Текст книги "Князь Олег"

Автор книги: Галина Петреченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 33 страниц)

Так он хотел сказать на Новгородском вече своей последней в жизни весною. И так он сказал. И никто не посмел после его речи затеять смуту, ибо видел, как горели его серые очи, как судорожно то простирались его натруженные руки над скромным деревянным столом, стоящим на вершине Славянского холма, то сжимались в кулаки и сотрясали бранный воздух Новгорода, заставляя славян смириться и признать всей душой его волю.

Постаревший Власко с двумя Вадимовыми внуками сидел сгорбившись на своей скамье, с опущенной головой, слушал гордую речь великого князя и старался не показывать ему ни боль души своей, ни слез, медленно и неудержимо стекающих по старческим щекам, стыдясь своего давнего позора.

«Ох, Гостомысл!.. Ох, русичи!.. Ох, гордые, неугомонные, землелюбивые словене! Научитесь принимать то, что есть, с миром и любовью! Не гоните время вспять, не мутите воду ни на Волхове, ни на Ильмене! Рубите вместе с русичами острожки, крепости и ставьте заградительные сооружения по всем богатым дорогам! Мир не знает долгого покоя! Он богами нам не дается! Забудьте о ссорах меж собою! Берегите свою землю от чужого врага! Помните об испытании на крепость!..» Так хотел сказать Власко на этом Новгородском вече в 912 лето, но не сказал ни слова: после речи великого киевского князя слова новгородского боярина показались бы глухим эхом в Болоньей пустоши.

Власко склонил голову еще ниже, но крепко попридержал за локти внуков Радомировны, рвущихся к новгородскому щиту сказать заводное, звонкое слово.

– Посмотрите на рать, охраняющую жизнь великого русского князя Олега, – медленно напомнил Власко своим любимым внукам, на что те возмущенно ответили:

– Ну и что? Ежели сейчас не время, то потом все одно отомстим за смерть своего деда!..

Новгородское вече затихло, и Олег, сидя возле теплой печи в давно знакомой гридне старого Дагара, смотрел, как его жена Руцина вязала своим внукам длинные шерстяные чулки и о чем-то тихо шепталась с Рюриковной.

Стемир внимательно следил за выражением лица своего друга и вдруг сознался себе, что ему не нравится лицо великого князя. Что-то зловеще землистое, темносерое вместе с ядовитой желтизной выплеснулось вдруг на поверхность кожи его лица, и Стемир содрогнулся. Он наклонился к Бастарну и тихо поведал ему о своем беспокойстве.

– Он пришел в этот край, чтобы выпить весь яд его и очистить путь Рюриковичу, – ответил Бастарн.

– Ты не спасешь его?! – удивился Стемир.

– Его ждет тропа богов, и я не имею права задерживать его, – печально ответил Бастарн.

– О чем вы там шепчетесь, мои дорогие сподвижники? – тихо спросил Олег, запустив правую руку под перегибу и поглаживая левую ключицу. – Что-то у меня тут огонь горит, и я бы брусничную настоечку с удовольствием выпил, – сказал он слабым голосом и едва слышно добавил: – Да, зов Рюрика силен! Он опять мне нынче приснился… – проворчал Олег, затем вдруг повалился на скамью грузно, всей спиной и сильно захрипел.

Все заметались возле него и старались хоть чем-нибудь приостановить грозное движение смерти.

Рюриковна принесла ему брусничной настойки.

Руцина распахнула его перегибу.

Ингварь приподнял его голову.

Стемир и Дагар аккуратно подстилали меха под его спину.

Он открыл мутные, покрасневшие глаза и тихо сказал Ингварю:

– Возьми отцову цепь с соколом. Ты… тогда, в бою с тиверцами, потерял ее… а Свенельд нашел… и вернул мне.

Княжич дрожащими руками взял цепь.

– Носи ее и будь верен своему народу… Русичи – это твоя опора во всем, – успел Олег сказать напуганному княжичу, и всем показалось, что они увидели, как душа отделилась от его тела и светлым облачком зависла под потолком гридни.

Женщины тихо заплакали и своим плачем понесли печаль о смерти второго великого князя русичей по всей Земле Русской…

Комментарии

ПЕТРЕЧЕНКО ГАЛИНА ФЕОДОСЬЕВНА родилась в 1942 году в Нижнем Новгороде. В 1968 году окончила историко-филологический факультет Горьковского государственного университета им. Н. И. Лобачевского. Преподавала в средней школе историю для старших классов. Много лет работает над серией исторических романов, посвященных князьям Древней Руси. Роман «Рюрик», первый в этой серии, уже известен читателю. Вошедший в данный том роман «Князь Олег» публикуется впервые.

Стр. 15. Иоанн Златоуст (ок. 350–470) – византийский церковный деятель, епископ Константинополя с 398 г., представитель греческого церковного красноречия, автор проповедей, панегириков, псалмов. Борьба за осуществление аскетического идеала и критика общественной несправедливости сделали его популярным, но противопоставили влиятельным кругам двора и высшего клира. В 403 г. был отправлен в ссылку, но из страха перед народом возвращен, а в 404 г. снова низложен и сослан. Способствовал изгнанию готов из Константинополя в 400 г. В Византии и на Руси был идеалом проповедника и неустрашимого обличителя.

Стр. 16. Св. Андрей Первозванный – один из двенадцати апостолов, брат Симона Петра. Первоначально ученик Иоанна Крестителя, которого оставил, чтобы следовать за Иисусом Христом. Проповедовал в Скифии и доходил даже до Киева, где водрузил крест с пророческим предсказанием: «Видите ли горы эти? Поверьте мне, на них воссияет благодать Божья». Предание говорит, что он кончил свою жизнь в Ахее, где был распят.

Стр. 17. Святовит (Святовид) – один из добрых богов, который был особо почитаем древними балтийскими и славянскими племенами. Святой образ.

Царьград – древнерусское название г. Константинополя (ныне– Стамбул), столицы Византийской империи. Основан Константином I Великим (ок. 285–337) в 324–330 гг. на месте города Византий.

Аскольд и Дир ушли из Новгорода в Царьград, оставив Рюрика. Когда шли вниз по Днепру, увидели городок Киев и остались в нем. Аскольд и Дир стали вождями довольно многочисленной дружины, окрестные племена должны были подчиняться им. Есть сведения, что они дрались со степными варварами (предположительно – печенегами), дунайскими болгарами, соседними славянскими племенами – древлянами и уличами. Впоследствии Аскольд и Дир совершили дерзкий набег на Византию. На ладьях они приплыли к Царьграду, но попытка штурма не удалась. По греческим свидетельствам, буря разбила лодки, и немногие из Аскольдовой дружины возвратились назад в Киев. Поход Аскольда относят к 866 г.

Стр. 19. Гридень – в Древней Руси княжеский дружинник, телохранитель князя (IX – ХII вв.). Жили в дворцовых помещениях – гриднях.

Стр. 20. Ильменские славяне (словене) – союз восточнославянских племен в VI – Х вв., обитающих на побережье оз. Ильмень, в бассейне рек Волхов, Ловать, Мста и в верховьях реки Мологи. В первой половине IX в. образовали с частью кривичей (верховья Западной Двины, Днепра, Волги; главные города – Смоленск, Полоцк, Изборск) и чуди (древнерусское название эстов, а также других финских племен к востоку от Онежского озера, по рекам Онеге и Северной Двине) раннерусское государственное объединение, названное в арабских источниках Славия. Территория ильменских словен стала ядром Новгородской земли.

Стр. 22. Фотий (ок. 810 или 820 – 890-е гг.) – константинопольский патриарх в 858–867 и 877–886 гг. Способствовал распространению влияния Византийской церкви в Болгарии, Моравии, на Руси. Это привело к конфликту с папством, повлекшему впоследствии разделение христианства на Католическую и Православную Церковь. Был знатоком античной литературы, составитель «Мириобиблиона», автор богословских сочинений и писем.

Стр. 23. Иоанн Предтеча и Креститель Господень – сын престарелого священника Захария и Елисаветы, родившийся за шесть месяцев до рождения Иисуса Христа. Его рождение и служение были предсказаны архангелом Гавриилом. Юность провел в пустыне; с тридцати лет начал проповедовать о том, что его крещение водой есть только приготовление к принятию Мессии. Иисус Христос пришел к Иоанну на берег Иордана принять крещение, Предтеча указал на него народу как на Агнца Божия. Обличая пороки и заблуждения людей, Иоанн Креститель не щадил властителей земных. Он обличал царя Ирода за беззаконную связь с Иродиадой, женой его брата. Ирод заключил Иоанна в крепость Махерус. В день рождения Ирода дочь Иродиады – Соломин, доставив удовольствие гостям своей пляской, воспользовалась предложением Ирода проса» все, что она захочет, и по совету матери потребовала голову Иоанна Крестителя на блюде. Ее желание было исполнено.

Стр. 29. Грамота кумранитов – кумранские находки, рукописи, которые с 1947 г. находили в пещерах на западном побережье Мертвого моря, в районах Кумрана, Масады, Вади-Мураббаата и других местах Иудейской пустыни. Рукописи эти написаны на древнееврейском, арамейском, набатейском, греческом, латинском, сирийско-палестинском и арабском языках. Большей частью рукописи датируются II в. до н. э. – II в. н. а, остальные – IV–VIII вв. н. э.

Первые христиане. – Происхождение этого названия изложено в книге Деяний апостольских. После кончины первомученика Стефана преследуемые и гонимые первые последователи учения Христова прошли до Финикии, Кипра и Антиохии. Христианство возникло в І в. в восточной провинции Римской империи, в Палестине, как религия угнетенных (Деян. XI, 26; XXVI, 28; I Петр. IV. 16).

Стр. 31. Тора – древнееврейское название Пятикнижия в иудаизме. Первые пять книг Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть Пятикнижия создавалась в IX–VII вв. до н. э. Авторство приписывается пророку Моисею.

Стр. 32. Перун – бог грозы индоевропейской и славяно-русской мифологии. В IX–X вв. на Руси – покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

Сварог – бог неба, небесного огня (молнии) в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.

Радогост – один из добрых богов славяно-русской мифологии, но, по мнению Н. М. Карамзина, мог и навредить человеку, поскольку некоторые его изображения были достаточно свирепы.

Стр. 41. Мадьяры – самоназвание венгров. Их предки прошли через Причерноморье из Приуралья на Дунай в VIII в.

Половцы (кипчаки) – тюркоязычный народ, в XI в. жили в южнорусских степях. Совершали набеги на Русь с 1055 г. – нач. XIII в.

Древляне – союз восточнославянских племен в VI – Х вв. к северу до реки Припяти, между реками Случ и Тетерев. С конца IX в. – данники Киевской Руси.

Стр. 53. «Окружное послание» – патриарх Фотий написал свое послание в 867 г.

Стр. 58. Василий Македонянин (ок. 836–886) – византийский император с 867 г. Основатель Македонской династии. Вел войну против арабов в Византийской империи и в Италии. Подавил движение павликиан в Малой Азии.

Стр. 65. Поляне – восточнославянское племенное объединение VI–IX вв. по берегам Днепра и низовьям его притоков от устья Припяти до Роси. Полянам принадлежит главная роль в создании раннегосударственного объединения славян Среднего Поднепровья – «Русской земли» (первая пол. IX в.), ядра древнерусского государства.

Стр. 70. Вадим Храбрый (?—846) – полулегендарный вождь новгородцев, внук Гостомысла. Сохранилось предание о смуте в Новгороде, о недовольных, которые жаловались на Рюрика, его родичей и единоземцев, во главе восставших был Вадим. Рюрик убил Вадима, его советников и многих новгородцев.

Стр. 90. День Ивана Купалы – 23 июня (ст. ст.) – Иванов день. Древний праздник летнего солнцестояния у восточных славян. Иван Купала – народное прозвище Иоанна Крестителя, с легендой о котором соединены народные земледельческие обряды, призванные обеспечить урожай, здоровье, благополучие. Ночь на Иванов день сопровождалась собиранием трав, купанием, зажиганием костров и прыжками через них.

Стр. 100. Посадник – наместник князя в землях древнерусского государства X–XI вв.

Стр. 103. Кривичи – союз восточнославянских племен в VI– Х вв. в верховьях Западной Двины, Днепра, Волги. Занимались земледелием, скотоводством, ремеслами. Главные города – Смоленск, Полоцк, Изборск. С IX в. – в Киевской Руси, вошли в состав древнерусской народности.

Стр. 110. Чудь – древнерусское название эстов, а также других финских племен к востоку от Онежского озера, по рекам Онеге и Северной Двине.

Меря – финно-угорское племя в первом тысячелетии в Волго-Окском междуречье. Основные занятия – охота, земледелие, ремесла. Слились с восточными славянами на рубеже первого – второго тысячелетия.

Весь – прибалтийско-финское племя в Приладожье и Белозерье. Основные занятия: земледелие, промыслы. С ІХ в. – в составе Киевской Руси.

Дреговичи – союз восточнославянских племен по р. Припяти и ее левым притокам. С Х в. – в Киевской Руси.

Дулебы – союз восточнославянских племен на территории Западной Волыни. В VII в. подверглись нашествию аваров. С X в. – в Киевской Руси под именем бужман и волынян.

Стр. 111. Радимичи – союз восточнославянских племен междуречья верховьев Днепра и Десны. Около 885 г. – в древнерусском государстве.

Стр. 192. Борис I (?—907) – болгарский князь (852–889). В 864 (865?) г. ввел христианство по православному образцу. В 879–880 гг. учредил архиепископство.

Стр. 193. Понт (Эвксинский) – древнегреческое название Черного моря. Буквально – «гостеприимное море».

Стр. 200. Эпарх (греч. – eparchos) – в Византии градоначальник Константинополя. Осуществлял судебно-полицейские функции. Его контролю подлежали торгово-ремесленные корпорации.

Стр. 201. Динаты (от греч. dynatos – «могущественный») – в Византии высшие светские, церковные должностные лица, в руках которых была сосредоточена власть и значительное земельное и движимое имущество.

Стр. 202. Парики – зависимые крестьяне в Византии IX–XV вв.; держатели как государственной, так и частновладельческой земли.

Стр. 215. Поляна – изначально часть древнерусского города, расположенная у подножия горы на низменном месте, обычно около реки.

Стр. 267. Тиверцы – союз восточнославянских племен по Днестру и близ устья Дуная. Участвовали в царьградских походах 907 и 944 гг. В составе древнерусского государства – около X в.

Хорваты – племя восточных славян, расселившихся по Днепру. Местность, которую они населяли вместе с сербами, византийские писатели называли «Страна Карпат». Участвовали в походе Олега на греков в 907 г.

Стр. 268. Угры – обобщающее название родственных по языку народов – предков зауральских мантов и ханси, дунайских венгров (мадьяр).

Конунг (древненорвеж. – konungr) – у скандинавских народов в средние века – военный вождь.

Фризы – племя, жившее на территории Нидерландов.

Стр. 296. Русьское море – древнерусское и арабское название Черного моря.

Стр. 302. Помнит князь Олег… как семьсот словен… – По летописям, в 902 г. 700 россов, или киевских варягов, служили в греческом флоте и им платили из казны 100 литр золота.

Стр. 326. Кий, Щек, Хорив и Лыбедь – три брата и их сестра. Кий – легендарный правитель и основатель Киева, по некоторым источникам был перевозчиком. В Киеве есть две горы – Щековица и Хоривица – по именам младших братьев. Лыбедь – название реки.

Стр. 327. Филиппополь – город, основанный Филиппом II (ок. 382–336 гг. до н. э.), царем Македонии с 359 г. Отец Александра Македонского. После битвы при Херонее к 338 г. установил гегемонию над Грецией.

Адрианополь – греческое название города Эдирне в Турции.

Белгород – древнерусский киевский город-крепость в X– ХIIІ вв. на правом берегу р. Ирпень. Основан для защиты Киева.

Стр. 329. Борисфен – древнегреческое название р. Днепра и острова Березань в Днепровском лимане.

Стр. 344. Саркел – город в IX–XII вв. на Дону, на месте современного Цимлянского водохранилища. Сначала был хазарским, в 965 г. взят князем Святославом и становится русской крепостью Белая Вежа.

Стр. 465. Гипербореи (гиперборейцы; греч. – hyperboreos) – жители Крайнего Севера.

Стр. 471. Стратиоты – в Византии в VII–X вв. свободные земледельцы, обязанные нести государственную военную службу с собственным конем и оружием.

Стр. 472. Магометане – последователи Ислама (арабск. букв. – «покорность»). Ислам возник в Аравии в VII в. Основатель – Мухаммед. В результате арабских завоеваний распространился на Ближнем и Среднем Востоке, позднее – в некоторых странах Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии, Африки.

Стр. 475. «В лето 6914 от сотворения мира иде Олег на Цареград…» – 907 г. Оставив Игоря в Киеве, Олег пошел в поход на греков, как сказано в летописи, на конях и кораблях. Кораблей было 2000, по 40 человек на каждом.

Стр. 476. Симеон (?—972) – болгарский князь с 893 г., царь с 919 г. В его правление первое Болгарское царство достигло наибольшего территориального расширения и могущества в войнах с Византией.

Томы – античный город на западном берегу Черного моря – современная Констанца (Румыния). Основан в начале VI в. до н. э. Сохранились остатки оборонительных стен, домов, мозаики, скульптур.

Стр. 477. Ирод I Великий (ок. 73–74 гг. до н. э.) – царь Иудеи с 40 г. (фактически с 37 г.). Овладел троном с помощью римских войск. Мнительный и властолюбивый, уничтожал всех, в ком видел соперников. Христианское предание приписывает ему «избиение младенцев» при известии о рождении Христа (отсюда нарицательное значение этого имени – «злодей»).

Стр. 485. Юстиниан I (482 или 483–565) – византийский император с 527 г. Завоевал Северную Африку, Сицилию, Италию, часть Испании. Провел кодификацию римского права, стимулировал большое строительство. В его время был возведен храм Св. Софии в Константинополе, система крепостей на дунайской границе.

Хронология жизни и княжения Олега

879 год. После смерти Рюрика Олег принимает управление Новгородом.

882 год. Олег совершает поход в земли кривичей, захватывает их центр – Смоленск; взял г. Любеч;

Олег захватывает Киев, хитростью выгнав из него князей Аскольда и Дира.

883–885 годы. Олег присоединяет к своим владениям земли древлян, северян, радимичей.

907 год. Олег присоединяет к своим владениям области вятичей, хорватов, дулебов, тиверцев; с огромным войском совершает походы на Византию; собирает дань в окрестностях Царьграда и осаждает город.

911 год. Олег заключает с греками договор о торговле, выгодный для русских.

912 год. Смерть Олега.