Текст книги "Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 49 страниц)

Повидимому, мне удастся получить на осенний семестр отпуск, которым я предполагаю воспользоваться и для своей работы, и для поездки в Италию[1504]1504
  Поездка в Италию не состоялась.


[Закрыть]. Во всяком случае из Москвы буду отсутствовать <нрзб>.

Кн. Е.Н.Трубецкой тоже уедет на год за границу, так что бедный Григорий Алексеевич временами впадает во вполне законное уныние о том, как будет он нести бремя Религиозно-философского общества и "Пути". Но для облегчения его, на счастье, есть в Москве Вяч. Иванов, так что кое-как протянут, а к январю и я на подмогу поспею.

Про людей московских ничего особенного, чего бы Вы уже не знали, не могу сообщить, – живем как жили.

<конец письма отсутствует>

495.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн[1505]1505
  Архив Эрна, частное собрание, открытка, датирована по пчт. шт.


[Закрыть] <9.05.1914. Москва – Тифлис>

<…> О себе пока не пишу. напишу подробно завтра. Дом Гриневич рассыпается[1506]1506
  См. примеч. к п. № 333.


[Закрыть]. Завтра переезжаю к Ивановым[1507]1507
  По возвращении из Рима семья Ивановых поселилась в москве по адресу: Зубовский бульвар, 25, кв.9, В.Эрн прожил в их квартире до конца своей жизни.


[Закрыть], у которых за отъездом Веры[1508]1508
  Шварсалон Вера Константиновна (1890 – 1920) – дочь Лидии Дмитриевны Зиновьевой-Аннибал от ее первого брака; после смерти матери, с 1911 г. она становится женой Вячеслава Ивановича Иванова.


[Закрыть] и Димы[1509]1509
  Иванов Димитрий Вячеславович (род. 1912) – сын В.К.Шварсалон и Вяч. И. Иванова, впоследствии журналист, издатель Собрания сочинений своего отца, историк русской культуры «серебряного века».


[Закрыть]. в деревню будут свободными целых две комнаты. Мои дела с диссертацией идут туго, но все же идут. «Пищит да лезет». <…>

496.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <10.05.1914. Москва – Тифлис>

10 мая 1914 г.

<…> Мне у Ивановых очень хорошо. Имею отдельную комнату, ухожу к себе, когда есть работа, с полной свободой. У них стало совсем по-иному, чем было в Риме. Спокойно, уравновешенно, просто и семейно. Вяч<еслав> встает в 11 ч. и ложится в три. К Вяч<еславу> ходит много людей и все его любят по настоящему, не то, что в Петербурге. Очень привязаны к нему Булгаков и Рачинский. Вообще кругом Вячеслава мистически чисто. О Голубкиной[1510]1510
  Голубкина Анна Семеновна (1864—1927) – скульптор, для работ которой характерны черты импрессионизма. Участница революционного движения 1905—07 гг.


[Закрыть] расскажу в другой раз <…>

497.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <11.05.1914. Москва – Тифлис>

Москва, 11 мая 1914 г.

<…> У Ивановых я встретился с Голубкиной – скульптором гениальным и изумительно вдохновенным, хотя и молчаливым человеком. Она сделала бюст Вячеслава – силы Бетховенской – титанический размах, Вяч<еслав> взят не в эмпирии, а в каком-то умопостигаемом пределе. Вячеслав гордится и говорит, смеясь, что чувствует себя "китайским императором". Представь мою радость, когда вчера Голубкина нарочно пришла к Ивановым, чтобы сказать, что хочет с меня лепить бюст. Я счастлив, что смогу смотреть на нее в процессе ее творчества. Она высокая худая, атлетически сильная, грубая на словах, прямая, из крестьянской среды, живет иногда впроголодь и раздает по 500 р. – страшно добрая, с лицом некрасивым и гениальным, не говорит, а бормочет и то смотрит так серьезно и глубоко, что жутко делается, а то улыбается прекрасной кроткой улыбкой. С Вяч<еславом> она познакомилась всего месяц назад на его лекции и сейчас же захотела лепить. Мне кажется лепка для нее метод особого художнического узнавания людей. <…>

498.     Е.Н.Трубецкой – В.Ф.Эрну[1511]1511
  Архив Эрна, частное собрание, ф. Трубецкого л.1.


[Закрыть] <б.д., весна 1914?]

Дорогой Владимир Францевич,

Получил Ваше письмо и имел еще разговор с Г.И.Челпановым. от него узнал довольно неприятную вещь. Именно, Правление Университета в целях экономии требует, чтобы авторы печатаемых трудов представляли целиком рукописи, дабы типография заранее определяла сколько листов приблизительно, выйдет в печати. На такое число листов и дается разрешение каждому автору. Что же выйдет сверх сего, то он печатает уже за свой счет или получает новое разрешение. Повидимому, для печатания требуется кроме того и благоприятное заключение профессоров-специалистов данной кафедры в факультете.

Словом, есть затруднения не для Вас лично, а для всех авторов. Мой совет – не обращать на это внимания и пытаться войти в соглашение. Челпанов мне говорил, что в типографию (если профессор-специалист на это согласен) можно представить и неполную рукопись. Допустим даже, что Вам дано разрешение напечатать часть: если труд выйдет больше, возможна приплата со стороны "Пути". Обо всем этом я доложил "Пути" вместе с Вашей просьбой. Мы все присоединяемся к ней, тем более единодушно, что мы должны считаться с возможностью отказа напечатать за счет Университета Ваш труд[1512]1512
  Речь идет о магистерской диссертации В.Эрна, опубликованной под названием «Росмини и его теория знания», Путь. М. 1914.


[Закрыть].

Надеюсь, что Вам был переслан мой первый том о Соловьеве с моей подписью. Второй выйдет вскоре после Пасхи и будет Вам выслан.

Сердечно Вам преданный

Кн. Е.Трубецкой

"Непрактичность" советов Лопатина не должна Вас смущать: он в делах практических понимает столько же, сколько Вы – в жителях Марса.

499.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <14.05.1914. Москва – Тифлис>

14 мая 1914.

<…> Я ужасно занят, гораздо больше, чем мог ожидать. Каждый день хожу в типографию, уговариваю и убеждаю, каждый день правлю массу корректуры. Дело идет, но с трудностями, и мне каждую минуту нужно их устранять. Надежда, что выпущу книгу[1513]1513
  См. предыдущее примечание.


[Закрыть] к сроку, у меня полная, и все же зевать не приходится, ибо от одного пропущенного дня могут рухнуть все мои замыслы. Виделся с Лопатиным на днях и много говорил с ним. Он определенно заявил, что защита моей диссертации раньше октября-ноября устроить никак нельзя, потому что в сентябре будет защита дисертации Аскольдова. Когда я ему указал, что для меня это создаст большие и непредвиденные затруднения, что сам он мне совсем иное говорил в январе (тогда мы решили устроить защиту до 1-го октября, чтобы успеть ходатайствовать о командировке), он мне предложил то, что меня вполне успокоило, а именно, подать прошение о командировке теперь же при подаче диссертации. Он самым энергичным образом поддержит мое ходатайство и тогда можно рассчитывать с большой уверенностью на командировку в этом же году[1514]1514
  Речь идет о заграничной командировке, не состоявшейся из-за начавшейся войны.


[Закрыть]. Потом я виделся с Челпановым, который сказал, что со своей стороны он с удовольствием присоединится к Лопатину и кроме того уверил меня, что после защиты диссертации мне совсем легко будет получить кафедру в Киеве, Харькове или Одессе. Теперь у меня, значит, забота, во-первых нигде не пропустить сроков, во-вторых сделать все по форме. Сколько я знаю, заседание факультета (момент, когда я должен подать диссертацию) будет всего лишь в последних числах мая, и значит надежда моя быстро выбраться из Москвы пропадает <…>

500.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <17.05.1914. Москва – Тифлис>

17 мая 1914

<…> Завтра еду в Посад на защиту диссертации Павлуши <…> Диссертацию мою набрали и сверстали всю. Теперь дней через пять она выйдет в свет. Заседание факультета будет все лишь 31 мая, и, значит, раньше 1 июня я никак не смогу выехать <…> Я в экстазе от мысли переводить Цонвивио. Вяч<еслав> вчера начал переводить первую канцону мастерски и удивительно, и мы с ним вполне разобрались во всех ее тонкостях[1515]1515
  В ОР РГБ хранится рукописный текст перевода «Пира» Данте, выполненный по заказу издательства «Братьев Собашниковых», где Эрну принадлежит перевод прозаических, а Иванову – поэтических частей. Издание не было осуществлено. См. ОР РГБ ф. 261 (изд-во Сабашниковых). 10.10.


[Закрыть] <…>

501.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <21.05.1914. ? Москва – Тифлис>

21 мая

<…> Сфотографировать Голубкину я не смогу. Она не выносит фотографии. Начала она с меня лепить этюд для большой своей работы. В первый сеанс почти все было готово, и что-то значительное, Голубкинское стало проступать в глине. Во второй сеанс она решила переменить ракурс, переместила всю глину с профиля на троис эуартиерс – вдруг потеряла "нить". Билась, билась, ничего не вышло. В сердцах сорвала всю глину с "мольберта" (если можно мольбертом назвать какие-то циклопические сооружения из неструганного дерева) и начала снова. Но работа ей не далась, и напасть на свой собственный след она уже не могла. Так что пока что ничего не вышло. Но зато, во-первых, я осмотрел все ее вещи (что удается далеко не всем), во-вторых, мы хорошо поговорили с ней и внутренно подружились, в-третьих, мог долго наблюдать ее "в работе", когда она вдохновенно "кидалась" глиной в мольберт и кроме того видел несколько мгновений, став за ее спиной, когда она "подправляла" свою работу, чудесную сверхъестественную зиждительность ее пальцев. Все впечатления очень сильные <…>

502.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <21.05.1914. Москва – Тифлис>

21 мая 1914 г.

<…> Третьего дня я собрался ехать в Посад. Вяч<еслав> захотел вместе со мной. Мы отправились вместе и вышло очень хорошо. Хотя Павлуша ругался, что мы приехали на его позор[1516]1516
  19 мая состоялась защита диссертации о. Павла Форенского на степень магистра богословия на тему: «О Духовной Истине» (изд. в 1912 г.), легшей в основу книги «Столп и утверждение Истины», см. Е.Голлербах //ВФ, 1994, № 2—4.


[Закрыть], но все же внутренне был доволен. Вместо позора вышло «прославление». Оппоненты вместо критики рассыпались в похвалах. Один из них (Глаголев), старый профессор так и сказал прямо: когда 10-летний брамин встречается с 100-летним кшатрием, то первый является учителем, а второй учеником. Павлуша – брамин[1517]1517
  Представитель высшей индийской касты священнослужителей.


[Закрыть], а он, Глаголев, даже не кшатрий, а вайшья[1518]1518
  Представитель касты ремесленников, стоящих в традиционном индийском обществе на ступень ниже кшатрриев (воинов).


[Закрыть] [?]. Ректор сказал, что с книгой Павлуши Совет Академии переживает затруднение. С одной стороны ему следовало бы дать не магистра, а доктора (но это по их законам нельзя), с другой стороны давать ему степень несколько зазорно: своей книгой он совершенно опрокидывает академическую науку. Павлуша в возражениях своих был ужасно хорош: тих, сдержан, добр, и говорил так, как будто это был не торжественный диспут, а простой интимный разговор. Между прочим: специально на диспут приехал из Москвы Антоний (Донской)[1519]1519
  Епископ Антоний (Флоренсов), живший на покое в Донском монастыре; см. о нем в примеч. к п. № 109.


[Закрыть] и не переночевав уехал. Я был радостно потрясен, увидев его старческую величественную и прекрасную фигуру. После диспута был традиционно обязательный ужин (стоивший Павлуше около 200 р.). Здесь говорилось много хвалебных речей. Сказал маленькое слово и Вячеслав. Анна Михайловна[1520]1520
  А.М.Флоренская (Гиацинтова), жена о. Павла Флоренского.


[Закрыть] в иные моменты сияла от счастья <…>

503.     В.Ф.Эрн – А.В.Ельчанинову <24.05.1914. Москва – Тифлис?]

<…> Когда пришло твое письмо, в Москве был разъезд во всем разгаре. Герцык с Бердяевыми и с Гриневич "рассыпались" в начале апреля. Поэтому, несмотря на все мое желание быть тебе полезным по поводу твоих педагогических десидери, мне удалось заявить только в одном месте, тем более, что твое письмо пришло в тот момент, когда я уже начал укладывать чемоданы. Накануне отъезда Гершензон, желая почтить мое удаление из Москвы, а также близкое исчезновение Булгакова, собрал маленький соирéе, на который собрались: Вяч. Иванов с семьей, Булгаков, Шестов, влюбленный в Вячеслава[1521]1521
  Ср. Шестов Л. Вячеслав Великолепный. К характеристике русского упадочничества. //Русская мысль, 1916, № 10, с. 80—110.


[Закрыть], художница Кругликова которая в этот вечер очень искусно резала со всех присутствующих силуеты[1522]1522
  Кругликова Елизавета Сергеевна (1865—1941), художница, график, автор многочисленных силуетных портретов современников (в том числе В.Эрна, см. приложение), которые она вырезала из черной бумаги.


[Закрыть], позже пришла г-жа Орлова[1523]1523
  Орлова Е.Н. – домовладелица, меценатка, покровительница М.О.Гершензона, издательница журнала «Критическое обозрение» (издавался до 1910 г.), в котором литературный отдел вел М.О.Гершензон.


[Закрыть], родственница С.А.Котляревского. Вот в этой компании я рассказал к слову о твоих «предположениях»[1524]1524
  Можно прдположить, что Эрн по просьбе Ельчанинова пропагандировал проект открытия школы, на новых педагогических принципах, разрабатываемых им в тифлисской гимназии Левандовского.


[Закрыть], но увы эта компания была чрезвычайно не педагогическая! Булгаков с живым интересом расспрашивал о тебе, но не о деле. Жаль, что Орлова пришла после того, как я уже на эту тему переговорил: она занимается, сколько я знаю, педагогиею и, кажется, богата; по крайней мере Гершензон живет в ее доме, и домов у Орловых несколько. Во всяком случае твоего желания не забуду и на будущий год при встречах со всякого рода людьми буду твердо о нем помнить.

Ивановы очень были рады твоим приветствиям и в свою очередь просили приветствовать тебя. Лидия даже засмеялась, когда я сказал, что ты просишь им кланяться, если они тебя не забыли. Ты уж очень короткую память предполагаешь у таких необыкновенно памятливых людей <…>

Из Геленджика пришлю тебе оттиски и может быть две книжечки, если только они вышли из печати и будут присланы мне из Москвы <…>

504.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <29.05.1914. Москва – Тифлис>

29 мая 1914 г.

<…> Три дня не писал тебе и сейчас пишу лишь открытку. Причины—невероятная "густота" последних дней. Все дела нужно заканчивать и завершать. Все эти дни возился с выпуском диссертации. Сегодня обещали сброшюровать 50 экз., и я их свезу в Университет. Обещали – не значит "сделали". И потому я и сегодняшний день не считаю концом. Все эти дни гостит у нас о. Павел. Мое спасение, что днем они с Вячеславом спят, а ночью я с ними сижу лишь до 1 до 2-х, они же сидят каждый день до 7 – до 8!! Лидия сдала вчера последний экзамен и переживает экстаз <…>

505.     В.В.Розанов – Д.С.Мережковскому[1525]1525
  Публикуется по машинописной копии из частного собрания; на конверте: Заказное. Саперный пер., д. 10, кв. 68. Ея Высокородию Елизавете Владимировне Карташевой с просьбой передать или переслать Д.С. Мережковскому от Розанова. Обр. адрес: г. Луга, СПб губ., имение Зыбина. Пчт. шт.: Луга. 15.06.1914.


[Закрыть] <15.06.1914. Луга – СПб>

15 июня 1914 года

Я очень тронут, Дим<итрий> Серг<еевич>, что Вы не выкинули места обо мне из "Л<ьва> Т<олстого> и Д<остоевского>"[1526]1526
  Речь идет о переиздании двухтомного трактата:Мережковский.Д. С. .Л. Толстой и Достоевский. // Полн. собр. соч. Т. IХ—ХII. М.: Типография Т-ва И. Д. Сытина, 1914. Здесь, как и в предыдущих изданиях, есть два пассажа о В. Розанове: «Ницше, со своими откровениями нового оргиазма, „святой плоти и крови“, воскресшего Диониса – на Западе; а у нас, в России, почти с теми же откровениями – В. В. Розанов, русский Ницше. Я знаю, что такое сопоставление многих удивит; но когда этот мыслитель, при всех своих слабостях, в иных прозрениях столь же гениальный, как Ницше, и, может быть, даже более, чем Ницше, самородный, первозданный в своей антихристианской сущности, будет понят, то он окажется явлением, едва ли не более грозным, требующем большего внимания со стороны церкви, чем Л. Толстой, несмотря на всю теперешнюю разницу в общественном влиянии обоих писателей». «<…> в вопросепола, в этом по преимуществу нашем новом вопросе, от которого зависит все будущее христианства, вся его вторая не открывшаясяполовина, – «кроткий демонизм» Л. Толстого, совершенно противоположен и все-таки подобен мятежному демонизму Достоевского». Собственно В. Розанову здесь принадлежат только два взятые в кавычки слова, о чем свидетельствует авторская ссылка. Первым откликом на первую публикацию трактата в журнале «Мир искусства» (1900, №№ 1—4, 7—12. 1901, №№ 4—12. 1902, № 2) былРозанов В. В.Новая работа о Толстом и Достоевском // Новое время. 1900. № 8736. 24 июня.


[Закрыть] – как можно было ожидать и как я опасался после наших «историй»[1527]1527
  Намек на недавнюю попытку исключения В. Розанова из ПРФО за публицистическую поддержку обвинения евреев в ритуальных убийствах в ходе полемики вокруг «дела Бейлиса» в 1911-13 гг. См. подробнее об этом: Иванова Е. Об исключении В. В. Розанова из Религиозно-Философского общества. Доклад Совета и прения по вопросу об отношении общества к деятельности В. В. Розанова // Наш современник. 1990¢ № 10¢ с. 104– 122. Записки С.-Петербургского Религиозно-философского общества. Доклад Совета и прения по вопросу об отношении общества к деятельности В. В. Розанова. Стенографический отчет. Выступление Д. В. Философова. Однако в этом своем выступлении Философов, поддерживаемый Мережковским и Гиппиус, ультиматино потребовал исключения Розанова из ПРФО.


[Закрыть] (НБ «история о мидянах темна и полна вымыслов» – у Кайданова[1528]1528
  Кайданов Иван Кузьмич (1782-1845) – адъюнкт-профессор истории Царскосельского (впоследствии Александровского) лицея (1811-1841), автор учебников древней истории.


[Закрыть] или Иловайского[1529]1529
  Иловайский Дмитрий Ианович (1832-1920) – историк, публицист, автор пятитомной «Русской истории» и гимназического курса древней истории, откуда видимо и приводит цитату Розанов.


[Закрыть]). Не будем церемониться и скажем просто, что это было бы убыточно в торговом отношении (после дела Бейлиса[1530]1530
  Бейлис Мендель Тевье (1874-1934) – приказчик кирпичного завода в Киеве, который был обвинен в 1911 году в ритуальном убийстве мальчика-христианина Андрея Ющинского и на процесс в 1913 признан судом присяжных невиновным. После процесса уехал за границу, оставил воспоминания: Бейлис М. История моих страданий. 1925.


[Закрыть], как мне заявил Митюрников[1531]1531
  Митюрников Иван Иванович – владелец книжного магазина в Санкт-Петербурге.


[Закрыть], – «совсем остановилась продажа В<аших> книг» – по телефону). (Но я все-таки буду стоять на своем: в ритуале ясвято убежден, и даже это для жидов не грех, а только напрасно скрывают и брали бы своих)[1532]1532
  Процесс Бейлиса подтолкнул Розанова к написанию серии статей, в которых он высказывает убеждение, что евреи в ритуальных целях должны употреблять кровь христиан; см. например: Розанов В. В. Есть ли у евреев тайны //Новое время. 9.12.1911. Иудейская тайнопись // Новое время. 12.12.1911; Иудейская тайна. //Новое время. 11.12.1911., которые впоследствии вошли в его книгу «Обонятельное и осязательное отншение евреев к крови». 1914.


[Закрыть].

Для самолюбия ("все грешны"): Столпнер[1533]1533
  Столпнер Борис Григорьевич(1871-1937) – философ, социолог, переводчик, сотрудник «Еврейской энциклопедии» был постоянным посетителей воскресений Розанова, высоко отзывавшегося об этой столь значимой для него личности. В письме Н. Н. Глубоковскому 29.12.1909 он писал: «Столпнер – еврей, редкой честности и младенчества жизни, но редкой начитанности и ума <…>» (Цит. по: Переписка В.В. Розанова и М. О. Гершензона. 1909-1918. Вступительная статья, публикация и комментарииВ. Проскуриной) // Новый мир. 1991, № 3, с. 215—242.


[Закрыть] сказал раз: "Ваше признание в литературе в значительной степени обязано тому, что Мер<ежковский> о Вас сказал в предисловии к «Л<ьву> Т<олстому> и Дост<оевскому>». Я был удивлен, но поверил. И прочее.

Не сердитесь, что я Вас назвал "не умен"[1534]1534
  «Но Мережковский, при кротких и милых его чертах, никогда не был умен; не был практически, „под ногами“ умен». Розанов В. Опавшие листья. Короб первый. СПб. 1913.


[Закрыть] в «Оп<авших> л<истьях>»: удовольствуйтесь, что о Толст<ом> я сказал: «гениален, но не умен»[1535]1535
  Там же.


[Закрыть]. Ум – какое-то свежее утро в глазу, видящее все мелочи, нуждишки, страстишки етц. Вы же человек, постоянно живущий в воображении и Вас не то что нельзя назвать «умным», а просто нужно назвать «полуумным», сумасшедшим, бесноватым, одержимым, но и «с хитрецой». У Вас она есть, и не хорошо, и не идет. Не Ваш стиль.

Кстати: о стиле. Место обо мне в "Л<ьве> Т<олстом> и Д<остоевском>" надо было сохранить п<отому> ч<то> оно стильно сказалось, удачно, литературно. Можно ведь и любя, но как говно сказать. "Похвалить – и только зажмешь уши".

Вообще иногда порицания и даже ругань (если стильно) приятнее похвал. Стиль люблю безумно. Стиль – душа вещей, и я даже сциничничаю: "Аллонс, мес амис, аимер ле стиле де цчосес"[1536]1536
  Итак, друзья, полюбим стиль вещей (фр.).


[Закрыть].

Мамочка[1537]1537
  Имеется в виду В.Д.Бутягина, вторая жена В.Розанова.


[Закрыть] расплакалась, когда читала в «Русск<ом> слове» обо мне[1538]1538
  Д.Мережковский. Розанов. // Русское слово. 1.06.1913. Переизд.: Мережковский Д. С. Было и будет., М. 1915, с. 237—253.


[Закрыть]. Не хорошо. Не надо было. И зачем «ляпать все прямо». Стиля не выходит. Мове[1539]1539
  дурно (фр.).


[Закрыть].

А знаете ли Вы постоянную доброту Суворина[1540]1540
  Суворин Алексей Сергеевич (1834-1912) – редактор газеты «Новое время», где В. В. Розановпостоянно сотрудничал с 1899 по 1917. См. о нем: Розанов В. В. Из припоминаний и мыслей об А. С. Суворине. М., 1992.


[Закрыть]: Михаил (ред.)[1541]1541
  Суворин Михаил Алексеевич (1859-1918) публицист, один из ведущих сотрудников, а после смерти отца, А. С. Суворина (1912), – редактор «Нового времени».


[Закрыть] сказал: «Мне стало жалко Мережковского». Вот ваши такого о враге не скажут. "Не туда Вы попали с «Речью» и «Русск<им> Словом». Вам надо было хорошо и твердо и прямо устроиться в «Н<овом> Вр<емени>»[1542]1542
  Ранее в этой газете была опубликована статья: Мережковский Д. С. Что такое язычество? // Новое время. 1902. 28 сент.


[Закрыть] или в «Русск<ой> М<олве>»[1543]1543
  Газета правого направления.


[Закрыть],но никак не в левых и не в жидовских изданиях. Это ужасная ошибка. Ведь Вас «по<ебу>т» жиды сперва (как Андреева[1544]1544
  Розанов неоднократно критически высказывался о призведениях Л. Н. Андреева. См. его статьи: «Литературные новинки» // Новое время. 2.06.1904; «Русский „реалист“ об евангельских событиях и лицах» // Новое время. 19.07.1907; «Л. Андреев и его „Тьма“» // Новое время. 25.01.1908.


[Закрыть], как Арцыбашева[1545]1545
  Арцыбашев Михаил Павлович (1876-1941) – писатель автор в то время скандально известного романа «Санин» (1908), см. рецензию: Розанов В. В. На книжном и литературном рынке // Новое время. 11.07.1908.


[Закрыть]), а затем шлепнут в грязь. (Они всегда так). И новому Философову придется писать новое «конец Мережковского» (="конец Горького")[1546]1546
  Намек на статью: Философов Д. Конец Горького // Русская мысль, 1907¢ № 4¢ С 122—141.


[Закрыть]. Бойтесь этого и вовремя отстранитесь от жидов. Увы! Они вообще предают. Они по существу своему предатели.

Вообще всех глубин и загадок "Израиля" Вы не знаете. В них есть что-то ноуменально "отреченное", несмотря на милого Спинозу. О "жиде" писать 100 томов. Я вовремя отскочил от них. Тут мой "ум" и … забота Бога обо мне (чувствую его теплую руку).

Но это самая трудная проблема для человека. Страшно, что "без жида нельзя обойтись", и не обходились римляне и греки. "Жидок где-то тут". Это в сущности мировые ови, яйца. Нельзя же скопиться!

Но они ужасны. Нужно посмотреть в "местечках". Вы, напр<имер>, не знаете (и никто не обратил внимания), что дома их построены лицом (фасад, окна, балкон) – на улицу, а отхожими местами, нужниками – на Днестр!!!

Прекрасен вид Днепра (Гоголь). А жид просто на этот "вид" насрал. Что за подлецы такие. Ведь это никакому Писареву[1547]1547
  Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) – публицист и литературный критик, идеолог русского нигилизма и утопического социализма.


[Закрыть] в голову не придет.

Нет, они ужасны.

Похабство их, скрытое в обрезании (и о чем знают только "мудрецы") – до того ужасно, что стынет кровь. Кто не щадит чести своего Творца (пошлю "колесницу" Иезекииля[1548]1548
  Вероятно, отсылка к пророчеству о грядущем возмездии над неправедными жителями Тира: «Ибо так говорит Господь Бог: вот приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом» (Иез. 26, 7).


[Закрыть]), – тому лучше бы не родиться на свет. Обрезание и суть юдаизма ужасны потому, что в нем опозорен Бог, лишен чести, «без погонов и мундира». Только в Сахарне[1549]1549
  Сахарна – бессарабское имение Е. И. Апостолопуло, где летом 1913 г. вместе с семьей отдыхал Розанов. Из записей этого периода составлена книга «Сахарна», состоящая из трех частей: «Перед Сахарной», «Сахарна», «После Сахарны».


[Закрыть] пришло мне окончательно на ум, в чем суть обрезания. Хасиды[1550]1550
  Благочестивые (древнеевр.) – сторонники религиозно-мистического течения в иудаизме, возникшего в первой половине Х III в. среди еврейского населения Волыни, Подолии и Галиции, как оппозиция ортодоксальному иудаизму. Для хасидизма характерна мистическая экзальтация, почитание цадиков (праведников).


[Закрыть], молясь, делают цоит’альное движение: я просто ахнул и сказал: «Да это я знал». (т.е. из моих догадок вытекает). И добавил: «Они это не совокупляются во время молитвы, а поддают, т.е. суб специе феминарум»[1551]1551
  в положении женщины (лат.).


[Закрыть]. В «обрезании» их такая чертовщина, что все «Лысые горы»[1552]1552
  Согласно средневековым поверьям на Лысой горе (гора Броккен в Гарце) ежегодно в Вальпургиеву ночь (на 1 мая) происходил ведьмовский шабаш, где совершалась черная месса.


[Закрыть] побледнеют. – Чтó Лысая гора. У них Синай почище[1553]1553
  Согласно книге Исход (19—34) на горе Синай Господь заключил Завет с еврейским народом и дал Моисею скрижали, на которых были высечены 10 заповедей.


[Закрыть].

Ну, устал.

Мое мнение: России надо выйти из КАБАКА. Сие есть кабак: отрицание России, Царя, Церкви. Без этого Лысая гора как ултимум[1554]1554
  последнее (лат.).


[Закрыть], как медиас рес[1555]1555
  сущность (лат.)


[Закрыть], Скабичевские[1556]1556
  Скабичевский Александр Михайлович (1838-910/11) – критик, историк русской литературы либерально-народнического направления.


[Закрыть], Гольцевы[1557]1557
  Гольцев Виктор Александрович (1850-1906) – журналист либерально-народнического направления, литературный критик, до конца дней редактировал журнал «Русская мысль».


[Закрыть], Винаверы[1558]1558
  Эту фамилию носили представители целого клана российских врачей, юристов, общественных деятелей еврейского происхождения, наиболее известные из которых:
  Винавер Максим Моисеевич (1862-1926) – правовед, один из основателей кадетской партии и заместитель председателя ее ЦК, депутат I Государственной Думы от СПб.
  Винавер Михаил Львович (1880-1942) – работник Политического Красного Креста, погиб в заключении.


[Закрыть], «аблакаты»[1559]1559
  простонародная форма слова «адвокат» для обозначения любого юриста.


[Закрыть] и «подворотная печать»[1560]1560
  либеральная печать.


[Закрыть].

– В Церковь, господа! В Церковь, честной народ.

Но я устал и пишу уже "без стиля". Со стилем написалось бы об этом же хорошо.

506.     Е.Н.Трубецкой – М.К.Морозовой[1561]1561
  ОР РГБ, ф.171.8.2б.


[Закрыть] <28.6.1914. Бегичево – Москва>

<…> Получила ли ты "Вопросы философии". Там статья Лопатина[1562]1562
  Вл. С. Соловьев и кн. Е. Трубецкой //Вопросы философии и психологии. 1914, № 123 (I ).


[Закрыть], дышащая злобой и с такими передержками, до того органически нечестная, что ни о каких отношениях между нами после этого не может быть и речи. Для меня очевидна сознательная недобросовестность. Если я этого не скажу в печати, то только вследствие глубокого отвращения, какое внушает мне подобного рода полемика.

Милая моя, дорогая моя, золотая моя, красота моя неопалимая. Гармосенька, когда же, когда же это, наконец, будет. Когда же, когда же, наконец, ты встанешь надо мною на кресло, взглянешь на меня оттуда сверху, обоймешь, скажешь поток горячих, ласковых слов, а потом, потом… сведешь с ума, заставишь скакать, скакать как лошадь, а потом, превратишь меня в куклу и начнешь игать этой куклой, как Маруська барином!

Впрочем, мне кажется, что ты уже теперь свела меня с ума. Целую крепко, без конца.

507.     Г.А.Рачинский – М.К.Морозовой[1563]1563
  ОР РГБ, ф.171. 2. 19, лл. 13—14об.


[Закрыть] <14.07.1914. Бобровка – Михайловское>

<…> Перевожу для "Пути" биографию Паскаля, переданную, как Вы знаете, от Сусанны Михайловны, в мое распоряжение Розановым. Рассчитываю кончить ее к сентябрю и привезти в готовом виде, так что можно будет немедленно приступить к ее печатанию. Заканчиваю редактирование брошюры о Бòме, которую в конце июля пришлю для сдачи в печать. О Герцык и ее Баадере пока ни слуха ни духа; напишу ей на этих днях запрос. Я очень рад, что мы, временно оставив перевод Вендланда, решили взяться за Паскаля[1564]1564
  Обе книги не были изданы в «Пути».


[Закрыть]: он меньше, я могу кончить его к сентябрю, и у нас к Рождеству будет готова лишняя и, на мой взгляд, очень интересная книга, что нам очень нужно. А Вендлан, даже если бы я и положил на него все свое время все равно не мог бы выйти из печати раньше весны, а это для нас самое невыгодное время.

Флоренский собщил мне радостную весть, что казанский профессор Шестаков согласился перевести для нас св. Дионисия Ареопагита. Он написал Флоренскому, что весьма сочувствует "Пути" и считает мистическую философию высшей формой философии, что бы ни говорили против мистики. Перевод он расчитывает кончить к сентябрю; так что у нас наконец, будет налицо еще один философ кроме Фихте. Перевод обойдется нам около 50 руб. за лист, как мы предполагали; но книга будет сравнительно небольшая, и перевод будет выполнен образцово, ибо он большой знаток, как греческого языка вообще, так и отцов Церкви в частности[1565]1565
  Книга не была издана в «Пути».


[Закрыть].

<…> нам на святых пока не везет, примером чему служит брошюра Волжского; хотя, по слухам книга хорошая (сам я ее не читал) и представляет, по-видимому, ученое исследование, а не житие святых или художественную картинку <…>

508.     С.Н.Булгаков – А.С.Глинке[1566]1566
  РГАЛИ, ф. 142, ед.хр. 198, оп. 1, лл. 219—220об.


[Закрыть] <3.08.1914. Кореиз – Н.Новгород>

Ст. Кореиз, имение Олеиз

3 августа 1914

Милый Аександр Сергеевич!

Живу, как все, как и Вы, потрясенный, умиленный, смущенный, возрадованный. Никогда Родина не переживала такого брачного часа, никогда еще народ не познавал так своего Царя, а Царь своего народа (как прекрасен, как смиренен и мужественен наш Государь, какие слова нашел он для выражения чувства всей России. Воистину, Господь с ним!). Какая молитвенность загорелась, как воссияла Мать Наша, Православная Церковь! Куда делась вся интеллигентская и партийная мерзость, распря, вражда! Совершилось воистину чудо, и радостно умереть при этом: "ныне отпущаеши…" Чтобы ни было впереди, но мы увидели Русь, и она сама себя увидала! Это неотъемлемо и это бесценно!

как и Вы, сначала метался и искал себя применить к войне. Теперь успокоился и решил предать себя Провидению и не выскакивать из рядов. Однако чувствую, что основные решения жизни за это время окрепли. Сейчас приходится заботиться о семье, ее доставке в Москву и под<обном>. Здесь казалось одно время тревожно, но теперь спокойно, но выехать еще трудно. Хотя я имею отпуск до января, но в Москву приеду вместе со своими, в конце августа. Разумеется дам Вам знать, если только что-нибудь явится нужное. Господь укажет, что делать. Но тяжело сейчас бездействовать.

Мы это время жили как всегда, т.е. с разнообразными болезнями (последнее время все ухудшается здоровье Е<лены> И<ванов>ны), но в общем благополучно. Тон жизни остается прежний, т.е. все кажется, что жизнь еще не начиналась, а она уже давно под гору катится. Дети растут учатся. На нас непохожи, и лучше, и хуже. Мих<аил> Алекс<андрович> проводил лето в Гефсиманском скиту, где он сейчас, – не знаю, но можно писать ему на Москву.

Слышал, что плохи дела Николая Александровича, п<отому> ч<то> майорат его отца занят уже немцами. Будто бы он ищет места, т.е. делает то, что давно уже следовало. Жаль его, но этот толчок освободит его от власти иллюзий. О. Павел благополучен.

Какое время, какое время! Дивен Господь в делах Своих! Но я о роли военного корреспондента даже и не думал ни минуты. Жду своего зова.

Христос с Вами. Да осенит Заступница Своим Покровом нашу Родину! Обнимаю Вас. Е<лена> И<вановнвна> кланяется. Здорова ли О<льга> Ф<едоровна>? Ей привет.

509.     М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[1567]1567
  ОР РГБ ф.171.3.7, л.120; б.д.


[Закрыть]

/? 08.1914. Москва – Бегичево,

<…> Я думаю отдать низ нашего дома для бедных детей ушедших солдат и для раненых, если они будут привозиться в Москву[1568]1568
  В доме М.К.М. был организован лазарет для раненых. См. № 515.


[Закрыть] <…>

510.     Е.Н.Трубецкой – М.К.Морозовой[1569]1569
  ОР РГБ, ф.171. 2б. л.24—об.


[Закрыть] [? 08.1914. Бегичево – Михайловское]

<…> Сейчас написал и отправляю в "Русские Ведомости" вылившуюся у меня статью – "Борьба двух миров"[1570]1570
  Статья не была опубликована, см. № 516.


[Закрыть]. За последнее время я получил два письма от незнакомых мне евреев, которые в очень трогательных выражениях призывают меня, под впечатлением моих польских статей, сказать доброе слово о еврейском народе. Все это я делаю, между прочим, в только что написанной статье[1571]1571
  См. Трубецкой Е., кн. Война и мировая задача России. М., 1915.


[Закрыть].

Кончил корректуру перевода Яковенки[1572]1572
  Фихте. См. примеч. к п. № 382.


[Закрыть]. Однако только пока не могу взяться за большую мою работу: уж очень сильно мое непрекращающееся волнение, и уж очень исключительно одним я живу сейчас: Россия, сын Саша[1573]1573
  Трубецкой Александр Евгениевич (1893—1968), сын Е.Н.Трубецкого, был призван на фронт с 4-го курса юридического факультета Московского университета в чине прапорщика и до конца 1917 г. находился в действующей армии. Весной 1918 участвовал вместе с присяжным поверенным В.С.Полянским (вероятно провокатором), М.Лопухиным, В.Трубецким, Н.Лермонтовым, Г.Осоргиным и братьями Соловыми в неудавшейся попытке освобождения Императора Николая II и его семьи из-под ареста. В 1920 г. эвакуировался в составе армии ген. Врангеля в Константинополь, умер в Париже.


[Закрыть], колебания между верой в нашу победу и страхом из-за неудач французов, ужас от потоков крови, которые льются как никогда от начала мира – все это как-то слилось в состояние острой тревоги <…>

511.     М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[1574]1574
  ОР РГБ ф. 171.3.6б, л. 107—108об.


[Закрыть] [? 08.1914. Москва – Бегичево]

<…> С одной стороны я вполне разделяю твое стремление активно участвовать во всей общей грандиозной работе. Слава Богу, что ты наконец начинаешь томиться созерцательным настроением в деревне! <…> Для меня главное, чтобы ты переехал жить в Москву! Если ты хочешь ездить с санитарным поездом, то отчего же тебе не ездить! <…> Думаю я об этом потому, что вижу и знаю, что ты можешь во многом, кроме этого, быть полезен. Поедешь с поездом или еще что-нибудь будешь делать, но это не мешает думать и делать тебе твое дело, для которого приближается момент особенно огромный! Я говорю о христианской политике, не знаю, как лучше выразить! Теперь нужна напряженная работа, нужно влиять, направлять мысль и чувство! Все сейчас в таком хаосе, все перевернулось в сознании, нужна будет огромная духовная работа. Ты лучше, чем кто другой, можешь ковать железо пока горячо!

Ангел мой! Молю тебя, заклинаю тебя, не смешивай ты чисто филосоской работы твоей, которую ты можешь отложить, с этой горячей, жизненной и такой необходимой сейчас деятельностью! Я слышу от многих о том, как хороши твои статьи по польскому вопросу и даже, что нужны или лекции и беседы, или собрания! всем хочется разобраться в этом вихре поднявшихся вопросов. Как и что, ты увидишь и обдумаешь, но я тебя умоляю, не отбрасывай этого вопроса! А главное путем логическим ничего не решай, подожди! Твой талант, твоя душа – все это очень, очень нужно было и всегда, а теперь как раз соответствующий твоему складу и направлению момент! Момент религиозный, момент сверхполитический, сверхнациональный, идеалистический! Нужно горячо, глаголом жечь сердца людей. Нужно давать удовлетворение сметению души, разрешать мятущуюся мысль! Намечать новый будущий, новый путь! Умоляю тебя, не отбрасывай этого. Но, конечно, не сиди в своем кабинете, а всюду и везде входи в самую гущу этих ужасов, тем горячее и глубже будет твое слово и влияние! Вот все, что я в общем думаю!

Первого сентября я открываю свой лазарет. Будут тяжелые больные. В деревне я объехала соседние деревни, была во всех избах и решила выдавать муку, крупу и одежду всем бедным семьям. Жду тебя после первого! Приезжай поскорее, умоляю тебя. Целую тебя крепко, пиши скорее.

512.     Г.А.Рачинский – М.К.Морозовой[1575]1575
  ОР РГБ, ф.171. 2.19, лл. 22—23об.


[Закрыть] <28.08.1914. Бобровка – Михайловское>

<…> Я переписываюсь с Евгением Николаевичем и чувствую, что он с каждым днем становится мне все дороже и дороже. Сейчас он мне по внутреннему строю души ближе всех моих друзей, ближе Булгакова; об Иванове уж не говорю. Я знаю, что Вас это порадует и рад сам написать Вам об этом.

Затем должен Вам сообщить, что не только вся Россия стала трезвой, и все партии в ней примирились, но даже Григорий Алексеевич Рачинский сидит и пишет статью, которую прочтет Вам и Евгению Николаевичу, с тем, чтобы потом ее напечатать <…> Я кончил всю работу и везу Вам в готовом виде и Бòме (брошюру) и Паскаля (биографию). Начал подготовлять Баадера <…>

513.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <29.08.1914. Ростов – Тифлис>

августа 1914 г.

<…> Пишу тебе из Ростова, куда вместо утра, прибыл в шесть часов вечера. Если успею выехать с одиннадцатичасовым поездом, пробуду в пути еще 2—2¹/₂ дня. Сегодня целый день пролежал на полке. Внизу было набито битком, сидели друг на друге, казаки, отставшие от своих эшелонов тифлисцы и запасные с бабами. Народ все очень простой, душевный и мужественный. Они много острили друг над другом, иногда очень удачно. Оказывается тифлисцы, мингрельцы, эриванцы входят в тот самый корпус, в который войдет и Сашук[1576]1576
  Векилов Александр Давидович – офицер, брат Е.Д.Эрн


[Закрыть]. Так что Сашук рядом с собой будет иметь бравых кавказских гренадеров <…>

514.     М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[1577]1577
  ОР РГБ ф. 171.3.6б, л. 97.


[Закрыть] [? 08.1914. Москва – Бегичево]

<…> Сегодня я была на вокзале на встрече поезда с ранеными! Ты бы видел эту тысячную толпу, которая их встречала! На носилки им клали деньги, булки, хлебы и цветы <…>

Я очень занята. Сегодня у нас весь дом в перселении. Освобождаем низ для лазарета. Это устройство очень хлопотливо и сложно. Затем у нас в Обществе устраивается огромное убежище для 150 детей. надо все устраивать! Я все это налаживаю сейчас. Потом начну как следует с 1-го сентября <…>

515.     Е.Н.Трубецкой – М.К.Морозовой[1578]1578
  ОР РГБ ф. 171.8.2б, лл. 28—29об.


[Закрыть] <29.08.1914. Бегичево – Москва>

Милая и дорогая Гармося,

Сегодня получил твое письмо и (как это ни странно) окончил довольно значительную по содержанию (не по объему) главу из книги "Явление и сущее"[1579]1579
  Речь идет об изданной впоследствии книге: Е.Н.Трубецкой. Гносеологические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917.


[Закрыть], разбирающуюся в Кантовых противоречиях по этому предмету и формирующую мое собственное учение на этот счет. Я не мог это сделать только потому, что надуманная раньше мысль сама докатилась до этой точки; буду ли я в состоянии дальше продолжать о «трансцендентальной диалектике» – это вопрос.

Душа моя сейчас не в этом – вся на войне. Каждый день хожу пешком на станцию Пятовскую, куда к 4 часам приезжают печатные телеграммы из Калуги. Там вижу то проезжающих запасных, то раненых. На станции всегда толпа, интересующаяся теми и другими. Отношения к пленным очень характерны. Мой кучер, взятый в солдаты и стоящий в Калуге, говорил мне: "Австрийцы – те добродушные, а вот немцы те такие сурьезные, – не дай Бог", и от раненых я слышал: "Австрийцы – те ничего, а вот немцы – те сукины сыны"; а сам я у вагона вел разговор с прусаками, к которому жадно прислушивалась ничего не понимающая толпа. Их караульный говорил: "Господа, немцы папирос хочут". А публика делала замечания: "Иш глаза недобрые, азиатом смотрит, да уж какие жестокие". Я объяснил, что жестокость – больше от ихнего начальства, на что послышалось: "Да, это так точно, солдат – тот свою службу сполняет". А на мое замечание, что до начальства ихнего мы доберемся, раздался жирный и сочувственный смех. Все-таки смесь добродушия и любопытства, какая бывает у клетки диких зверей <…>

Очень боюсь, что у нас вдруг запоют: "Руссланд, Руссланд юбер аллес", – это очень опасно. Мою статью "Русские Ведомости" пока печатают, вероятно, потому, что по настроению она предполагает большие победы и предостерегает против националистического дурмана под их влиянием. Когда победа будет одержана, ее, по-моему, не поздно напечатать.

Целую тебя крепко, очень крепко, еще и еще раз и много раз.

    Твой

Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алеша Попович (но не Лоэнгрин-Парсифаль-Тристан). Еще раз целую крепко Маргариту свет Кирилловну (не Эльзу).

516.     Е.Н.Трубецкой – М.К.Морозовой[1580]1580
  ОР РГБ ф. 171.8.2б, лл. 31.


[Закрыть] <31.08.1914. Бегичево – Москва>

<…> От Мануилова получил обратно статью при письме: "не подходит по настроению": я там придрался к речи Государя в Кремле и выводил из нее вывод о новом отношении к народностям в будущей России, которого, увы, за правительство теперь делать нельзя: увы, у нас всегда так, – шаг вперед, шаг назад, и для евреев, о которых я писал, почти ровно ничего не делают. Ах, дай Бог, чтобы за страдания России простились ей эти тяжкие грехи ее правительства и копирующей с немцев части ее общества <…>

517.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <1.09.1914. Москва – Тифлис>

1 сентября 1914 г.

Москва, Зубовский б., д. 25, кв. 9

<…> Пишу тебе на другой день после приезда, для того, чтобы поделиться самыми первыми впечатлениями. За дорогу я все же устал. С Козлова насело невероятное множество народа, и я на весь день снова оказался "пленником верхней полки". Поезд приехал в Москву только в 9 часов вечера, четверть часа потерял на торговлю с извозчиками, которые просили по 3 руб. и 4 даже, чтобы привезти с вокзала на Зубовский бульвар. Представь мою радость, когда я узнал от швейцарихи (швейцар пошел на войну), что Мария Михайловна[1581]1581
  Замятнина Мария Михайловна.


[Закрыть] с Лидией приехали с дачи. Я поднялся на лифте и вместо них нашел мать Марии Михайловны, ветхую, говорливую старушку, 76 лет. «Барышня», оказывается, пошла на лекцию Михайловского о войне. Скоро они вернулись, потому что билетов не оказалось, и мы очень приятно попили чайку. Я приподнес Лидии большую корзинку винограда, случайно купленного по дороге, фунтов в 30; которую и истребляем сегодня самым усиленным образом. Узнал от них много новостей. Сережа и Костя[1582]1582
  Шварсалон Сергей Константинович и Шварсалон Константин Константинович , офицеры, сыновья Л.Д.Зиновьевой-Аннибал..


[Закрыть] оба в действующей армии. Костя пошел в первую голову, потому что стоял близ границы. Сережа (прапорщиком) принимал участие в боях с австрийцами. Последняя открытка его написана с траншеи во время боев под Люблином. Он настроен очень бодро, но по-спортсменски. У Голубкиной растроились нервы, и она все лето в лечебнице. Лидия рвется в сестры милосердия, или на работы на пользу раненых и, кажется, своего добьется. Она всеми жилками следит за событиями и обвешала всю столовую картами. Сегодня утром встал в половине девятого, «почайпопил», вынул свой редингот и, попахивая нафталином, отправился делать «дела». Во-первых, пошел к Иверской[1583]1583
  В часовню иконы Иверской Божией Матери в Воскресенских воротах на Красной площади (разрушена в 1934 – ввосстановлена в 1995 г.)


[Закрыть] и помолился. Во-вторых пошел в Университет. Там пусто и «ненаселенно». В коридорах встретил ректора[1584]1584
  Любавский Матвей Кузьмич – ректор Московского Университета с 1906 по 1918 г., ординарный профессор историко-филологического факультета.


[Закрыть] с субъинспектором[1585]1585
  Лейст Эрнест Егорович – помощник ректора Московского Университета, ординарный профессор физико-математического факультета. Должности субъинспектора в штате Университета не было.


[Закрыть]. Ректор стал распрашивать о моих делах, о диссертации. Затем вышел очень живой «патриотический» разговор на всякие темы. Потом я выяснил себе, что я могу читать лекции с половины сентября. Значит у меня будет время устроиться. Кроме того, возможно, что занятия будут прерваны, ибо юридический факультет уже занят ранеными, возможно, что для раненых будут отведены и наши помещения. Скушав у Бландова кислого молока[1586]1586
  Братья Бландовы владели сетью молочных магазинов, расположенных по всей Москве. По пути к дому Новоселова (Нижний Лесной пер., 2) Эрн мог зайти в молочную, располагавшуюся в Охотном ряду.


[Закрыть], пошел к Новоселову, не застав его (он не приехал еще), отправился в «Путь». Там меня встретила вывеска «Госпиталь Земского Союза». Я вошел и встретил Сусанну Михайловну[1587]1587
  Секретарь издательства «Путь».


[Закрыть], всю горящую святыми волнениями о раненых, о России, о задачах «момента». Маргарита Кирилловна отвела весь низ своего помещения под лазарет. Когда С<усанна>М<ихайловна> в энтузиазме показывала мне чистое белье на постелях и чудный вид в сад, встретилась Маргарита Кирилловна. Она давала последние рапоряжения, ибо завтра утром привезут тридцать раненых. Мы пошли в редакционную комнату и здесь очень долго беседовали о всех событиях. Я должен сказать, что был прямо поражен, насколько прекрасны и чудесны обе эти женщины, столь различные по всему. М<аргарита> К<ирилловна> с момента мобилизации осталась в Москве и с присущей ей деловитостью и умом работает, что называется, во всю, для семей запасных, для раненых, для детей, а Сусанна Михайловна записалась в попечительство и обошла уже 180 семей запасных, ютящихся в углах по подвалам. Ее больше всего поразило, что в самом, самом смрадном углу, над кроватью она видела икону с лампадкой, которая в большие праздники зажигается на последние гроши. Обе они в страшном подъеме и восторге от того, что делается в России. Наш народ проявляет чудеса гуманности. С пленными обращаются поистине по-христиански. Немцы и тут себя показали. В Крутицких казармах, где сидят они, местные немки и немцы приезжали к ним, как на бал, с цветами, с конфетами, в бальных платьях, мужчины с гвоздичкой в петлицах, и смотрят на русских с презрением. А русские стоят кругом в глубоком молчании и… ни слова. Местные немцы устроили нечто вроде торжества – и русские ни единым звуком не протестуют. Как это прекрасно! Вот она русская ширь и духовность <…>