Текст книги "История Японии"
Автор книги: Эльдар Дейноров
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 50 (всего у книги 59 страниц)
Глава японских переговорщиков министр иностранных дел Дзютаро Комура прекрасно понимал, как его встретят после заключения мира. И ничего хорошего он не предполагал: слишком больших уступок от России не ожидалось.
Переговоры шли двадцать дней, Россию представлял председатель совета министров С.Ю. Витте. боевых действий во время, предшествовавшее заключению соглашения в Портсмуте, не велось.
Витте заявлял, что в войне не было победителя, значит, нет и побежденной стороны. Ему удалось добиться того, что Россия не будет выплачивать контрибуцию, что Тихоокеанский флот сокращаться не станет. Но эти требования Япония выставила лишь для того, чтобы их снять. Ей куда важнее были истинные цели: Манчжурия и Корея. Россия отдала Южно-Манчжурскую железную дорогу, согласилась уйти с Ляодунского полуострова, граница между двумя странами пролегала теперь но суше – юг Сахалина отходил Японии.
Теперь народные волнения ждали уже Японию, а не Россию, хотя Комура с честью справился с дипломатической миссией. Удивительно, что он вообще остался в живых.
Людям говорили, что японская армия способна гнать противника до Байкала, захватить всю Сибирь и даже добраться до самого Санкт-Петербурга. Теперь ожидания оказались обманутыми. После подписания 5 сентября Портсмутского мирного договора Лига борьбы с мирным договором наметила проведение антиправительственного митинга в парке Хибия в Токио. Многотысячная толпа снесла полицейский кордон, затем направилась ко дворцу императора, попыталась штурмовать резиденцию министра внутренних дел. Только прибытие подразделений армии, которую поддерживали эти люди, привело к некоторому спокойствию. Но полицейские участки ночью все равно громили. Заодно к огню всенародного негодования приобщили 15 трамваев (вероятно, это сделали рикши, не желавшие конкуренции). Жгли и христианские церкви, попытались разгромить православную миссию, но ее хорошо защищали (как и американское посольство, на которое едва не обрушился удар).
Кончилось тем, что власти ввели чрезвычайное положение и заявили о том, что применят оружие против погромщиков. А до этого на митингах было принято 230 резолюций за продолжение войны по просьбам трудящихся. Всего погибло 17 демонстрантов.
А в октябре все же устроили триумф адмиралу Хэйхатиро Того, победителю при Цусиме. Но смотр прошел не вполне гладко – флагманский корабль «Микаса» взорвался, стоя на рейде 11 сентября. И русские были тут ни при чем: считается, что матросы, устроившие попойку, проявили неосторожность с огнем.
Стране и в самом деле требовался отдых. Налоги резко возросли, пришлось оплачивать займы у иностранных государств (а когда-то американский президент Грант не советовал залезать в долги). Цена территориальных приобретений оказалась слишком велика.
А приобретения были: японо-корейский договор во дворце, окруженном японскими солдатами, подписали в ноябре. Теперь Корея становилась протекторатом Японии.
Победы Японии признал и Китай. Уже в 1906 г. китайская делегация прибыла в Токио, дабы ознакомиться с образованием, промышленностью и политикой. А китайские студенты уже изучали там… «японскую науку». Так что судьба порой играет не только людьми, но и с целыми странами.
В апреле 1906 г. состоялся парад победы на Дворцовой площади Токио. К триумфу хорошо подготовились, даже выпустили специальные открытки и почтовые марки. Но главный триумфатор, генерал Морэсукэ Ноги, не чувствовал себя победителем. Он сожалел о жертвах и просил императора об одном: о позволении совершить ритуальное самоубийство. Император позволил, но лишь с условием – после его собственного ухода. «Сгораю со стыда: как взгляну в глаза старым родителям?» – спрашивал себя вчерашний победитель. Печалился и сам Мэйдзи:
В этой битве,
Что не знает
Примеров,
Так много людей
С жизнью расстались…
(перевод А.Н. Мещерякова)
Нужно отметить: в русско-японской войне погибли два сына генерала Ноги. Это характерно не только для Японии. Посылать сыновей в «горячие точки» в те времена не стеснялись полководцы во многих странах мира. Это сейчас можно требовать с парламентской трибуны войны до победного конца, не стесняясь заранее списать жизни сотен и тысяч солдат – а нагуливающий жирок и не нюхавший пороха сын может спокойно позировать для папарацци под ручку со «светскими львицами»…
Война произвела сдвиги в политике (теперь Россия, наконец, отказывалась от самодержавия в пользу парламентской монархии). Поменялась карта мира (независимая Корея вскоре исчезла с них). Но вот с комплексом национальной неполноценности японцев (который нам из сегодняшнего времени кажется совершенно излишним) она ничего не смогла поделать. У Японии был «японский Боккаччо» – Сайкаку Ихара, «японский Шекспир» – Тикамацу, горные хребты назвали «японскими Альпами», реку Кисо – «японским Рейном»… Как-то несерьезно это звучало.
Глава 49.
Перед Великой войной
Чтобы золотым спокойнее
Было в кошельках тугих.
Охраняют их разбойники
От разбойников других…
Э. Шклярский
Никто в годы после окончания русско-японской войны не смог бы представить, что вскоре Япония окажется в одной союзнической коалиции с Россией (хотя Портсмутский договор и начинался словами: «Мир и дружба пребудут отныне между их величествами императором всероссийским и императором Японии…») Но военный союз состоялся. Правда, «дружба» с Россией здесь ни при чем – куда серьезнее оказалась дружба с Британией (ну, а уж у той приоритеты менялись быстро) и желание отхватить куски германских колоний. Ведь Германия не зря говорила о «желтой опасности»: в некотором смысле она тоже была соседкой Японии, как и Россия. Ее владения простирались на тысячи миль в Тихом океане, и не беда, что это небольшие и совершенно неразвитые острова. Получив их и вступив в войну в 1941 г., Япония доказала, сколь полезны они могут быть.
Последние годы эпохи Мэйдзи
Заканчивался исторический период, когда каждый год можно было считать за десятилетие. Япония прошла путь от закрытого медвежьего уголка мира до мировой державы. И проблемы у нее появлялись такие же, как и у прочих мировых держав. Например, рабочее движение. В феврале 1907 г. восстали горняки на медной шахте. Мало того, что зарплата у них была низкой, но и сама ситуация в местности Асио определялась, как экологическая катастрофа (пусть этот термин и изобрели позже).
Восстание подавила армия, но вопрос никуда не исчез: как известно, пулями голодных не кормят…
Имелись и собственные проблемы, которые пришлось решать. Например, восстановить в правах буддистов. Только теперь это произошло: император поблагодарил буддийских монахов за духовную поддержку японских солдат.
А вот пострадали после войны, хотя это и звучит странно, синтоистские боги. Мало того, их просто-напросто безвинно репрессировали. Конечно, не главных, а второстепенных ками, которым поклонялся простои народ. Слишком много оказалось в стране всевозможных святилищ, слишком плохо они поддавались учеты и контролю. А ведь известно, что тоталитарные государства тяготеют к укрупнению.
Вот главную религию страны и «укрупнили» – в каждой деревне и в каждом районе должен быть один храм. Полностью подконтрольный.
И ками, а точнее, паланкины с ковчежцами, перевезли. При этом мнение самих божеств чиновники не спрашивали. Мнения крестьян, почитавших их столетиями – тоже.
Чуть позже изменился и порядок приветствия живых богов синто. Так, на вокзале за десять шагов до приближения императорского вагона учащимся, стоящим в положении «смирно», следовало кланяться, при этом угол наклона должен был составлять около 30 градусов. Предписывалась тишина, петь государственный гимн при встрече теперь было нельзя.
В отношении христианства гонений не было, но и христианской страной Япония не стала. Рассуждения были типичны для язычников: если японцы сумели победить христианскую страну, значит, христианский бог слабее богов спито. Тем не менее, православная община с японскими священниками сохранилась и до нашего времени.
Реально обидев крестьян, бюрократия в то же время положила немало труда на то, чтобы возвеличить «образ простого сельского труженика». Идеологи «почвенников» говорили о развращенности, холодности, бездушии и алчности горожан. И о добрых, трудолюбивых, скромных и неиспорченных крестьянах. (А им бы родного ками вернуть, а там – говорите, что хотите!..)
Деревенские парни меньше рассуждают, они послушны командирам, попав в армию. А значит, да здравствует родная деревня! Появилась даже теория «ногёдо» – «путь крестьянина» (в дополнение к бусидо).
Такое тоже свойственно тоталитарным режимам, их идеологи нутром понимают, что именно города были и будут оплотом свободы. И, раз уж города нельзя ликвидировать (хотя, как минимум, в одном тоталитарном государстве в конце XX в. это проделали – я имею в виду Камбоджу, но там «эксперимент» оказался не только особо кровавым, но и особо провальным), то, но крайней мере, стоит их принизить.
Появились «образцовые деревни» и передовики сельского хозяйства, которых награждал престолонаследник в ходе своих поездок по стране.
Еще одна черта, характерная для тоталитаризма – это атака на секс и на чувство любви между мужчиной и женщиной. (Не от этой ли противоестественности им отведен столь малый срок жизни, этим волнам несвободного прошлого, захлестывающим время от времени страны, освобождающие личность? Насколько мне известно, одна лишь Куба отказалась от этого, но и режим Кастро вряд ли можно счесть тоталитарным). Государство, которое держит своих подданных (граждан в нем нет) под контролем, обязательно постарается засунуть свой нос в замочную скважину – естественно, под «благородным» предлогом защиты нравственности и охраны семьи. Теперь гравюры «с клубничкой» приобрести было сложно. «Любовь и отчаяние с легкостью сопутствуют друг другу… Люди чувствительные безвольны… они безо всяких на то оснований утверждают, что любовь – свята, с жаром говорят про звезды и фиалки. [Заметим – сакуру не помянули. – Э.Д.] …Взаимная привязанность супругов не может именоваться «любовью», «любовь» – это то, что происходит с мужчиной и женщиной вне брака, она не имеет никакого отношения к святости, а есть разновидность психического расстройства…» Эти милые высказывания, которые цитирует А.Н. Мещеряков в своей работе, взяты из японского журнала «Мир женщины» за 1908 г. В них есть доля правды, если говорить о слишком сильной эмоциональности. Но они очень напоминают идеи времен «культурной революции» в Китае. Нынешним сторонникам «интеллократии», «государства разума», которые повторяют подобные вещи едва ли не слово в слово, следовало бы помнить такую малоприятную аналогию. Здесь они – далеко не первооткрыватели.
Впрочем, в этом случае нельзя все списывать на тоталитаризм. Прежние традиции тоже давали о себе знать. Отец Николай писал, сколь трудно было привить даже православным японцам, вступающим в брак, мысль о взаимном поцелуе: «… Молодые, не понимая, чего от них хотят, наивно пятились один от другого. У японцев ведь нет поцелуев, даже родители не целуют своих детей». Можно лишь вообразить, сколь страшной и варварской показалась бы им советская традиция приветствий, принятых между государственными деятелями!
Постепенно в Японии активизировались не только буржуазные партии, но и группы анархистов и социалистов. Впрочем, многочисленными они не были. Однако социалисты еще во время войны стали авторами воззвания к российским «братьям и сестрам», которое перепечатали в «Искре». В революционной России оно оказалось куда более популярным, чем в Японии.
В 1907 г. скончалась Ёсико Накаяма, биологическая мать императора. Увы, тогдашние законы не позволяли считать ее матерью реальной, сын даже не мог навещать ее, хотя она сама бывала у Мэйдзи. К слову сказать, и Харуко не стала реальной матерью престолонаследника Ёсихито, с задачей продления династии справилась одна из наложниц императора. Но вот в дальнейшем императорские браки стали моногамными…
Япония старалась закрепить свой имидж на международной арене. Так, в 1909 г. Дзигоро Кано стал членом Международного олимпийского комитета. Впоследствии он сумел добиться того, что Токио назвали столицей Олимпиады-1940. Но Олимпийским Играм помешала война. Кано не дожил до исполнения своей мечты: Олимпиада все же прошла в японской столице в 1964 г. После этого в стране еще дважды прошли зимние Олимпийские Игры. В 1964 г. произошел посмертный триумф Дзигоро Кано – борьба дзюдо, которую он фактически создал, стала олимпийским видом спорта. Кстати, тогда же, в начале XX века, Кано стал не только создателем правил дзюдо, как спортивной борьбы, но и философии этого восточного боевого искусства. Он считал, что это – средство воспитания морального духа истинного воина, он был учителем привилегированных школ столицы, где учились дети элиты нации. Дзюдо было популярным видом спорта и в этих кругах. Как известно, истории иногда свойственно повторяться…
Окончательное (почти) решение «корейского вопроса»
Россия и Япония заключили в 1907 г. договор о нерушимости границ. При этом Россия стремилась модернизировать армию и инфраструктуру на Дальнем Востоке, а Япония тоже готовилась к войне (на всякий случай). В сфере влияния Японии осталась Корея, в сфере влияния России северная Манчжурия и Внешняя Монголия (мы видим ее на картах под нынешним названием Монголия (Монгол Улс), а Внутренняя Монголия принадлежит Китаю).
Еще до подписания договора «очень независимый» император Кореи Коджон отрекся от престола. Его сменил Сунджон, поставленный японцами (и, очевидно, еще более «независимый»). Он страдал тяжелым заболеванием, не наследственным, а приобретенным – несколько лет тому назад ему положили яд в кофе. Убить не убили, но инвалидом сделали.
Свержение Коджона прошло некрасиво. В Гааге открылась II мирная конференция, и корейский император все же решил проявить независимость, тайно направив туда своих посланников, которые заявили, что японская протекция навязана их стране силой. Конференция запросила мнения самого Коджона, телеграмма, адресованная ему, попала прямиком к Хиробуми Ито. А уж он-то поговорил с Коджоном по-свойски. И тому пришлось сказать, что в Гааге нет его представителей. Конференция тем и удовлетворилась, а монарха за строптивость лишили трона (как и бывает при тоталитарных режимах, «добровольно и с песней»).
Принц Ёсихито посетил протекторат, а десятилетний принц Ли Юн, наследник корейского престола, прибыл в Японию. По официальной версии – для обучения. Реально – в качестве заложника.
Ли Юн впоследствии так и не сделайся монархом – ни послушным, ни строптивым. А вот обучение и в самом деле прошел, а после стал успешным генералом, командовал крупным подразделением ВВС.
В 1908 г. в Порт-Артуре генерал Ноги открыл два мемориала – памяти японских и русских солдат. Страна, где еще с древности умели ценить «благородство поражения», отдавала дань и своим героям, и героям побежденного противника. Тем временем появился новый «вероятный противник» – США. Но война с Америкой если и намечалась, то очень нескоро. Однако можно предположить – уже в то время многие представители японской диаспоры начали невидимую постороннему глазу работу.
Еще до полного присоединения Корен произошло событие, вполне ясно показавшее, как массы корейского народа будут относиться к «освобождению». В захваченной стране началась повстанческая война. В русско-японской войне погибло свыше 80 000 японских солдат. В 1908 г. – 245 японцев стали жертвами партизанской войны (сравним это с 15 000 корейцев). Силы оказались слишком неравными, но корейцы станут прибавлять поминальные таблички в храме Ясукуни до самого окончания оккупации.
26 октября 1909 г. в Харбин на встречу с российским министром финансов В.Н. Коковцевым прибыл Хиробуми Ито, занимавший должность председателя Тайного совета. Должен был обсуждаться «корейский вопрос», но этого не случилось. После смотра почетного караула из толпы приветствующих двух политиков жителей города отделился человек, который «поприветствовал» японского деятеля революции совершенно иным образом – пулями из пистолета. Умирая, Ито произнес в адрес террориста: «Какой идиот!»
Ан Чун Гыну суждено было стать национальным героем Кореи. Хотя многое свидетельствует в пользу того, что Хиробуми Ито был кое в чем прав. Он был уверен, что император Мэйдзи действительно хотел достичь независимости Кореи, но проклятые политики обманули его. Словом, в этом он мало чем отличался от японца: император – он всегда хороший, а «бояре» враги и ему, и народу…
Он даже заявил на допросе, что Хиробуми Ито виновен в смерти императора Комэя (это было физически невозможно, будущий политики находился в тот момент в княжестве Тёсю). И что главное – довести его мысли до Мэйдзи, а тот уж примет надлежащие меры. Но Ан Чун Гын был приговорен к повешению, как заурядный убийца. Приговор исполнили быстро…
Японцы сочли истинным патриотом Ито, корейцы – Ана. История противостояния началась.
Постепенно уходили первые соратники императора по революционной реставрации. И сам он далеко не молодел, хотя порой посещал военные маневры и появлялся на смотрах.
А следующий год поставил Японию в ряд развитых стран далеко не по тому показателю, к которому стремились. В большинстве западных государств уже произошли случаи покушений на глав государств, а в России, США, Сербии, Италии, Португалии террористы выполнили задуманное. В Японии, к счастью, до этого все же не дошло.25 мая 1910 г. был арестован Таикити Миясита, который планировал бросить бомбу в экипаж императора в день своего рождения, 3 ноября. Полиция провела дальнейшие аресты, в числе схваченных оказался и Сюсюй Котоку, который в свое время перевел на японский язык «Манифест коммунистической партии». Суд приговорил к высшей мере наказания 24 человека, но Мэйдзи смягчил приговор 12 из них. По делу строительства в Японии социалистического движения был нанесен удар.
«Корейский вопрос», между тем, решался. 22 августа подписали договор, но которому монарх Кореи просил японского императора присоединить страну. Мэйдзи эту просьбу удовлетворил. Говорилось, что это – «взятие под защиту» страны и народа. Конечно, гробницам императоров и святилищам богов сообщили об этом.
С корейской знатью поступили неплохо, дав дворянские титулы (к тому времени в Японии уже давно была принята европейская система с титулами графов, баронов и виконтов). С корейским народом – несколько иначе…
Захват Кореи сказался на состоянии исторической науки в Японии. Борьбу устроили сторонники двух версий. Одни считали, что корейцы и японцы – родственные народы, поэтому аннексия вполне оправдана этим. Другие утверждали, что это – совершенно разные нации, при этом японцы цивилизованнее и культурнее. А значит, присоединение – дело хорошее.
Японская мафия
Нужно сказать несколько слов и о преступном мире Японии, хотя, конечно, более знамениты китайские «триады». Но и слово «якудза» попало в иные языки мира, что о чем-то да говорит.
Как известно, часть самураев спокойно вписалась в общество реформ. Многие поступили на службу в армию и полицию. Но некоторым путь оказался перекрыт, и они предпочли уйти в то, что можно назвать «теневой экономикой». Проще говоря, в набиравшую силу мафию. Воинские искусства и моральный кодекс бусидо очень пригодились «оябунам» – главарям подразделений преступного мира.
Новый мир был во многом непонятен, принять его могли далеко не все. Зато в криминальном подполье все оставалось прежним: жесткая дисциплина с полным подчинением господам, предпочтение холодного оружия, моральный дух.
При становлении «якудза» банды соблюдали кодекс бусидо, а зачастую и были готовы поделиться награбленным с бедным людом. Конечно, не только из-за благих намерений, которые отличают Робин Гудов всех стран и народов. Важнее было предоставление укрытия от полицейских, среди которых вполне могли оказаться прежние коллеги по службе.
Постепенно сфера деятельности «якудза» росла. В начале XX в. под контроль мафии попали кино и шоу-бизнес. Это сказалось не только на бюджете продюсеров, но и на тематике – самый первый полнометражный фильм был посвящен подвигу 47 ронинов.
Источники доходов расширялись со временем, и старому поколению «якудза» они могли показаться грязными: торговля оружием и наркотиками, рэкет, даже ростовщичество. Но прежнее поколение уже давно было в могилах, а новое постепенно забывало о бусидо. В 1960 г. «якудза», сотрудничая с полицией, разгоняли демонстрантов в Токио. Впрочем, к тому времени японский криминал мало чем отличался от бандитов любой национальности. Впрочем, этот «криминалитет», как и во многих странах мира, старается теперь выглядеть респектабельнее.
Как и всякая организованная преступность, «якудза» представляет опасность далеко не для всех. Например, для России куда страшнее преступность уличная, а вот в Японии ее куда меньше.
