Текст книги "Энциклопедический словарь истории советской повседневной жизни"

Автор книги: Леонид Беловинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 80 страниц)

Советских людей, десятилетиями живших в коммуналках, бараках, полуподвалах или собственных небольших домах типа крестьянской избы, пышность убранства, торжественность линий, богатство декора стен и сводов потрясали; в метро ходили как в музей, просто покататься на электропоездах и полюбоваться. Провинциалы, посещавшие Москву или оказывавшиеся в ней проездом считали необходимым побывать в метро. Едва ли не сильнее всего потрясали эскалаторы, «лестницы-чудесницы», воспетые в детских книгах. К тому же московское метро очень долго отличалось высоким уровнем чистоты.

МЕТРОНОМ – прибор, использующийся музыкантами для отмеривания такта, небольшой маятник на подставке. Во время блокады Ленинграда размеренный стук метронома в репродукторах радиовещания, которые нельзя было выключать, извещал об отсутствии опасности, а при угрозе бомбардировки или артиллерийском обстреле стук метронома учащался.

МЕХА – в силу бедности большинства населения долго употреблялись в одежде незначительно, в виде воротников, реже обшлагов в зимней одежде и, несколько чаще, – зимних шапок. Преимущ. это были низкокачественные меха, начиная от крашенных кошачьего, кроличьего и собачьего и кончая цыгейкой; менее доступными, но распространенными были белка, сшитые в пластины лапки каракуля и собственно каракулевые шкурки; сравнительно распространенными были серебристые смушки (мех новорожденных ягнят обычных пород). Довольно редкими, употреблявшимися почти исключительно в городах, были горжетки из лисы-огневки или лисы-сиводушки, значительно реже – из чернобурой лисы. Состоятельные дамы из социальной верхушки – жены генералитета, высокопоставленных партийных работников и пр., в торжественных случаях даже пользовались палантинами, вплоть до горностая. Со втор. пол. 50‐х гг. в связи с общим ростом материального благосостояния народа часто (но преимущ. на шапки и воротники) стал использоваться песец, а затем и норка, выращиваемые в зверосовхозах: более качественные меха диких животных шли почти исключительно на экспорт. Одновременно в широкое употребление входит ондатра, а затем и нутрия, которую начинают разводить даже на личных подворьях. В 70–80‐х гг. шубы из нутрии, а затем из норки уже были обычны для горожанок. Не редкостью были также барсучий и сурочий меха. В 60–70‐х гг. модными были мужские собачьи и волчьи шапки. Тогда же в большой моде были дубленки из стриженой овчины. Другие меха, вроде бобрового, а тем более собольего или шиншиллы, были редким исключением. Меха, особенно ценные, были символом престижности, материального благосостояния и высокого социального статуса. Детские шубки из недорогих мехов, особенно цыгейковые, были более частым явлением, нежели взрослые шубы. В деревне по традиции носили овчинные полушубки и тулупы; эта одежда широко употреблялась в армии и милиции. Для армейского обмундирования также стал характерным «веревочный» мех – искусственная цыгейка шапок и воротников.

МЕШОЧНИК – бытовое, употреблявшееся в прессе и даже официальное название горожан, во время Гражданской войны менявших в деревне остатки имущества на продовольствие. Для многих мешочничество превращалось в своеобразную профессию, довольно рискованную и тяжелую. Далеко не всегда удавалось вернуться с добычей, при удачном стечении обстоятельств достигавшей объема двух «пятериков» – пятипудовых (80 кг) мешков. Власти рассматривали мешочничество как нарушение государственной продовольственной диктатуры. Заградотряды на въезде в города и на железнодорожных станциях вылавливали мешочников, изымали у них приобретенные продукты, а за сопротивление расстреливали на месте. Охотились за мешочниками и бандиты. Нередко в целях обороны от бандитов и заградотрядов мешочники объединялись в группы, применяя оружие, и даже нанимали бандитов и красноармейцев для охраны. Профессиональное мешочничество вырабатывало в человеке наглость, напористость, жестокость, находчивость. Роль мешочников в снабжении населения была огромной: продовольственные органы доставляли менее половины запланированного объема хлеба, к тому же местные органы Наркомпрода значительную часть хлеба «заготавливали», просто отбирая у мешочников. Началась моральная деградация нации, продолжившаяся в последующие кризисы.

МЕЩАНСТВО – в дореволюционной России – податное сословие, по юридическому положению незначительно отличавшееся от крестьянства. Составляло основную часть населения городов, особенно небольших провинциальных. Занималось торговлей, ремеслами, службой в учреждениях и на предприятиях и т.д. Эти занятия дополнялись ведением собственного хозяйства на городских усадебных участках (огородничеством, садоводством, скотоводством). Из него формировались дореволюционное купечество, чиновничество и разночинцы. В силу своего промежуточного положения между крестьянством и социальной верхушкой мещанство было носителем особой маргинальной городской субкультуры и психологии: презирая крестьянство, оно завидовало социальной верхушке и одновременно ненавидело ее. Именно из мещанства вышла огромная масса революционеров, в т.ч. представители будущей верхушки большевизма, включая В. Ленина. В советское время мещанство, утратив свои сословные характеристики, фактически сохранило прежнее социальное положение и психологию. Только по мере огосударствления торговли и постепенного исчезновения ремесленного производства мещанство превратилось в слой городских рабочих и служащих, включая местную советско-партийную номенклатуру. Особенности мещанской социальной психологии и культуры привели к тому, что термин из социального приобрел эмоциональное значение. Мещанством в СССР, начиная с первых лет, пропаганда именовала стремление к материальному благополучию, бытовому уюту, стабильности существования, ограничению круга интересов семьей. В этом смысле мещанство постоянно подвергалось нападкам и осмеянию, усилившимся в период НЭПа. Мещанскими объявлялись некоторые виды одежды, тканей и обуви (см. Галстук, Джимми, Крепдешин, Лодочки, Оксфорд), косметика, духи, стили причесок, некоторые виды мебели, цветы в горшках и т.д. Они якобы мешали участию в строительстве социализма. Особенно ярко это проявлялось на бытовых конференциях 1929 г. Однако к сер. 30‐х гг. наступление на мещанство прекратилось, когда внешние проявления материального благосостояния были признаны заслугой советской власти. Вновь усилилась эта составляющая советской пропаганды во втор. пол. 1950‐х – нач. 60‐х гг., когда было объявлено о скором переходе к коммунизму: символами мещанского уюта были объявлены невинные канарейка в клетке, яркие цветы на подоконниках, гитара с пышным бантом, старая массивная мебель со множеством салфеток, скатертей и слониками, клеенчатые коврики с лебедями и т.д. Отчасти эта критика была направлена и против сталинизма с его особенностями быта номенклатуры во втор. пол. 30‐х – нач. 50‐х гг. Мещанскими представлялись широкие брюки, двубортные пиджаки, длиннополые габардиновые пальто «наследников Сталина». Молодежь призывали ехать «за туманом и за запахом тайги» в необжитые районы Сибири, на целину и стройки коммунизма. Однако смена антуража в квартирах сути явления не изменила, а на призывы мещанство, а точнее основная масса людей, ответила: «А я еду, а я еду за деньгами: за туманом едут только дураки!».

МЖК – аббревиатура – молодежный жилищный кооператив (или комплекс). МЖК появились в сер. 1980‐х гг. в связи со специальным правительственным постановлением. Получение квартиры было обусловлено участием в строительных работах в свободное время или даже на постоянной основе в возводившей дом строительной организации, куда молодой человек переходил на время с основной работы при сохранении трудового стажа по прежнему месту работы. Требовалось также иметь местную прописку и жить в общежитии или в коммуналке, состоя на учете по улучшению жилищных условий.

МИКРОМАЙОР – на армейском жаргоне – звание младшего лейтенанта: как и у майора, у него была одна звездочка на погонах, но маленькая и на погоне с одним просветом.

МИЛИЦИЯ. – Появилась в России в дни Февральской революции 1917 г. взамен прежней полиции, которая в силу служебных обязанностей боролась с беспорядками на улицах и тем дискредитировала себя в глазах общества. Первые милиционеры из числа студентов, гимназистов, барышень и т.п. обывателей, вооруженные чем попало и одетые в обычное платье, отличавшиеся только повязками на рукаве, арестовывали городовых и других чинов полиции, по мере сил способствовали соблюдению порядка. В Советской России милиция была создана в окт. 1918 г. и подчинена Народному комиссариату внутренних дел. По постановлению Президиума ВЦИК от 11 февр. 1919 г. бывшие чины полиции принимались на советскую службу; естественно, в силу опыта работы они большей частью оказывались в советской милиции, как старыми «специалистами» был укомплектован надзорсостав советских мест заключения. С дек. 1918 г. милиции были присвоены политические функции: милиционеры должны были следить за отдельными лицами и группами лиц из «буржуазных элементов», непременно присутствовать на митингах и собраниях, контролируя выступления, и т.п.; в февр. 1920 – марте 1922 гг. при уездных начальниках милиции функционировали специальные политические бюро. При взимании продналога милиция проводила обыски и конфискации у неплательщиков, арестовывала их и предавала суду. В период с дек. 1930 до дек. 1932 г. милиция постепенно перешла в ведение ОГПУ, была выведена из подчинения местной власти, милитаризована на основе воинского дисциплинарного устава, в ней был упразднен профсоюз, милиционеры получили льготы военнослужащих, перешли на содержание государственного бюджета, а в 1935 г. получили воинские звания и знаки различия.

Если в первые годы своего существования милиция оказалась бессильной в борьбе с уголовной стихией, то уже в 1920 г. в Петрограде ею были ликвидированы 32 банды налетчиков, задержаны 4066 рецидивистов и 6406 бандитов. В мае 1922 было создано Управление уголовного розыска (угро) республики. Его сотрудникам установили новую зарплату, значительно превышавшую прежнюю (до этого милиционеры получали намного меньше, чем рабочие и служащие). Кроме того, агентам угро стали выплачивать отчисления от стоимости разысканного имущества правительственных и кооперативных учреждений и предприятий (10%) и частных лиц (15%). Постепенно развивалась структура милиции: в 1932 г. в ее составе появился ОВИР, в 1935 г. – детские комнаты и приемники-распределители, в 1936 г. – ГАИ, в 1937 г. – ОБХСС, с 1939 г. в ее ведение перешли вытрезвители, были созданы военно-учетные столы и подразделения ПВО. Сохранялись и политические функции милиции: при проведении раскулачивания она осуществляла конфискации имущества кулаков и подкулачников, конвоировала раскулаченных, а с авг. 1937 по май 1938 г. работали милицейские тройки. 24 июня 1941 г. милиция была переведена на казарменное положение, работа шла в 2 очереди по 14 часов, были отменены отпуска и выходные дни. Из сотрудников милиции или под их руководством формировались диверсионно-разведывательные группы и истребительные батальоны. В связи с всплеском преступности в 1943 г. были сформированы отделы по борьбе с бандитизмом и по борьбе с детской беспризорностью и безнадзорностью. В 1949 г. из МВД милиция была передана в МГБ и только в 1956 г. органы МВД и милиции были объединены в единые учреждения внутренних дел исполкомов. В 1952 г. к специально созданным в составе милиции отделам вневедомственной охраны милиции были переданы функции охраны.

Изначально советская милиция получила военную форму синего цвета, с красным приборным сукном (околыши, петлицы, канты) с особыми знаками различия; головным убором служили кубанка и фуражка. В 30‐х гг. водятся общевоинские знаки различия, белые летние гимнастерки, у регулировщиков уличного движения были светло-серые пробковые шлемы. В 60‐х гг. введена темно-серая форма. На вооружении сначала стояли винтовки, затем милиция до кон. 50‐х гг. вооружалась револьверами «Наган», позже замененными пистолетами ТТ, затем – Макарова.

МИЛЬТОН – см. Мент.

МИНЕРАЛКА – минеральная вода. Наиболее употребимыми были «Боржоми», «Нарзан», «Ессентуки» разных номеров, менее популярной – «Славяновская». Однако ввозились минеральные воды преимущ. в Москву, Ленинград, некоторые другие большие города, причем из-за дешевизны торговля брала их неохотно, так что во многих областных центрах, не говоря уж о районных городах и деревне, купить бутылку минералки, особенно по выбору, было почти невозможно. В небольших количествах лечебные минеральные воды поступали в аптеки.

МИНИ – вошедшая в моду в сер. 1960‐х гг. у молодых девушек одежда с подолом значительно выше колен. У старшего поколения вызывала большое неодобрение, замечания и даже ругань на улице, а судебные органы в исключительных случаях рассматривали ее ношение как провоцирующее изнасилование. В самом конце 60‐х гг. резко сменилась макси.

МИНИМУМ ТРУДОДНЕЙ – введенная 27 мая 1939 г. норма минимального годового труда колхозников. Составлял по регионам 60, 80 и 100 трудодней (рядовой колхозник получал за выход на работу от 0,5 трудодня). 13 апр. 1942 г. минимум трудодней правительственным постановлением был увеличен в 1,5 раза: в хлопкосеющих районах – до 150 трудодней, в основном сельскохозяйственных – до 120, а в остальных – до 100. Был также установлен минимум трудодней для подростков с 12 до 16 лет – членов семей колхозников: 50 трудодней. За невыполнение не выдавалась справка для выезда куда-либо (в ней непременно указывалось, что обязательный минимум трудодней выполнен), при злостном манкировании трудом «отрезалась» усадебная земля «по крылечко», причем уже посаженные огороды перепахивались, а в особых случаях за «саботаж» грозило судебное преследование. 2/IV 1948 г был принят указ, предусматривавший лишение свободы до 8 лет за «паразитический» образ жизни, рассчитанный прежде всего на колхозников, систематически не выполнявших минимум трудодней.

МИНУС – бытовое выражение кон. 1920‐х – 30‐х гг.: лица, отбывшие наказание в исправительно-трудовом лагере (обычно политические) или высланные из столицы, больших городов, лишались права жительства в тех или иных городах, напр. областных, в Европейской части страны и т.п.; этот перечень запрещенных для проживания городов назывался «минус»: «минус пять», «минус двадцать» и т.д. «Минусник» был обязан жить в избранном городе и регулярно отмечаться в ГПУ. Обычно срок такой высылки составлял 3 года.

МИРОЕД – бытовое политизированное уничижительное название кулаков, широко применявшееся в советской прессе 1920–30‐х гг., особенно в период коллективизации и раскулачивания. Само выражение старое, характерное для эпохи существования сельской общины, или «мира»: мироед – тот, кто зажал «мир» в кулак, держит его в подчинении путем раздачи денег в долг и т.п., эксплуатирует его.

МИТИНГ – несанкционированное, санкционированное или организованное властями массовое собрание граждан, связанное с каким-либо важным общественным или политическим событием (по поводу пуска в строй какого-либо сооружения, политического кризиса и пр.). Период Февральской и Октябрьской революций 1917 г. был отмечен изобилием массовых стихийных митингов под разнообразными лозунгами, на которых выступали все желающие. Во время Гражданской войны, особенно на раннем этапе существования Красной Армии, на стихийных митингах красноармейцев, собиравшихся иногда вопреки воле командиров, решались самые разнообразные вопросы, вплоть до того, выступать на фронт или нет, идти ли в бой и т.п., включая смену командиров. Постепенно, в 1918–20 гг., эта митинговая стихия была изжита. В тылу и на фронте митинги стали проводиться только организованно, по решению руководящих партийных и иных органов, под заранее согласованными лозунгами, с утвержденным списком выступающих и пр., т.е. стали формальным явлением. Иногда, в плохую погоду, они проводились в крупных общественных зданиях. В 1930‐х гг. довольно характерными были митинги с требованиями сурового наказания «врагам народа», во время Великой Отечественной войны – в честь побед Красной Армии, в послевоенный период – преимущ. в дни 1-го Мая и очередной годовщины Великой Октябрьской революции там, где из-за малолюдства не проводились демонстрации: в селах, маленьких городах и пр. Формальный характер уже никого не интересовавших митингов 50–80‐х гг. приводил к тому, что люди потихоньку расходились, в толпе курили, рассказывали анекдоты и развлекались другими способами.

МИЧМАН – воинское звание (чин) в военно-морском флоте. В России с 1732 по 1917 г. – 1-й морской офицерский чин, соответствующий поручику армии. В СССР звание введено 30 нояб. 1940 г. как высшее звание для старшин ВМФ. С 11 янв. 1972 г. военнослужащие в звании мичмана составляют особую категорию личного состава. 12 янв. 1981 г. введено звание старшего мичмана. Обычно мичманы – сверхсрочно служащие младшие специалисты. На погонах без просветов 2 маленькие звездочки, расположенные вдоль погона, на рукавах с 1974 г., в зависимости от срока службы, нашиваются узкие или широкие шевроны.

МИЧУРИНЦЫ – как взрослые, так и, особенно, дети («юные мичуринцы»), проявлявшие интерес к садоводству и вообще растениеводству, на любительском уровне пытавшиеся заниматься селекцией, выращивать теплолюбивые сорта растений в северных районах (для профессиональных агрономов и селекционеров быть «мичуринцем» вменялось в обязанность). Название от имени И. Мичурина (ум. в 1935 г.), селекционера-самоучки из г. Козлова (ныне – Мичуринск), до революции бывшего одним из всероссийских центров торгового садоводства. Деятельность мичуринцев инспирировалась государством в связи с лозунгом «преобразования природы». В результате, в основном на профессиональной основе, был выведен ряд новых плодово-ягодных культур и сортов, в т.ч. зимостойких, так что в советский период сады действительно продвинулись далеко на север. В то же время заслуги самого Мичурина были сильно преувеличены.

МЛАДШИЙ ЛЕЙТЕНАНТ – см. Лейтенант младший.

МЛАДШИЙ СЕРЖАНТ – первичное воинское звание сержантов в Красной Армии, введенное в нояб. 1940 г. Знаки различия: 2 треугольника на петлицах, а на суконных погонах – 2 узкие поперечных нашивки (лычки).

МНОГОТИРАЖКА – газета небольшого формата, издающаяся на предприятии, в учреждении или вузе и отражающая их деятельность. Первые многотиражки, появившиеся в 1920‐х гг., создавались на основе стенгазет путем их размножения, в т.ч. на гектографе. В 1970‐х гг. в стране издавалось около 3 тыс. многотиражек с годовым тиражом свыше 370 млн экз. Распространялись в коллективах бесплатно.

МОБИЛИЗАЦИЯ – перевод вооруженных сил страны, находившихся в мирное время в сокращенном составе, на организацию и состав военного времени, с призывом военнослужащих, находящихся в запасе (запасных, резервистов). Мобилизация могла быть частичной, касающейся только части вооруженных сил (обычно – тех или иных военных округов), или общей. Частичная мобилизация проводилась в период ограниченных военных конфликтов (напр., в Ленинградском военном округе в 1939 г. в связи с войной с Финляндией). Частичный призыв резервистов (ок. 800 тыс.) западных военных округов под предлогом военных маневров был проведен в нач. 1941 г., накануне Великой Отечественной войны, а общая мобилизация началась 23 июня. Мобилизационный период был растянут, и отдельные категории населения (напр., работники металлургии и машиностроения) призывались в действующую армию еще в сент.-окт. 1941 г. в связи с неожиданно огромными потерями в кадровом составе армии. Мобилизации касались не только военнослужащих; так, при создании в 1940 г. системы подготовки трудовых резервов набор в учебные заведения проводился на основе мобилизаций, массовые мобилизации населения на Трудфронт проходили во время Великой Отечественной войны.

МОДА – явление, в СССР постоянно наталкивавшееся на дефицит, когда подавляющее большинство людей носило то, что есть дома или в торговле, а не то, что хочется. Можно сказать, что до 1960‐х гг., когда повысился жизненный уровень населения, веяниям моды подчинялись отдельные социальные микрогруппы, напр. нэпманы, а точнее – нэпманши, шпана, номенклатура (см. Сталинка), высокооплачиваемая часть творческой интеллигенции, стиляги. Со втор. пол. 1950‐х гг. мода в СССР развивалась в соответствии с общемировыми тенденциями, но с некоторым отставанием, причем провинция отставала сильнее, в то же время нередко утрируя моду. Большую роль тут сыграли деятельность домов моделей, «Журнал мод», а также соответствующие рубрики в журналах «Работница», «Крестьянка», «Наука и жизнь» (публикации по вязанию) и особенно зарубежное кино, в большем количестве проникавшее на советский экран с сер. 50‐х гг.

МОЙКА – на блатном жаргоне – бритва. То же, что писка.

МОЙЩИК – на блатном жаргоне – карманный вор, специалист по разрезанию карманов и дамских сумок.

МОКРОЕ ДЕЛО – на блатном жаргоне – убийство.

МОКРУШНИК – на блатном жаргоне – убийца или преступник, готовый на убийство. Квалифицированные воры, чтобы не отягощать вину в случае провала, даже не брали с собой «на дело» оружие и презирали грубо «работавших» «мокрушников».

МОЛЕСКИН – плотная прочная хлопчатобумажная ткань, обычно окрашенная в темные тона. Очень популярная, шедшая на верхнюю, в т.ч. рабочую и спортивную, одежду.

МОЛИТВА – на тюремно-лагерном жаргоне слова предупреждения, с которыми конвой обращался к группе конвоируемых: «Внимание, заключенные! В пути следования не растягиваться, не разговаривать, с земли ничего не поднимать! Шаг влево, шаг вправо считается побегом. Конвой стреляет без предупреждения. Понятно?». Заключенные хором должны были отвечать: «Понятно!»; остряки из зэков иногда вполголоса произносили при этом: «Прыжок на месте – покушение на побег». «Молитвой» называли также формулу: «Фамилия, имя, отчество, статья, срок, конец срока» для установления личности заключенного.

МОЛНИЯ – 1) срочная телеграмма, преимущ. в 1920–50‐х гг.; 2) небольшая стенная газета, срочно выпущенная на злобу дня; 3) особо яркая, чаще подвесная керосиновая лампа в 20–30‐х гг.

МОЛОДЕЖНАЯ ПЕЧАТЬ – система периодических органов печати, газет и журналов, ориентированных на молодежь и призванных воспитывать ее в русле коммунистической пропаганды, а также повышать культурный уровень. С 1925 г. выходила одна из самых массовых газет – «Комсомольская правда», а с 1958 г. выпускался журнал «Комсомольская жизнь»; на молодежь комсомольского возраста был ориентирован и журнал «Вожатый». С 1918 г. выходил журнал «Молодой коммунист» (в 1918–38 гг. – «Юный коммунист», в 1939–53 гг. – «Молодой большевик») и с 1922 г. – журнал «Молодая гвардия» (в 1942–47 гг. не выходил, в 1947–56 гг. выпускался как альманах). Кроме того, выходили журналы «Молодой колхозник», «Молодой рабочий», «Советский воин», с 1958 г. – журнал «Юность». Помимо статей политико-идеологического содержания в большинстве журналов печатались острая публицистика, научно-популярные статьи, художественные произведения; так, «Молодая гвардия» и «Юность» с кон. 50‐х гг. активно публиковали молодых поэтов (Е. Евтушенко, А. Вознесенский и др.) и т.наз. «исповедальную прозу», внесшую новую струю в советскую литературу. В качестве приложений к журналу «Молодой колхозник» издавалась русская классика.

МОЛОДЕЖНОЕ КАФЕ – предприятие общественного питания с подачей легких вин, коктейлей странного состава, недорогих закусок, мороженого, прохладительных напитков, одновременно являвшееся клубом для молодежи. Такие кафе с романтическими названиями «Аэлита», «Синяя птица», «Алые паруса», «Ассоль» и т.п. стали появляться в кон. 1950‐х – нач. 60‐х гг. сначала в больших городах, прежде всего в Москве и Ленинграде, на волне «оттепели». Находились под контролем ВЛКСМ. Здесь с чтением своих стихов выступали молодые поэты, устраивались небольшие концерты, организовывались дискуссии, проходили встречи с молодыми артистами, писателями и т.д. К 80-м гг. стали исчезать.

МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ – массовые политические организации советской молодежи, либо интернациональные, имевшие базу в СССР и направленные на идеологическую обработку сознания молодых людей, воспитание их в духе «беззаветной, самоотверженной преданности коммунистическим идеалам». В 1919–43 г. важное место среди них занимал КИМ (Коммунистический Интернационал молодежи), секция Коминтерна. В окт. 1918 г. был создан Российский коммунистический союз молодежи (комсомол), с 1924 г. получивший название «ленинского» (с 1926 г. – Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи, ВЛКСМ); это была самая массовая молодежная организация, в 1977 г. насчитывавшая 35 млн членов. К комсомолу примыкала детская (до 15 лет) политическая организация пионеров.

МОЛОДЕЖЬ – важнейшая опора коммунистического режима, особенно в первые десятилетия его существования; Л. Троцкий назвал молодежь «барометром общества». Это связано с тем, что молодые люди, вышедшие из детского возраста, обладают еще неустоявшейся психикой и моралью, не имеют прочных, выработанных жизненным опытом взглядов и легко поддаются внушению, воздействию пропаганды. В период Гражданской войны из молодежи, прежде всего из комсомольцев и красных курсантов, формировались ударные отряды для борьбы с белыми, подавления «антисоветских мятежей» и т.п., комплектовались карательные отряды ЧОН; во время коллективизации и раскулачивания, а также при проведении антирелигиозной борьбы молодежь выступала в качестве застрельщиков этих акций, из отслужившей в Красной Армии молодежи комплектовались местные органы советской власти. Среди троцкистов преобладала зараженная левацкими взглядами молодежь. Во время Великой Отечественной войны из молодежи допризывного возраста формировались обреченные на гибель диверсионно-разведывательные группы и истребительные батальоны, «ястребки» из молодежи приняли на себя основной удар в жестокой и кровавой борьбе с бандеровцами и лесными братьями. На молодежь делалась ставка и при индустриализации страны: добровольцы составляли значительную часть рабочих на ударных стройках коммунизма, при освоении целины и т.д. Именно в целях формирования коммунистических убеждений в стране существовала развитая детская и молодежная печать и массовые молодежные организации комсомольцев, пионеров и октябрят.

МОЛОДОЙ – на солдатском жаргоне – солдат, служащий первые полгода, от принесения присяги до первого приказа об увольнении старослужащих. После довольно болезненного обряда переходил в следующую группу. «Молодые» были объектом издевательств и избиений со стороны дедов, выполняли за них все работы и должны были строго соблюдать все уставные требования.

МОЛОКО И МОЛОЧНЫЕ ПРОДУКТЫ – Основная масса населения (в деревне, маленьких городах) до кон. 1950‐х гг. потребляла молоко и молочные продукты от собственного продуктивного скота либо покупала его у владельцев скота. Владельцы коров торговали молоком и молочными продуктами на рынках и железнодорожных вокзалах, причем в Сибири долго было принято зимой выносить замороженное в тарелках молоко в виде больших кружков. Поскольку промышленные холодильные установки в провинции в небольших городах отсутствовали, практически отсутствовала и государственная молочная торговля, в той или иной степени распространенная только в больших городах. С кон. 50‐х гг. большие холодильники стали появляться не только в городских, но и в сельских магазинах. Однако на молочную торговлю это повлияло слабо: социалистическое сельское хозяйство не справлялось с поставками молочных продуктов населению, и в 1962 г. правительство даже «временно» повысило цены на них (известно, что в СССР не было ничего более постоянного, чем временное, особенно если речь шла о том, чтобы «прижать» население). Перебои с молоком в 60–70‐х гг. случались даже в крупных городах, области которых традиционно славились молочным производством, напр., в Костроме, Ярославле и пр. Простое молоко там можно было купить только утром, отстояв огромные очереди, которые были таковы, что молоко стали продавать с улицы, в окно специальной пристройки к магазину. В Москве или Ленинграде, служивших вывеской «успехов социализма», положение было более или менее благополучным.

В торговлю поступало молоко разливное с молокозаводов – пастеризованное и порошковое. Шла торговля также кефиром, простоквашей, ряженкой, варенцом, ацидофилином, сливками, сметаной, творогом и его разновидностями (различные сырки, творожная масса), сливочным и топленым маслом, сырами; в Москве продавался (только в одном магазине) кумыс, но из коровьего молока. В союзных республиках можно было найти местные молочные напитки – мацони, айран и т.д. Иногда в продаже было топленое молоко, но такой старинный молочный продукт, как каймак, исчез. Продажа молока осуществлялась как в разлив, из уличных цистерн или из больших бидонов, так и в расфасованном виде, получившем особое распространение с кон. 50‐х гг. Молоко, кефир, ряженка и др. разливались в специальные полулитровые бутылки с широким горлышком или в небольшие 200-граммовые бутылочки («Можайское» молоко продавалось в обычных бутылках), закупоренные фольгой разных цветов, в зависимости от содержимого; в нач. 60‐х гг. появилась расфасовка в пакеты-пирамидки, часто рвавшиеся. Кисломолочные продукты продавались также в бумажных (из тонкого провощенного картона) стаканчиках, затем была введена пластиковая упаковка.

МОЛОЧНАЯ КУХНЯ – небольшое учреждение для обеспечения детей в возрасте до 1 года молочными продуктами и смесями для прикорма или искусственного вскармливания.

МОЛОЧНИЦА – торговка вразнос молоком от собственной коровы. В городах, даже крупных, значительная часть жилой застройки состояла из частных домов с усадьбой. Ввиду дефицита продовольствия множество людей держало на своих подворьях коров, молоко от которых продавалось обычно постоянным, иногда случайным покупателям. Потребители предпочитали постоянных молочниц, приходя к ним на дом или ожидая их прихода к себе в дом: больше было уверенности в качестве молока. Ходили слухи, что молочницы в бидон с молоком сажают лягушку, чтобы оно было холоднее.

МОНАСТЫРИ – в дореволюционной России существовало огромное количество буддийских, католических и православных монастырей. Среди последних различались перво– и второклассные штатные монастыри, получавшие государственное содержание, в т.ч. 5 крупнейших лавр (только мужские), небольшие третьеклассные, жившие на собственный счет, а также крохотные скиты и пустыни; обычно монастыри подчинялись местному архиерею, но было полтора десятка ставропигиальных, подчиненных непосредственно Синоду. В 1918 г. вследствие государственной политики воинствующего атеизма имущество монастырей было национализировано, и они стали закрываться, а послушники и монашествующие или разбрелись, или, в значительной части, попали в ссылку, в лагеря, или были расстреляны. Старинные крупные монастыри с обширными постройками и высокими каменными стенами были превращены в лагеря (первый – знаменитый СЛОН на Соловецком архипелаге), в застенки ЧК—ОГПУ—НКВД (напр., Варсонофьевский монастырь в Москве, рядом с Лубянкой, ставший гаражом, где под рокот моторов производились массовые расстрелы, а затем трупы вывозились на автомобилях), в колонии для беспризорников (Свято-Данииловский монастырь в Москве), или использовались под хозяйственные нужды, учебные заведения и даже жилье; некоторые монастыри были превращены в комплексные музеи. Во втор. пол. 30‐х гг. гонения на православную церковь стали ослабевать в связи с ориентацией правящей верхушки на национальные народные ценности, а с началом Великой Отечественной войны пришлось учитывать сохранившуюся в народе веру и опираться на помощь православной Церкви. После войны открылось несколько монастырей с незначительным количеством монашествующих (Троице-Сергиева, Почаевская лавры и др.). В результате к сер. 70‐х гг. в СССР существовало ок. 20 небольших мужских и женских монастырей, включая католический в Аглоне (Латвия), армяно-григорианский в Эчмиадзине, буддийские в Бурятии и Читинской обл. Действующие православные монастыри были общежительные, т.е. монашествующие все содержание получали от монастырей, финансирующихся Синодом. Они находились под управлением настоятелей, обычно в сане архимандрита (в лаврах – священноархимандрита, каковым был местный митрополит). Продолжилась музеефикация монастырей, взятых под охрану государством и в той или иной степени реставрированных (напр., Музей древнерусской живописи им. Андрея Рублева в Спас-Андрониковом монастыре в Москве, Спас-Евфимьев монастырь в Суздале и др.). Монастыри привлекали огромное количество как верующих, так и любопытствующих, особенно в большие церковные праздники: так, в 60–70‐х гг. поездка в Троице-Сергиеву лавру превратилась в своего рода интеллектуальное развлечение.