Текст книги "Хроника"

A.983

983 г.^aИмператор провел в Вероне сейм; Генрих Младший,^a сын Бертольда, ^aбыл освобожден из-под стражи и назначен герцогом Баварии,^a тогда как дядя императора Генрих по-прежнему оставался под арестом. Сын императора, Оттон III, был избран всеми государем. После сейма, а также славнейшим образом проведенного в Вероне собрания саксов, швабов, лотарингцев, баваров, итальянцев и прочих [народов], различных родом, языком и одеждой, этот император-август вернулся в Рим, с приличествующим почетом поставив над римской церковью господина папу.

Иоанн XIV¹1
  Иоанн XIV (Пьетро ди Павиа) – римский папа с 10 дек. 983 г. по 20 авг. 984 г.


[Закрыть] пребывал в должности 9 месяцев.

Умер Фолькмар²2
  Фолькмар († 17.02.981) – еп. Падерборна в 960-981 гг.


[Закрыть], епископ Падерборна.

^bСлавянские народы, которые, приняв христианство, в качестве данников служили нашим королям и императорам, раздраженные высокомерием герцога Дитриха³3
  Маркгр. Нордмарка. См. прим. 9 к 953 г.


[Закрыть], в едином порыве взялись за оружие.^{b c}В то время князьями у винулов были Мистуи и Виззидрог, под руководством которых и вспыхнул мятеж. Славяне, восстав во главе с этими вождями, огнем и мечом разорили всю Нордальбингию; затем, пройдя остальную Славянию, они сожгли и разрушили до основания все церкви; священников же и прочих церковнослужителей, убивая различными казнями, они не оставили по ту сторону Эльбы и следов христианства.^{c b}Графу Зигфриду⁴4
  Фон Вальбек. См. прим. 5 к 972 г.


[Закрыть], сыну Лотаря, было поведано об этом – еще до того как все это случилось – следующим образом. Он, увидев во сне, как воздух собрался в густое облако, удивился и, спросив, что это значит, услышал такой ответ: «Нынче должно исполниться пророчество о том, что пошлет Бог дождь над праведными и неправедными»⁵5
  Матфей, 5, 45.


[Закрыть]. Началось это преступление 29 июня с того, что в Гавельберге был истреблен гарнизон; там же разрушили и епископскую кафедру. По прошествии трех дней, когда первое преступление уже было известно, отряд мятежных славян напал на Бранденбургское епископство, основанное за 30 лет до Магдебургского. Когда с трудом убежали: сначала его третий епископ Фолькмар⁶6
  Еп. Бранденбурга в 965/968-980 гг.


[Закрыть], а затем, в тот же день, его защитник Дитрих вместе с воинами, тамошнее духовенство было взято в плен, а тело Додило⁷7
  Еп. Бранденбурга в 980-983/1003 гг.


[Закрыть], второго епископа этой церкви, задушенного собственными людьми и уже три года покоящегося в земле, было извлечено из склепа и, будучи до сих пор нетленным в своем епископском облачении, ограблено алчными псами, а затем вторично зарыто в землю. Все богатства церкви были расхищены, и достойным сожаления образом пролилась кровь многих людей. Вместо Христа и рыбака его, почтенного апостола Петра, стали почитаться различные демонические культы; эта достойная сожаления перемена приветствовалась не только язычниками, но и христианами.

В это время чешское войско во главе с Деди⁸8
  Деди (* ок. 960, † 13.11.1109) – маркграф Мерзебурга. Основатель династии Веттинов. Был женат на Титберге, дочери Дитриха, маркграфа Нордмарка (см. прим. 9 к 953 г.). Ср. также ниже под 1009, 1070 и 1103 гг.


[Закрыть], сыном Дитриха,^b который позднее Получил графство, расположенное между реками Випперой и Заале, Сальтой и Виллербеком, и женился на Титбурге, дочери герцога и маркграфа Дитриха^{d b}взяло и разграбило Цейцкую церковь; ее первый епископ Гуго бежал.^b Этот Деди был сыном Дитриха, мужа славной свободы⁹9
  Egregie libertatis – означает человека, который не является чьим-либо вассалом. Ср. ниже под 1126 г.


[Закрыть], и братом Фридриха¹⁰10
  Фридрих († 5.01.1017) был графом Айленбурга.


[Закрыть], очень мудрого мужа. Некогда Деди служил маркграфу Рикдагу¹¹11
  Рикдаг II († 985) – маркграф Мейсена в 978-985 гг., а также Мерзебурга и Цейца в 982-985 гг.


[Закрыть] и при разграблении Цейцкой церкви вместе с прочей толпой увел в плен свою мать как враг, а не как сын; позже, примирившись, он стал вассалом императора Оттона III и за короткое время заслужил его милость и расположение.^d Его потомки¹²12
  Веттины.


[Закрыть], о каждом из которых будет сказано позже, самым блестящим образом процветают среди саксонской знати. А теперь вернемся к начатому.

^bПозднее Мистуи, князь ободритов, и его люди, разрушив монастырь св. мученика Лаврентия, расположенный в городе под названием Кальбе¹³13
  Кольбе – город на р. Заале.


[Закрыть], преследовали наших, словно бегущих оленей. Мистуи, князь ободритов, сжег и разорил также Гамбург, где тогда располагался епископский престол. А что за чудо сотворил там Христос, пусть узнает все христианство! С неба опустилась золотая рука, ринулась, растопырив пальцы, в самый центр пожара и, взяв что-то, на глазах у всех вернулась назад. Славянское войско изумилось этому, а Мистуи остолбенел от ужаса. После этого Мистуи впал в безумие, был заключен в оковы и, будучи погружен в освященную воду, говорил: «Сжигает меня святой Лаврентий!». И, прежде чем его освободили, он умер жалкой смертью.^b

^eВ Гамбурге в это время и позже многие из духовенства и горожан были уведены в плен и очень многие убиты из ненависти к христианству. Датский король¹⁴14
  Свен II Вилобородый. См. 7 к 952 г.


[Закрыть], который все деяния варваров держал в памяти, как если бы они были записаны, рассказывал, что в городе Ольденбурге¹⁵15
  См. прим. 13 к 952 г.


[Закрыть] было обнаружено чрезвычайно много христиан. «Когда, – говорил он, – прочие были зарезаны, словно скот, шестьдесят священников были сохранены ради забавы. Старший из них, местный приор, носил имя Оддар и был нашим родичем. Он вместе с прочими принял такое мученичество: каждому срезали ножом кожу на голове наподобие креста и обнажили мозг. Затем, связав за спиной руки, исповедников Божьих до тех пор возили по всем славянским городам, пока они не умерли. Так, явив собой зрелище и ангелам, и людям, они испустили победный дух в самый разгар битвы». Рассказывают о многих событиях такого рода, случившихся тогда по разным провинциям нордальбингов, которые из-за недостатка писателей почитаются ныне за сказки.

Итак, все славяне, которые жили между Эльбой и Одером и в течение многих лет исповедовали христианство, отпали таким образом от тела Христова и церкви, к которым они прежде были привязаны.^{e h}И поскольку выдался удобный случай, представляется полезным изложить, какие народы принадлежат Гамбургскому диоцезу по ту сторону Эльбы. [Диоцез] этот ограничен с запада Британским океаном, с юга – рекой Эльбой, с востока – рекой Пеной, впадающей в Варварское море, а с севера – рекой Эйдер, которая отделяет датчан от саксов. Есть три племени саксов трансальбианов: первые у океана – дитмарсы, и их главная церковь – в Мельдорфе¹⁶16
  Мельдорф– город в западной части Гольштейна, недалеко от побережья.


[Закрыть]; вторые – гользаты, названные так по лесам, в которых они обитают; через их [землю] протекает река Штёр, а церковь их – в Шонфельде¹⁷17
  Шенефельд– город к северу от Итцехо.


[Закрыть]. Третьи, и наиболее благородные, зовутся штурмарами, ибо народ этот склонен к частым возмущениям. Между ними поднимает голову митрополия – Гамбург, некогда могущественный мужами и оружием, счастливый полями и плодами, а ныне открытый в наказание за грехи и обращённый в пустыню; но, хотя митрополия и лишилась городской красоты, она всё ещё сохраняет силы.^h

Поскольку столько раз уже заходит речь о славянах, мы считаем нелишним сделать исторический очерк о природе и племенах Славянин.

^eИтак, Славяния, самая обширная провинция Германии, населена винулами, которых некогда называли вандалами; говорят, что она в десять раз больше Саксонии; особенно если считать частью Славянин Чехию и живущих по ту сторону Одера поляков, ибо ни по наружности, ни по языку они ничем от них не отличаются. Эта страна, хоть и изобилует оружием, воинами и плодами, со всех сторон замыкается надёжными границами лесов и рек. В ширину она [простирается] с юга на север, то есть от реки Эльбы до Скифского моря. В длину же она, начинаясь, по-видимому, в Гамбургском приходе, тянется на восток, включая неисчислимые земли, вплоть до Баварии, Венгрии и Греции. Славянские племена весьма многочисленны; первые среди них – вагры, граничащие на западе с трансальбианами. Город их -приморский Ольденбург. За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся рарогами, и их город Магнополь¹⁸18
  Мекленбург – город к югу от Висмара. Древняя столица ободритов.


[Закрыть]. Также по направлению к Гамбургу [проживают] полабы; город их зовётся Ратцебург¹⁹19
  Ратцебург – город к югу от Любека.


[Закрыть]. За ними [живут] глиняне и варны. Ещё дальше обитают хижане и черезпеняне, которых от доленчан и ратарей отделяет река Пена, и их город Деммин²⁰20
  Деммин – город на р. Пене, близ впадения в нее р. Толлензе.


[Закрыть]. Здесь – граница Гамбургского прихода.

Есть и другие славянские племена, которые проживают между Эльбой и Одером, как то: гаволяне или герулы, живущие по реке Гавель, доксаны, любушане, вилины или валаны, стодоране и многие другие. Самые сильные среди них – это живущие посредине ратари; город их – пресловутая Ретра²¹21
  Ретра располагалась на оз. Липе между Нейстрелицем и Нейбранденбургом (Мекленбург).


[Закрыть], центр идолопоклонства. Большой храм построен там для демонов, главным из которых считается Редегаст. Образ его приготовлен из золота, а ложе – из пурпура. Этот город имеет девять ворот и со всех сторон окружён глубоким озером; пройти туда можно лишь по деревянному мосту, но путь по нему дозволен только приносящим жертвы или желающим получить ответ [оракула]. Говорят, что от города Гамбурга до этого храма четырнадцать дней пути.

По ту сторону от лютичей, которых иначе зовут вильцами, протекает Одер, наиболее полноводная река в земле славян. В её устье, где она впадает в Скифские болота, знаменитейший город Юмна²²22
  Юмна располагалась в устье р. Одер.


[Закрыть] предлагает оживлённую стоянку варварам и грекам, которые обитают вокруг. О славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво. Это, безусловно, величайший из всех городов, какие есть в Европе, и населяют его славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Ведь и приезжие саксы получают равное право на жительство, если они всё же не исповедуют открыто христианства. Ибо все они блуждают в языческих обрядах; впрочем, в отношении нравов и гостеприимства не найти народа более достойного и радушного. Город богат товарами всех северных народов, и нет ни одной диковинки, которой бы там не было. Там есть «Котёл Вулкана», который местные жители называют греческим огнём и о котором упоминает также Солин²³23
  Гай Юлий Солин– римский писатель III в. н.э. Автор «Собрания достопамятных сведений».


[Закрыть]. Нептун известен там троякого вида. Ибо остров тот омывается тремя рукавами, из которых один, как говорят, на вид очень зелёный, второй – беловатый, а третий – свирепствует неистовым течением в постоянных бурях.

Из этого города, с одной стороны, недалеко до города Деммина, который расположен в устье реки Пены, где обитают руяне, с другой стороны – до провинции Земландии, которой владеют пруссы. Путь этот такого рода, что от Гамбурга или от реки Эльбы ты через семь дней доберёшься до города Юмны по суше; ибо тебе придётся сесть на корабль в Шлезвиге или Ольденбурге, чтобы добраться до Юмны по морю. От этого города четырнадцать дней ходу под парусами до Острогарда Руси, чьей столицей является город Киев, соперник Константинопольской державы, прекраснейшее украшение Греции.

Река Одер возникает в самых недрах Моравского леса, где также берёт начало Эльба; [истоки их] – на небольшом расстоянии друг от друга, но текут они в разном направлении. Так, одна из них, то есть Одер, поворачивая на север, протекает через земли винулов, пока не достигнет Юмны, где отделяет поморян от вильцев. Другая же, то есть Эльба, у стремясь на запад, сперва омывает [земли] чехов и сорбов, в среднем течении отделяет язычников от саксов и, наконец, отсекая Гамбургский приход от Бременского, победно впадает в Британский океан.^e А теперь вернемся к начатому.

^bИтак, когда были преданы грабежу и пожару все города и деревни вплоть до реки под названием Тангер²⁴24
  Приток Эльбы. Впадает в нее близ Тангермюнде.


[Закрыть], славяне, конные и пешие, собрались в числе более 30 отрядов, рассчитывая с помощью своих богов без всякого для себя ущерба разорить то, что еще осталось. Трубачи двигались впереди них. Это не укрылось от наших; собрались епископы Гизилер и Хильдевард, маркграф Дитрих, прочие графы: Рикдаг, Ходо, Биницо, Фридрих, Дудо²⁵25
  Биницо– граф Мерзебурга; Фридрих -граф в Гарцгау и Нордтюринггау, пфальцграф Саксонии в 995-1002 гг.; Дудо (Лиудольф) († 993) – граф в Дерлингау.


[Закрыть], Зигфрид и очень многие другие. Все они, прослушав на рассвете субботнего дня обедню, укрепили тело и душу небесным причастием. И вот, они уверенно бросились на врагов, вышедших им навстречу, и перебили их^b в месте под названием Белксем²⁶26
  Белксем или Бальзамерланд– округ между реками Тангером и Мильдой. Битва произошла в августе 983 г.


[Закрыть]; ^bлишь немногие бежали на какой-то холм. Победители воздали хвалу Богу, который удивителен во всех своих делах, и сбылось пророческое слово учителя [нашего] Павла: «Нет ни благоразумия, ни отваги, ни мудрости, противных Господу»²⁷27
  Это не слова Павла, а Притчи, 21, 30.


[Закрыть]. Были покинуты те, которые ранее дерзнули презреть Бога, те глупцы, которые предпочли своему Творцу сделанных от руки и совершенно никчемных идолов. С наступлением ночи, когда наши разбили лагерь довольно далеко оттуда, те тайком сбежали. На следующий день все наши, исключая лишь трех человек, радостные вернулись домой и ликовали все те, кто шел им навстречу, и те, кого они застали дома. Славян же погибло З0754.^b

После этого за разрушение церквей в Бранденбурге и Гавельберге Дитрих, герцог и маркграф, бывший защитником этих краев, потерял свою должность и марку получил от императора Лотарь фон Вальбек²⁸28
  См. прим. 4 к 979 г.


[Закрыть].

^fИмператор, оставив почтенную мать свою в городе Павии и прибыв в Рим, тяжело заболел; чувствуя приближение смерти, он разделил все свои богатства на 4 части: одну для церквей, вторую для бедных, третью для матери и единственной сестры, в качестве доказательства своей любви, и четвертую – для рыцарей, которые предпочли любовь к нему и послушание жизни и отечеству; сделав тайно исповедь перед папой и прочими епископами и священниками, он 7 декабря ушел из этого мира и был предан земле там, где восточный вход в парадиз собора св. Петра открыт для всех верующих и где достопочтенный образ Господень, стоя, благословляет входящих^f

^gОттон был главным виновником ликвидации Мерзебургского епископства. Бог явил о нем одному мудрецу следующее видение. Ночью, во время бури, когда глубокий сон обычно охватывает людей, он увидел того, о ком мы ведем речь, то есть короля Оттона, сидящего на золотом троне, под ногами его – серебряную скамейку и вокруг него – длинную вереницу стоящих епископов и князей. Вдруг вошел юноша с сияющим, подобно огню, лицом, облаченный в белые одежды и с пурпурной столой на груди. Не останавливаясь на пути, он решительно подошел, с негодованием выбил скамейку из-под ног цезаря и, отвернувшись, вышел за ворота. Тот, который видел этот сон, с возмущением бросился вслед за ним и сказал: «Пожалуйста, – говорит, – мой господин, не наноси бесчестья, но окажи уважение и, кто бы ты ни был, раз осмелился на такое, не оскорбляй короля перед народом». А это, как позже было ясно показано Богом, был сам могущественный Лаврентий. «Если, – сказал он, – [король] сам не исправит [нанесенного] мне бесчестья, я сделаю больше, чем просто заберу у него скамейку, а именно – низложу его самого». Король, узнав об угрозах этого видения, так и не исправил своего проступка, то ли потому, что его в том убедила любовь людская, то ли потому, что так велел гнев Божий.^g

Когда его дядя Бруно, архиепископ Кёльнский, воспитывавший Оттона с детских лет, наказывал мальчика с большой строгостью, тот совершил далеко не детский поступок. Так, однажды ночью, когда епископ совершал ночную службу, он положил в свою постель умершего в городе мальчика и, накрыв его своей одеждой – будто это он сам умер, – ушел. Епископ, вернувшись к постели племянника и найдя там мертвое тело, подумал, что умер именно он, и от сильного горя упал в обморок. Между тем, когда его стали оплакивать, мальчик внезапно вышел живой и на вопрос епископа, зачем он так его обманул, ответил: «Я не смог бы лучше отомстить за чрезмерные побои».