Текст книги "История социальной работы в России. Хрестоматия"
Автор книги: Wim Van Drongelen
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 31 страниц)
П. Власов
П.Г. Шелапутин (1848–1914 гг.)
…Большой вклад в дело поддержки нуждающихся внес Павел Григорьевич Шелапутин – крупный текстильный фабрикант и щедрый благотворитель. Павел Григорьевич осуществлял руководство крупным промышленным производством, но это не мешало ему заниматься общественной деятельностью, которую он направил в область благотворительности преимущественно просветительного характера.
По примеру многих богатых людей того времени он купил в собственное владение крупный участок земли в подмосковном Кунцеве. В принадлежавшем ему кунцевском имении он устроил приют для неизлечимых больных на 20 человек.
Павел Григорьевич Шелапутин в общей сложности пожертвовал на благотворительные цели около 5 миллионов рублей. Один из залов в Музее изящных искусств носил имя Шелапутина в благодарность за пожертвования на создание этого музея.
В личной жизни Павла Григорьевича постигла горькая участь пережить утрату троих сыновей: Григория, Бориса и Анатолия. Именно этим, очевидно, объясняется учебно-воспитательная направленность созданных на его средства учреждений. В 1896 году П.Г. Шелапутин выстроил на Девичьем поле Институт усовершенствования гинекологов для Московского университета. Неподалеку от института на его же средства были выстроены еще три учебных заведения: классическая гимназия, педагогический институт и реальное училище. Три последних учреждения заняли целый квартал. В 1899 году П.Г. Шелапутин сделал еще один крупный благотворительный вклад в размере 200 тысяч рублей на сооружение трех ремесленных училищ: двух мужских и одного женского. В 1913 году П.Г. Шелапутин обратился в Министерство народного просвещения с просьбой принять 500 тысяч рублей на создание учительской семинарии, а при ней курсов кустарных промыслов с ремесленными мастерскими. Выходец в недалеком прошлом из крестьянской семьи, человек, непосредственно связанный с производством, Павел Григорьевич отлично понимал необходимость более тесной связи школы с потребностями жизни. В своем заявлении он писал: «Сельская учительница как наиболее преданная и верная работница будет для населения вдвойне дорогим человеком, если она кроме начального обучения детей… явится вместе с тем и наставницей тому ремеслу, которое в данной местности служит для народа одним из источников средств, обеспечивающих его существование…» Под планируемое учреждение Павел Григорьевич выделил крупный участок земли из своего владения в селе Покровское-Фили, рядом с церковью Покрова в Филях. К сожалению, в силу известных социальных потрясений не удалось исполнить волю покойного…
Власов П.В. Благотворительность и милосердие в России. – М., 2001. С. 345–347.
П. Власов
К.Т. Солдатенков
…На средства К.Т. Солдатенков была построена крупнейшая в Москве больница. С его именем связано также создание одного из самых значительных учебно-воспитательных заведений в Москве. В своем духовном завещании К.Т. Солдатенков отписал 1 миллион 300 тысяч рублей «на устройство в Москве ремесленного училища для бесплатного обучения в оном бедных детей мужского пола, без различия их состояния и вероисповедания, разным ремеслам, относящимся к техническому производству». В 1905–1907 годах был выстроен крупный учебно-производственный комплекс, торжественное открытие которого состоялось 1 ноября 1909 года. Целью училища была подготовка квалифицированных ремесленников: слесарей, токарей по металлу, электротехников, мастеров столярно-модельного дела. На основе солдатенковского и соседствующего с ним прядильно-ткацкого училищ в советское время вырос Текстильный институт.
Власов П.В. Благотворительность и милосердие в России. – М., 2001. С. 347.
К.Т. Солдатенков (1818–1901 гг.)
Имя К.Т. Солдатенкова в истории культуры связывается с издательской деятельностью в России второй половины XIX столетия и с коллекционированием отечественной живописи: издания Солдатенкова имели в стране большой общественный резонанс, а собрание картин могло быть сопоставимо только с галереей П.М. Третьякова. Предприимчивому и настойчивому Солдатенкову удалось собрать в своей коллекции свыше двухсот произведений русского изобразительного искусства.
Значительную ценность представляло солдатенковское собрание икон. Известно, что Козьма Терентьевич был и страстным библиофилом: его обширная библиотека насчитывала свыше 20 тысяч книг…
Золотыми буквами вписано в летопись российской благотворительности пожертвование Солдатенковым двух миллионов рублей на сооружение в Москве бесплатной больницы для граждан всех сословий. Открытая в 1910 году, уже после смерти Козьмы Терентьевича, солдатенковская больница и сегодня служит москвичам. Перед зданием больницы, носящей имя Боткина, в 1991 году был установлен в знак благодарности памятник-бюст К.Т. Солдатенкова.
Согласно завещанию собирателя, вся его коллекция поступила в Румянцевский музей. Одних только картин в собрании насчитывалось около двухсот семидесяти; после закрытия музея они влились в фонды Третьяковской галереи и Русского музея, а книги пополнили Государственную библиотеку имени В.И. Ленина (теперь Российская государственная библиотека).
Меценаты и коллекционеры: Альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. – М., 1993. С. 145.
Л. Бадя
М.К. Тенишева
Известно подвижничество княгини М.К. Тенишевой, внесшей значительный вклад в развитие содержания, форм и методов трудовой помощи нуждавшимся. Одним из первых ее начинаний было создание в Бежеце ремесленного училища. Пожалев «ребятишек двенадцати-четырнадцати лет, день-деньской болтающихся толпами по широким немощеным улицам завода, с камнями и палками в руках, от которых плохо приходилось не только кошкам и собакам, курам и свиньям, но часто даже и людям», княгиня устроила в заводском поселке училище с «разнородным инструментом: слесарным, кузнечным, столярным и чертежным». Желающих учиться оказалось достаточно – училище едва вместило около 60 из них.
Спустя несколько месяцев после открытия училища произошла «метаморфоза в учениках»: «Какие милые, приветливые лица встречали меня в училище, какие светлые глаза глядели с благодарностью, – вспоминала Тенишева – О дикарях уже не было и помину. Передо мной стояли будущие люди, сознательно относящиеся к работе, с рвением, усердно взявшиеся за серьезное дело». Взрослые рабочие, видя успехи сыновей, попросили открыть при училище вечерние занятия для изучения чертежного дела.
Позже М.К. Тенишева выхлопотала 100 тысяч руб. для строительства каменного специального здания на 200 учеников. Крупную сумму для регистрации училища в Министерстве просвещения и оборудования классов и мастерских выделил муж Тенишевой – богатый капиталист и ученый. Выстроенное в Бежеце учебное заведение стало именоваться в 1893 г. Училищем ремесленных учеников имени кн. М.К. Тенишевой. Училище приобрело известность, его выпускников высоко ценили и с готовностью брали на работу.
С именем Тенишевой связаны и другие начинания в сфере трудовой помощи. Она была одной из энтузиасток содействия развитию народных кустарных промыслов, которые воплощали в себе старинные традиции художественного мастерства и служили одновременно средством занять работой, дать возможность заработка большому числу безработных. Она сетовала: «Русский стиль… был совершенно забыт. Все смотрели на него как на что-то устарелое, мертвое, неспособное возродиться и занять место в современном искусстве».
Желая возродить народные художественные традиции, княгиня открыла в Талашкине Смоленской губернии мастерские, где взрослые работали, а мальчики и девочки учились резьбе по дереву, столярному делу, вышивке и другим искусствам. Изделия мастеров и учеников: сани, дуги, балалайки, дудки, скамейки, мебель, шкатулки, рамки, украшенные живописью и резьбой, – стали со временем пользоваться спросом. Этому содействовали выставки в Смоленске, публикации в «Мире искусства» и других отечественных и зарубежных художественных изданиях. В Москве был открыт небольшой магазин «Родник» (1903 г.) для сбыта «кустарных вышивок и произведений столярной, резчицкой и керамической мастерской». Успешно работала рисовальная школа, сложился балалаечный оркестр, собирал зрителей Затейный театр. Все это строилось на основе этнопедагогики, формируя у жителей Талашкина и окрестностей любовь к родным местам, к народным истокам.
Уделяла Тенишева внимание крестьянским женщинам, с помощью которых удалось реконструировать искусство шитья русского костюма и национальной вышивки, а также изготовление ниток с окраской их растительными красителями. Уникальные изделия мастериц украшали экспозиции первого в России этнографического музея «Русская старина» (Смоленск), созданного Тенишевой и подаренного ею городу. Они демонстрировались на всемирных выставках.
Социальная работа в России: прошлое и настоящее: Сб. статей. – Ставрополь, 1998. С. 15–17.
М.К. Тенишева (1864–1928 гг.)
Мария Клавдиевна Тенишева – меценат, коллекционер, исследователь русского народного искусства.
По почину Марии Клавдиевны основываются ремесленное училище и шесть начальных школ в Бежицах, под Брянском, курсы по подготовке учителей в Смоленске, учреждаются премии за лучшие учебники по сельском хозяйству. На поприще художественном ее трудами и заботами была основана рисовальная школа в том же Смоленске, творческая студия в Петербурге, финансируется журнал «Мир искусства», оказывается поддержка выставке передвижников в Смоленске. В дар Русскому музею она приносит пятьсот акварелей и рисунков из личного собрания, субсидирует археологические раскопки в Новгороде, создает художественные мастерские в Талашкине и там же устраивает музей народного искусства «Русская старина»…
Меценаты и коллекционеры. – М., 1993. С. 148.
М.А. Нуров (ок. 1831–1880 гг.)
Михаил Ананьевич Нуров родился в Екатеринбурге в достаточно крепкой купеческой семье. В 16 лет, оставшись без родителей, М.А. Нуров занялся семейным бизнесом и преуспел в нем. Сколотив немалый капитал на производстве и торговле салом, Нуров стал совершать и другие торгово-промышленные операции. Талантливый предприниматель пользовался в Екатеринбурге популярностью и как общественный деятель. Долгие годы Нуров работал в городской думе, причем дважды был городским головой (1863–1866 и 1876–1880 гг.). Кроме того, он оказывал помощь заключенным как директор тюремного комитета, являлся одним из учредителей в Екатеринбурге Благородного и Общественного собраний.
В 1851 г. он пожертвовал 12 тыс. руб. на строительство храма в селе Гробовском. Но наибольшее уважение у современников вызвало открытие в 1857 году в Екатеринбурге детского приюта, для которого он выделил 15 тыс. рублей и необходимое помещение. Михаил Ананьевич не раз оказывал приюту материальную поддержку. В частности, он субсидировал строительство приютской Никольской церкви. Как городской голова он добился в 1865 г. от органов самоуправления выделения средств на открытие постоянного убежища при приюте, а в 1870 г. содействовал открытию при приюте ремесленного класса. Понимая необходимость обеспечения устойчивого финансового положения таких заведений, Нуров убедил горный департамент в необходимости создания Екатеринбургского горного попечительства детских приютов.
М.А. Нуров, получивший скромное домашнее образование, деятельно помогал екатеринбургским образовательным учреждениям. В 1862 г. он пожертвовал 500 руб. мужской гимназии на создание библиотеки и физического кабинета. В 1879 г. Нуров основал при мужской гимназии Покровскую церковь, затратив на это свыше 10 тыс. руб. Михаил Ананьевич оказал неоценимую помощь первой женской гимназии и реальному училищу, членом попечительских советов которых он являлся: Нуров сумел организовать строительство нового помещения для женской гимназии и покупку здания для реального училища.
Благотворительная деятельность М.А. Нурова принесла ему ряд правительственных наград, а также снискала уважение земляков.
Благотворительность на Урале. – Екатеринбург, 2001. С. 37–38.
Каменские
Братья Федор Козьмич (1802–1883 гг.) и Григорий Козьмич (1814–1893 гг.) Каменские были уроженцами села Данилиха, расположенного близ Перми. Выйдя из крепостных крестьян, они со временем стали крупными предпринимателями, владельцами мощной многопрофильной фирмы и обладателями солидного состояния, олицетворяя своей судьбой «русское чудо»…
Федор и Григорий Каменские были людьми религиозными, а поэтому успехи в бизнесе стремились отмечать пожертвованиями на богоугодные дела. Так, в 1860 г. Федор Козьмич купил здание и пожертвовал его Пермскому Мариинскому женскому училищу.
Каменские охотно жертвовали деньги школам и приютам. Например, в 1882 г. Каменские приобрели в Перми для детского приюта двухэтажный каменный дом, который капитально отремонтировали. Кроме того, они оказывали помощь предоставлением права бесплатного проезда на своих пароходах, которым ежегодно пользовались сотни неимущих, а также небогатой молодежи – пермяков и сибиряков – учащейся в столицах.
Как и многие уральские благотворители, Каменские много и охотно жертвовали на нужды церкви. В 1861 г. братья приобрели для Пермского кафедрального собора икону Иверской Богоматери. 21 мая 1864 г. состоялась закладка стен храма во имя Воскресения Христова и св. Благоверного князя Александра Невского, на строительство которого Федор Козьмич пожертвовал 8 тыс. руб.
В 1871 г. Каменские взяли на себя строительство каменного храма во имя св. Николая Чудотворца при Пермском пересыльном замке, в 1873 г. построили в Перми деревянную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. 12 августа 1875 г. братья получили разрешение на открытие в Перми Успенской женской общины и приступили к постройке жилых и служебных помещений. Они пожертвовали общине первичный капитал в размере 50 тыс. руб. Община, позднее переименованная в Успенский женский монастырь, в начале 1890-х годов состояла из 200 монашек и 20 девочек-сирот, содержащихся в монастырском приюте.
Авторитет Каменских как предпринимателей и щедрых благотворителей был весьма высок. Знаком уважения к ним стали стипендии имени Ф.К. Каменского для учащихся мужской и женской гимназий, учрежденные после его смерти служащими торгового дома «Ф. и Г. Бр. Каменские», которые с этой целью собрали 2 тыс. руб.
Наследники Федора и Григория Каменских достойно продолжили их дело, также щедро выделяя средства на благотворительные цели. Например, в мае 1913 г. они передали 5 тыс. руб. на стипендии в Пермском речном училище, а в ноябре 1916 г. Иван Григорьевич и Лидия Николаевна Каменские пожертвовали 10 тыс. руб. на учреждение двух стипендий при Пермском университете.
Благотворительная деятельность предпринимательской династии Каменских была прервана Гражданской войной.
Благотворительность на Урале. – Екатеринбург, 2001. С. 47–48.
И.И. Любимов (1838–1899 гг.)
Иван Иванович Любимов родился в Перми в богатой купеческой семье… В конце XIX в. на торгово-промышленных предприятиях Любимова трудилось до 8 тыс. человек, для которых он являлся поистине кормильцем. И дело не только в том, что он стремился к созданию сносных условий для своих рабочих и выплачивал своевременную и вполне приемлемую зарплату. В кризисные моменты, когда другие предприниматели стремились избавиться от заводов, не приносящих доходов, Любимов, наоборот, брал заведомо убыточные заказы, только для того, чтобы предприятие работало, а рабочие получали зарплату.
Иван Иванович был членом ряда общественных и благотворительных организаций, в том числе почетным членом Пермского губернского попечительства детских приютов, почетным членом научно-промышленного музея, членом совета Пермской общественной библиотеки, которой дарил книги и журналы, а также не раз вносил по 500 руб. на приобретение новых книг.
В начале 1870-х годов в Перми начался сбор пожертвований для сооружения нового здания городского театра. Одним из первых жертвователей был Иван Иванович Любимов. В этот же период он стал инициатором открытия в Перми Алексеевского реального училища, для которого пожертвовал собственный дом и обязался ежегодно в течение 54 лет вносить по 2 тыс. руб. За это пожертвование он был награжден бриллиантовым перстнем с вензельным изображением великого князя Алексея Александровича.
Часто он жертвовал нуждающимся небольшие суммы, откликаясь на те или иные несчастья. Примером подобного пожертвования можно считать 200 руб., которые он передал в 1890 г. погорельцам одного из уральских заводов.
В конце XIX в. Иван Иванович Любимов был одним из уважаемых предпринимателей и общественных деятелей Урала. Его ценили при жизни, помнили и преклонялись перед ним после смерти. Символом подобного отношения к нему может служить тот факт, что в 1900 г. Пермское мещанское общество, собрав 1200 руб., учредило стипендию имени И.И. Любимова при мужской гимназии.
Благотворительность на Урале. – Екатеринбург, 2001. С. 55–56.
М.И. Грибушин (1832–1889 гг.)
Одним из самых щедрых уральских благотворителей второй половины XIX в. был кунгурский купец Михаил Иванович Грибушин. Выходец из небогатой семьи, не получивший хорошего образования, он благодаря упорному труду и природной сметке сумел создать солидную торговую фирму и стать одним из крупнейших торговцев чаем и сахаром.
Большое торговое заведение – лавки – Михаил Грибушин открыл в 1874 г. в родном Кунгуре, потратив на его строительство до 10 тыс. руб. Некоторое время спустя он пожертвовал его городу с условием, что половина дохода с лавок будет поступать в городскую казну, а другая пойдет на содержание студентов высших учебных заведений из семей беднейших граждан.
Михаил Иванович принимал активное участие в деятельности городского и земского самоуправления, был городским головой, председателем съезда мировых судей, директором тюремного отделения, попечителем общественной богадельни, старостой Успенской церкви, пожизненным членом Пермского отделения православного миссионерского общества. Будучи городским головой, Грибушин добился введения уличного освещения, улучшения пожарной части, преобразования приходского двухклассного училища в женскую прогимназию, открытия двух приходских училищ. Энергичный городской голова настоял и на других нововведениях, использовав для этих целей не только средства городской казны, но и свои собственные.
В частности, в 1876 г. Михаил Иванович своим распоряжением ввел должность городского общественного врача, в обязанности которого входило оказание бесплатной помощи всем, кто в ней нуждался. На свои средства Грибушин устроил при Кунгурской больнице родильный покой и праченую. Вместе с Кириллом Тимофеевичем Хлебниковым М.И. Грибушин вкладывал деньги в строительство каменного трехэтажного здания для детского сиротского приюта, который получил название «Михайло-Кирилловский сиропитательный дом». Благодаря пожертвованиям Хлебникова и Грибушиных Михайло-Кирилловский сиропитательный дом был одним из самых обеспеченных приютов Урала. Его воспитанники кроме начального образования получали навыки в различных ремеслах, прежде всего в сапожном и столярном. В период проживания в приюте воспитанники работали в мастерских, причем часть заработанных средств отчислялась на именные сберкнижки. После выпуска из приюта все воспитанники в обязательном порядке трудоустраивались.
Весьма активен был Михаил Грибушин и как церковный староста. За постоянную заботу о храме Покрова Пресвятой Богородицы и пожертвования Михаил Иванович был удостоен золотой медали «За усердие» для ношения на Станиславской ленте и благословения Святейшего Синода с выдачей грамоты.
Благотворительность на Урале. – Екатеринбург, 2001. С. 75–76.
А.С. Губкин (1816–1883 гг.)
Алексей Семенович Губкин принадлежал к числу самых удачливых уральских предпринимателей, имевших всероссийскую известность. Он сумел создать самую крупную в России компанию по торговле чаем.
Стремительно богатея, Губкин не забывал и о благотворительности. Только в 1874 г. он пожертвовал на благотворительные нужды 125 тыс. руб., из которых 15 тыс. руб. было предназначено Царскосельской женской гимназии и 10 тыс. руб. – Николаевской мужской гимназии. По 50 тыс. руб. Губкиным было выделено на строительство Петербургского инвалидного дома и на создание земледельческих колоний для ссыльных. Спустя несколько лет он спас от голодной смерти многих жителей Кунгура, выделив в неурожайном 1877 г. немалые средства для покупки хлеба, который затем бесплатно раздавался голодающим. Раздача хлеба длилась почти целый год, получили его 600 семейств.
В том же году Губкин преподнес Кунгуру прекрасный подарок: 17 июля состоялось торжественное открытие технического училища, полностью построенного и оснащенного всем необходимым на его средства. Благотворитель не только затратил свыше 350 тыс. руб. серебром на постройку громадного трехэтажного здания с пристройками и более 100 тыс. руб. на покупку обстановки и оборудования, но и выделил 400 тыс. руб. на содержание училища, а также ежегодно жертвовал до 10 тыс. руб. на награды и пособия учителям и учащимся. Поэтому вполне справедливо, что училище стало носить его имя.
Кроме пожертвований на нужды образования, Алексей Семенович охотно выделял средства на помощь обездоленным детям. Потеряв любимую дочь Елизавету, умершую в шестилетнем возрасте, он открыл в Кунгуре небольшой приют для девочек-сирот, назвав его «Елизаветинским». Позднее на базе приюта он основал «Елизаветинский дом призрения бедных детей в Кунгуре», на строительство которого было израсходовано около 360 тыс. руб. Кроме того, на содержание приюта был учрежден капитал в 30 тыс. руб. серебром, к которому позднее было добавлено еще 200 тыс. руб.
Столь же охотно Губкин жертвовал деньги и для православных храмов. В 1867 г. он пожертвовал 1500 руб. на украшение сребропозлащенной ризой с драгоценными камнями иконы «Вход Иисуса в Иерусалим», которая находилась в Кунгурском Благовещенском соборе. Для этого же собора им был приобретен иконостас стоимостью свыше 10 тыс. руб. Крупные суммы были затрачены и для украшения Тихвинской церкви, а также Иоанно-Предтеченского храма.
Благотворительность на Урале. – Екатеринбург, 2001. С. 93–94.
