Текст книги "Твердь: русская борзая. Дилогия (СИ)"

Автор книги: Яна Каляева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 30 страниц)

Илья быстро определил, что покойник постарел неестественным образом: износ тканей и органов не отвечал картине, какая бывает при обычном старении, и тело носило следы эфирного воздействия. Пришлось вызывать экспертов из Ученой Стражи. Один из них и установил, что имела место принудительная откачка виты, которая превратила молодого еще человека в дряхлую развалину – и все это за считанные недели. Так Илья узнал, что за это за технология и как она работает. Подумал еще, что обязательно на следующей пьянке пожалуется друзьям, что вот каких лиходеев Твердь носит…

Чтобы не дергать каждый раз Ученую Стражу, Илью стали вызывать на другие случаи, где подозревали кражу виты. Последней была старая женщина с ярко накрашенными ногтями и недавней операцией по увеличению губ; и в мертвой руке она сжимала ту самую пробку, на которой Мишка за рыбалкой вырезал причудливую спираль.

Символ бесконечности.

В службу собственной безопасности Илья тогда не пошел. Вместо того нагрянул к Мишке, тот вызвал Дмитрия… Отпираться мушкетеры не стали, а просто взяли и рассказали все.

Это началось два года назад. Они тогда вели особенно мерзкое дело – молодой, но уже потерявший человеческий облик зависимый зарезал свою беременную сестру, когда она отказалась дать ему денег. Подонка пока не арестовали, но как раз стало известно, где он прячется – когда от анонимного контакта в"Эхосфере' пришло предложение. Мол, зачем нерастраченным годам жизни выродка пропадать напрасно, когда они могут продлить чью‑то жизнь, важную и нужную… В сообщении был адрес подвала, где стояло оборудование для перекачки виты, и место, где следует оставить наполненные контейнеры. Причем аванс заказчик готов был перечислить прямо сейчас. А Дмитрию отец как раз недавно заявил, что помогать взрослому отпрыску более не намерен. Мишке же не шла карта всю неделю, он наделал долгов – даже отыграться было не на что!

За первым ублюдком последовали другие – обычно такие же омерзительные, успевшие превратить свои молодые еще жизни в гору вонючих отбросов. Или уже почти превратившие. Или совершенно на это способные. Ингрия – большой город, туда каждый день прибывают сотни людей в поисках лучшей жизни, и какая‑то их часть пропадает без вести, такова жизнь… А деньги и молодому мужу, и заядлому игроку нужны всегда. Тебе ведь тоже не повредит небольшое пособие, правда, Илюха? С деньгами у неизвестного заказчика проблем нет, сколько виты ни переправь в условленное место – всю сразу же щедро оплачивает.

Илья тогда не мог ни в чем Димку с Мишкой винить. Обвинял он во всем одного только себя. В какой момент он упустил ситуацию, где не доглядел, когда не пришел на помощь? Он считал себя хорошим другом, а на деле видел только то, что хотел видеть… пока его друзья превращались в чудовищ.

Он ничего не ответил мушкетерам – и после этого дня ни разу не видел их. От Мишки он направился в службу собственной безопасности Государевой Опричнины. Там вошли в положение и от очных ставок доносчика избавили. В суде тоже выступать не пришлось. Как только стало возможно, Илья с государевой службы уволился. Даже не попрощавшись с невестой, сел на мотоцикл и поехал прочь от Ингрии. Направление он выбрал наугад, и случайно им оказался юг. Вот, остановиться Илья смог только в Касабланке, возле "Врат моря'.

– Из‑за этого всего ты и стал гладиатором?

– Кажется, среди всего выпуска я единственный никогда не мечтал об Арене. Мне просто надо было заполнить пустоту… хотя бы вот ощущением принадлежности к чему‑то большему. Не важно, к чему.

– Помогло?

– На время… Но по завершению сезона на Арену практически невозможно вернуться. Вторые восходы звезд бывают в исключительных случаях, только за особые заслуги перед Ареной… С тех пор работаю скромным тренером в гимназиуме Касабланки. Иногда перебиваюсь разовыми контрактами, Тайный Приказ подкидывает временами работенку по старой памяти. И вот теперь…

Илья осекся. Я встала со спальника, подошла, села рядом, обхватила за плечи, накрыла его сцепленные в замок руки своей. Сказала:

– Я понимаю. Иногда ты должен делать то, что ты просто должен делать, конец истории.

– Ты уж извини… не прими за вторжение в личное, но я знаю, что случилось с тобой… что ты делала, – сказал Илья. – С моими знакомствами это нетрудно. Я хотел спросить… можешь не отвечать, если не хочешь… но… как ты со всем этим справляешься?

Я пожала плечами:

– Да как‑то… само выходит. Я не из тех, кто вязнет в рефлексии этой всей. Про меня говорят, что я психопатка, что у меня нет человеческих чувств… Может, оно и так. Ну то есть, с чем тут сравнивать? Кто знает, какими они вообще должны быть, эти человеческие чувства? Я одно понимаю: надо всегда двигаться вперед, останавливаться нельзя. А там… кривая вывезет. Или нет, не знаю. Я только хочу, чтобы ты понял: я – последний человек на Тверди, который осудит тебя за то, что ты сделал.

За окном громко защелкала какая‑то птица. Мы вдруг поняли, что уже совсем рассвело.

– Останавливаться нельзя, – подтвердил Илья. – Через четыре часа нам подключать следующую пациентку…

– Это же прорва времени, чтобы выспаться!

Я стянула ботинки, мы забрались в спальник и мгновенно уснули, всем телом впитывая тепло друг друга.

Глава 17
Я думаю о будущем

Когда мне было шесть лет, в голову мне пришла идея, способная перевернуть всю цивилизацию, созданную на Тверди разумными расами. Я вдруг поняла, что треть своей бесценной жизни каждый человек тратит на такую глупую и совершенно необязательную вещь, как сон. Что, если просто взять и отказаться от этого бессмысленного убийства времени?

С этой блистательной идеей я пришла к отцу. К его чести, он не рассердился и даже не засмеялся, а сказал, что всякую гипотезу следует проверять экспериментом, и отдал няне распоряжение временно перестать загонять меня в постель.

Около недели я героически боролась со сном, который, разумеется, то и дело настигал меня за игрой, на прогулке, во время еды и даже в ванной, пока я не убедилась, что моя гипотеза оказалась несостоятельной.

Папа объяснил, что для науки это обычное дело. Доблесть ученого не в том, чтобы отстаивать свою гипотезу до конца, а в том, чтобы здраво принимать результаты эксперимента и иметь мужество смотреть в лицо реальности.

Однако, должно быть, в глубине души я до сих пор не приняла свое детское поражение, потому иногда удивляюсь, как несколько часов сна могут менять восприятие реальности.

Когда я утром заявилась в лазарет, выяснилось, что мое присутствие не жизненно необходимо. Оборудование работало штатно, монахини‑медики вполне разобрались в технологии, да и состояние пациенток они оценивали намного лучше, чем я. Поэтому я просто проверила для порядка настройки, подтянула несколько ослабших винтов на панели управления и перезагрузила мониторинговый терминал, который взял моду подвисать каждые полчаса. После чего с чистой совестью отправилась завтракать.

Каша из неизвестных мне злаков была щедро сдобрена медом, орехами и финиками. Пожалуй, если готовить так, как в этом монастыре, вегетарианство перестает казаться непроглядным кошмаром.

Не отыскав более важных занятий, я поспала еще несколько часов на кушетке в сестринской. После этого сознание прояснилось окончательно, и я ощутила готовность планировать свою дальнейшую жизнь. Долгое время такой необходимости не возникало – каждая следующая задача вытекала из предыдущих, а решение одних проблем немедленно порождало новые. Но теперь пришло время все обдумать и определиться с приоритетами.

Для начала, разумеется, надо было довести до конца восстановление наших пациенток. Хотя на пути от бункера мы не приметили погоню или слежку – нельзя исключать, что хозяева лаборатории в поисках своего добра нагрянут сюда. Конечно, обитательницы пустынного монастыря отнюдь не были беззащитны: они владели магией и парочкой пулеметов, прикрытых расшитыми крестами чехлами – я успела приметить их краем глаза. Но это не означало, что мы с Ильей можем бросить их расхлебывать кашу, которую сами заварили.

Я расспросила мать Игнатию, и она сообщила, что на полную перекачку пациентам изъятой у них виты потребуется около двух недель. Это означало, что мы успеем вывезти их в цивилизацию, и я буду в Касабланке как раз вовремя, чтобы пройти вступительное испытание во «Врата моря».

По всему выходило, что с этими самопальными спасательными операциями пора завязывать. Два адреса, по которым везли моих подруг, Тургенев дал мне только потому, что я уперлась рогом, а он не хотел терять перспективного сотрудника. И кое в чем он оказался прав, дав мне в сопровождение Илюху. Без него я далеко не уехала бы. Однако даже с учетом всех выдающихся бойцовских и человеческих качеств моего спутника, как и того, что он был в Африке своим в доску – следует признать, что до сих пор нам просто невероятно везло.

Теперь я видела, сколько здесь проблем, и понимала, что все их нельзя разрешить лихими боевыми операциями. Даже если бы у меня под командованием был весь опричный отряд, штурмовавший Мачоси – все равно в масштабах континента это капля в море. Здесь требовалась долгая, серьезная и планомерная работа, причем на уровне Государства, а не пары сорвиголов, пусть даже это звезда Арены и техномаг второй ступени. Мое поступление во «Врата моря» и возможности, которые открываются перед гладиатором, были небольшой частью реализации этого плана.

Таким образом вопрос с попыткой поступить в школу гладиаторов можно было уже считать решенным. Другое дело – пройду ли я испытания? Я не сомневалась, что без проблем сдам стрельбу и магию, а вот насчет общей физической подготовки и рукопашного боя не была так уверена. Мой уровень в этих дисциплинах подходил для разборок с гопниками в Котласском клубе железнодорожников, но вряд ли – для отбора в одно из самых знаменитых шоу в мире. Впрочем, едва ли за оставшиеся три недели я смогу стать величайшим воином всех времен и народов – других забот был полон рот. Тем более что в главном это не помогло бы никак. Сочтет ли приемная комиссия мою, что бы это ни значило, индивидуальность достаточно яркой, а образ, который на материале меня можно создать – привлекательным для платежеспособной публики? Это можно было узнать, только попробовав пройти испытания.

Так что я решила приложить все усилия для поступления, а там будь что будет. Если я провалюсь, тогда и буду думать, что делать дальше. Но если меня зачислят во «Врата моря», следовало сразу прояснить два вопроса.

Первый – это, конечно же, Ахад. Разрешат ли мне жить в школе вместе с хтоническим щенком? Он, правда, не крупнее обычной собаки и достаточно разумен, чтобы не причинять лишнего беспокойства. Другое дело – понравится ли ему каждый день дожидаться меня с занятий? Я ведь даже не выяснила, чем его надо кормить. В общем, я набиралась наглости, чтобы в случае зачисления немедленно поставить условие, что Ахад будет жить со мной. В конце концов, школа работает с магами, а у некоторых из них есть фамильяры, так что эта ситуация не должна оказаться из ряда вон выходящей.

Помимо этого вопроса был еще один – одновременно и более простой, и более сложный, поскольку зависело это не от меня одной. Нас с Ильей определенно тянуло друг к другу. Больше того, мы могли бы сделать друг друга сильнее. Не хотелось бы жертвовать так здорово развивающимися отношениями… Впрочем, быть может, жертвовать ничем и не придется! Илья сам учился во «Вратах моря» и должен хорошо разбираться в тамошних порядках. Я решила найти его и расспросить, разрешено ли ученикам встречаться с кем‑то вне школы.

Но тут ко мне подошла молодая послушница – прежде я не ее видела – и сообщила, что мать‑настоятельница вызывает меня к себе.

Настоятельница ждала меня в сердце монастыря – там, где были разбиты огород и небольшой сад. У обители, разумеется, имелся колодец, однако каждая капля воды в этих краях драгоценна, потому я догадывалась, что здесь нет ни одного декоративного растения. Каждое приносит плоды в свой срок и каким‑то образом кормит или лечит сестер и тех, кого они берут под опеку.

Я полагала, что настоятельница окажется эльфийкой – я видела несколько эльфиек среди монахинь – но нет, она была женщиной явно человеческого происхождения. Сколько ей лет, я определить не смогла: пожалуй, могло быть и тридцать, и все шестьдесят. Лицо на первый взгляд почти бесцветное, даже какое‑то полупрозрачное, но серые глаза излучали энергию и твердость.

Я сказала:

– Благодарю вас за то, что приняли моих несчастных подруг и их товарок по несчастью. Это очень великодушно с вашей стороны. Спасибо…

Я замялась, не зная, что еще следует сказать или сделать. Моя семья никогда не была религиозна, и я не знала церковного этикета. Может, мне следовало поклониться? Поцеловать руку? Попросить благословения какими‑то особенными словами?

Настоятельница только улыбнулась, села в раскладное садовое кресло и указала мне на соседнее.

– Не стоит благодарить нас за то, что мы делаем, – голос настоятельницы был молодым и сильным. – Если бы мы не занимались такими вещами, то для чего находились бы здесь? Оживлять скучный пустынный пейзаж? Так не для кого, туристов сюда редко заносит.

– Я боюсь, что мы вас отвлекаем от… ну, молитв и прочего такого. Разве монастыри в пустыне существуют не для того, чтобы монахи могли удалиться от суеты и посвятить себя своим… я не знаю… монашеским делам? Аскезе и служению Богу?

Настоятельница кивнула:

– Ты угадала. Три сотни лет назад этот монастырь был основан именно с этой целью. Тогда он предназначался для мужчин, но не для всяких, а только для тех, кто окончательно решил удалиться от мира и полностью сосредоточиться на духовном перерождении. Однако, как это обыкновенно бывает, такая возможность была у них всего несколько десятков лет. Потом произошло то же, что и всегда.

– А что происходит всегда?

– К воротам монастыря – хотя тогда никаких ворот не было, да и стен тоже, всего несколько шатров стояли вокруг колодца – явился страждущий. Мы не знаем, был это больной человек, заблудившийся в пустыне путник или просто отчаявшийся бедняк. Но служители Бога не имеют права отказать в помощи тому, кто нуждается в ней. Со временем молва о чудесном месте разошлась по округе, и страждущие потекли в обитель потоком. А помощь людям всегда предполагает суету: надо размещать гостей, организовывать снабжение, привлекать специалистов. Разумеется, обитель быстро становится непригодной для отшельников. Искатели уединения покинули это место и удалились туда, где никто не будет им докучать. А здесь остались те, кто готов был деятельно служить Богу, видя Его в каждом, кто просит о помощи. Довольно быстро монастырь стал женским – потому что женщины более склонны к служению такого рода. Мы наладили связи с Государством Российским, чтобы получать снабжение, и из обители аскетов превратились в официальную миссию.

– Но как вы не боитесь лихих людей? Здесь же их множество. Они вооружены и постоянно нуждаются в ресурсах.

Настоятельница лукаво улыбнулась:

– Когда кто‑то обращается к нам за помощью, мы не спрашиваем, хороший ли он человек. Мы не судим своих ближних. Местные это ценят.

Понятненько, у монастыря есть"крыша" среди местных бандитов, сестры расплачиваются за защиту медицинскими услугами. Но развивать эту тему, пожалуй, не стоило.

– Однако я пригласила тебя сюда не затем, чтобы посвящать в древнюю историю, – сказала настоятельница. – Твой спутник, Илья Ерохин, давний друг нашей обители. Он оказал нам немало помощи, и мы всегда рады принять его в нашем гостевом доме. Он поручился за тебя, да я и сама вижу, что, хотя твой жизненный путь непрост и тебе за многое однажды придется держать ответ перед Богом, сердце твое остается чистым. Тебя привели сюда печальные обстоятельства, но я рада назвать тебя гостьей моей обители.

– Спасибо, – пробормотала я, – за добрые слова и за гостеприимство. Надеюсь, вы меня извините: я не очень верующая и, должно быть, чего‑то не знаю – как надо себя вести и прочее. Это не от пренебрежения, а по невежеству.

– Я это вижу, – улыбнулась настоятельница, – и не собираюсь навязывать тебе ни веру, ни установления, которые предназначены для тех, кто выбрал их осознанно и добровольно. Однако некоторые правила надлежит соблюдать и гостям. Ты понимаешь, о чем я говорю?

Кровь бросилась мне в лицо. Кажется, я понимала.

– Хоть мы здесь и отреклись от плотской любви, – продолжала настоятельница, – это не означает, что мы порицаем само ее существование. Бог сотворил мужчину и женщину и даровал им притяжение друг к другу, возможность создавать новую жизнь, стремление заботиться о детях и друг о друге. Таков естественный ход вещей. Однако я прошу тебя серьезно отнестись к тому, что на территории монастыря и рядом с ней – то есть в гостевом доме тоже – реализация этой любви телесным способом неуместна и недопустима.

Я покраснела еще сильнее, едва подавив порыв спрятать лицо в ладонях:

– Но мы… я… мы ничего такого… я не…

– Я знаю, – спокойно ответила настоятельница. – Видишь ли, моя просьба связана не с ханжеством и не с соблюдением буквы правил ради нее самой. Но в этом монастыре много целительниц и тех, так или иначе одарен особой восприимчивостью к тем, кто находится рядом, и к их переживаниям. Многие из наших сестер долгие годы посвятили аскезе – то есть пути полного отказа от телесных радостей. Смущать их реализацией этих радостей на столь небольшой дистанции, на которую полностью распространяется их восприятие, было бы неуважением к годам их духовной работы.

– Я понимаю. Мы не собирались…

Я смешалась окончательно. Вообще‑то мы собирались. Наверное. По крайней мере я собиралась. Да и Илюха не выглядел так, будто он против.

– Не надо смущаться, дитя, – настоятельница ласково улыбнулась. – В телесном союзе мужчины и женщины нет никакого греха.

– Тогда почему… вы отказываете себе в таких вещах? – спросила я несколько неожиданно для самой себя и тут же испугалась, что моя собеседница рассердится. Но она только задумалась, глядя на грядку с травами. Наклонилась, поправила какой‑то росток и снова посмотрела на меня.

– Некоторые из сестер нашей обители избрали путь целомудрия с юности, – сказала она. – Другие же сперва пытались разделить жизнь с тем, кто, как они верили, был определен им Богом. Некоторые успели побывать в браке, но потеряли того, кого любили. Причем далеко не всегда их разлучала смерть.

Я поколебалась, потом спросила:

– А что же их разлучало?

Может, и странно говорить об отношениях с монахиней, но, если честно, мне сейчас больше не с кем было. Я ступала на новую для себя территорию. У меня однажды уже был жених, но то, что происходило между мной и Лехой, определялось обычаем. Мы знали друг друга, доверяли друг другу, потому после нескольких встреч объявили помолвку и стали готовиться к свадьбе. Меня тогда больше волновали хозяйственные вопросы – например, порядок управления некоторыми филиалами Соянского фармацевтического комбината после заключения брака – а отношения с будущим мужем казались чем‑то понятным и само собой разумеющимся.

С Ильей ситуация оказалась совершенно другой. У каждого из нас свои цели и своя жизнь. Я мало знала и о его планах на будущее, и о собственных перспективах. Вряд ли мы просто потрахаемся пару раз и разбежимся, но едва ли и поженимся. Как все должно развиваться между вольными скитальцами, беспечными ездоками? Я смутно себе это представляла и потому была готова впитать любой опыт, которым кто‑то захочет со мной поделиться.

– Когда молодые мужчины и женщины встречают друг друга, – заговорила настоятельница, – им все ново и все интересно. Притяжение здоровых, жаждущих жизни тел становится естественным ответом на многие вопросы. Ссоры вспыхивают и угасают, обиды и непонимание быстро растворяются в радости единения. Но после новизна уходит, острота чувств теряется, и становится ясно: для того чтобы быть вместе, и мужчине, и женщине постоянно требуется чем‑то жертвовать. А настоящие проблемы начинаются тогда, когда жертву во имя общего должен принести только один из двоих.

– То есть проблема в том, что никто из двоих не хочет приносить жертву?

– Настоящая проблема даже не в том, чтобы принести жертву, а в том, чтобы ее принять. Существует святоотеческое учение о Божьих дарах – о талантах, которыми наделены люди. Среди них есть простой и понятный, например, оказывать милость другим. Есть менее очевидный – принимать милость от других. Дар творить благо и дар принимать благо. О существовании последнего многие не догадываются, и бывает, что именно это оказывается критическим. Не так трудно принести жертву, как принять то, что другой принес жертву ради тебя. Это порождает неосознаваемое чувство вины, отрицание и даже жестокость там, где иначе она не возникла бы.

Я прикусила губу. Готова ли я принести жертву или принять жертву? А, ладно, глупо сейчас всерьез об этом думать. Отношения даже не начались толком, а я уже тону в каких‑то экзистенциальных вопросах. Остается надеяться, что нам удастся побыть вместе безо всяких вот этих жертв.

Пока я осмысляла услышанное, мать‑настоятельница оглядела сад, небрежно приподняла руку и аккуратным, но мощным эфирным усилием отломила от одного из деревьев засохшую ветку.

У меня отвисла челюсть. Я не сканировала ее ауру – это казалось невежливым – но сейчас по движению эфира четко поняла: это женщина – маг второго порядка. А ведь среди женщин полных магов куда меньше, чем среди мужчин. Мы так же часто получаем первоначальный дар, но как правило остаемся пустоцветами. Это связано с физиологией: считается, что женщины более эмоциональны, но на самом деле мы устойчивее, у нас огромный запас прочности, мы спокойнее переносим и физическую опасность, и сложные социальные ситуации. Потому нервное напряжение и гормональный взрыв, которые вызывают инициацию второго порядка, с нами случаются куда реже. Чтобы женщина инициировалась в полного мага, должно произойти нечто чрезвычайное.

Я коротко потрясла головой, отгоняя воспоминания о пинежском гараже: холодный бетон пола, сковавшая тело "серая немочь', заломленная шея отца. Неужели женщина, которая сидит в садовом кресле напротив меня, прошла через что‑то сопоставимое?

Настоятельница посмотрела на меня с выражением, которое легко было истолковать как «аудиенция окончена». Я не отреагировала. Она чуть улыбнулась и сказала вслух:

– Что ж, раз у тебя нет больше вопросов…

– Но у меня есть вопрос! – выпалила я неожиданно для самой себя. – Я хотела спросить… извините, если прозвучит глупо, но… зачем вы это делаете?

– Это? – вежливо переспросила настоятельница.

Я беспомощно обвела рукой сад:

– Ну, вот это все. Лазарет, куда принимают любого больного, кем бы он ни был. Вся эта история со снабжением. Это же очень непросто! Я хотела бы узнать… извините, если лезу не в свое дело, но… зачем вам это все? Почему вы выбрали такую жизнь? Ваш дар – редкая, удивительная ценность. Перед вами были открыты все пути, вы могли стать кем угодно. Почему выбрали такую жизнь?

– Господь каждому определяет его путь, – ровным голосом сказала настоятельница.

Я сникла. Ну а чего я, собственно, ожидала, когда полезла в душу к незнакомому человеку с вопросами, которые меня совершенно не касались?

– Извините, – пробормотала я, – я, наверное, пойду…

И встала с кресла.

– Подожди, дитя, – сказала вдруг настоятельница. – Не спеши. Ты задала вопрос, который важен для тебя, и заслуживаешь настоящего ответа, а не дежурных отговорок.

Я снова опустилась в кресло и воззрилась на нее.

– Изначальное назначение монастырей – отрешение людей от мирской суеты и сближение с Богом, – задумчиво сказала настоятельница. – Однако со временем обители стали исполнять разные функции. Многие женские общины сформировались во времена, когда женщина не могла выжить в одиночку. Те из нас, кто по какой‑то причине оказывался без поддержки семьи и не мог или не хотел найти мужчину, который взял бы на себя ответственность, собирались вместе, чтобы помогать друг другу справляться с невзгодами этого мира. В таком случае монашество становилось не самоцелью, а скорее способом защитить себя. Однако времена изменились. Теперь человек любого пола способен выжить без поддержки других. Семья перестала быть необходимостью. Здесь мы живем в суровых условиях, и наша община не для слабых телом и духом. Сестры в нашей обители – искусные врачи, механики, инженеры, бойцы, маги. Каждая из нас могла бы состояться в разных сферах жизни.

– Но вы выбрали быть здесь, – сказала я. – Почему?

– Как раньше женщины собирались в общины, чтобы получить возможность выжить, так сейчас собираются, чтобы обрести смысл. Помощь другим дает самому помогающему силы преодолевать невзгоды. Разве ты не узнала этого на собственном опыте, Гая?

– Никогда так об этом не думала… – отчего‑то вдруг захотелось поскорее завершить разговор, хоть я сама его и начала. – Так что, значит, мне нельзя приходить в то здание… в гостиницу, где живет Илья?

– Не говори глупостей, дитя, – настоятельница чуть улыбнулась. – Конечно же, ты можешь общаться со своим другом, где вам будет угодно. Уверена, вам о многом следует поговорить. Даст Бог, однажды вы станете превосходной парой. Я буду молиться, чтобы ваши пути переплелись на долгие и долгие годы. А теперь ступай.

– А куда мне идти? В лазарете работы для меня мало, но я хотела бы быть полезной!

– О, ну тогда тебе предстоит знакомство с сестрой Фернандой. Ты найдешь ее в мастерской, это слева от ворот. Надеюсь, ты говоришь по‑галльски?

– Немного…

– Не страшно. Сестра Фернанда одинаково хорошо матерится на всех языках Тверди.