Текст книги "Мгновения вечности"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 49 страниц)

Учение Раджниша распространяется по всему миру

Не так давно организовалась группа людей, распространяющих по всему миру видение Раджниша. Центр продажи книг, аудио– и видеокассет с лекциями Раджниш перебрался в США. Западные саньясины решили поддержать его центры медитации и коммуны. Учреждена программа подготовки групп-лидеров. В марте 1981 года в Лондоне стали готовить терапевтов в ашраме. В других столицах мира последовали этому примеру.

Я пытаюсь не только здесь создать поле будды, но и устроить маленькие оазисы во всем мире. Я не хочу ограничивать свои возможности лишь этой маленькой коммуной. Эта коммуна станет корнем, который пустит ветви во всем мире. Из корня вырастет дерево. Его ветви протянутся во все страны, достигнут всех готовых людей. Мы создадим маленькие оазисы. И мы уже начали учреждать маленькие коммуны, центры во всем мире.

В мире действуют почти двести маленьких семей, но это лишь начало. Тысячи коммун обязательно появятся, как только укоренится эта коммуна. В людях всего мира возникнет такая жажда, что они сами создадут в своих странах такие же коммуны. Когда мои саньясины вместе, я среди них. Там, где они сядут медитировать, они почувствуют мое присутствие.

Итак, сначала мы должны создать корень, а затем уже ветви. Весь мир не может переехать к нам, но мы можем посылать своих вестников, апостолов. Мы можем тянуть вширь свои ветви, закрыть ими всю землю.

Пришла пора появиться в мире тысячам коммун. Именно это я намерен сделать, посвятив в саньясу такое множество людей, а затем послав этих людей обратно в их страны, чтобы они создавали там тысячи коммун.

Я хочу создать по всему миру цепочку коммун, чтобы эта коммуна не оставалась одна, словно единственный оазис посреди пустыни, чтобы она была связана со многими коммунами. Такой связи еще не было прежде, она будет новой. Коммуны всегда были, но раньше коммуны не могли действовать в самых разных странах мира, такую возможность мы получили только сейчас. Ее нам дала наука. Теперь мир стал очень маленьким, почти деревней, всемирной деревней. Люди так сблизились, что получили и такую возможность.

Двести тысяч моих саньясинов работают во всем мире, двести коммун постепенно развиваются. Скоро во всем мире построят тысячи коммун, и впервые они свяжут все континенты мира! Вероятность успеха выше, чем в прежние времена просто потому, что наука настолько высоко развилась, что, если религия не достигнет такой же высоты, тогда она обречена на исчезновение. Все перепуталось. Прежде ничего подобного никогда не было. Вообще-то, дело обстояло как раз противоположным образом.

Коммуна Будды значительно обгоняла в развитии технологию и науку тех времен. Коммуна Махавиры также превосходила в развитии общество с его уровнем развития человеческих качеств. В древности между коммунами и обществами зияла пропасть. В наше время пропасть осталась, но она уже иного характера. Общество, наука, технология – все это значительно обогнало в развитии внутренний рост человека. В наше время общество, наука и технология подготовили почву, и мы можем использовать эту возможность. Мы можем помочь человеку развиться в такой же степени, так мы уравновесим весы. В прошлом все коммуны создавали перекос, они не гармонировали с наукой. Они обгоняли свое время, поэтому были обречены на исчезновение.

Но теперь мы можем надеяться на успех просто потому, что мы не противостоим своему времени. Пришла самая пора, и мы согласуемся со временем. Только мы гармонируем с временем. Все общество отстает современной технологии, науки. Все церкви, религии тащатся вслед за современной наукой.

Мы можем опоясать мир цепочкой таких коммун, и весь мир превратится в поле Будды. Только так возникнет коммунизм: из любви, высших истоков, с Эвереста, причем не из диктатуры пролетариата, а из доверия, сдачи Будде. И из этого доверия, сдачи родится коммунизм нового типа.

В этом смысле я за коммунизм, но коммунисты станут противостоять мне, потому что, если преуспеет коммунизм моего типа, тогда их система рухнет.

А если вы чувствуете свою истину, то как можете поделиться ею с другими? А между тем, именно в этом и заключается смысл вашего появления на свет: вы должны принять из запредельности дар от Бога и поделиться с ним.

Истину нужно открыть заново. Мы должны разрушить все препятствия, которые окружили ее. В этом и заключается весь процесс саньясы. А саньяса означает весь процесс устранения обусловленности. Нам нужно освободить от гипнотических чар всех людей независимо оттого, кто они: христиане, индуисты, мусульмане, немцы, японцы. Христиане будут освобождаться от своей обусловленности точно так же, как и индуисты, мусульмане. Нам придется развеять все, что наросло на вашей изначальной природе. А когда все препятствия будут сметены, возникнет великая радость. Неожиданно человек вспоминает, кто он и в чем смысл его жизни.

В тот самый миг жизнь получает огромную значимость, потому что вы пришли к своей истине, которое и есть божье послание. Тогда вы можете делиться ею с другими, можете помогать окружающим.

Здесь я пытаюсь сделать саньясинами как можно больше людей, чтобы они разошлись по всему миру и смогли подвигнуть множество людей изучать себя. Я не создаю церковь или кредо, а просто вызываю процесс. Если человек пройдет через этот процесс, то познает свою изначальную природу. Это и есть наша истина, а также божья истина, поскольку истины не могут различаться: у нас такая же истина, как и у Бога.

Истина едина, но сначала ее нужно открыть в себе, и только тогда мы сможем увидеть ее и в других. И если вы сможете открыть истину в себе, то тем самым поможете другим, потому что процесс один и тот же.

Призовите всех саньясинов мира избавиться от прошлого и будущего, жить настоящим мгновением! Жить где-либо, только не здесь и сейчас, просто самоубийственно, потому что каждый уходящий миг драгоценен, и вы уже не возвратите его. Не теряйте настоящее мгновение!

Я говорю вам, что нет другого Бога, помимо самой жизни, поэтому вопрос о выборе вообще не возникает. Живите! Живите в полную силу, живите страстно, разумно, с любовью. Станьте высоким и сильным пламенем, чтобы в каждом миге сохранялся аромат вечности.

Молчание

Меня спрашивают: «Ваши лекции день ото дня становятся все более безумными. Может быть, наступит такой день, когда вы вообще замолчите?»

Я не умею предсказывать будущее. Кто знает? Все возможно! Вы понимаете? В любой миг! Но одно можно сказать точно: перед тем, как я замолчу, я буду говорить все безумнее. Именно такие речи я называю сердечными.

Вы спрашиваете: «Можно ли услышать и понять безмолвие?» Слова можно услышать, но только поверхностно, их можно понимать, но только интеллектуально. Безмолвие слышат экзистенциально, ее понимают своим сокровенным естеством. Такое понимание всецело.

Я понимаю, почему мне задали такой вопрос. Дело в том, что обычно мы понимаем только слова. Мы готовы понимать лишь слова, а не безмолвие. Нас научили понимать язык и все его сложности. Никто не помогает нам выходить за пределы языка, за границы слов, чтобы достичь бессловесного пространства, которое находится в нас.

Общество против этого, потому что, если вы услышите безмолвие, то уже не будете становиться частью ума толпы, коллективного ума. Вы мгновенно превратитесь в человека, наделенного индивидуальностью. А такой человек опасен для государства, церкви, общества. Он всегда опасен, потому что индивидуальность по своей природе мятежна. Само его присутствие угрожает властной верхушке с ее капиталистическими интересами. Политики хотят, чтобы вы были послушными, чтобы вы выполняли приказания. Они хотят, чтобы вы были рабами, слугами... разумеется, ушлыми и сметливыми, но не очень умными – интеллектуальными, но не интеллигентными.

Безмолвие это цветение разума. Безмолвие указывает на то, что внутри вас есть ничем не ограниченное пространство. Безмолвие означает, что вы выбрасываете все содержание ума: мысли, желания, воспоминания, фантазии, мечты. Вы просто прямо смотрите на существование. Вы устанавливаете связь с существованием, ничего не оставляя между ним и собой. Таково безмолвие.

Если вы гармонируете с существованием даже один единственный миг, этого достаточно для того, чтобы осознать многие вещи. Прежде всего, вы бессмертны, а того, кто никогда не умирает, невозможно сделать рабом. Он скорее умрет, чем станет рабом. Он поставит на кон свою жизнь, но не отдаст свободу, потому что смерть для него ничего не значит.

Когда вы понимаете, что вы вечны, все ваши страхи улетучиваются. Общество живет за счет эксплуатации вашего страха, поэтому почти треть вашей жизни вы в школе и университете изучаете слова, язык, логику. Обществу не нужно, чтобы вы познавали безмолвие. Таково дело мастера: он стремится освободить вас от всего, чему научило вас общество, помочь вам выйти за пределы слов.

Вы сами можете услышать здесь безмолвие. Когда вы слышите безмолвие, то сразу же понимаете истину. Понимание приходит словно тень безмолвия.

Очень просто слышать и понимать слова. Любой человек справится с такой задачей, ему нужно лишь немного поучить язык. Но для того чтобы услышать и понять безмолвие, нужно пережить глубокое преображение. Безмолвие – вот основа понимания Бога, главное условие познания истины.

Безмолвие может быть как мирским, так и священным. Безмолвие обладает множеством черт, у него столько же измерений, сколько у вашего бытия. Оно многомерно и невероятно значимо.

Вы стали саньясинами и теперь живете рядом со мной, и значит учитесь у меня безмолвию. Я использую так много слов просто потому, что слова могут создать для вас промежутки. Я могу просто сидеть здесь... И однажды я стану сидеть в тишине.

Для меня мучительны эти беседы. На самом деле, я хочу как можно быстрее сесть перед вами в тишине. Но если вы не готовы понять мое безмолвие, то уснете. Вы начнете дремать, спать на ходу. Вы не сможете понять меня.

Мои слова поддерживают в вас бодрствующее состояние, а между словами я создаю промежутки. Настоящее значение имеют как раз промежутки. Вы ждете следующее слово и слушаете тишину. Я рассказываю вам анекдот, который пробуждает вас, а потом вы ждете второй анекдот... А анекдот не так уж и важен, подойдет любая шутка. Вы ждете второй анекдот, затаив дыхание, очень тихо.

Эту ситуацию я использую для того, чтобы передать вам проблески тишины. Новичкам мое поведение покажется очень странным, ведь я говорю как раз для того, чтобы вы слушали и понимали тишину. Но Будды всегда ведут себя именно так.

Когда вы будете готовы... А постепенно многие люди подготавливаются. Не далек тот день, когда меня будут окружать великое множество готовых людей, мне нужно определенное количество таких людей. Это как температура в сто градусов, при которой вода начинает кипеть и испаряться. Определенная температура нужна и для тишины. Когда таких людей будет много, тогда группа не будет засыпать, если я замолчу. Мое безмолвие будет оттачивать их бдительность. И окружающее безмолвие никого не будет погружать в сон. Тишина это громадная сила.

Итак, я жду нужное количество, и таких людей все больше. Когда я увижу, что моя коммуна достаточно безмолвна, что я мог сидеть в тишине, что новички преображаются безмолвием саньясинов, тогда я буду просто сидеть, и люди станут погружаться в собственное безмолвие. И тогда мне совсем не нужно будет ни о чем говорить.

Раджниш летит в Америку лечиться

Здоровье Раджниша ухудшается. Кроме аллергии у него начинает болеть спина. Из Лондона к нему приезжает специалист, он советует Раджнишу поехать на Запад, поскольку по-настоящему ему помогут только там. Американские саньясины приглашают Раджниша приехать к ним. 1 июня 1981 года Раджниш летит из Бомбея в Нью-Йорк.

Когда в Индии моя спина начала сильно болеть, меня начали растягивать. Я спросил саньясинов, знают ли они о том, кто выдумал такую пытку, и они отвечали: «Этот метод придумали врачи, он очень хорош для позвоночника».

Я объяснил: «Его придумали христиане в средневековье, чтобы истязать еретиков. Руки и ноги бедняги тянули в разные стороны, и он давал какие угодно показания. Если христиане хотели, чтобы какая-то женщина призналась в том, что она ведьма, они подводили ее к этому устройству, и она, понимая, что ей попросту оторвут конечности, признавалась в колдовстве. Но в таком случае ее сжигали».

Такой была пытка. Подобные приспособления появляются на свет далеко не случайно.

Меня спрашивают: «Вы поехали в Америку восстанавливать пошатнувшееся здоровье?» Американские саньясины уже давно подыскивают место для коммуны. Когда я приехал туда, они решили, что лучше всего построить ашрам там, где у меня не будет трудностей со здоровьем. И я помог им создать и укрепить коммуну.

Но я поехал в США не для того, чтобы остаться там. У меня так подорвано здоровье, что его не восстановят никакие таблетки. Мне нужно лишь контролировать воздух вокруг себя, тогда все будет в порядке. Например, у меня случаются приступы аллергии. Если вы не будете слишком близко подходить ко мне, тогда трудностей не будет, я не заболею. Например, мне следует избегать благовоний, пыли, любого сильного запаха. Четыре года в Америке я избегал всего этого в коммуне. В другом месте мне пришлось бы туго. Нельзя же всем жителям города приказать не использовать духи. Я ничего не говорил и саньясинам, но они сами поняли меня.

Аллергия вызывает у меня кашель, чихание, простуду, а потом и приступы астмы. А восстанавливаюсь я долго. Мне нужно несколько дней для того, чтобы прийти в себя. Я не могу всю ночь спать, мне трудно дышать. Сырость может вызвать приступ. Американские саньясины выбрали сухое и, вместе с тем, прохладное место.

У меня болит спина. Я перепробовал уже все средства. Но мне все равно все хуже. Наконец, мы пригласили английского врача Сириякса, который исследовал меня два дня. Он талантливый доктор, всю жизнь излечивающий людей. Когда он приехал ко мне, ему было не меньше восьмидесяти лет.

Через два дня он, наконец, сказал: «Вам придется всю жизнь терпеть боли. Вы можете лишь сидеть в кресле со спинкой определенной кривизны, чтобы не чувствовать боль. Но вашу спину излечить нельзя».

В Индии мы попросили правительство выделить нам участок в Кутче.

Так случилось, что у махараджи Кутча были такие же трудности, и тот дворец построили для него, чтобы в здании поддерживалась определенная атмосфера. Там сухо, прохладно. Общество, город далеко. Махараджа жил в том дворце, а после его смерти никто не жил в нем.

Но тогда премьер-министром был Морарджи Десаи, с которым мы ссорились почти тридцать лет.

Когда я понял, что чиновники не дадут мне в Индии место, где я мог бы жить, не страдая от аллергии, астмы и боли в спине, я решил поискать место в другой стране. А в США много моих саньясинов. Они уже искали место для коммуны, поэтому имело смысл поискать место с подходящими условиями. И саньясины нашли такое место в Орегоне, который очень похож на Кутч.

Но я поехал в Америку не для того, чтобы навсегда там остаться. Мне дали туристическую визу на несколько месяцев.

В газетах поднялась шумиха о поездке Раджниша в США, которую он позднее развеивает своими интервью.

«Почему вы уехали из Индии?»

Чтобы подлечиться. Я никогда не хотел уезжать из страны. Индия бедная страна, у нее очень много трудностей, но она по-своему прекрасна.

Нью-Джерси и община в Орегоне

1 июня тысяча девятьсот восемьдесят первого года Раджниш прилетел в Соединенные Штаты Америки, его самолет приземлился в аэропорту имени Кеннеди в Нью-Йорке.

В тот день, в который я появился в Америке, первый вопрос, который задали мне иммиграционные служащие, был таким: «Вы анархист?» Мне сказали еще раньше, что анархистам не разрешают приезжать в Америку.

Я ответил этому служащему: «Я больше, чем анархист!»

Он сказал: «Боже мой, если вы нечто большее, с вами вообще нельзя будет справиться!» Он открыл свою книгу. Там было написано черным по белому: «Нельзя пускать анархистов, коммунистов...» Но нечто большее? Об этом там не было сказано ничего.

Он посмотрел на меня и сказал: «Вы выглядите как нечто большее, но вы сами столкнетесь со сложностями, и нам доставите множество хлопот!»

Я сказал: «Я тихий человек, я даже не покидаю обычно своей комнаты».

Он сказал: «В этом то и опасность, но так, как в правилах не сказано ничего относительно человека, который нечто большее, чем анархист, мне придется разрешить вам въехать в нашу страну!»

С этого дня началась борьба, которая длилась больше пяти лет.

Раджниш остановился в реконструированном замке в Монте-Карло, Нью-Джерси. Шила, секретарша Раджниша, купила большое ранчо в центральной части Орегоны и основала там общину. 29 Августа Раджниш приехал в эту общину и оставался там в последующие четыре года.

Я приехал в Америку, не навсегда. Сначала мы купили красивый замок, которому было сто лет, в Нью-Джерси, Монте-Карло. Это был прекрасный замок, и тот, кто построил его, был известным архитектором. А мы полностью обновили его, перестроили. И он стал действительно прекрасным дворцом. Но мы собирались оставаться в нем ровно настолько, пока не сможем найти другого места, потому что там было очень влажно, слишком важно. Это было красивое место, действительно настоящий сад, весь этот Штат представлял собой огромный сад, и я полюбил это место. Единственное, мне много хлопот доставляла моя аллергия. Мы нашли это ранчо в Орегоне, и оно мне очень понравилось. Когда я въехал туда, я почувствовал огромное облегчение, как будто бы с моего сердца и моих легких сняли какое-то бремя. Все эти четыре года у меня не было ни одного приступа, а раньше они меня мучили три-четыре раза в неделю. А то значит, что три-четыре ночи в неделю я практически не мог раньше спать, я только кашлял, чихал, кашлял, у меня болела шея, спина, преследовал диабет...

Когда моя секретарша Шила искала мне место, я сказал ей: «Только не Калифорния. Где угодно, только не в Калифорнии, потому что там оседают все эти идиотские гуру, которые полностью лишены разума, я не хочу с ними постоянно общаться».

Я выбрал Орегону, потому что в этом бедном штате не жил еще ни один просветленный за всю историю человечества.

Вы когда-нибудь думали о том, что мы окажемся в Орегоне, в Америке? Я не думаю, что кто-либо из вас мог предположить такое, даже в самом горячем бреду. Но мы приехали сюда.

Позже Раджниша как-то спросили: «Какое впечатление на вас оказала эта земля, когда вы впервые приехали сюда?»

Раджниш ответил: «Мне она не понравилась, потому что мне всегда нравилось много зелени, а это была пустыня, и на меня она не оказала никакого впечатления. Я сказал своим ученикам, что они должны превратить это место в оазис!»

Раджниш жил в доме Лао-Цзы, в уединенном ущелье. Вивек и его личные спутники, которые приехали с ним из Пуны в Америку, заботились о нем.

«Вы предпочитали жить в Пуне?»

Нет, мне было все равно, где бы я ни был, я никогда не выходил из комнаты. Раджнишпурам может быть в Советском Союзе, в Америке или в Индии. Это не имеет для меня никакого значения, я не знаю о том, кто живет там, за пределами моего дома.

Это ущелье они назвали Раджнишпурам (Место, где живет Раджниш), назвать это место требовали определенные законы, которые относились к собственности на землю и строительства на ней.

Шила жила в центре при общине, который находился на расстоянии двух миль отсюда, и приходила с визитами к Раджнишу каждый вечер, чтобы задавать вопросы и передавать послания.

Я хранил молчание и жил в уединении, и я хотел, чтобы ко мне приходила только Шила каждый вечер на один час, причем только тогда, когда у нее было что-то неотложное, что она не могла отложить. Она должна была говорить мне только о тех вещах, которые было совершенно необходимо обсудить со мной. Три с половиной года я жил полностью оторванный от мира, я не читал ни одной газеты, не прочитал ни одной книги, не смотрел телевизор, не слушал радио, я не имел ни малейшего понятия относительно того, что происходит во внешнем мире, и чего там не происходит...

Раджниш выбрал новый символ для своего движения: две птицы, которые летят вместе.

Я выбрал символ для искателей, которые собрались вокруг меня – две птицы. Одна птица – мастер, а другая – ученик. Обе птицы одинаковы. Обе имеют одинаковые крылья. Увидев, как летит мастер, ученик птица сразу понимает: «У меня такие же крылья, я ими не пользуюсь». Ученик пытается взлететь. Один или два раза ученик может упасть, но даже если он упадет, это даст ему первый проблеск, то, что сегодня только попытка взлететь, завтра может стать полетом. Нужно только немного дисциплинированности, немного подготовки, немного времени. Для того, чтобы прийти к этому, вы должны освободиться от страха.