сообщить о нарушении
Текущая страница: 76 (всего у книги 88 страниц)
Я точно так же как и вы знаю, что первыми трогаются в путь, в более благоприятную окружающую среду евреи. Но теперь они уже в большинстве своем не торговцы, а ученые, инженеры, артисты, адвокаты и вообще люди свободных профессий, не любящие махать кайлом и стоять на «точках» сборочного конвейера. Цыгане тоже трогаются в путь и обретают новые ареалы проживания, о которых еще 100 лет назад никогда бы даже не подумали.
Это известная истина, но она затуманена тем, что создается впечатление, будто бы не только евреи и цыгане переселяются, а именно коренные народы разных стран, то есть те народы, которые имеют конкретное свое государство: узбеки, грузины, многочисленные арабские этносы, эфиопы и так далее до бесконечности. Мне такое объяснение не нравится. Оно далеко от истины.
Первый толчок мне был дан рассказом покойного Астафьева «Ловля пескарей в Грузии», написанный в период начала советской «перестройки», и который как по команде был встречен в штыки всей пишущей братией, особенно грузинской. И я догадался, – почему именно. Дело в том, что грузины – совсем не однородный народ, они делятся на грузин, исповедующих перековерканное «Второзаконие», то есть находящихся под влиянием «прививок», и тех псевдогрузин, которые по–прежнему исповедуют иудаизм. Первые трудятся в колхозах, безропотно махают кувалдами и прочая, а вторые быстро приспосабливаются к жизни и находят в ней самые лакомые куски. Сами грузины знают им имя – грузинские евреи. Именно они пишут в газетах и говорят за все грузинское население. В том числе и «отвечают» Астафьеву. И я даже подозреваю, почему этот великий человек умер в такой нищете и презрении в красноярской неустроенной деревне – слишком насолил. Его «Ловля…» – ключ к пониманию проблемы, который был запрятан в яйце, яйцо – в утке, утка – в сундуке, а сундук – на дереве во владениях Кощея Бессмертного. Или, как там, в известной сказке?
Потом я узнал, что «реформатор» Чечни Дудаев – чеченский еврей, и открытия покатились, бия в одну точку. Оказалось, что «беженцы» из Центральной Азии – все как один узконациональные среднеазиатские цыгане, а все те, кто торгует на московских рынках, рэкетирствует и «содержит» всевозможные лужковские «русские бистро» с шаурмой и прочей отравой, слепленной грязными руками, все те, кого называют «лицами кавказской национальности» – тоже евреи. Ибо истинные азербайджанцы, грузины, армяне и прочие «кавказцы» сиднем сидят у себя дома, пашут, сеют, качают нефть, стоят у станков и производят национальное богатство. И даже не задумываются на предмет, как перебраться в Москву торговать и что либо «содержать».
Потом я обратил свои воспоминания о своих заграничных поездках, а их было немало, в это же русло. И оказалось, что все почти европейские «беженцы» из стран третьего мира стоят на обочинах дорог и в людных местах и занимаются «мелочной» торговлей, искоса поглядывая на приближающихся полицейских, всегда готовые вспорхнуть наподобие воробьев.
Задним числом я себя спрашивал: ну, разве может человек, простоявший у себя на родине полжизни у станка или с лопатой в руках, вдруг так быстро переквалифицироваться в торговца? Каковых и без него в благополучных странах хватает, тогда как мастеровых у станков и с лопатой в руках – вечно не хватает.
Затем я вспомнил, кто же первыми уехали из бывшего СССР? Каких усилий им стоило поднять железный занавес? Ведь не русские же слесаря и токаря его поднимали. И тем более, не партийные боссы из КПСС проявили инициативу. Они его подняли, конечно, но под действием общемировой еврейской палки, обернутой бархатом невыносимого своего унижения.
Тенденция и ее движущие силы начали вырисовываться отчетливее. Ну и что? спросите вы. А, ничего, – отвечу я, – надо считаться с реалиями. Во–первых, евреев, как оказывается, уже больше, чем китайцев. Поэтому Гитлер был – дурак. Эта сила непобедима, и только крепнет в борьбе со всякими там Макашовыми. Вам обидно? Тогда вспомните, в каких ужасных условиях жили праевреи в своей пустыне, прежде чем спуститься на йеменский берег моря. И если этого недостаточно, то вспомните, что даже вашему языку вас научили евреи, не говоря уже о письменности и прочих благах цивилизации. И уж если и это не поможет, то подумайте: а кто же вам мешает так жить? В том числе мирно заставить евреев принять какую–нибудь вашу религию, которая подчинит их всех вашей воле.
Только не надо делать вид и обижаться, изучая историю, написанную евреями, что вам хотят что–то внушить. Напишите свою историю, такую, какая была в действительности. Именно это я пытаюсь сделать. И это все–таки лучше, чем проливать крокодиловы слезы на предмет обманутого в лохотроне «бедного пенсионера», у которого отобрали последнее, так называемое «гробовое».
Господа историки, хватит зубрить исторические мифы, выплюньте их из своей головы, дайте ей хоть немного подумать над историческими фактами. И не давайте, пожалуйста, писать за вас историю евреям. Или вы слишком ленивы? Не круглые же вы дураки, принимая Бабу–Ягу за Василису Прекрасную.
29.06.03
Возвращусь–ка я ненадолго в Америку
Недавно вновь просмотрел толстенный труд в 2 томах Носовского и Фоменко «Библейская Русь». Мне совершенно не нравится идиотская их теория о том, что всем миром, исключая Австралию, владели на паях русские цари и турецкие султаны. Она целиком и полностью высосана из пальца, приводи они в ее защиту хоть все книги на Земле, выдергивая из них нужные цитаты. Я это доказал в других своих работах, и вновь критиковать эту «теорию» не собираюсь – тошно.
Но, вот многочисленные их изыскания по книгам, странам и весям, которыми они пытаются доказать свою «теорию», бывают очень полезны. Начавши в моем возрасте интересоваться историей, все это не так–то просто собрать по первоисточникам. Время много упущено на добычу угля. Поэтому я очень ценю всякие исторические исследования, где собран гигантский материал, который можно интерпретировать совсем не так, как интерпретируют собравшие его авторы. Это видно почти из каждого моего труда.
Открывши же упомянутые тома, я сразу же обратил внимание, что стоило бы прокомментировать добытые авторами Библейской Руси сведения о древних Америке и Японии. Ибо они почти прямо подтверждают мою концепцию, высказанную в данной статье.
Начну с теории «культурных кругов» Ф. Гренберга, В. Шмидта, Б. Анкермана, В. Копперса и других, о которой упоминают Носовский и Фоменко: «Культуры всех народов мира происходят от семи или восьми волн последовательных миграций гигантских масштабов, исходящих из некоего таинственного центра, который следует искать где–то в Юго–Восточной Азии и в прилегающих к ней районах».
Носовскому и Фоменко, видимо, эта «теория» нравится. Ибо именно Носовский и Фоменко нашли один из этих «центров» в Московии, пренебрегая поисками остальных шести или семи «центров» и сведя на нет этим всю приведенную ими «теорию». Да, еще и посмеявшись: «Загадочный «центр» ученые искали долго. Насколько нам известно, не нашли».
Замечу, упомянутая теория мне нравится тем, что она все–таки замечает однообразие мира, созданного евреями. Но она и испугана: не могут одни евреи создать однообразие мира, надорвутся. Это потому, что они не знают, как сложно, но возможно выдумать на пустом месте торговлю. Ведь и Эйнштейну большинство ученых не верило, пока не взорвали атомную бомбу. Носовский и Фоменко намного храбрее перечисленных ученых, беда только, что его храбрость – храбрость Грушницкого, закрывавшего глаза как в атаке, так и на дуэли с Печериным.
Я совершенно очарован словами Мигеля Коваррубиаса, приведенными в Библейской Руси: «Великие идеи теотихуаканской культуры были привнесены в долину Мехико таинственной чужеземной элитой, родина которой находилась где–то на востоке. Подчинив себе более примитивные местные племена, пришельцы стали во главе нового цивилизованного общества, сложившегося на базе слияния двух культурных потоков: местного и чужеземного». Именно это я не устаю повторять в своих работах по отношению не только к Мексике, но и ко всему остальному миру, исключая Австралию. Вина его только в том, что он, занимаясь историей, не докопался до того, до чего докопался я, историей столько же времени не занимаясь.
Это относится не столько к Мигелю Коваррубиасу, сколько вообще к современным научным исследованиям. Науки так расплодились, что сегодня никто даже не знает, сколько их в наличии. И каждый «окучивает свою грядку», не обращая внимания на весь огород. Как будто это не ученые, а маленькие детки, получившие задание от родителей на аккордную работу. Поэтому при хорошем старании выполнить урок данная грядка выглядит прилично, ни соринки, а за спиной, на соседних грядках сорняков – тайга. И общее впечатление об огороде – отвратительное. Зато, на симпозиумах то и дело звучит, что надо подходить к проблемам комплексно.
Носовский и Фоменко думают, если инки и майя носили чалму, то это доказывает их «теорию» о завоевании Америки через Гибралтар русскими и турками. Я же думаю, поэтому и обратил внимание, что это доказывает именно мое мнение, изложенное выше. Да, Степан Разин нарисован на старинной гравюре в чалме (из другой книги этих же авторов). И весь арабский мир на пол–Земли носит чалму. И даже буддийская Индия носит чалму. И хазары носили, откуда она и перекочевала на голову Степана Разина. А тут еще и инки, и майя. Одни евреи что ли не носят? И даже в Палестине? И даже в древнем Вавилоне, будучи там «в плену», не носили? Так они бы выглядели просто немодными.
Тем более что как сообщают сами авторы словами конкистадора Бернала Диас дель Кастильо, «индейцы кричали в битве «Алала»». Как будто они не знают, что Алла это – Бог, Аллах у мусульман. И мусульмане в бою тоже кричат «Алла».
Мало того, я сейчас приведу еще одну цитату из их книги. Вот она: «И после того как мы были гонимы ветром в продолжении многих дней (плавание через Атлантику – мое), вот мои братья и сыновья Измаила , а также их жены начали веселиться… и говорить грубости. И я, Нефий, начал сильно опасаться, как бы Господь не разгневался на нас… и не поглотила бы нас бездна морская. Но вот, они вознегодовали на меня… Ламан и Лемуил схватили меня, компас, уготованный Господом, перестал действовать. А потому они не знали, куда направлять корабль. И поднялась великая буря, которая гнала нас обратно по водам в продолжении трех дней. И потому они пришли и развязали веревки на моих руках, которые очень распухли. Я взял компас и он начал действовать по воле моей. Буря утихла и я, Невий, управлял кораблем так, что мы снова поплыли к земле обетованной. <…> И было так, что мы принялись пахать землю и начали сеять семена, которые мы привезли с собой. И было так, что они хорошо взошли, а потому были мы благословлены полным обилием (1. Неф 18:9–15, 18:21–24)».
В этом отрывке меня не интересует ни бунт на корабле, ни еврейское хлебопашество, какового никогда не было на земле. Посмотрите хотя бы сегодня. Или почитайте Солженицына «Двести лет вместе», том I, как целая плеяда русских царей пытались силой заставить их хлебопашествовать. Меня интересуют выделенные слова «сыновья Измаила». Авторы что, не знают, что «сынами Измаила» называются мусульмане, и больше – никто? Они не знают, что «измаэлитство = исмаэлитство» – это синоним мусульманства?
Но, между прочим, ношение инками и майя чалмы как раз и доказывает мою правоту, которую я изложил выше. То есть, евреи давно уже стали мусульманами, и мусульманами поплыли открывать Америку. Только вот, откуда они поплыли? Из Гибралтара и ли все–таки из Японии и Индонезии? Тем более что из Гибралтара плыть в Америку на парусах тех древних времен почти невозможно. Это не английская сложнейшая система парусов 18–19 века, позволяющая плыть против ветра. Вот какие слова приводят сами Носовский и Фоменко: «Мы уже отмечали, что Библия мормонов специально подчеркивает то обстоятельство, что во время плавания иаредийцев через океан ветер все время был попутным и подгонял корабли. Также и первая книга Нефия говорит, что ветер все время, за исключением только 4 дней, был попутным. Буквально то же самое рассказывается и о плавании Колумба. Причем из истории Колумба становится понятно, почему этот факт специально подчеркивается летописцами. Оказывается, Колумбу поразительно повезло: обычно на этих широтах ветер отнюдь не помогает плаванию из Европы в Америку. К. Сейл даже удивляется тому, насколько быстро плыл флот Колумба: «Капитану–Генералу счастливо повезло, что ветры устойчиво помогали ему, так как в обычные годы они слабые на этих широтах».
Так что нелишне мне вместе с Носовским и Фоменко подумать о том, что Америку все–таки открыли не через Атлантику, а через Тихий океан. И не забыть при этом, что Козимо Медичи «выкупил» древние восточные рукописи у «завоевателя» Константинополя Магомета II, на основании которых создал во Флоренции «Платоновскую» академию подделок. А целых 253 научных работы «по флорентийцу Колумбу» так и не узнали, ни где он родился, ни где – умер, ни где – его могила. Вообще ничего не узнали.
Свой главный праздник инки отмечали в сентябрьское равноденствие, то есть, в весеннее в южном полушарии. Носовский и Фоменко хотят этим доказать, что они знали христианство. Но, как раз христианство ориентировало свою пасху по пасхе еврейской (см. мои и их же другие работы), которую не надо рассчитывать по высшей математике, она на небе видна. А у христианской православной пасхи столь трудно определяется время (четыре ограничения, которые противоречат друг другу), что ее и сегодня никто кроме самого патриарха рассчитать не может, и слушают радио или смотрят телевизор, чтоб узнать, когда же праздновать?
«Должно нам всем вместе идти в землю обетованную во исполнение слова Господня, которое говорит, что мы будем рассеяны по всему лицу земли (1, Неф 10:13)», – цитируют авторы Книгу Нефии из мормонской Библии. Но, выводов из этой цитаты не делают. А я бы все–таки сделал. Это в те времена можно было верить в такие категорические предсказания, которые сбываются, как в аптеке взвешивают. Но сегодня–то из этой цитаты обязательно надо делать вывод, что это «предсказание» было сделано постфактум, то есть тогда, когда евреи давно уже, в действительности были «рассеяны». Чтобы обязательно «сбылось» и сами потомки евреев это видели – гордости прибавляет.
Сегодня подлые политики чуть ли не ежедневно повторяют к месту и не к месту притчу о 40 годах странствий по пустыне, дескать, чтобы евреи «забыли о своем египетском рабстве», и стали «свободными». Признаться, и мне эта притча нравилась. Хотя позднее я понял, что не надо без толку мотаться по пустыне 40 лет, когда надо разом внедрить «эпоху судей». Как сделал это Моисей по моему мнению. В связи с этим, мне очень понравилась та часть мормонской Библии, в которой с помощью Носовского и Фоменко разъясняется этот достаточно идиотский факт. Дело в том, что dessert – десерт, а desert – пустыня. За столько–то лет при стольких–то «переводах» и переписках разница между ними совершенно ничтожна. Тем более что в Книге Нефия стоит: «Мы в пустыне питались сырым мясом, наши жены имели вдоволь молока для своих детей, и были сильны, да, так же сильны, как и мужья их» (1 Неф 17:2)». То есть, это не пустыня, а – сплошная сладкая жизнь, десерт.
Но, и это еще не все. «И было так, что утром, приготовив все наши вещи, много плодов и мяса из пустыни, и меда в изобилии, и продовольствие, мы вошли в корабль…», – цитируют мормонскую Библию авторы. Ничего себе, пустыня! – подумал я. Так что теперь я знаю, что пустыня – это новое место сладкой жизни там, куда данные евреи только что пришли, а других евреев, конкурентов, там еще нет. И еще я подумал: хорошо, что Козимо Медичи не добрался до Америки, «править» Библию.
«Все мы вошли в корабль с нашими женами и нашими детьми…». Эта фраза повторяется в мормонской Библии повсюду, как только речь заходит о каком–либо движении евреев. Впрочем, как и во всех других Библиях. Во–первых, это показывает, что евреи никогда не воевали, ибо с женами и детьми на фронт не ходят. Во–вторых, Если не воевали, то зачем и куда так тщательно собирались? Не в гости же к родне. Значит, собирались расширять свое присутствие в других племенах и народах, рассеиваться. Тогда, зачем рассеиваться? Компактно ведь народу жить лучше, судя даже по сегодняшнему дню. Притом нефтяных промыслов, «золотой лихорадки» тогда, надо полагать, не было, притом так далеко от дома. Стало быть, в землю обетованную, то есть обещанную богом Яхве, ходить не имело смысла.
