Текст книги "Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII века"

Автор книги: Светлана Плетнева

Соавторы: Яков Паромов,Ирина Засецкая,Бабкен Аракелян,Джаббар Халилов,Александр Дмитриев,Арам Калантарян,Татьяна Макарова,Алексей Пьянков,Екатерина Армарчук,Рамин Рамишвили
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 54 страниц)

В.Г. Васильевский, А.Л. Бертье-Делагард и А.В. Гадло, основываясь на тексте жития Стефана Сурожского, считают, что при патриархе Германе (715–730) в Сугдее была создана епархия, которую при Константине V Копрониме (741–775) возглавил епископ Стефан (Васильевский В.Г., 1915, с. CLXIII; Бертье-Далагард А.Л., 1920, с. 43, 50, 133; Гадло А.В., 1991, с. 100). О веротерпимости хазар в Крыму свидетельствуют и археологические исследования. На плато Тепсень раскопана одна из крупнейших на полуострове трехнефных базилик (длина 37,6 м, ширина 12,4 м). Ее возвели в третьей четверти VIII в. (Кропоткин В.В., 1958, с. 213, рис. 6). Тогда же маленький храм построили на поселении болгар на холме Кордон-Оба (Баранов И.А., 1990, с. 133–135, рис. 52). К 750–780 гг. А.В. Гадло приурочил создание христианских храмов на других болгарских поселениях в Героевском и Пташкино. Для обоснования датировки второго храма важна стратиграфия, зафиксированная в раскопе в Пташкино. При подготовке участка под небольшую трехнефную базилику были засыпаны полуземлянка и хозяйственная яма первого строительного периода с амфорами, изготовленными до начала VIII в. и северопричерноморскими которые производили со второй половины VIII в. В третий строительный период северный неф разрушенной базилики приспособили под хозяйственное помещение. На его полу найдены амфоры второй половины VII в. (табл. 31, 7), амфора, подобная обнаруженной в Кесарии (Израиль) в доме, заброшенном в результате арабского завоевания (табл. 31, 10) (Adan-Bayewitz D., 1986, p. 90, 91, 102, fig. III, 103, 2; 4), амфора (табл. 31, 4) конца VIII–IX вв. и фрагмент высокогорного кувшина с плоской ручкой, сделанного не ранее середины IX в. (Гадло А.В., 1980, с. 137–140, рис. 4, 7). Судя по керамике, второй строительный период (время функционирования базилики) следует отнести ко второй половине VIII – первой половине IX в.

Археологические исследования вполне определенно указывают на ликвидацию после подавления в 787 г. восстания Иоанна Готского христианских приходов на болгарских поселениях на территории Сугдейской епархии. Там были снесены храмы (Гадло А.В., 1980, с. 137–140). Видимо в самом конце VIII–IX вв. в связи с потерей сельских приходов Сугдейскую епархию присоединили к расположенной неподалеку Боспорской.

Согласно легенде, возвращаясь из Хазарии Константин Философ убедил местных жителей принять христианство (Ahrweiler Н., 1971, p. 58–62; Климент Охридски, 1973, с. 135 153). С этим известием хорошо согласуются материалы археологических исследований на плато Тепсень и других поселениях болгар. На них раскопаны храмики со стенами, сложенными традиционной для болгар и хазар кладкой в елочку. Следует отметить, что многие храмики построены во второй половине IX в. на уцелевших фундаментах византийских храмов (Романчук А.И., 1976а, с. 9–23, 140, рис. 4; Баранов И.А., 1990, с. 133–139, рис. 52; 53).

Степь и Юго-Западный Крым.

(А.И. Айбабин)

В рассматриваемый период в регионе обострилось византийско-хазарское соперничество, принимавшее различные и своеобразные формы. В начале VIII в. хазары, воспользовавшись своим военным превосходством в регионе, установили протекторат над областью Дори. В 711 г. Юстиниан II предпринял попытку силой возвратить Дори, направив войска под командой патрикия Стефана (Nikephoros patriarch, 1990, 45). Вряд ли каратели напали на все крепости Дори и дошли до Боспора. Археологические данные указывают только на разгром в начале VIII в. цитадели Баклы. На могильнике в Баклинском овраге хоронили и после разрушения укреплений. То есть, каратели не уничтожили жителей посада и поселения у подножия Баклы. Для борьбы с карателями Юстиниана II архонты крепостей вместе с архонтом Херсона обратились за военной помощью к хазарам.

Каган создал в горном Крыму новую административную область. Византийцы назвали ее Готией (Grumel V., Darrouzès J., 1989, p. 37, n 377а), а правителя области господином Готии (Васильевский В.Г., 1912, с. 397, 398, 416, 417) или «правителем народа Таврических климатов» (Ševčenko I., 1971, p. 222). Климатами или архонтиями называли административные районы Готии, имевшие крепость или городок с резиденцией архонта (Zuckerman C., 1997, p. 219). Таковыми являлись крепости на плато Мангуп (Дорос), Эски-Кермен, Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, Бакла и, возможно, некоторые другие. Очевидно, архонта архонтии Дорас каган назначил правителем Готии и поручил ему сбор дани для кагана (Айбабин А.И., 1999, с. 210, 211).

Происходившие в Готии политические, социальные и этноформационные процессы запечатлены в погребальной обрядности, в деталях традиционного костюма, в оружии, бытовой утвари, типах жилищ и типе хозяйственной деятельности. Для их характеристики большое значение имеют найденные на некрополях закрытые комплексы, включенные в одиннадцатую, двенадцатую, тринадцатую и четырнадцатую группы.

В комплексах одиннадцатой группы многочисленны изготовлявшиеся со второй половины VII в. византийские бронзовые шарнирные пряжки с овальным кольцом (см. табл. 37) и с начала – первой половины VIII в. – перстни с крестами, с изображениями святого Георгия и со стеклянными вставками (табл. 36, 16, 28), серьги с надетой на стержень стеклянной бусиной (табл. 36, 27).

Для захоронений данной группы характерны византийские цельнолитые пряжки с овальным плоским в сечении кольцом разных вариантов (табл. 36, 22, 26), шарнирные пряжки (табл. 36, 25), пряжки типа Коринф 1, трехчастные пряжки с овальным кольцом из проволоки (табл. 36, 13), пряжки с трапециевидной рамкой (табл. 36, 14, 17), щитковидные, луновидные и прямоугольные с прорезью поясные бляхи (табл. 36, 8, 24), серьги с надетым на кольцо стержнем из согнутой вдвое проволоки. Шарнирные пряжки с сегментовидной рамкой и с щитком с растительным декором (табл. 36, 19) и детали поясных наборов (табл. 36, 12, 15, 20), по форме и декору близкие происходящим из Приуралья и Мордовии (Иванов П.П., 1952, табл. XXX, 4, 6; XXXII, 11; XXXIV, 9; Голдина Р.Д., 1970, с. 90–91, табл. 6, 24, 26; Генинг В.Ф., 1979, с. 101, 102, рис. с. 32, 52, 59, 61, 63; Айбабин А.И., 1993а, с. 122, рис. 2, 1, 3, 6–9; 4, 1–2, 5).

В комплексах двенадцатой группы встречены некоторые вещи упомянутых выше типов цельнолитые пряжки с овальным кольцом (табл. 36, 26), трехчастные пряжки с овальным кольцом из проволоки, луновидные и прорезные прямоугольные поясные бляшки и перстни с цилиндрическим гнездом, железные фибулы и обломок малой пальчатой фибулы типа Кишкереш (Айбабин А.И., 1993а, с. 123, рис. 2, 8, 9, 15, 18; 3, 12; 7, 15, 18, 20, 21).

Для комплексов данной группы типичны византийские пряжки типа Коринф 2 (табл. 36, 34; 37, 34, 38), цельнолитые пряжки с овальным кольцом (табл. 36, 23; 37, 45), цельнолитые пряжки с щитком, отлитым в виде трех дисков, шарнирные пряжки и пряжки с фигурным щитком с изображением сердцевидных листьев (табл. 36, 36), пряжки с кольцом из проволоки (табл. 36, 35). Шарнирные пряжки с В-образным в плане литым плоским в сечении кольцом аналогичны пряжкам типа Сардиния, отнесенным О. Хессеном к VII в. (Hessen О., 1974, s. 554, abb. 6). В могилах той же группы находились византийские серьги с пирамидкой из зерни, с припаянным полым шариком с тремя зернинками (табл. 36, 47) и с припаянными к кольцу зернинками и шариком (табл. 36, 46), уральские шарнирные пряжки с сегментовидной рамкой, поясные бляхи оправы (табл. 36, 29) того же типа, что и обнаруженные в Песчанке и Столбицах с солидом Льва III Исавра 717–741 гг., салтово-маяцкие цельнолитые бронзовые пряжки (табл. 36, 39, 44), штампованные круглые бляхи, двухщитковые бляхи с прямоугольными приемниками, бубенчики составные (табл. 36, 30) и цельнолитые с рифленой нижней частью квадратные ворворки (табл. 36, 37, 38), литые серьги со стерженьком с шаровидным завершением (табл. 36, 32), колодки для подвешивания бусин с тремя отверстиями (табл. 36, 4), копоушки (табл. 36, 42) и перстни со стеклянной вставкой, закрепленной крестообразно расположенными лапками (табл. 36, 33).

В комплексах тринадцатой группы византийские пряжки типа Коринф 2 (табл. 36, 34; 37, 32, 33), интересны шарнирные пряжки с ажурным щитком, серебряные пряжки, на щитках которых вычеканены тюльпан с двумя стеблями и стоящая в круге утка с шарфом на шее и веткой в клюве. Основные элементы описанной композиции представлены в декоре красноглиняной гончарной ойнохои из Скалистого из склепа 307. На покрытой желтым ангобом поверхности сосуда коричневой краской изображены утка в круге с шарфом на шее, веткой в клюве и тюльпан (табл. 38, 44–46). В рассматриваемых комплексах доминируют салтово-маяцкие цельнолитые гладкие (табл. 36, 48) и рифленые (табл. 36, 60) бубенчики, колокольчики (табл. 36, 49), перстни со стеклянными (табл. 36, 33) и металлическими вставками, закрепленными крестообразно расположенными лапками (табл. 36, 58), двухчастные коробочки (табл. 36, 54), отлитые в виде цепочки колодки для подвешивания бус (табл. 36, 59).

В комплексах четырнадцатой группы содержатся салтово-маяцкие разновариантные пряжки, гладкие бубенчики и коробочки, наконечники (табл. 36, 57), бляшки (табл. 36, 51, 52, 56, 65) и украшения (табл. 36, 61, 62, 66, 67), византийские височные подвески со штампованными изображениями смотрящих на кустик павлинов или птиц с поднятыми крыльями (табл. 39, 25, 26). Щиток серебряной пряжки из Скалистого из склепа 241 украшен семью круглыми гнездами с синими и зелеными стеклянными вставками, а в центре – треугольным гнездом с синей вставкой. Находка в Скалистом в склепе 127е вместе с салтово-маяцким поясным набором красноглиняной миски (табл. 38, 47), покрытой плохим красным лаком, подтверждает вывод С.А. Плетневой о более длительном, чем принято считать, использовании краснолаковой керамики (Плетнева С.А., 1963, с. 33).

Судя по стратиграфическим наблюдениям в погребальных сооружениях Эски-Кермена и Лучистого, комплексы одиннадцатой группы позднее комплексов второй половины VII в., но раньше комплексов двенадцатой группы, которые старше комплексов тринадцатой и четырнадцатой групп. В Лучистом в склепе 6 слой с вещами четырнадцатой группы находился под слоем с десятью скелетами с инвентарем X-XII вв. и монетой 1143–1180 гг. (Айбабин А.И., 1999, с. 283, 284). Комплексы одиннадцатой группы по однотипным находкам из Приуралья отнесены к первой половине VIII в. Салтово-маяцкие украшения второй половины VIII – первой половины IX в. (Плетнева С.А., 1967, с. 137, 140, рис. 36, 1981а, с. 64, рис. 37) имеются в составе комплексов двенадцатой и тринадцатой групп (табл. 36, 32, 33, 38, 41, 42, 45; 39, 25–52). Двенадцатую группу, видимо, можно датировать второй половиной VIII в., а тринадцатую по салтово-маяцким вещам – первой половиной IX в. Комплексы четырнадцатой группы старше захоронений, совершенных после начала X в. (табл. 37). При определении верхней хронологической границы данной группы необходимо учитывать факт отсутствия в них стеклянных браслетов, распространившихся в Крыму с рубежа IX–X вв. Вероятно, последнюю группу следует датировать второй половиной IX в.

В начальный период хазарского протектората, до выступления против них местных правителей, в этническом составе населения Готии не произошло каких-либо существенных изменений. Связи с Хазарией проявились в инвентаре некрополей. В это время аланы и готы наряду с вещами крымско-византийского круга носили популярные в хазарском каганате украшения и детали поясных наборов «уральского типа» (табл. 36, 8, 12, 15, 18, 20 и др.).

В регионе уцелели все возникшие ранее города, поселения и продолжали функционировать некрополи в Алустоне (52), Лучистом (53), Партените (49), Суук-Су (48), Гугуше (47), Артеке (46), Горзубитах (43), Гурзуфской котловине (44), Бал-Готе (42), Ореанде (39), Кореизе (37), Кекенеизе (35), Симеизе (36), Скалистом (29), на плато Бакла и у его подножия (28), в Фыцках (26), Баштановке (24), Малом Садовом (21), Аромате (20), Большом Садовом (16), на Мангупе и окрестных некрополях (15), на плато Эски-Кермен (14), в Терновке (13), на склоне Сахарной головки (8), в Бобровке (11) на могильнике Узень-Баш (6), на Черной речке (4), на Загайтанской Скале (3), в Балаклаве и ее окрестностях (2), в Херсоне и на его хоре (1), у подножия пещерных монастырей Чилтер-Коба (17), Шулдан (10) и Чилтеры (Мармара) (9). Поселения с керамикой VIII–IX вв. обнаружены в селе Родниковое (7), южнее могильника Узень-Баш в Передовом (12), Пампук-Кае (19) и Гончарном (5) (Якобсон А.Л., 1970, с. 60–104, 110–117). Новые плитовые могильники – в Семидворье (51), Малом Маяке (50). Некрополи фиксируют увеличение населения Эски-Кермена, Чуфут-Кале, поселений окружающих Мангуп и Баклу и южнобережных селений.

В VIII–IX вв. на горнокрымских некрополях выявлены погребальные сооружения семи типов: склепы (табл. 32, 10–16), подбойные (табл. 32, 2, 9) вырубные (табл. 32, 6) и плитовые могилы (табл. 32, 3), ямные со стенками выложенными камнями (табл. 32, 7), грунтовые могилы (табл. 32, 1, 5, 9) и усыпальницы (табл. 32, 4).

Склепы, могилы с заплечиками, с перекрытием из плит (табл. 32, 1), плитовые, подбойные и простые грунтовые могилы по конструкции такие же, как и более ранние. На некрополе Черная речка с VIII в. в склепах совершали по одному или два захоронения. На всех других могильниках в камерах хоронили представителей нескольких поколений одной семьи (табл. 32, 11). В Скалистом и Херсоне погребали в деревянных гробах. На склоне Эски-Кермена в бортах дромосов вырубали небольшие подбои для грудных детей (табл. 32, 13). В Горном Крыму на разных могильниках склепы отличаются по набору инвентаря. В Скалистом и у подножия Баклы почти в каждом склепе стояли керамические и стеклянные сосуды. В Лучистом, Суук-Су, на склоне Чуфут-Кале – по одному, реже по два бокала и рюмки. На склонах Эски-Кермена и Сахарной Головки, у подножия Мангупа, в Малом Садовом, в Узень-Баше в камерах склепов керамика весьма редка. В двух могильниках (Скалистом и Лучистом) у нескольких погребений были обнаружены христианские надгробия (табл. 40).

На склонах Эски-Кермена в самых поздних подбойных могилах и в вырубленных в скале могилах с антропоморфным углублением содержались вещи первой половины VIII в. На склоне Эски-Кермена и на Мангупе в VIII–XII вв. в скале вырубали и овальные в плане могилы с прямыми или покатыми бортами (Айбабин А.И., 1993а, с. 128).

В Суук-Су, на Бал-Готе и в урочище Гугуш в VIII–IX вв. погребали только в плитовых или в накрытых плитами могилах. Видимо, церковь на некрополе Суук-Су построили не ранее IX в. В плитовых могилах на горнокрымских сельских монастырских и церковных некрополях у подножия Баклы (Рудаков В.Е., 1984, с. 40), в Партените, Малом Маяке, Семидворье, Кореизе, Родниковом, Гончарном хоронили и после конца IX в. представители всех этносов.

На склоне Эски-Кермена в могиле с заплечиками 243 найдены салтово-маяцкие украшения (табл. 36, 33, 49) и вещи, типичные для Приуралья. В Скалистом зачищены две могилы с перекрытием из плит и с обложенными камнями бортами (табл. 32, 7) с деталями поясных наборов первой половины VIII в. Такие могилы с первой половины VI в. сооружали на Северном Кавказе (Минаева Т.М., 1971, с. 67–68; Ковалевская В.Б., 1981, с. 92, рис. 65, 3).

Грунтовые могилы с вертикальными бортами (табл. 32, 5, 8) второй половины VIII–IX вв. выявлены в Скалистом среди склепов и в Бал-Готе, Суук-Су, Партените, на Бакле. Скелеты ориентированы черепами на запад или северо-запад. В могилах почти отсутствовал инвентарь. На Эски-Кермене они выкопаны в почвенном слое, перекрывающем склепы, вырубные и подбойные могилы. В могиле 206 погребенный накрыт черепицей IX–X вв. В Лучистом в таких могилах лежали височные подвески со штампованным изображением птиц второй половины IX в, салтово-маяцкие пряжки и серьги (Айбабин А.И., 1993а, с. 129, рис. 6, 50; 9, 7, 8, 20; 10, 18; 7, 10).

В IX в. погребали в усыпальницах двух вариантов: 1) с камерами и короткими дромосами, вырубленными в материковой скале на Эски-Кермене и Мангупе (табл. 32, 4); 2) с камерами, сложенными из известняковых блоков в ямах, выкопанных в грунте у подножия Баклы и в Судаке.

Сельские жилища, исследованные в Передовом, Гончарном, Родниковом и Бобровке, состояли из жилого и хозяйственного помещений со стенами глинобитно-жердевой конструкции, сооруженными на каменном цоколе, и соломенной крышей. В жилом помещении находился открытый очаг. Глинобитные полы слегка заглублены.

Находки из жилищ свидетельствуют о доминировании земледелия и скотоводства в экономике Готии. В хозяйственных помещениях обнаружены пифосы, ручные круглые жернова, зернотерки, обломки серпов, скопления культурной ржи и мягкой пшеницы, кости домашних животных – быка, барана, овцы, козы, лошади, свиньи. На полу жилищ также лежали пряслица, использовавшиеся при прядении шерсти (Якобсон А.Л., 1970, с. 117–120, 149–151).

Не смирившись с потерей региона, Византия значительно активизировала идеологическую и культурную экспансию в Горном Крыму. Стремясь распространить через Готию христианство в других регионах Хазарии, Константинополь после 692 г., но до 753 г. основал Готскую епархию (Айбабин А.И., 1999, с. 208). Согласно росписи в нотиции 787 г. в нее входила епархия хотциров Главная резиденция метрополии находилась в Доросе (Darrouzès J.A., 1981, p. 241, 242). О начальной истории Готской епархии сообщается в житии святого Иоанна Готского, созданном между 815 и 842 гг. (Васильевский В.Г., 1912, с. 406; Ševčenko, 1977, p. 115, Huxley G., 1978, p. 161). В нем говорится об участии в иконоборческом соборе 753–754 гг. неназванного епископа Готии, который подписал решение об отмене иконопочитання и был возведен в сан митрополита Гераклеи Фракийской (Васильевский В.Г., 1912, с. 396, 406), но прихожане контролируемой хазарами Готии не пожелали признавать решения собора и в 755 г. избрали епископом Иоанна, которого в 758 или 760 г. рукоположил католикос Грузии. Иоанн на своей родине в торжище Партениты основал для сторонников иконопочитания монастырь св. Апостолов Петра и Павла, снабдив его книгами. В Партените в 1871 г. Д.М. Струков раскопал предалтарную часть базилики. В вымостке ее пола нашли плиту с надписью, которую издал В.В. Латышев. В ней сообщается о возобновлении митрополитом города Феодоро и Готии Дамианом в 1427 г. храма Апостолов Петра и Павла, основанного Иоанном Готским «архиепископом города Феодоро и всея Готии Иоанном Исповедником» (Латышев В.В., 1896, с. 77, 78, № 70) Н.И. Репников доследовал храм, раскрыв трехнефную, трехапсидную базилику с резными мраморными капителями и мозаиками.

В 786 или 787 г. возникло противостояние между местными властями и хазарским каганом. Он ввел в крепость Дорос хазарский военный отряд. Не желая с этим мириться, Иоанн вместе с «господином Готии и его архонтами» и ее жителями восстали, изгнали хазар из Дороса и овладели елисурами (климурами) – горными проходами. Жители одного селения предали архирея. Каган пощадил господина Готии, но казнил семнадцать «рабов» (крестьян), а Иоанна посадил в тюрьму, из которой тот бежал (Васильевский В.Г., 1912, с. 397–398, 416–417).

Как явствует из текста жития, в ходе антихазарского восстания боевые столкновения происходили в основном в Доросе. Тогда и был спрятан на Мангупе в поврежденной стене клад монет-подражаний византийским солидам (Герцен А.Г., Сидоренко В.А., 1988, с. 127–132). Хазары, возможно, после усмирения восставших вновь разместили на Мангупе небольшой гарнизон. На плато зачищены грунтовые могилы, близкие по обряду открытым на салтовских могильниках в Подонье. По наблюдению А.Г. Герцена, в конце VIII в. на Мангупе ремонтировались оборонительные стены. Значительное сокращение на плато заселенной площади свидетельствует о существенном уменьшении числа жителей поселения (Герцен А.Г., 1990, с. 114, 137–138). Исследователи Эски-Кермена утверждали, что хазары сильно разрушили на плато дома и уничтожили его оборонительную систему в 787 г., отвоевывая город у восставших (Репников Н.И., 1932а, с. 209; Веймарн Е.В., 1958, с. 25, 26). Оба аргументировали свой вывод фактом вырубки в конце VIII в. главных ворот пещерных храмов, которые облегчали противнику подход к укреплениям. Однако по самым ранним вещам из храмовых усыпальниц (браслетам из синего стекла и украшениям конца IX–X вв.) сооружение храмов датировано концом IX в. Да и расположены они в нижней части основного массива скалы и на площадках подъемной дороги. Скорее всего, храмы вырубались с учетом безопасности оборонительной системы. Приведенные факты опровергают мнение об уничтожении хазарами в 787 г. укреплений города (Айбабин А.И., 1991, с. 46–47).

С хазарским разгромом Е.А. Паршина связывает пожары, уничтожившие усадьбы первого строительного периода в Партените. Извлеченные из накопившегося в них слоя северопричерноморские амфоры VIII – начала XI в. и второй половины VIII – начала XI в., гончарные фляги и византийские монеты Михаила I (811–813), Василия I с соправителем Константином (869–879) позволяют относить гибель усадеб к более позднему времени (Паршина Е.А., 1991, с. 69–78, 93).

Судя по данным археологических материалов, после подавления восстания болгары, пользуясь покровительством хазар, селятся в Готии. На Главной гряде на Басманском хребте обнаружен скотоводческий комплекс, состоявший из пещеры с культурным слоем с салтово-маяцкой керамикой и загона для скота (44). В Поворотном (22), в балке Горный Ключ (25), на плато Кыз-Кермен (25) возникли поселения с типичными для салтово-маяцкой культуры горшками с врезным волнистым или линейно-волнистым орнаментом. На поселении Горный Ключ раскрыты усадьбы с огороженными дворами и домами, состоящими из жилого помещения с открытым очагом и хозяйственной постройки. В торжище Партениты зачищены дома со стенами, сооруженными кладкой в елку (Паршина Е.А., 1991, с. 69, 70). Возведенные без фундамента стены в углах не перевязаны (Романчук А.И., Омелькова Л.А., 1979, с. 93, 94). На плато Кыз-Кермен (Белый А.В., Назаров В.В., 1992, с. 132–142; Белый А.В., 1993, с. 49–63), в Передовом, на плато Пампук-Кая (Якобсон А.Л., 1970, с. 117–119), на посаде городища Бакла (Рудаков В.Е., 1975, с. 25–28; 1979, с. 105–109) на Загайтанской Скале (Веймарн Е.В., 1963, с. 63–67) раскопаны дома из двух или трех помещений со стенами на каменном цоколе, с глинобитными или земляными полами и со строительным перекрытием с соломенной крышей. Стены некоторых домов сложены в елку. У многих домов цоколи являлись основанием легких турлучных конструкций, состоящих из тонких вертикальных стояков, соединенных плетнем и обмазанных толстым слоем глины. В жилых помещениях находились открытые очаги. По планировке, технике кладки стен, форме очага и другим признакам дома аналогичны болгарским домам из Восточного и Центрального Крыма. Очевидно болгары теснили в Юго-Западном Крыму аланские и готские общины.

Возникновение в конце VIII в. в Горном Крыму в условиях наступившей стабильности новых поселений способствовало росту основных отраслей экономики Готии: земледелия, виноделия и скотоводства. Гончарную керамику для населения области изготавливали в созданных в Трудолюбовке (30), Ялте (41), Ливадии (40), Мисхоре (38) новых производственных центрах. Там делали и обжигали в печах фляги, черепицу и северопричерноморские амфоры первого типа (Якобсон А.Л., 1979, с. 51–56; Баранов И.А., 1979, с. 112–116; Бабенчиков В.П., 1980, с. 275–280, рис. 4, 5, 8) второй половины VIII–IX вв.

Несмотря на ведущую роль в восстании епископа Готии, каган не препятствовал деятельности Константинопольской патриархии в традиционно христианских регионах Хазарии. На одном из вновь основанных в низовьях р. Бельбек поселений (в Поворотном) в конце VIII в. строится новая трехнефная базилика (Романчук А.И., 1976а, с. 10–18, рис. 2). В схолии в нотации времени патриарха Никифора (806–815) среди принадлежавших патриархии областей упомянуты Херсон, Хазария и все северные Климаты (Vasiliev А.А., 1936, p. 135).

Вероятно, Византия в результате заключения с хазарами договора о стратегическом союзе вернула эти крепости (климаты) под свое управление. Другие районы полуострова остались под контролем хазар. Быть может, с организацией фемы связаны перестройка цитадели Баклы и обороны Мангупа, строительство новой крепости в долине р. Бельбек на высоком плато Сюйрень у с. Малое Садовое.

На Бакле в цитадели утолщается ранняя куртина (табл. 30, 3). В 30–40 см от нее на склоне из хорошо отесанных каменных блоков (0,9×0,5×0,4 м) на известняковом растворе возводится новая облицовочная кладка. Промежуток между ней и стеной заполнен бутом и залит тем же раствором. На юго-восточном фланге стены у обрыва зачищено высеченное в скале полукруглое основание башни или боевой площадки. Внешний и наружный панцири второй куртины сооружены на материковой скале из хорошо отесанных блоков от 0,4×0,4×0,3 м до 0,6×0,4 м на известняковом растворе. Ее ширина 2,5 м.

В северном углу цитадели в месте стыка обеих куртин находились калитка или ворота и прямоугольная башня с фундаментом из плит и стенами, сложенными так же, как и утолщение и новая куртина (Талис Д.Л., 1974, с. 99–103). Утолщение и вторая куртина перекрыли засыпанные цистерны. В их заполнении содержались фрагменты северопричерноморских амфор, красноглиняных ойнохой VII–IX вв. (типа: табл. 41, 2) и горшков с венчиками с насечкой (табл. 41, 23, 24) и с туловом со сплошным линейным и волнистым орнаментом (табл. 41, 25) (Талис Д.Л., 1974, с. 104, рис. 33; 1982, рис. 1, 1; 13; 14) второй половины VIII-X вв., типичные для салтово-маяцкой культуры (Плетнева С.А., 1967, с. 28; 1994/1995, рис. 56, 3-12). Д.Л. Талис, указав на отсутствие в заполнении цистерн фрагментов высокогорлых кувшинов с плоскими ручками и белоглиняных поливных сосудов, отнес извлеченную из них керамику к первой половине IX в. (Талис Д.Л., 1974, с. 104). Из слоя, накопившегося в период функционирования перекрывших цистерны оборонительных сооружений, извлекли фрагменты высокогорлых кувшинов с плоскими ручками второй половины IX–XI вв. (табл. 41, 1) и гончарных горшков с волнистым орнаментом (табл. 41, 3), похожие на имеющиеся в составе комплекса первой половины IX в. из водохранилища в Херсоне (Седикова Л.В., 1995, рис. 6, 8). Из того же слоя происходят фрагменты белоглиняных поливных монохромных сосудов второй половины VIII – начала XII в. (табл. 41, 4, 11), так и второй четверти X – начала XII в. (табл. 41, 5-10, 12–20) (Талис Д.Л., 1976, рис. 1, 2, 4-10, 13, 19, 20; 3, 6, 7) и белоглиняных полихромных сосудов (табл. 41, 27) конца X–XI вв. (Талис Д.Л., 1976, рис. 2, 3, 4). По керамике рассматриваемый слой датируется серединой IX – началом XII в. Скорее всего, стены цитадели восстановили около середины IX столетия (Талис Д.Л., 1982, с. 62; Сазанов А.В., 1994, с. 53).

О времени сооружения на плато Мангуп в Лагерной балке новой куртины А в какой-то степени дает представление женское захоронение с салтово-маяцкими серьгами второй половины VIII–IX вв., зачищенное в ее строительной траншее (Герцен А.Г., 1990, с. 114, 135, 155).

На плато Сюйрень оборонительные сооружения отделяют от его остальной части оконечность ограниченного обрывами мыса Куле-Бурун. Укрепления состоят из двух двухпанцирных куртин и двухэтажной башни между ними. К западу от башни находится калитка, а к востоку – ворота. На разрушенных участках западной куртины сохранились высеченные в скале постели. Кладка панцирей выполнена из хорошо обтесанных блоков на известковом растворе с примесью речного песка. Узкий промежуток между ними заполнен бутом. Башня выложена идентичной кладкой вперевязь с панцирями стен. На каждый этаж вела лестница, начинавшаяся от калитки. В стене первого этажа сделаны три бойницы, а в стене второго – три окна. На плато выявлен тонкий культурный слой с керамикой второй половины VIII–XIII вв. (Талис Д.Л., 1974, с. 97, 109–110; Баранов И.А., 1990, с. 61).

По конструкции и характеру кладки упомянутые стены Баклы и Сюйрени отличаются от хазарских, но аналогичны куртинам и башням, возводившимся в Херсонесе и других регионах Византии с IX в. (Foss С., Winfield D., 1986, p. 142–145, fig. 10, 15; 18).

По мнению Е. Арвейлер и Д. Оболенского, хазары обратились за военной помощью к Византии, опасаясь венгров (Ahrweiler Н., 1971, p. 48; Obolensky D., 1979, p. 128, 129). Они вторглись в степи Северного Причерноморья в середине 830-х годов. По предположению К. Цукермана, создание византийско-хазарского союза и предпринятые обоими государствами усилия по укреплению своей обороны были направлены против венгров (ZuckermanС., 1977а, p. 51, 52). По словам Константина Багрянородного, «народ турков (венгров) в старину имел жительство вблизи Хазарии, в местности, называемой Леведией…». Через три года они под давлением печенегов бежали в Ателкузу – в междуречье Днепра и Серета (Константин Багрянородный, 1989, с. 159; Плетнева С.А., 1976, с. 63, 64).

Венгры совершали набеги в Крым. Возможно, в Центральном Крыму они уничтожили поселение Тау-Кипчак. Напомню, что там в сгоревших жилищах найдены амфоры конца VIII–IX вв. (табл. 31, 11, 12) и синхронные им северопричерноморские. В Готии в низовьях р. Бельбек (в Поворотном) в слое разрушения жилищ и византийской базилики обнаружены фрагменты ойнохой и северопричерноморских амфор. Однако на обоих поселениях в развалинах построек отсутствовали производившиеся с середины IX в. высокогорные кувшины с плоскими ручками и белоглиняная поливная керамика (Романчук А.И., 1976а, с. 18, 23, 24; Щербакова В.С., 1976, с. 27–29). Эти комплексы фиксируют гибель поселений около середины IX в.

Городища и многие поселения Климатов, заселенные аланами, готами и болгарами, пережили нападения мадьяр и хазар. Связанные с ними некрополи функционировали до конца IX в. (табл. 36, 54–70) и позднее (Айбабин А.И., 1993а, с. 130).

Херсон.

(А.И. Айбабин)

В 704 г., узнав о свержении императора Леонтия, Юстиниан, ранее сосланный в Херсон, стал заявлять о своих планах возвратить трон. Херсонцы, опасаясь гнева нового императора Тиверия III Апсимара, решили либо убить ссыльного, либо отправить его в столицу. Юстиниан бежал из Херсона и, по словам Никифора, «…скрылся в крепости, называемой Дорос и лежащей в готской земле» (Чичуров И.С., 1980, с. 163). Там он оказался не только вне досягаемости византийской администрации, но и получил возможность связаться с каганом Хазарии. Каган разрешил Юстиниану II поселиться в Фанагории и выдал за него свою сестру. Однако в ответ на просьбы императора Византии каган приказал своим наместникам в Боспоре и Фанагории задушить Юстиниана II. Последний, узнав от жены о приказе кагана, сам задушил присланных убийц и бежал в другой приморский город, Таматарху. На корабле беглец приплыл в гавань Символа, где к нему присоединились находившиеся в Херсоне его сторонники. Далее он достиг устья Дуная и с помощью хана дунайских болгар Тервела в 705 г. захватил власть в империи. В первые годы второго царствования Юстиниана II каган поддерживал с ним дружеские отношения и возвратил ему жену, родившую сына (Кулаковский Ю.Л., 1996, т. III, с. 271–274, 282). В 711 г. император для наказания жителей Херсона направил в Крым флот со стотысячным войском под командой патрикия Стефана. Согласно сведениям Нификора и Феофана, овладевшие Херсоном византийцы пленили там хазарского тудуна – архонта Херсона, бывшего там от лица кагана, протополита Зоилу и шестьдесят семь «знатных мужей, протевонов Херсона» (Чичуров И.С., 1980, с. 64). Протополит Зоила, очевидно, возглавлял городской сенат, состоявший из протевонов (Якобсон А.Л., 1959, с. 37, 38; Соколова И.В., 1983, с. 113). Возможно, они, опасаясь мести Юстиниана II, и пригласили в город хазар. Присланный каганом тудун управлял городом вместе с протополитом.