-то устоявшимся знаниям. По сути, я собирался заняться прямо противоположным. К заместителю ректора поступило так много жалоб на меня, что он в конце концов набрался мужества и вызвал меня. Он никогда не вызывал меня в кабинет, потому что это было равносильно вызову на бой! Наконец, он вызвал меня и сказал: «Посмотрите, весь мой стол завален жалобами на вас».

«Забудьте о них, – ответил я. – Вот мое заявление об увольнении».

«К чему такая спешка? – спохватился он. – Я не говорил, что вы должны уволиться».

«Вы тут не при чем, просто я увольняюсь для того, чтобы заняться тем, чем мне хочется, – пояснил я. – А в ином случае я остался бы в университете, даже если бы все разом навалились на меня и стали выдавливать. Вот мое заявление об увольнении, я больше никогда не переступлю порог этого здания».

Он не верил своим глазам. Я вышел из его кабинета, а он побежал за мной. Когда я садился в свою машину, он закричал: «Подождите! К чему такая спешка? Подумайте хорошо!»

«Я никогда ничего не обдумываю, – ответил я. – Я поступил правильно. Разумеется, я знаю людей, которые пишут на меня кляузы. Иначе и быть не может, потому что я учу не тому, что предписывают мне глупый учебный план, я преподаю нетто совсем иное. Я не поддерживаю философские догмы, а опровергаю их, потому что считаю весь предмет философии глупым и тщетным занятием. Философия не дала человечеству ни одно законченное решение. Это очень долгое и не нужное путешествие, пустая трата времени. Нам пора полностью отказаться от самого предмета философии. Человек должен быть либо ученым, либо мистиком, и третьего варианта нет. Ученый экспериментирует с объектами, а мистик занимается субъективностью. В каком-то смысле они оба ученые, только один увлечен внешним миром, а другой погружен во внутренний мир. А философу нигде нет места, это склад ненужных вещей. Он ни мужчина, ни женщина, он ни здесь, ни там. Философ бессилен, поэтому он не способен внести свой вклад. Поэтому я не могу учить философии. Я буду разрушать все философские системы. Я лишь ждал, когда вы вызовете меня, чтобы тотчас же положить на ваш стол заявление об увольнении».

Мне было очень трудно вырваться из университета, потому что мои друзья, профессора и все мои родственники принялись отговаривать меня. «Не увольняйся!» – просили они. Даже министр образования позвонил мне и сказал: «Не увольняйтесь. Я знаю, что вы несколько эксцентричный человек, но мы потерпим. Продолжайте преподавать. Не обращайте внимание на жалобы. Кляузы присылают и ко мне, но я оставляю их без внимания. Мы не хотим терять вас».

«Суть не в жалобах, – объяснил я. – Если я что-то заканчиваю, то уже бесповоротно. Никакое давление не возвратит меня».

Я преподавал в университете, но без всякого отпуска путешествовал по всей Индии. Дело в том, что отпуск составлял всего лишь двадцать дней в году, а я ездил двадцать дней в месяц.

Заместитель ректора позвонил мне и сказал: «Я не хочу терять вас. Вы визитная карточка нашего университета. Вас никто не заменит. Пожалейте нас. Все люди думают, что вы преподаете у нас, но в газетах они читают, что вы читаете лекции в Мадрасе, Калькутте, Амритсаре, Шринагаре. Я смущаюсь, когда люди приходят ко мне с газетными вырезками и говорят: «Посмотрите, здесь написано, что он в Шринагаре».

Я сразу же написал заявление. «Не надо, – оттолкнул он бумагу. – Я не просил вас писать заявление».

«Вы не просили, но я все делаю в полную силу», – ответил я.

«Я всегда боялся этого, поэтому не заводил разговор, – вздохнул он. – Я прошу вас забрать бумагу».

«Это невозможно, – оставался я непреклонным. – Вам придется принять бумагу. Я закончил всю свою работу в вашем университете. Вы не сможете назвать ни одного студента, который мог бы пожаловаться на меня. То, что другие люди делают в тридцать дней, я закончил в одну неделю, поэтому общий эффект не снизился. Какая разница, где я нахожусь?» «Я здесь не при чем, – стал оправдываться заместитель ректора. – Заберите свое заявление, иначе преподаватели и студенты убьют меня!»

«Ничего страшного, – успокоил я его. – Вас нужно убить, ведь вам уже семьдесят пять лет».

«Вы чудак», – промямлил заместитель ректора.

Вот уже девять лет я работаю в вашем университете, – напомнил ему я. – Неужели вы только сейчас поняли, что я чудак!»

Вечером он пришел ко мне домой и сказал: «Заберите заявление, я еще никому не сказал о нем. Вы обижаете меня своим заявлением».

«Я и не собирался обижать вас, – уверил я его. – В каком-то смысле вы правы, ведь вы не в праве дать мне такой долгий отпуск. Почти целый год я езжу по стране. Но вы не можете сказать, что я не учу студентов. Я учу их, а также и других индийцев повсюду. Я учу все сутки напролет».

«Я вас отлично понимаю, только заберите заявление», – напирал он.

«Это невозможно, – настаивал я. – Я никогда не возвращаюсь. И я не сержусь на вас. На самом деле, я хотел избавиться от преподавательской работы. Зачем мне тратить время на двадцать человек, когда я могу обучать пятьдесят тысяч? Это пустая трата времени. Вы помогли мне, спасибо вам за это. Вы должны были вызвать меня давным-давно!»

Когда мой отец узнал о моем увольнении, то приехал из деревни в университетский городок и сказал мне: «Я знаю, что ты не повернешь назад. Я приехал не просить тебя забрать заявление об увольнении, хотя заместитель ректора написал мне письмо, в котором умолял меня убедить тебя забрать заявление. Я понял, что он совсем не знает тебя, а я знаю. Поэтому я не стану уговаривать тебя. Я приехал только для того, чтобы сказать, что я буду давать тебе деньги, когда они тебе понадобятся, всегда, пока я жив».

«Деньги мне не понадобятся, – ответил я. – Семье я всегда приносил лишь одни неприятности. А у тебя и так есть финансовые затруднения».

«Если ты уже отказался от денег, значит спорить с тобой бесполезно, – вздохнул отец. – Я буду помогать тебе, не спрашивая твое разрешение».

«Это твое дело», – сказал я.

Отец построил для меня замечательный дом со всеми удобствами, которые могли понадобиться мне. Он положил деньги на банковский счет, чтобы мог возвратиться в любой момент. Отец разбил вокруг дома замечательный сад. Он знал, какой сад мне нравится. А я даже не знал о строительстве. Я узнал о доме и саде для меня только после его смерти. Когда он умер, мои братья написали мне: «Отец оставил дом на твое имя. Все мы хотим поселиться в твоем ашраме. Ты должен написать официальную бумагу, чтобы продать дом и закрыть твой банковский счет».

«У меня ничего нет, – ответил я. – И я просил отца не делать ничего такого, но он не спросил меня».

Я дал своей секретарше генеральную доверенность на ведение всех своих финансовых дел. Чиновники моей деревни хорошо знали меня, поэтому не стали мешать мне. Дом продали, а банковский счет закрыли.

В университете, в котором я преподавал почти девять лет, была длинная аллея между двумя университетскими зданиями. В одном корпусе студенты изучали искусство, а в другом – науку. А между зданиями росли ряды очень красивых деревьев. Они отбрасывают густую тень. Летом они обильно покрываются красными цветами, и людям кажется, будто деревья горят. Этих деревьев сотни, поэтому складывается впечатление, будто горит целый лес. Так много цветов распускаются одновременно, что листьев не видно. На виду остаются лишь цветы, чудесные цветы.

Между двумя зданиями было не меньше двадцати деревьев, вдоль которых бежала дорожка, соединяющая учебные корпуса. Должно быть, когда-то люди решили затенить эту узкую дорожку пышной растительностью, чтобы люди могли переходить из одного здания в другое в тени даже в самое жаркое лето.

Случилось недоразумение. Когда я устроился на работу в университет, все деревья были живыми. Я выбрал самое красивое дерево и стал парковать под ним машину. В аллее больше никто не парковал машины, потому что парковочная площадка располагалась на другом конце здания. Мне даже велели переставить машину.

«До тех пор пока вы не покажете мне официальное уведомление о том, что под этим деревом нельзя парковать машину, я ничего не сделаю, – ответил я. – Моя машина всегда будет стоять здесь, даже если мне придется уволиться».

Заместитель ректора смекнул, чем грозит обернуться дело и сказал: «Не стоит с ним ссориться. Он может уволиться по этой причине, а в парковке в аллее нет никакого вреда».

Я ставил машину прямо у его кабинета. Он видел мою машину из окна. Я решил ставить машину там по особой причине. Чаще всего я был вне города без отпуска, поэтому я сказал своему шоферу: «Заместитель ректора приезжает в университет примерно в двенадцать часов. Каждый день в полдвенадцатого вам следует парковать мою машину под этим самым деревом. Так он будет думать, что я на работе. А как только он уедет, перегоняйте машину к дому».

Это дерево я выбрал из-за кабинета заместителя ректора. Но он не знал об этом, потому что я заявил: «Мне по душе это дерево. Я буду парковать здесь машину, пока преподаю в университете». Заместитель ректора то и дело выглядывал из окна и радовался, что я где-то в университете.

Спустя какое-то время эти деревья заболели и все погибли, кроме того самого дерева, под которым стояла моя машина. Заместитель ректора очень удивился. Остальные деревья засохли. Они сбросили все листья и стояли голые. Новые листья так и не появились на них. Однажды я припарковал машину под оставшимся деревом. Заместитель ректора стал кричать и призывно махать мне рукой. «Я очень удивлен, – признался он. – Зря я мешал вам парковать свою машину. Не только я, но и другие преподаватели полагают, что последнее дерево осталось живым благодаря вашему присутствию. Все без исключения деревья погибли, кроме вашего дерева».

Все люди стали называть это дерево моим, никто не осмеливался парковать машину под ним. Считалось, что оно принадлежит мне.

Заместитель ректора сказал: «Мне жаль, что я мешал вам. Если бы вы послушали меня, это дерево погибло бы. А я вижу из окна только это дерево».

Сам я не думал, что дерево выжило благодаря мне. Потом я уволился из университета и спустя два года еще раз приехал туда, чтобы встретиться с заместителем ректора и коллегами. Когда я въехал на территорию университета, то увидел, что и последнее дерево погибло. Тогда я подумал, что заместитель ректора и преподаватели могли быть и правы.

Заместитель ректора напомнил мне... Когда я вошел в его кабинет, он сказал: «Я знал, что так будет. Когда вы положили на мой стол заявление, я выглянул в окно и понял, что дерево погибнет. Через три месяца оно засохло».

Я оставил это дерево молодым, буйно цветущим, с пышными листьями. Возможно, что-то происходило в естестве дерева. Оно любило меня и доверяло мне. Оно открылось мне для дружбы. Современные ученые утверждают, что деревья более чувствительны, чем люди, что им известны такие эмоции, как страх, любовь, гнев, сострадание. Деревья переживают все эти эмоции гораздо острее, чем люди.

На самом деле, все дело как раз в открытости. Мастер это всего лишь посредник. Относитесь к мастеру как к посреднику, чтобы научиться языку доверия, открытости, связь с бытием, и тогда вы поймете, что ваша жизнь с каждым днем становится внутренне богаче. Вы найдете в своем бытии благодать, о которой даже не подозревали.

Я отказался от преподавательской деятельности и стал нищим... хотя я никогда не ходил с чашей для подаяний. Но по сути, я был нищим, только своеобразным бродягой, который не просит милостыню.

Придется подобрать мне название. Мне кажется, в словаре нет термина, который мог бы объяснит мое положение просто потому, что прежде я не представал в таком качестве. И другие люди не делали этого. У меня ничего не было, но я жил так, как будто мне принадлежала вся вселенная.

На протяжении тридцати пяти лет я не коснулся ни одной банкноты. Деньги это самые грязные в мире вещи. Не то чтобы я был против денег, просто банкноты сами по себе грязные. Их касаются самые разные люди. У человека может быть рак, туберкулез, СПИД. Кто знает, что делают этими деньгами? Люди могут вытворять с банкнотами что угодно, потому что у них извращенное поведение. «Я больше не притронусь к деньгам», – заявил я и с тех пор держу свое слово.

Вы спрашиваете, как я зарабатываю на жизнь? Я ничего не покупаю. Я разговариваю с людьми, и если они полагают, что меня следует поддержать, то помогают мне. Если они перестанут помогать мне, тогда я умру. Меня и такая ситуация устроит. Вы спрашиваете, почему меня устроит такая ситуация? Меня устраивает что угодно. Это довольство не навязано, оно живое. Я удовлетворен в любой ситуации.

Беседы о любви и браке

Однажды ко мне пришел несчастный человек. Он был абсолютно растерян. «Я убью себя», – сказал он.

«Почему вы так решили?» – спросил я.

Он объяснил: «Я доверял жене, а она предала меня. Я всей душой доверял ей, а она влюбилась в другого мужчину. А я узнал об их романе только сегодня! Я нашел несколько любовных писем. Я спросил жену, откуда они, и ей пришлось признаться в том, что все время после нашей свадьбы встречалась с другим мужчиной. Я точно наложу на себя руки!»

«Вы говорили, что доверяли жене?» – уточнил я.

«Да! – воскликнул он. – А она предала меня».

«А что вы называете доверием? – поинтересовался я. – Наверно, вы неправильно понимаете доверие, ведь даже доверие может быть политикой. Вы доверяли жене, чтобы она не могла предать вас. Ваше доверие было трюком. А теперь вы хотите, чтобы она чувствовала вину. Это никакое не доверие».

Он остолбенел, а потом сказал: «Если я в действительности не доверяю жене, то что есть доверие? Я доверял ей без всяких условий».

«На вашем месте я доверял бы ей настолько, что предоставил ей полную свободу, – посоветовал я. – Я стал бы доверять ее разумности, ее способности любить. Если она влюбилась в другого мужчину, я принимаю это. Она может принимать разумное решение. Она в праве любить. Я доверяю ее разумности».

Какой смысл вы вкладываете в слово «доверие»? Если вы доверяете разумности женщины, ее пониманию и осознанности, это и есть настоящее доверие. И если она влюбилась в другого мужчину, меня это устраивает. Даже если вы испытываете боль, это не ее, а ваши трудности. И если вам вообще больно, то из-за ревности, а не из любви.

Разве это настоящее доверие, если его можно предать? Я полагаю, что доверие предать невозможно. По самой своей природе, по определению, доверие нельзя предать. Если доверие предано, значит это никакое не доверие. Подумайте об этом.

Если я люблю женщину, то бесконечно доверяю ее разумности. Если ей иногда хочется устроить роман с другим мужчиной, отлично! Я всегда доверял ее разумности. Просто у нее возникли другие чувства. Женщина свободна. Она не мое имущество, она независима. А два человека могут любить друг друга, только когда они независимы. Любовь может жить только в свободе.

Я видел супружеские пары, которые прожили вместе по тридцать или сорок лет. Они кажутся такими же незрелыми, как и в день своей первой встречи. Муж все так же жалуется: «Она не понимает меня».

Они прожили вместе сорок лет, но так и не научились понимать друг друга.

Но я думаю, что научиться таким вещам можно лишь с помощью медитации, потому что медитация дает вам качества безмолвия, осознанности, терпеливого слушания, способность поставить себя на место другого человека.

Этому вы научитесь у меня. Мне не интересны дрязги вашей жизни. Вы здесь исключительно для того, чтобы слушать и понимать. Вы здесь для того, чтобы духовно расти.

Двадцать лет я путешествовал по Индии, останавливался в тысячах домов и каждый раз видел, что жена становится веселой и радостной, когда муж уходит из дома. Как только муж переступает порог дома, у нее сразу начинает болеть голова, и она ложится в постель. Я наблюдал за такими ситуациями, потому что гостил в семьях. Еще минуту назад все было в порядке. У меня складывалось такое впечатление, что пришел не муж, а головная боль.

Один мой приятель постоянно жаловался мне на жену: «Она все время грустная, печальная. Мне даже страшно идти домой... Я пытаюсь убивать время в разных клубах, но мне все равно приходится возвращаться домой».

«Давай проведем эксперимент, – предложил я. – Раз она серьезная и капризная, значит ты приходишь домой без улыбки».

«Неужели ты думаешь, что я смогу улыбаться ей? – усмехнулся он. – У меня мурашки бегут при одном только ее виде. Как я буду ей улыбаться?»

«Эксперимент покажет, – рассудил я. – Сегодня ты купи ей красивые розы, ведь сейчас для них самый сезон. В городе можно найти очень вкусное мороженое. Приди домой, улыбаясь и насвистывая песенки».

«Я сделаю, как ты просишь, – ответил он, – но я подозреваю, что все равно ничего не изменится».

«Я пойду с тобой и посмотрю результаты эксперимента», – сказал я.

Бедняга постарался. Пока мы ходили по торговым рядам, он то и дело похохатывал. «Почему ты смеешься?» – недоумевал я.

«Меня забавляет мое поведение, – объяснил он. – Я думал, что ты посоветуешь мне развестись, а ты решил устроить мне еще один медовый месяц!»

«А ты представь, что у тебя и вправду снова медовый месяц», – сказала я. – И веди себя с ней очень искренно».

Он открыл дверь. На пороге стояла жена. Он улыбнулся и сразу же расхохотался, потому что его рассмешил сам факт его улыбки. Женщина стояла как камень. Он протянул ей цветы и мороженое, и тут вошел я.

Женщина глазам своим не верила. Когда ее муж ушел в ванную комнату, она спросила меня: «Что стряслось? Он никогда ничего не приносил мне, никогда не улыбался мне, ни разу не вывел меня в свет, ни разу не намекнул мне на то, что я любима и уважаема. Кто его заколдовал?»

«Никто, – ответил я. – Вы оба неправильно вели себя. Когда он выйдет из ванной комнаты, обними его».

«Обнять?» – побледнела она.

«Именно обнять, – кивнул я. – Муж принес тебе подарки, поцелуй же его в ответ и обними».

«Боже мой!» – задрожала женщина.

«Он твой муж, – напомнил я ей. – Вы решили жить вместе. Либо живите в радости, либо расстаньтесь весело. Не нужно мучить друг друга, жизнь так коротка. Зачем зря мешать друг другу?»

В этот момент муж вышел из ванной комнаты. Жена немного помедлила, но я подтолкнул ее, и она обняла мужа. А он так испугался, что сел на пол! Ему и в голову не приходило, что она вздумает обнимать его.

Я поспешил поднимать его. «Ты чего падаешь?» – спросил я.

«А я и не знал, что моя жена умеет обниматься и целоваться, – промямлил он. – Она меня поцеловала! А когда она улыбнулась, то стала очень милой!»

Два человека, которые живут вместе в любви, должны убеждаться в том, что их отношения постоянно развиваются, каждый сезон приносят цветы, дарят больше радости. Тогда им достаточно и просто сидеть тихо.

Один мой приятель ушел на пенсию. Он был крупным промышленником, а вышел в отставку по моему совету. Я сказал ему: «У тебя много денег и имущества, но нет сына. У тебя есть две дочери, которые вышли замуж и живут теперь в богатых семьях. Зачем тебе эти заботы из-за бизнеса, налогов, того и этого? Ты можешь закрыть дело, ты и так богат. Денег хватит тебе еще на тысячу безбедных лет жизни».

«Ты прав, – ответил он. – Но вся загвоздка не в бизнесе, а в моей жене, с которой я останусь один на один. Я могу уйти на пенсию прямо сейчас, но обещай мне, что ты поживешь с нами какое-то время».

«Странное условие, – заметил я. – Кто из нас уходит на пенсию: ты или я?»

«Это непременное условие, – был он непреклонен. – Ты думаешь, мне нужны неприятности? Я просто хочу избегать жены».

Его жена была известным общественным работником. Она опекала сиротский приют, дом вдов и больницу для нищих и обездоленных, которые не могли заплатить за лечение. В тот же вечер я спросил ее: «Вы в самом деле получаете удовольствие оттого, что трудитесь с утра и до вечера?»

«Вы шутите, – ответила она. – Для меня это суровая аскеза, мазохизм».

Зачем же вы себя истязаете?» – спросил я.

«Чтобы избегать мужа, – объяснила она. – Если мы останемся один на один, случится катастрофа».

Между прочим, они поженились по любви, их не сводили родственники согласно традиции. Они поженились несмотря на протесты родни, общества, потому что они жили в разных регионах и принадлежали к разным кастам. Но они почувствовали, что созданы друг для друга. Такие вещи случаются спонтанно. Поэтому вы не можете ответить, почему вы влюбились в какую-то женщину или мужчину. Такое решение принимается бессознательно. Все решило ваше подсознание.

Особенно индийцы относятся к женщинам как к служанкам. В их обязанности входит воспитание детей, работа на кухне и по дому. Так проходит в Индии жизнь женщины.

Вы уважаете в своей жене человека? Не удивляйтесь, если она вдруг взбунтуется. Она разочарована, потому что ее жизнь проходит зря, она не познала радости, блаженства – ничего из того, что составляет смысл и значение жизни.

Вы иногда садитесь тихо рядом с женой, берете ее за руку, не произнося ни слова, а просто чувствуя ее и позволяя ей почувствовать вас? Нет, в Индии так вообще никто себя не ведет.

В индийских деревнях я собственными глазами видел... В Индии нельзя жениться на вдовах. В этом законе есть своя логика. Если мужчины станут жениться на вдовах, кому тогда будет нужна девственность? Странное дело, вдовы красивее девушек. Возможно, им приходится выглядеть лучше, иначе кто на них посмотрит? Девственницы неопытны, инфантильны. А вдовы знают, что нужно мужчинам, они ухаживают за собой и выглядят привлекательнее. Но если вы женитесь на вдове в индийской деревне, в которой до сих пор господствуют понятия первобытного племени, тогда все жители устроят вам бойкот, самый жесткий бойкот. Вы не сможете брать воду из общественного колодца, ни в одной лавке вам ничего не продадут. Никто не впустит вас на порог своего дома.

Вся деревня просто забудет о вас, словно вы и вовсе не существуете. Вы не сможет выжить, это невозможно. Если вы ничего не сможете купить, если с вами никто не будет разговаривать, если вы даже не сможете напиться из колодца, тогда жизнь станет для вас невыносимой. Разве это свобода?

Один мой студент в университете сказал мне, что он хочет жениться на вдове. В Индии вдовам приходится очень туго. Никто не хочет жениться на вдовах, поэтому некоторые мужчины полагают, что женитьба на вдове это великое самопожертвование.

«Женись, – ответил я. – Но как только она выйдет за тебя замуж, так сразу же перестанет быть вдовой. Что тебе тогда делать? Все ее обаяние исчезнет, а тебя привлекает именно то, что ты женишься на вдове».

Он засмеялся, потому что решил, что я шучу. А потом он женился на вдове. Спустя полгода он сказал: «Вы были правы. Она больше не интересна мне. Меня привлекало то, что она вдова. Я хотел показать людям, что я ревностный служитель народа, что я служу окружающим даже через любовь. Я жертвую своей любовью вдове. Я противостою обществу, традиции, совершаю великий подвиг. Но после женитьбы моя жена перестала быть вдовой, и для меня исчезла вся привлекательность моего поступка».

«А ты покончи с жизнью самоубийством, – предложил я. – Она снова станет вдовой, и кому-нибудь еще раз выпадет замечательный шанс послужить через нее народу. Если ты действительно печешься о народных нуждах, тогда сделай, как я сказал». После этого разговора я его больше не видел.

Я выступаю за освобождение как женщин, так и мужчин, потому что согласно простому закону жизни поработитель становится рабом своих рабов.

Мужчина поработил женщину, но одновременно стал рабом. Поэтому вы не можете найти мужа, который не был бы подкаблучником. По крайней мере, я ни разу не видел такого мужа. А я искал свободных мужей.

Однажды во время моего очередного странствия меня спросили, какое слово в человеческом словаре я считаю самым ценным. Я ответил: «Любовь». Этот человек удивился. Он признался, что ожидал услышать от меня слово «душа» или «Бог». Я рассмеялся и ответил: «Любовь и есть Бог».

Человек может войти в просветленное царство Бога на луче любви. Лучше сказать, что любовь и есть Бог, потому что гармония, красота, жизненная сила и блаженство присущи красоте, а не истине. Истину нужно познать, и любовь познается в переживании. Развитие и совершенствование любви приводит к высшему слиянию с Богом.

Самая крайняя бедность это отсутствие любви. Человек, который не развил в себе способность любить, живет в своем рукотворном аду. Человек, который наполнен любовью, живет на небесах. Вы можете воспринимать человека как чудесное и уникальное растение, которое способно источать как нектар, так и яд. Если человек живет в ненависти, он пожинает урожай яда, а если он живет в любви, то собирает цветы, пропитанные нектаром.

Если я посвящаю свою жизнь благополучию людей, это и есть любовь. А она берет начало в осознании того, что вы ни от чего не отделены, не отличаетесь от чего-либо в существовании. Я пребываю в вас, а вы – во мне. Такая любовь религиозна.

Двери любви открыты только тому человеку, кто готов отпустить свое эго. Сдача своего эго другому человеку это любовь. Сдача своего эго всему сущему это божественная любовь. Я призываю всех людей устремиться к этой высшей свободе.