Текст книги "Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 49 страниц)

250. Е.Н.Трубецкой – М.К.Морозовой[951]951
  Публикуется впервые //ОР РГБ, ф.171.7. 1а, лл.15-17.


[Закрыть] <24.01.1911. Рим – Москва>

(кажется 10-е)

24 января 1911г.

Милая и дорога Гармося!

За последнее время ко всем прочим моим душевным тревогам примешалась еще одна – неполучение писем от тебя. Это меня мучило тем более, что последнее твое письмо было какое-то непрозрачное: души твоей там не видать, хотя снаружи все хорошо. За то сегодня получил от тебя письмо, которое меня утешило.

Говоришь ты, как будто об отвлеченном: о Григории VII, о Риме, о католицизме, православии и Афоне. Но это "отвлеченное" для нас с тобой – такое живое, что в каждой строке твоей чувствуется трепет твоей души – ты вся. Вот это-то меня и обрадовало, а еще больше то, что мы, будучи так далеко, до такой степени переживаем то же самое.

Странное дело, я еду в Рим, а ты читаешь моего "Григория", т.е. – не думая о том, что и для чего ты делаешь, – совершаешь неожиданно для себя такую же поездку в Рим – окунаешься в те же переживания, которые отталкивают меня от католицизма. Совершилось это совершенно нечаянно; и доказательство тому то, что смысл "Григория" только теперь тебе стал ясен. Только теперь ты увидала в нем то "мое", что отделяет меня и от Соловьева и от католицизма, т.е. почувствовала верным твоим чутьем, что это подготовительная работа, коей смысл и разгадка в теперешней моей работе о Соловьеве. Так оно и было на самом деле. Ведь этот "Григорий" был зачат в борьбе против Соловьева; это попытка, удавшаяся мне только теперь, – отмежеваться от него. Следовательно это не мое "хорошее, среднее", а мое, но недоделанное, недосказанное.

Сейчас много новых впечатлений. Знакомства с Рамполлой и с Пальмьери[952]952
  Пальмиери Аурелио (1870—1926) – католический богослов и ориенталист, исследователь и крупнейший специалист своего времени в области православной догматики, экклезиологии, сакраментологии и русской светской культуры; примыкал к движению «католического модернизма». «Ученый августинец, влюбленный в Россию и православие.» (Иванова Лидия. Воспоминания. Книга об отце. Париж. 1988), помимо Е.Н.Трубецкого дружил со всеми русскими религиозными мыслителями, бывавшими в Италии: Вяч. Ивановым, кн. Е. Трубецким, В. Эрном, Б. Яковенко и др. Автор статей: Льуомо, ла натура ед ил мале нелла философиа ди Щладимир Соловьéв, //Бессарион ИИИ вол.ИИ пп.8—33, 1907//. Щл. Соловьев, льапостоло делльунионе делле цчиесе ин Руссиа. //Ривиста интерназионале ди сциензе социали, 1909, п.153—170. шАвтор монографий: Ла Цчиеса Русса. Фирензе,1908> Теологиа догматица ортодохае еццлесиае граецоруссицае ад лумен цатчолицае доцтринае ехамената ет дисцусса, тт.1—2, Флорентиае, 1911-12. Номенцлатор литтерариус... 2 вол. 1910. Ла политица асиатица деи болсцевицки, 1924. Ла географиа политица делла Руссиа, 1926. шСм. о нем: С.Мерцанзин. Аурелио Палмиери ед ил суо цонтрибуто алла цоносценза делл’ориенте цристиано ед ин партицоларе делла Цчиеса Русса. Ун пиониере делл’ецуменисмо. Рома. 1989.


[Закрыть]! Первое много не дало само по себе, а дало много ценных указаний и справок. Я открыл четыре французских статьи Соловьева, неизвестных в России и очень важных[953]953
  Речь идет о статьях, опубликованных Вл. Соловьевым по-французски в католической газете Л’Универсш во время его пребывания в Париже «Владимир Святой и христианское государство» (4, 11 и 19 августа 1888), «Ответ на корреспонденцию из Кракова» (22 сент. 1888), и книге «Россия и Вселенская Церковь» (1889). Они были изданы в «Пути» в русском переводе Г.Рачинского.


[Закрыть]. Вскоре их найду. Уверен, что получу в руки и мемуар С<оловьева> о соединении церквей[954]954
  Согласно примечанию Э. Радлова ко 2-му тому писем В.С.Соловьева (Брюссель, 1970, с. 113—114) Соловьев написал католическому священнику о. В. Астромову пять больших писем по вопросу о Непорочном зачатии Святой Девы, который тот передал в Ватикан. Эти письма по слухам были похищены журналистом, сотрудником «Новостей» и агентом Охранного отделения, Манусевичем-Мануйловым. После его ареста и расстрела в ЧК ОГПУ они исчезли.


[Закрыть], переданный через Рамполлу Льву ХИИИ[955]955
  Лев ХIII (Винченцо Джоакино Печчи, 1810—1903), Папа Римский (1878—1903), издал в 1891 г. энциклику Рерум новарум,ш где впервые была сформулирована социальная доктрина Католической церкви, противопоставленная социалистическим учениям, распространившимся в рабочей среде. Папа пригласил Вл. Соловева в Рим для личной встречи и ординации на католическую проповедь в России, однако Соловьев не приехал.


[Закрыть]. Р<амполла> указал мне, как это сделать. Приобретаю ход в Ватиканскую библиотеку.

Крайне интересное знакомство и приобретенье – Пальмиери (священник и монах) – поклонник Соловьева, пламенный сторонник соединения церквей, лучший знаток нашей русской церкви, и по воззрениям – со мной почти единомышленник, читатель и поклонник "Московского еженедельника", переводящий на итальянский одну из моих статей. Из того, что я пишу о нем, ты ничего не рассказывай, т.к., если дойдет до Рима, может быть ему страшный вред[956]956
  Пальмиери был запрещен в священнослужении за принадлежность к движению «католического модернизма».


[Закрыть].

Из разговора с ним и многих других впечатлений я почувствовал еще больше жизненнеую ошибку Соловьева. Здесь – ужасающая католическая реакция; папа – простоватый попик[957]957
  Пий Х (Джузеппе Мельхиор Сарто, 1835—1914), Папа Римский (1907—1914), происходил из простой семьи, окончил духовную семинарию. После принятия сана занимал административные должности. Еще в сане кординала, а затем будучи избран папой, решительно выступал против отделения церкви от государства в Австро-Венгрии и во Франции, боролся с модернизмом в Католической церкви.


[Закрыть], знающий один только свой венецианский диоцесе[958]958
  Диоцез, епархия (ит.).


[Закрыть] и воображающий себя свыше вдохновенным орудием Бога; в результате – ужасающий гнет и удушение всякой живой мысли. Пальмьери был предан суду по обвинению в схизме (хоть и оправдан)[959]959
  А.Пальмиери покинул орден августинцев из-за разногласий с приором по поводу «католического модернизма», а впоследствии был предан суду за нарушение монашеских обетов и вступление в тайный брак. Е.Трубецкой конечно не догадывался о схожести его личной драмы и судьбы Пальмиери, так же вынужденного жить мучительной двойной жизнью. Здесь стоит обратить внимание на то, что как «католический модернизм» в частности требовал омены целибата католических священнослужителей, так и «Союз церковного обновления» ратовал за разрешение вторичного брака для вдовых православных священников и за право епископской хиротонии для «белого духовенства» без пострижения в монашество. См. //С.Мерцанзин. Аурелио Палмиери ед ил суо цонтрибуто алла цоносценза делл’ориенте цристиано ед ин партицоларе делла Цчиеса Русса. Ун пиониере делл’ецуменисмо..Рома, 1989.
  Много лет спустя, когда Вяч. Иванов с сыном Дмитрием и дочерью Лидией оказались в Риме и нуждались в помощи, они попытались возобновить отношения с Пальмиери. О том, что произошло далее, пишет Лидия Иванова – Е. Д. Эрн:
  24 окт<ября> 1924 г.
  <Рим> 172, виа Эуаттро Фонтане, пиано ИИИ, прессо Плацидиш.
  Дорогая Женя,
  пишу тебе из Рима, куда приехали мы наконец 14 сент<ября> после 3-недельного путешествия и после 3-хмесячных хлопот. Несмотря на столь длинные хлопоты, отъезд как-то сделался для меня все же внезапным, отчасти потому что я ему до последней минуты не верила. Ведь уже с 20-го г<ода> мы все собирались, поэтому когда Вячеслав поехал в Москву на на пушкинские торжества, я-то собиралась уехать на дачу к знакомым в Киев. И вдруг, как снег на голову, телеграмма и пришлось все спешно ликвидировать в Баку, брать Диму в охапку и ехать в Москву. Впопыхах написала тебе какое-то довольно глупое письмо и уехала. Из Москвы удалось выехать только 28 авг<уста>. И вот сидим опять в Риме – видно не даром кидала я тогда монету в фонтан Треви. Но мне он представляется сейчас совершенно другим городом, и никаких живых воспоминаний у меня не вызывают его камни. Этому способствует также и совершенное исчезновение наших прежних знакомых в нем. Шнубельша, потерявши мужа и сына, уже много лет, как уехала к себе на родину, в Геранию. (Об этом сообщила консьержка). Наша хозяйка англичанка тоже сто лет тому назад выехала. Заходили к августинцам, и там нам объявили (долго сначала притворяясь, будто они и не знают фамилии Пальмиери), что он сделался «боргчесеш», что он бросил монашество, побывал в Америке, а что теперь и где теперь они не знают и не хотят знать, а только молятся, чтобы он одумался! Как тебенравится это? Мы в изумлении и не знаем, что и думать. Быть может, это результат обиды, вызванной тем, что его огромный труд многих лет попал уже давно под индекс и был у них запрещен? – Одним словом, старых наших римских занкомых никого нет. Жить в Риме мы собираемся год, но не знаю, сумеем ли, так как денег у нас еще на 11/2ш месяца, самое большое на 2. Если пошлет еще Наркомпрос, как обещал, то можно будет жить еще. Покажеживем в мебелированных комнатах, малюсеньких, в старом римском доме на 4-ом этаже. Через две недели начинается учебный год. Отдаем Диму во французскую школу Лицéе Цчатеаубриандш для изучения языка. Школа прекрасная. Я поступаю в Санта Цецилиа для окончания композит<орского> отделения к маестро Респигиш (прекрасный симфонич<еский> композитор и директор академии), а Вячеслав ходит в Национальную библиотеку и работает, намереваясь приступить к специальной монографии об Эсхиле. По дороге в Рим останавливались во Флоренции, Венеции и Берлине <…> .
  Архив Эрна. Публикуется по машинописной копии из собрания Н. В. Котрелева.


[Закрыть] за то, что осмелился назвать православных де фрèрес сепарèс[960]960
  отделенные братья (фр.).


[Закрыть]. Система всеобщего шпионства и доноса. Панический страх перед модернизмом[961]961
  Движение обновления внутри Католической церкви, возникшее на грани ХIХ и ХХ веков среди священников и мирян. Признавая себя католиками, «модернисты» стремились гармонизировать церковное учение в «духе времени», призывали церковь усвоить культурные и научные достижения, поддержать либеральные и социально-прогрессистские движения. В доктринальной области они выступали против засилия аристотелизма и томизма в католическом богословии, однако не сформулировали собственной систематической доктрины. По своим устремлениям «католический модернизм» был близок к движению православой «христианской общественности» в среде русской интеллигенции, к которому принадлежал кн. Е.Трубецкой. Папа Пий Х в энциклике Пасцендиш (1907) решительно осудил «модернизм» и призвал его сторонников, покаявшись, вернуться к ортодоксальному учению; в противном случае им грозило отлучение. Свидетельством интереса к «католическому модернизму» в среде русской религиозной интеллигенции было издание книги Эдуарда Леруа «Догмат и критика» в издательстве «Путь» (1915) с предисловием Н.Бердяева, выражавшей близкие этому движению идеи.


[Закрыть], который делает то, что никто пикнуть не смеет. Никто из их духовных писателей не может участвовать в нашем сборнике о Толстом[962]962
  Речь идет о готовившемся в то время в издательстве «Путь» сборнике, посвященном религиозно-философскому учению Л.Н.Толстого.


[Закрыть], потому что они имеют право его только ругать, а не оценивать. Пальмьери дает надежду на одного только Фогаццаро[963]963
  Фогаццаро Антонио (1841—1911), итальянский католический писатель и публицист, один из идеологов и вдохновителей движения католического модернизма. Никто из иностранных авторов в сборнике «О религии Льва Толстого» не участвовал.


[Закрыть] и дал мне его адрес (он живет в Пьяченце). Вот нынешний католицизм. Можно ли с этим соединиться! Предстоит еще ряд интересных знакомств из католического мира, о коих при первой возможности буду писать. То, что ты пишешь об Афоне и о деятельном христианстве в мире не только верно, но это – та основная христианская задача, из-за которой раскололся Запад с Востоком. Один Христосмог быть совершенным человеком, т.е. зараз – совершенным и в пассивных восприятиях Божества, и в деятельном осуществлении в мире. А человечество этого идеала доселе не вместило и не осуществило. Одни были только пассивны и ушли на Афон, потому что не были в силах в миру побороть свои злые страсти; другие – были деятельны в мире, но поплатились способностью мистически воспринимать и переживать Божественное; и мирское для них закрыло горнее. Это православные и католики. Мир разделился пополам из-за неспособности вместить в себя совершенство Христово. Кто же может исцелить мир? Конечно, Христос, совершенный в переживаниях своих и в деятельности. Но надо помнить одно – этого совершенства Христос человек достиг через страдания. И переживания Его и деятельность одинаково к этому приводят. О нашей жизни могу сказать одно: легче сейчас, хоть и очень трудно. Но в Бога я верю. Ах, дай нам Бог сил на все хорошее. Крепко тебя целую.

251. М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[964]964
  Ранее опубл. с комментариями А.Носовым //Новый мир, 1993, № 10. Обнаружены разночтения с /ОР РГБ, ф.171.7.1.


[Закрыть] <26.01.1911. Москва– Рим>

№ 10

26 янв<аря>

Дорогой друг! Вчера получила твое письмо и немного успокоилась. Очень рада, что теперь легче, хотя я понимаю и чувствую, поверь мне, как трудно и сколько приходится перестрадывать. Не забывай, однако, что нет на свете жизни без страданий, испытаний и креста. Поверь, что мне и всем, кого я знаю, вовсе не легче. Очень мне интересно, что ты написал о католицизме и православии. Если только возможно, вели переписать и пришли. Много можно сказать глубокого, психологического, разбирая эти два пути. Я как раз сейчас собираюсь читать Добротолюбие[965]965
  Сборник творений отцов Восточной Церкви на темы аскетики и нравственности.


[Закрыть], Несмелова[966]966
  Несмелов Виктор Иванович – профессор богословия Казанской духовной академии. М. Морозова читала его книгу «Наука о человеке». Т. 1, 1896; т. 2, 1898. Н.А.Бердяев поддерживал и пропагандировал идеи Несмелова, в рефератах, прочитанных в МРФО, ПРФО и КРФО. Опубл. //Русская мысль, 1909, № 9, с. 54—72.


[Закрыть] и книжки Новоселова[967]967
  Речь идет о книгах из серии «Религиозно-философская библиотека» (всего с 1902 по 1917 выло 39 выпусков), выпускавшихся М.А.Новоселовым.


[Закрыть]. Все это мне приносит Серг<ей> Ник<олаевич> Булгак<ов> – он очень хороший и отзывчивый человек, мы много с ним беседуем. В этих книгах я ближе познакомилась с настроением православия. Я всегда ненавидела дух католицизма, он мне глубоко чужд. Не люблю все это в Соловьеве. Особенно много противного у меня связано с католиц<измом> с детства, т.к. мама и ее родные – все ярые католики[968]968
  Левенштейн Отто Иванович(дед М.К.) и ее матьЛевенштейн (Мамонтова) Маргарита Оттовна. Дед (вероятно, перешедший со всей семьей из иудаизма в католицизм – В.К.) «был ревностный католик и принимал деятельное участие <…> в постройке римско-католической церкви в Москве, где был постоянно старостой».Морозова М.К. Мои воспоминания. //Наше наследие. 1991, с. 91.


[Закрыть]. Мне очень интересно привести эти чувства и оттенки к сознанию. Напиши об этом.

У нас в редакции много волнений. Рачинский все еще в лечебнице, хотя ему лучше. Что и как будет с ним покажет будущее. Если ему будет хорошо, то это ничего, если будет плохо, то я как-нибудь через родственников постараюсь отделаться.

Теперь я очень волнуюсь книгой Соловьева[969]969
  Вл. С. Соловьев. Россия и Вселенская Церковь. Пер. франц. Г.Рачинского. М. Путь. 1911.


[Закрыть]. Я боюсь, что ее конфискуют. Я показала некоторые места Никол<аю> Васил<ьевичу>, и он их показал другим, и они находят, что опасно. Мы думаем вычеркнуть опасные места, т.к. Рачинский раньше не подумал, и книга уже напечатана[970]970
  Книга не была конфискована.


[Закрыть].

С Солов<ьевским> сборником ничего не выйдет, т.к. мы слишком поздно о нем подумали, и все статьи кроме твоих, Булг<акова> и Берд<яева> неинтересны или уже обещаны в журналы. Бугаев не успеет свою написать[971]971
  Б.Н.Бугаев (Андрей Белый) (в публикации А.Носова неверно прочтена фамилия) успел написать статью для сборника


[Закрыть]. Мы или совсем не будем выпускать сборник или отложим до осени. Это лучше, я думаю, т.к. тогда попрошу Льва Мих<айловича>[972]972
  Л.М. Лопатин.


[Закрыть] написать. Л<ев> М<ихайлович> бывает у меня очень часто, мы очень много с ним философствуем и на глубокие темы. Сегодня собираюсь «веселиться» у Якунчик<овых>[973]973
  Речь идет о семье двоюродной сестры М.К., Марии Федороне Якунчиковой (Мамонтовой), или о семье ее тетки, Зинаиде Николаевне Мамонтовой.


[Закрыть], за ужином моим кавалером будет Сергей Алекс<андрович>. Щербат<ов>[974]974
  Щербатов Сергей Александрович – князь, художник, коллекцонер живописи, член Российской Академии художеств, автор книги «Художник в ушедшей России». Н-Й, 1955; брат Веры Александровны Щербатовой, жены Е.Н. Трубецкого.


[Закрыть].

Наш отъезд загараницу и именно на Ривьеру решен, мы едем в Бордигеру или в Цаннес. Хотя Шварц за Бордигеру, т.к. там санаторий. Я ужасно расстроена этой поездкой, т.к. должна нарушить свои занятия. Мы едем 20 февраля. Мика и Маруся останутся там 2 месяца, а я вернусь к Пасхе, т.к. мне нужно устраивать все в деревне, потому что Мику сейчас же по возвращении надо отправить туда. эта поездка к сожалению необходима, как я ни старалась ее отклонить. Мне, главное, жаль своих занятий философией, которыми я так сейчас увлечена. О моем увлечении, о милом Канте, я напишу тебе потом и с особой, самой нежной любовью, которой я опять к нему преисполнена.

Собрание с Гессеном было интересно, была борьба "меонизма" с реальным идеализмом (не знаю, как назвать)[975]975
  Гессен Сергей Иосифович прочел доклад «Понятие реальности и ценности в философии Риккерта»


[Закрыть]. Причем за отсуствием профессоров (было экстрен<ное> засед<ание> совета) разверзлись уста Огнева[976]976
  Огнев Александр Иванович ???


[Закрыть], Шпета[977]977
  Шпет Густав Густавович (1879-1938) – философ, искусствовед, психолог.


[Закрыть], Степпуна, Фохта[978]978
  Фохт Борис Александрович (1875-1946)– философ неокантианец.


[Закрыть]. Они разболтались и разострились – но не к своей выгоде. Огнев мне нравится, он тоже у меня бывает теперь.

Ну, до свидания, пиши скорее обо всем. Целую крепко.

252.     М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[979]979
  ОР РГБ, ф.171.3.6б¢ лл. 58—59об., б.д.


[Закрыть] <27.01.1911. Москва – Рим>

<…> Господи, как это ужасно больно и трудно порывать нить общения с тобой! Довольно, довольно жить тебе далеко в разобщении и отдалении от меня и от всей нашей здешней духовной жизни, которая требует постоянного живого участия твоего! Довольно!!!

У меня опять поднялся страх за твое творчество, за жизненность его! Как хочешь, мой друг, как бы не были хороши в твоих глазах твои (и я сама отдаю им должное), но твое дело они морально, конечно, всегда поддержат, но на жизнь и на смерть они не пойдут и огнем гореть за это не будут! А твоей натуре это нужно! Григорий Алексеевич удивительно любовно к тебе относится и глубоко тебя чувствует, и он мне сказал, что твои это не то, и он понимает, как мы все нужны! Я даже понимаю, что самые недостатки наши тебе нужны, потому что они необходимые условия твоего огня и кипения! Ради Христа, Ради Бога, Ради всего святого не подчиняйся всем существом этому дворянскому моральному духу, не подчиняйся насмешливому острословию. Терпеть его не могу! Оно незаметно убивает пафос души и развивает бездарную трезвость! Ради Бога! Вот даже в день прощания со мной ты только острословил, а ничего мне важного, нужного не сказал! Я очень горюю. Не люблю я этого, а часто страдаю от этого! Не дай Бог, чтобы пострадало творчество!

Вчера обед у Якунчиковых был без Кривошеина[980]980
  Кривошеин Александр Васильевич (1858—1923) – главноуправляющий земледелием и землеустройством в 1908-1915 гг., активно сотрудничая с П.А.Столыпиным, проводил в жизнь его аграрную политику. Будучи юристконсультом С.И.Мамонтова, сблизился с кругом худоников и промыленников-меценатов; был женат на дочери Т.С.Морозова, следовательно находился в свойстве с М.К.Морозовой. (См. Кривошеин К.А.. А.В.Кривошеин. Его значение в истории России начала ХХ в. Париж.1973.)


[Закрыть]. У него сделался сердечный припадок. Я сидела за обедом и большую часть вечера с Сергеем Александровичем Щербатовым, говорили и о тебе! Вот и он тоже особенно ценит твое остроумие! Это меня укололо в больное место!

Тут же мы с Григорием Алексеевичем ушли в уголок и горячо говорили. Он огорчен, что ты уехал, и он не успел тебя "обласкать", как ему хотелось. Он вдруг сам сказал мне то, что и у меня в душе болит! Как не верить, что между душами горящими есть мистическая связь и понимание. Ты для него, как и для меня тоже вся надежда в борьбе за оправдание истинного мистического, святого начала, против современного крайнего рационализма и хаотического мистицизма. Он так же, как и я, верит в тебя и надеется на тебя! Но он в такой же степени испытывает страх за то, чтобы ты не поддался слишком логическому и не подчинил херувимской песни (это мое определение, и Г<ригорий> А<лексеевич> согласен) своей души, зияющей пустой философской, логическойправде а ла Лопатин! не омертвел бы, как Лопатин <…> Григорий Алексеевич боится твоего отвращения к мистике! И правда, не будь так академичен, впитывай в себя больше иррационального! Вся твоя логика очень важна, но главное для того, чтобы отстоять и обосновать иррациональное и мистическое начало всего! <…>

253.     Е.Н.Трубецкой – М.К.Морозовой[981]981
  ОР РГБ, ф.171.7.1а, лл. 22—23об. Публикуется впервые. Письмо датировано по старому стилю на основании почтового шт. отпр.: 15.02.1911. Рим.


[Закрыть] <2.02.1911. Рим – Москва>

(кажется 12-е)

Милая Гармося,

Большое спасибо за твой №10. Там просишь меня найти переписчика; но рукопись моя[982]982
  Речь идет о рукописи книги «Миросозерцание Владимира Соловьева».


[Закрыть] была отдана переписчику раньше получения твоего письма и, конечно, я пошлю ее к тебе. С тех пор (сегодня) я успел кончить еще главу под заглавием «Вселенское и русское в теократической идее Соловьева». Эта глава еще более захватывающая для меня, особенно конец, где говорится о «юдаизме» Соловьева. Родная моя, поймешь ли ты и почувствуешь ли, сколько в этой главе с тобой связано, сколько в ней общих и дорогих переживаний и сколько в ней борьбы и против твоего еврейства[983]983
  Двумя годами раньше, прочтя книгу Вл. Соловьева «Еврейский вопрос», М.К.Морозова писала Е.Н.Трубецкому: «<...> Очень, очень много там моих самых любиых и сокровенных мыслей. Я теперь определила, что во мне иудейство сидит <...> Все, где Соловьев говорит о религиозном, внутреннем, или мыслит отвлеченно – он просто гениален. Но его мысли в применении к действительности, или когда он их облекает в более конкретное – мне всегда не нравятся <...> Этот диалектический способ меня всегда ужасно отвращает, нет крови и плоти в мылении <...> Поэтому все его рассуждения о соединении церквей, о роли России, Польши и Еврейства ужасно ложные. <...>» //11.07.1909. ОР РГБ, ф.171.7.1а. Ср.А.Носов//Новый мир, 1993, №9.
  Кроме того предки М.К. по материнской линии (Левенштейн) происходили видимо из евреев, перешедших в католицизм.


[Закрыть]! Этот заключительный параграф выстрадан и кровью сердца написан. Там – болезненный стон души – надорванной! Но, впрочем, прочтешь, увидишь и поймешь сама и… за мной не последуешь, потому что слишком ты полна иной жизни! А мне будет грустно!

Работа моя, вообще, двигается быстро: в Риме написано уже приблизительно 100 печатных страниц. Поиски мои в Ватикане успехом, повидимому, не увенчаются. Мемуар Соловьева там не числится вовсе[984]984
  Текст до сих пор не найден.


[Закрыть], письмо же Штроссмайера было до 1890 года[985]985
  Штроссмайер Йосип Юрай, хорватский католический епископ Босненский и Сремский (1815—1905), с которым переписывался и встречался Вл. Соловьев в Загребе в 1886 и 1888 гг. и обсуждал перспективы объединения церквей. В апреле 1888 г. Штроссмайер представил через кардинала-секретаря Рамполлу большую записку папе Льву ХIII, в которой сообщал, что «этой весною прибудет в Рим Владимир Соловьев, человек настолько же ученый, насколько благочестивый, который много хлопочет по делу о соединению церквей» //Письма В.С.Солловьева.СПб. 1908, т.1, с.192.


[Закрыть], когда его куда-то переместили (неизвестно куда), и сейчас найти не могут. Статьи же Соловьева я несомненно найду[986]986
  См. примеч к п. № 215.


[Закрыть].

Весьма возможно, что вскоре в здешней русской читальне[987]987
  Русская библиотека-читальня имени Н.В.Гоголя была основана в Риме в 1902 г. (в память 50-летия кончины Н.В.Гоголя) и находилась на виа Цолонеттеш, 27. В настоящее время находится в подвале Православной церкви на виа Палестрош, 71.


[Закрыть] и в ее пользу я прочту либо читанное у тебя о Соловьеве и написанное летом, либо характеристику Соловьева по личным воспоминаниям. Очень просит Сергей Волконский[988]988
  Волконский Сергей Михайлович, князь, (1860—1937), художественный критик, прозаик, театральный деятель. Е.Н.Трубецкой навещал его в Риме.


[Закрыть]; а так как статьи готовы, то прочитать их не трудно.

Ужасно жаль, что тебя с Микой доктора послали-таки на Ривьеру. Занятия и интересы твои наладиись, повидимому, хорошо. Дай Бог, чтобы Рачинский поправился и чтобы не пострадало дело с издательством. А как "Религиозно-философское общество"? Видимо поминки Соловьева и Толстого не состоятся[989]989
  Имеются в виду заседания памяти Л.Н.Толстого и В.С.Соловьева. Заседание памяти Соловьева состоялось 10.02.1911, а памяти Л.Н.Толстого – 2.11.1911.


[Закрыть].

А мне тут трудно, тяжело и грустно! Только в работе оживаю и чувствую себя легко, да и там – душевная боль дает перу жизнь и силу. Крепко целую.

254.     М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[990]990
  ОР РГБ Ф.171.3.4. л. 1, 2. Датировано по указанию дня ухода профессоров Московского университета.


[Закрыть] <3.02.1911.Москва – Рим>

Дорогой Женечка,

Пишу экстренно по поводу ужасного события. Завтра все тебе напишут. Дело в том, что Мануйлов, Мензбир и Минаков уволены совсем и от ректорства и из профессоров.

Сегодня подали в отставку 12 профессоров и 24 приват-доцента. Из профессоров: Вернадский, Хвостов, Петрушевский, Умов, Чаплыгин и др. Из доцентов – Николай Васильевич Вернадский. Николай Васильевич и Хвостов спрашивали у меня твой адрес и решили тебе писать письма. Телеграмму посылать не решились, чтобы не спутать. Все ожидают, что и ты подашь в отставку. Это ужасно, хотя, действительно, иначе нельзя. Одно горе, что и тут нет настоящей солидарности. Ключевский отказался, Новгородцев, Булгаков и Котляревский колеблются. Не знаю как ты решишь, но вероятно тоже выйдешь. Какое горе!

Кругом черные, черные тучи нависли! Главное жаль твоей работы со студентами и семинарий по Соловьеву! Если это должно кончиться навсегда, это ведь ужасно.

Ну, до свиданья, милый друг, будь добр, сделай для меня: не беспокойся и не мучься обо мне. Будь уверен, что с этой стороны все будет хорошо и так, как тебе нужно.

Я надеюсь, что Бог мне даст силы быть твоим другом и поддержкой, и ты меня поддержи. Пиши чаще и больше обо всем, не стесняйся, я теперь все могу слушать.

Какое горе!.. Сегодня получила твое письмо и уже послала ответ днем.

255.     Н.А.Бердяев – Вяч.Иванову[991]991
  ОР РГБ, ф.109.13.48, л.16, открытка.


[Закрыть] <3.02.1911. Москва – СПб>

Москва, Волхонка, "Княжий Двор",

Малый Знаменский пер.

3 февраля 1911 г.

Дорогой Вячеслав Иванович!

По получении Вашего письма переговорил с управляющим наших меблированных комнат. Он обещает приготовить на среду (9 февраля) две комнаты для Вас и А.А.Блока. Комната будет приблизительно стоить 2 р. 25 к. в день. Может быть будет один номер с двумя комнатами. У нас хорошо и наверняка дешевле Вы не найдете.

Я собирался даже предложить Вам остановиться в "Княжьем Дворе". Мы будем почти вместе, и это будет так хорошо. С радостью ждем Вашего приезда и огорчены, что так недолго Вы останетесь в Москве. Так прямо приезжайте с Блоком в "Княжий Двор". Ждем Вас в среду утром. Привет всем обитателям башни[992]992
  «Башней» называли петербургскую квартиру Вяч. Иванова и Л.Зиновьевой-Аннибал.


[Закрыть]. Огорчен, что не видел Веры в ее проезд через Москву. Передайте ей мой особый привет и сожаление.

Л<идия> Ю<дифовна> Вас ждет.

Любящий Вас Ник. Бердяев.

256.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <4.02.1911.Москва – Тифлисс>

4 февраля 1911 г. Москва

<…> Приехал, остановился у Шеров (больших)[993]993
  Семейные друзья, у которых часто бывал В.Эрн.


[Закрыть]. Очень хорошо. Вчера же с любезного предложения самой В<еры> В<асильевны>[994]994
  Шер Вера Васильевна—мать семейства.


[Закрыть] был у меня Н<иколай> А<лександрович>. Вобщем я попал в гущу. В издательстве[995]995
  «Путь».


[Закрыть] меня ждали страшно. Что рассказывал Н<иколай> А<лександрович> напишу сегодня вечером <…>

257.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн[996]996
  Архив Эрна, частное собрание. Публикуется по автографу.


[Закрыть] <5.02.1911. Москва – Тифлис>

5 февраля 1911 г.

Милая, золотая, прелестная моя девочка!

Еще не имею от тебя известий и жду, – что и как с тобой? Мне кажется, что судьба наша опять улыбнулась нам. Вчера получил письмо от Радлова[997]997
  Радлов Эрнест Леопольдович (1854-1928) – историк философии, редактор философского отдела Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона после смерти Вл.Соловьева.


[Закрыть], в котором к своему удивлению прочел следующую неожиданную приписку: «Ваша заграничная командировка прошла благополучно через Университетскую комиссию». Хотя это сведение неофициальное, но оно равно официальному, ибо Радлов важный чиновник Министерства Народного Просвещения. Если бы он не знал наверное, вряд ли он решился об этом писать мне – почти неизвестному ему человеку. Так что теперь все зависит от 11-го[998]998
  11 февраля 1911 года в Москве состоялся второй судебный процесс над В.Эрном по обвинению в издании антиправительственных сочинений. Вторым обвиняемым был известный издатель И.Сытин. См. описание процесса и приговора в письме В.Эрна к жене от 12.021911.


[Закрыть]. С какой радостью увезу я тебя в теплые края, если только Господь Бог позволит. За вчерашний день я очень устал, потому что был везде и сегодня встал с головой далеко не свежей. Вот мой итинерарий: на телеграф, к Наде[999]999
  Богатурова Н.С.


[Закрыть], осмотр комнаты, которую Надя приготовила (бедняжка искала 5 дней по 3 часа в день), Булгаков, издательство, обед у Шеров, Бердяевы и опять к Шерам, где праздновалось рождение Вераши. Вот мои краткие впечатления: Надя очень устала от экзаменов (сдала их 5) и находится в довольно безумном виде, но кажется довольна. Во-первых, окончательно сдружилась с Бердяевыми, которые уже заходят к ней ен деух[1000]1000
  вдвоем (фр.)


[Закрыть]; во-вторых усердно переводит своего А…а <нрзб> и надеется с моей помощью получить от Турбина первый аванс и первые своим трудом заработанные деньги. У Булгаковых все переболели, и у жены воспалаение легких. У ней до сих пор хрипы, и она не выходит. Какое обворожительное впечатление производит С<ергей> Н<иколаевич>! У нас очень много самых тонких душевных точек соприкосновения. Представь, и с Татьяной делается что-то неладное. Тит Титыч нашел что-то подозрительное в легких, так что я в своей тревоге за тебя здесь не одинок. И Шеры, и Булгаковы тоже в тревоге. У Бердяевых я был с Надей. Когда я сказал Л<идии> Ю<дифовне>, что Павлуша был пронзен ее платьем, она с разочарованием сказала: «А я была очарована самим Флоренским, а не его платьем.» Вераше[1001]1001
  Шер Вера Дмитриевна, дочь В.В.Шер.


[Закрыть] вчера подарил цветы. Но у нее и без моих было так много цветов, что вся комната была буквально завалена ими. Я пока у Шеров. Но сейчас думаю перебраться. И Вера Васильевна, и Вераша особенно, предлагали мне у них остаться совсем. Но я, подумав, все же решил не оставаться. Хотя по правде сказать, очень соблазняет. За Васей[1002]1002
  Шер Василий Дмитриевич, сын В.В.Шер, участник ХББ.


[Закрыть] почему-то следят, и он уехал в Питер.

Милая моя девочка, нежно целую тебя и жду поскорее известия, что чувствуешь себя лучше. Нежно целую Иринку[1003]1003
  Эрн Ирина Владимировна (1909—1991), дочь В.Эрна, в будущем историк архитектуры


[Закрыть]. Вспомнит ли она меня? Горячо-горячо обнимаю тебя, мою дорогую, самую любимую, самую хорошую мою девочку. Сердечный привет всем дорогим вашим.

Всем сердцем твой Володя.

258.     С.Н.Булгаков – А.С.Глинке[1004]1004
  РГАЛИ, ф.142, ед.хр.198, оп.1, л.133. В Симбирск.


[Закрыть] <7.02.1911. Москва – Симбирск>

7 февраля 1911 г. Москва.

Милый Александр Сергеевич!

Опять давно, давно нет от Вас вести, и сам я не писал Вам. Что-то делается у Вас? Как здоровье Ольги Федоровны и как решение с ее отъездом? Не получая вестей, начинаем опять тревожиться о Вас. Мы жили и живем неспокойно. Была больна Елена Ивановна инфлуэнцией с начинающимся воспалением легких, но, слава Богу, остановилось, хотя и теперь остались хрипоты.

Кроме того, последнее время – беспорядки студенческие, пришлось подать демонстративную (!) отставку из приват-доцентов Университета[1005]1005
  В начале 1911 года большая часть профессоров и доцентов Московского Университета подали в отставкув знак протеста против отмены прав автономии российских унверситетов и введения полиции и войск на их территорию для подавления студенческих беспорядков.


[Закрыть], хотя, Вы знаете, как мало я могу теперь увлекаться такими вещами, но иначе поступить не было возможности. Развязка еще неизвестна.

Пишу Вам на всякий случай опять о сборнике памяти Соловьева. Если у Вас напишется статейка, пришлите ее скорее, не позже марта, а лучше – раньше, это было бы очень радостно для меня. В издательстве все благополучно. Григорий Алексеевич в санатории в Риге. У него был легкий удар, повлиявший на двигательные центры, но надеются, что он справится, но должен будет еще пожить там. Эрн приехал с праздников бодрый, но снова прихварывает. Авва ничего теперь, пободрел и такой же славный и непримиримый. Появились новые замыслы – религиозно-философских лекций на будущий год и т.п., остальные – Бердяев, Флоренский, Кожевников благополучны. Мой приятель в Нерви пробудет, как мне говорили, там до конца февраля. В Крыму небывалая зима, и туда ехать даже невозможно. Да хранит Вас Христос и Царица Небесная! Целую Вас и люблю. Ваш С.Б.

259.     Е.Н.Трубецкой – М.К.Морозовой[1006]1006
  Впервые опубл. к комментариями А.Носовым //Новый мир, 1993, №10.


[Закрыть] [? 02. 1911. Рим—Москва.>

№13

Милая и дорогая Гармося

Ко всем бывшим и настоящим волнениям сейчас прибавилась одна гложущая забота – университет. С тревогой и ужасом слежу за событиями в Петербурге и в Москве по итальянским и русским газетам. Сейчас под впечатлением возвещенной телеграфом отставки московских профессоров. Каких? Вот источник волнения!

Чувствую, что правительство решилось вышвырнуть вон все порядочное или заставить профессоров выйти самих, сделав их жизнь невозможною. Вообще положение безвыходное: если победят студенты, университет превратится в революционный клуб. Если, что вероятнее, победит правительство, университет превратится во что-то среднее между участком или чайною русского народа. Я люблю университет, крайне боюсь поэтому, что отставка с минуты на минуту может стать нравственно обязательною. Написал Мануилову, чтобы получить от него точные сведения на этот счет.

Вообще невесело, потому что университет в данном случае частное проявление зла более общего и большого – разрушения культуры дикарями слева и справа. Неужели не дадут они ничему порядочному у нас образоваться? И неужели придется от всякой деятельности уйти – в чистое созерцанье? А что делать тем, кто не может созерцать или созерцанием наполнять свою жизнь? Сколько Шиповых[1007]1007
  Шипов Дмитрий Николаевич (1851-1920) – известный деятель земства, один из основателей партии «октябристов». Может быть, Трубецкой имеет в виду его дальнего родственника, И.П.Шипова, занимавшего пост министра торговли и промыленности в кабинете П.А.Столыпина, и ушедшего в отставку из-за разногласий с премьером.


[Закрыть], Г.Львовых[1008]1008
  Львов Георгий Евгеньевич (1861—1925), князь – известный земский деятель , с 1912 г. член московского комитета партии прогрессистов.


[Закрыть] и иных полезных крупных сил выбрасывается за борт, когда мы так бедны силами. Просто отчаяние берет!

Сейчас получил твой № 11 и в восторге, что хоть ты не унываешь. Я же нахожу огромное утешение в моей работе, которая сильно двигается. Боюсь, что изо всей моей деятельности одна эта работа останется. Хотя, кто знает, может быть, для дела и нужно временно сосредоточиться на этом одном.

Ты спрашиваешь, приносит ли Верочке пользу Рим. Крайне трудно ответить на этот вопрос. Да, разумеется, сейчас в Москве было бы много хуже. Но ведь как раз теперь и так недавно прибавилась новая и такая невероятная тяжесть и боль. Во всяком случае, эта боль не из тех, которые излечиваются переменой места. Лучше в Риме, чем в Москве, но нож сидит в груди и тут.

Мое знакомство с Пальмьери продолжается, и очень интересно. На днях он меня ошеломил. Я был у него в келье (он августинский монах), и он показал мнетеатр, устроенный в их монастыре, где итальянская молодежь дает оперы и комедии под руководством католических монахов. Играются исключительно пьесы с нравственным сюжетом, и делается это в целях противодействия безбожному и безнравственному светскому театру. Что ни говори, а жизненности и деловитости в католицизме хоть отбавляй! Ни один способ влияния не остается неиспользованным. Но только мало они достигают. Дюшен – вообще большой острослов, на днях зло охарактеризовал папу: "Ил веут трансформер ла барэуе де Ст.-Пиерре ен гондоле вéнитиенне"[1009]1009
  Он хочет превратить лодку св. Петра в венецианскую гондолу (фр.). Лодка св. Петра – Католическая церковь, кроме того на портале собора св. Петра в Риме помещена мозаика Джотто, (перенесенная сюда со стены старой базилики), изображающая сцену из Мф. 8, 24; здесь выражена ирония по поводу ограниченности кругозора Папы Пия Х, ранее управлявшего Венецианской епархией.


[Закрыть] Папа, к<ото>рый кроме венецианской епархии ничего не знает, это – не в бровь, а в глаз. Пальмьери ужасно боится, что узкий <нрзб> дух, бюрократия и невежество, коим этот папа наводняет церковь, вызовут новую реформу вроде лютеранской, и считает «модернизм» внушительным предостережением[1010]1010
  Через несколько лет А.Пальмьери примкнул к движению «католического модернизма». Произошло это, впрочем, на фоне скандала, разразившегося из-за его «тайнобрачия». По решению церковного суда брак был признан недействительным, а двое детей Пальмьери – незаконнорожденными.


[Закрыть].

Ну прощай, моя милая, дорогая и хорошая Гармося. Ужасно досадую на медленность моего переписчика, иначе давно бы прислал тебе 2 главы. Копии со статей Соловьева в Универс[1011]1011
  См. примеч к письму Трубецкого—Морозовой от 24.01.1911.


[Закрыть] для меня снимаются.

Целую тебя крепко.

260.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн[1012]1012
  Архив Эрна, частное собрание. Публикуется по автографу.


[Закрыть] <7.02.1911. Москва – Тифлис>

7 февраля 1911 г.

Афанасьевский пер., д.17, кв.4

Моя милая, золотая, прелестная девочка!

Вот я и в комнате у себя. Перебрался, немного устроился и сажусь писать тебе. Перебрался и чувствую себя очень неважно. Очевидно с переездом простудился. А на носу несколько героических дней. Ну, да как Бог даст. Устроился я как будто очень недурно. Большая, светлая и, главное, чистая комната с новой мебелью, с великолепным турецким диваном. С обедом тоже устроился. Саша готовит, а прислуга мне приносит в судках. Сегодня обед был превосходный. К сожалению не было аппетита, а вчера был аппетит, да нечего было есть. Я все еще нахожусь как во сне. Дорога, Шеры, Бердяевы, "Путь", – все это с такой быстротой наскочило на меня, что я все еще неясно ощущаю действительность. Лежу на диване и думаю, отчего не подходит ко мне Люська и не говорит: "На живот!"[1013]1013
  Флоренская Ю. А. Видимо, Эрн вспоминает, как она делала ему уколы.


[Закрыть]. Кончаю работать и не понимаю, почему я в уединении должен пить свое молоко, когда меня ждет стол в столовой с красноречивым и талантливо-общественным шурином, с горячим кофе и с моей дорогой Женюркой. Ну, через день, через два приду в себя. Завтра сажусь за регулярную работу. Я решил писать о Соловьеве[1014]1014
  В.Эрн готовился писать статью для готовившегося издательством «Путь» сборника «О Владимире Соловьеве».


[Закрыть] как можно больше. Благо, что можно, и не только можно, но и просят.

Только что проснувшись утром, был изумлен тем, что увидел Павлушу[1015]1015
  П.А. Флоренский.


[Закрыть], входящего в мою комнату. И как это он нашел меня! Павлуша был очень мил. Между прочим, как-то неловко спросил: "понравилась ли Анна Михайловна[1016]1016
  Гиацинтова Анна Михайловна, на которой недавно женился П.А.Флоренский.


[Закрыть] Жене?" Я сказал, что понравилась очень. «А Вам?» Я сказал, что также очень. Тогда он мне слегка пожаловался на Сашу[1017]1017
  Ельчанинов Александр Викторович.


[Закрыть], который, как проговорилась О.М., … ну, словом, говорил гадости. Оказывается, что Саша сердит и на Павлушу, не пишет и дуется (зато Наде пишет такие нежные письма, что Надя не знает, что делать). Павлуша рассказывал мне много и очень тяжелого о Люсе[1018]1018
  Флоренская Ю.А.


[Закрыть]. Бедная, бедная! Как ее жизнь не щадит: Асатиани[1019]1019
  Асатиани Михаил Михайлович (1881—1938), российско-грузинский врач-психиатр, одноклассник Эрна, Флоренского и Ельчанинова по 2-ой Тифлисской гимназии. Был женат на Юлии Александровне Флоренской, оставил ее с ребенком. Окончил медицинский ф-т Московского университета, работал в подмосковном нервно-психиатрическом санатории. Один из первых российских психиатров обратил внимание на терапевтические возможности психоанализа. В 1910 г. на собрании врачей Московской психиатрической клиники сделал доклад «Психоанализ истерического психоза». В 1910 опубликовал статьи «Современное состояние вопроса теории и практики психоанализа по взглядам Юнга» и "Психоанализ одного случая истерического психоза. В 1912 был соучередителем и членом бюро Московского психиатрического кружка «Малые пятницы». С 1921 заведовал кафедрой психиатрии психиатрии Тбилисского университета. В 1925 организовал НИИ психиатрии Грузии, которому присвоено его имя.


[Закрыть] оказался не только грубым, но и бессердечным человеком и вел себя в отношении Люси возмутительно. Теперь они, кажется уже совсем разошлись. Люся две недели уже живет с ребенком в Посаде. Между прочим, из слов Павлуши можно заключить, что она раскаивается в том разговоре со мной и хотела бы примириться. Для меня бы это была большая радость. Павлуша усиленно звал в Посад. Если «дело» мое пройдет благополучно – поеду. Надя очень мила и заботлива, хотя и больна. Сегодня звали меня Тарувские (?). Но я не пойду. Решил возможно строже придерживаться «режима». А то лежать пластом, с болью в голове, с бессилием во всем теле – не Бог весть какая приятная штука.

Теперь для меня все заостряется в один вопрос: пан или пропал? Если суд скажет "невиновен" – все для меня превратится в радость, ибо немедленно повезу свою девочку в теплые края и своим непрерывным уходом с помощью Бога сделаю совсем здоровой, или же … тогда не заню, что будет: настолько вторая возможность безумна, бессмысленна, хаотична.

Христос с тобой, моя радость. Будьте здоровы все. Нежно тебя обнимаю и целую. Нежно целую Иринку и всех.

Всем сердцем твой Володя.

261. М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[1020]1020
  ОР РГБ.Ф.171.3.4.лл.38,39,40. П. шт.: 8.02.1911. Публикуется впервые.


[Закрыть] <8.02.1911. Москва—Неаполь>

№15

Дорогой, милый, драгоценный друг!

Пишу тебе с отчаянием в душе! Ты себе не можешь представить, как ужасно то, что происходит в Университете. Главное ужасно, что тебя нет. Все, особенно Мануйлов и Хвостов, говорят, что это ущерб для положения дела, что тебя нет. Каково это слушать и самой это видеть! Я бы на твоем месте не могла сидеть там смотреть на Рафаэлей, гулять с "мальчиками". Прости, что я так пишу, но не могу! Клянусь тебе, что для себя я сейчас ничего не жду, всего ожидаю плохого, махнула рукой. Но твое дело, твоя деятельность, Университет! Ведь это развал, разгром Университета, что происходит<…>

Вообще ушло 21 профессор и 35-40 приват-доцентов. Отставку сегодня вытребовали из Петербурга – следовательно она принята. Все эти дни все живут только этим. Все собираются то здесь, то там. У хвостова в воскресенье вечером были все изгнанные. Опять говорили о тебе и досадовали<…>

Все это меня убивает! Я страдаю и не сплю эти дни хуже, чем из-за своих личных горестей! Так мне обидно, так я не могу примириться, что ты там, не здесь со всеми и что ты конечно гордо и непоколебимо останешся на своем Олимпе и в своем семейном благополучии. Это вроде жара у Сонечки[1021]1021
  Трубецкая София Евгеньевна (1900—1982) – дочь Е.Н.Трубецкого.


[Закрыть], а был съезд земский, решались вопросы жизни России!

Так и теперь решается вопрос духовной жизни Университета, а там Вера Александровна и мальчики. Ах, прости, но я говорю из души, что я думаю! Господи, как мне ужасно, что я говорю так с тобой, в которого я так верю и вместе с тем, в котором я так сомневаюсь.<…>

<…> Твоей отставки ждут. Телеграммы, какого-нибудь известия ждут. Ты не можешь себе представить, это совсем как будто кто-то умер. Всем непременно хочется быть вместе. Я фактически ни при чем, но я чувствую, что все эти люди мне близки и они мне тоже все звонят, все сообщают.

Я все думаю и представляю тебя, как ужасно быть где-то в холодной загранице, а здесь все кипит, а ты там неизвестно почему. Тебя все любят и ужасно жалеют, что ты мог бы выступить сразиться или что-нибудь разузнать. Ну, да что же делать!

262.     М.К.Морозова – Е.Н.Трубецкому[1022]1022
  ОР РГБ Ф.171.3.4.лл. 44, об., 46.


[Закрыть] <1911>

<…> Надеюсь, что Бог пошлет, чтобы все в моей жизни так сложилось, чтобы выйти на ясный путь свободы и выйти цельной, светлой и радостной. Найти дело и отдаться ему всей душой!

<…> Основа для меня ясна. Она та же, что мы делаем. Должен быть Христос —любовь, должно быть дело – работа, должна быть Россия – вся ее живая красота и сила. <…>

263.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн[1023]1023
  Архив Эрна, частное собрание. Телеграмма из Москвы в Тифлис.


[Закрыть] <11.02.1911. Москва – Тифлис>

11. 2. 1911. ТИФЛИС ДИДУБЕ ЭРН

– ОПРАВДАН-

264.     В.Ф.Эрн – Е.Д.Эрн <12.02.1911, Москва – Тифлис>

12 февраля 1911 г.

<…> Вчера отправил тебе телеграмму, а сегодня, только что встав (в 12 часов!), сажусь тебе за письмо. Прости, что не писал тебе эти дни. Во-первых, бегать пришлось неимоверно (для суда), во-вторых, ты знала мое основное настроение и отношение к суду, т.е. о чем было еще писать, когда вся наша жизнь ставилась на карту <…> Теперь это все уже в прошлом, но как тяжело было вчера. Этот суд совсем не был похож на прошлый. Когда я приехал с Булгаковым (настолько неимоверно волновался), Сытин[1024]1024
  В.Эрн проходил по одному делу с издателем И.Сытиным, который писал в своих воспоминаниях: «Другая брошюра – под названием „Что нужно крестьянину“ – тоже послужила поводом к возбуждению дела <...> причем на скамье подсудимых сидел уже не только я, но и автор брошюры, молодой ученый В.Ф.Эрн.».Сытин И.Д.Жизнь для книги. Страницы пережитого. М., 1962, с.144.


[Закрыть] просил меня: «Уезжайте, сегодня такой состав суда, что мы пропадем!». Но я уже заявился судебному приставу и кроме того твердо решил или сесть, или кончить эту канитель неопределенности и ожидания. Сытин был готов подействовать на пристава «по-своему»[1025]1025
  По-видимому, дать взятку.


[Закрыть], но я настоял. Председательствовал не Разумовский, а Циммерман. Тот был красив и корректен, а этот сущая обезьяна, к тому же рамолли[1026]1026
  выживший из ума (фр.) .


[Закрыть]. Но это было бы еще полбеды. Рядом с Циммерманом сидел Шадурский[1027]1027
  обвинитель на процессе Эрна—Сытина.


[Закрыть], человек, по рассказам, чудовищно и сладострастно жестокий. Я рассказам не очень верил, но с первого же взгляда на Шадурского почувствовал, что все, что говорили о нем, правда. Он вошел в залу суда, нагло улыбаясь и цинически презрительно глядя на нас всех, как на какую-то шушеру. А на меня и Сытина он смотрел сладострастно, как гастроном на двух жирных устриц, сейчас долженствующих очутиться в его желудке. Во все продолжение разбирательства он непрерывно вмешивался, поддевал вопросами, нагло старался внедрить в сознание судей, что мы просто ловкие жулики. Он протестовал против рассмотрения судом моих сочинений (прокурор не протестовал), протестовал против прочтения отзыва Лопатина, словом, вел себя самым неистовым и, главное, активным образом. Вместо простого разбирательства и вникания в сущность дела, как было в прошлый раз, получилась ожесточенная, внутренно напряженная борьба. В этой борьбе стушевалось даже показание Булгакова, и несомненно сыграл большую рольотзыв Лопатина, который мы решили захватить на всякий случай. Фальковский[1028]1028
  Фальковский Е.А., присяжный поверенный, возглавлял нелегальную марксистскую студенческую фракцию в Московском университете; на данном процессе – адвокат В.Эрна


[Закрыть] говорил недурно, но не в нем было дело, а в чем-то другом. Из семи судей (три сословных и 4 судьи) три почти наверное за нас (судя по тому, как они держали себя), и три безусловно против нас. Получалась напряженная коллизия: убедит ли четвертого господин Шадурский или не убедит?