Текст книги "Юстиниан Великий : Император и его век"
Автор книги: Станислав Чернявский
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 50 (всего у книги 51 страниц)
Остаток года выдался тихим. Видимо, Юстиниан занимался исключительно богословскими проблемами. Его не устраивал патриарх Евтихий. Кажется, он не сошелся с императором в религиозных вопросах. Евтихию казалось, что Юстиниан делает слишком большие уступки монофизитам. Есть даже гипотеза, что государь готовил полную реабилитацию последователей Севера или изобрел новую примирительную формулу, которая оскорбляла православных. Так или иначе, царь готовил свержение патриарха. Не исключено, что с этой целью Юстиниан совершил поездку по стране. Официальным предлогом стало богомолье. Император отправился в город Термион в Галатии (сейчас эта область находится в центре Турции), то есть по-прежнему не боялся покидать столицу. О чем он советовался с губернаторами провинций и церковными иерархами пока ехал на свое богомолье – неясно. Однако отставка патриарха была подготовлена. Она состоится в следующем году.
В ноябре царь уже снова в столице. Здесь он принял послов от гассанидского царька Флавия Ареты (Харис ибн Джабал, 559–569), который доложил обстановку во враждебном Ираке и заодно договорился о вопросе наследования трона самих гассанидов. Арабское княжество оставалось безусловным вассалом Ромейской империи.
А потом настал последний год жизни Юстиниана. Он начался грустно. В марте 565 года скончался Велисарий – старый товарищ, испытанный вождь. Юстиниану не в чем было себя упрекнуть по отношению к нему. Велисарий побеждал – и получал великолепные награды. Затем был отставлен, но не из зависти, которую император не мог питать к нему, а за неудачи. Теперь пришла смерть. Велисария похоронили, а его имущество сдали в казну. Вероятно, к тому времени давно умерла его жена Антонина. Других наследников не осталось. Собственных детей он не имел.
Вскоре после смерти Велисария, 12 апреля 565 года, был низложен константинопольский патриарх Евтихий. Его сослали в город Амасия в Малой Азии, откуда он начинал карьеру. Когда-то здесь находилась одна из столиц понтийских царей, но в описываемое время регион был греческим и православным. На место Евтихия был поставлен Иоанн «из схоластиков, апокрисиарий Антиохии великой».
Юстиниан упорно пытался примирить монофизитов и православных. От этого зависела целостность империи. В 565 году царь «создал догмат о тленном и нетленном и разослал всюду ужас, чуждый благочестия». Так трактует события Феофан Исповедник. Документ, сочиненный императором, утерян, поэтому обсуждать нечего. Крупные византиноведы – такие, как Шарль Диль и Федор Иванович Успенский, – убеждены, что под конец жизни Юстиниан впал в монофизитскую ересь, но это недоказуемо. Ясно, что он нашел какую-то формулировку, которая позволяла примирить верующих, но ужаснула ортодоксов. Однако в чем состоял компромисс, мы не знаем.
Так или иначе, в византийской Церкви возникло брожение. Ждали новых религиозных споров, а может быть, и гонений: Юстиниан был жестким политиком. Но вдруг империю облетела весть: 11 ноября 565 года император скончался после 38-летнего царствования. Как он умер? В мучениях или тихо? Успел исповедаться, принял иноческий чин? С каким напутствием обратился к приближенным? Всё это остается неясным. У Юстиниана не было своих мемуаристов, а житие «святого Иустиниана», написанное церковниками, занимает всего полстраницы печатного текста.
Можно представить, какая возникла пустота после кончины Юстиниана. Царя могли не любить, могли ненавидеть, но его смерть после многолетнего правления казалась чем-то ужасным. Как жить? Какие потрясения ждут империю?
4. СУДЬБА ВИЗАНТИИПотрясений будет очень много. Впереди неудачи, расколы, территориальные потери. По какой-то роковой случайности история Византии станет историей мученичества православного суперэтноса, который живет и страдает в окружении грозных врагов. Врагов становилось всё больше, а территория православного царства уменьшается с каждым поколением. Правление Юстиниана уже лет через сто воспринимали как золотой век. Это был последний император единой Римской державы. И в то же время – первый настоящий византиец, который строил государство нового типа.
* * *
После смерти Юстиниана его преемником сделался племянник – Юстин-куропалат. Это был ставленник новой бюрократии, которая соперничала с военными. Вождь военной партии Юстин сын Германа был дискредитирован и убит по приказу нового императора. О Юстиниане теперь отзывались критически, но никакой позитивной программы новым правительством предложено не было.
Бюрократы зарекомендовали себя плохо. Они поссорились с монофизитами внутри страны и блестяще проиграли все войны на границах. Конфликт с персами перерос в позиционное противостояние. На Балканах Юстин поссорился с аварами и славянами, и те вторглись в пределы империи. Пройдет немного времени, и славяне дойдут до Пелопоннеса. На сторону аваров переметнулись лангобарды – старые союзники Византии, теперь изменившие дружбе. Лангобарды ушли из Паннонии в Италию и захватили север Апеннинского полуострова, который вновь стал ареной затяжного конфликта.
Но самое страшное было не это. Ромеи отбросят аваров, кое-как отобьются от лангобардов, сделают своими данниками славян… Гораздо более опасный враг придет с юга, причем его появление не мог предсказать никто.
Через 5 лет после смерти Юстиниана родится в Аравии младенец по имени Мухаммад. Он будет беседовать с Аллахом, летать во сне в Иерусалим и надиктует Коран, следуя которому его соратники объявят византийцам джихад – войну за веру. Веру Мухаммада назовут исламом, а ее последователей – мусульманами. Для Византии нашествие мусульман станет катастрофой, потому что монофизиты и несториане сдадут арабам восточные провинции. Однако империя выживет в смертельной борьбе и просуществует еще не одно столетие. Лишь в 1453 году Константинополь возьмут штурмом другие мусульмане – османы. Но даже после этого Византия не умрет окончательно. Ее культуру и ее идеи унаследуют русские. Дело Юстиниана не погибнет.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
I
Кем же был Юстиниан Великий?
Прежде всего перед нами – очень симпатичный человек с огромным внутренним обаянием и несомненным благородством. Это великий завоеватель и строитель, упорный труженик, искренний православный. Он вышел из народа и остался крестьянским императором по своему духу – хозяйственным, основательным, морально здоровым. Но в то же время этот крестьянин был человеком с богатым воображением. Он понимал, что такое империя, и посвятил жизнь расширению имперских границ. Юстиниан не был завоевателем, экспансионистом. Империя возвращала утраченные территории. Современная российская византинистка и блестящая переводчица Прокопия – А. А. Чекалова – полагает, что император был латиноязычным римлянином и действовал именно в «римском» контексте, пренебрегая интересами Византии. С этим нельзя согласиться. Юстиниан – имперский политик, он не грек и не римлянин. Это типичный византиец, прекрасно сознававший, что делает нечто новое. Новшеством была православная Византийская империя.
Юстиниан не водил войска в бой, но являлся талантливым стратегом. Он воевал всю жизнь и выиграл все войны, какие вел. Он вернул Африку, Италию, Далмацию, юг Испании, отбросил болгар, захватил Колхиду и отразил натиск персов. Он наступал, отступал, откупался, но неуклонно шел к цели и всегда побеждал. А ведь оценка правителя во многом зависит от его успеха. Юстиниан был феноменально успешен!
Рассуждения о том, что император якобы подорвал ресурсы страны и привел Византию к краху, не выдерживают критики. Никто не мог предвидеть пассионарного взлета в Аравии, благодаря которому Византия лишилась половины владений. Это произошло через 80 лет после смерти Юстиниана – больше, чем через два поколения.
Рискну высказать мысль, что без войн энергичного базилевса Византия могла погибнуть под натиском арабов. Захватить небольшую компактную империю легче, чем страну, раскинувшуюся от Сеуты до Еревана. Юстиниан вовсе не погубил Византию – он ее создал и подарил ей тысячу лет жизни.
Для юристов это великий законник, для православных – святой и организатор Церкви, упорядочивший управление ею и создавший регулярное монашество из толп религиозных фанатиков, для политика – образец заботы о государстве.
II
Теперь – о темной стороне правления Юстиниана. Он возглавил социальную революцию, которая началась в империи по образцу революции маздакитов. Благодаря народному подъему и жажде перемен этот человек пришел к власти. И это прекрасно. Но этот же император подавил революцию, как только понял, что она может разрушить империю изнутри. Пассионарную энергию масс он направил на внешние войны, однако незавершенность революции привела к массе бед. Сенаторы и латифундисты спровоцировали восстание «Ника», которое император потопил в крови. Уцелела прежняя структура правительства, осталась разница между бедностью и богатством, сохранились рабство, бюрократический аппарат, коррупция. Дела решались при помощи взяток, было развито кумовство. Все эти недостатки застилали глаза некоторым интеллигентам, которые писали о недостатках императора. Но они не разглядели другого. Вместо революции Юстиниан выбрал эволюцию и постепенно менял облик империи. В экономике росла роль государства, и государственное регулирование позволило гарантировать людям если не процветание, то выживание. У богатых людей эта идея вызывает усмешку, они не понимают нужд бедняков и любят презрительно рассуждать о господстве «нищеты», к которому приводит строительство социально ориентированного государства. У самих бедняков другое мнение на этот счет. Они равнодушны к тому, что у богатых отбирают имения и распределяют их в пользу бедных.
Есть и еще один аспект: этнический, который мы почти не затрагивали, но всегда имели в виду. Лев Гумилев, создавший теорию этногенеза, полагает, что Византия Юстиниана находилась в состоянии «перегрева» – так называемой акматической фазы развития этноса. Это значит, что византийцы похожи на крестоносцев XI века, которые были «моложе» в этническом смысле и переживали ровно то же, что Византия: завоевательные походы, внутреннюю религиозную борьбу, народные восстания, поиски истины… Тогда Юстиниана вообще не в чем винить. Он был один из многих византийцев и действовал так, как диктовали биоритмы тогдашней Византии. Другого поведения никто бы не понял. При этом его действия оказались замечательно эффективны и оставили глубокий след в истории человечества.
Гениальность императора в том, что он сумел сохранить систему, избежать хаоса гражданской войны и направить энергию населения в нужное русло. В то же время Ромейская империя стала «социальной» империей. Дворянства здесь так и не возникло, а крупное землевладение неуклонно сокращалось. Империя была государством крестьян и ремесленников, и каждый ее гражданин теоретически мог стать императором. Законченную форму эта система приняла через 500 лет после смерти Юстиниана. Мы описали ее в книге об императоре Алексее Комнине и привели основную литературу по этому вопросу.
III
Благодаря принципам, которые заложил Юстиниан, здание Византии продержалось очень долго – до середины XV столетия. Менее счастливые государства погибли раньше. Через несколько лет после смерти Юстиниана было разгромлено аварами вождество «склавинов». Авары кое-как продержались до IX века и были поглощены венграми. В VII веке произошел пассионарный взлет у арабов. Они приняли ислам, угрожали Константинополю и уничтожили государство вестготов в Испании. Еще до этого жертвой арабов стали берберы. Под натиском арабских захватчиков исчезли древние персы-арийцы: прогнившее аристократическое царство погибло и возродилось через много лет уже как шиитский Иран.
Арабский халифат развивался по тем же принципам, что и Ромейская империя: захват огромных территорий, распад и политическая смерть. При этом Византия пережила халифат арабов; она оказалась жизнеспособнее.
В VIII веке погибло государство лангобардов, его захватили франки. Сами франки пережили пассионарный толчок и обновились. Старый этнос сгинул, а вместо него появились новые народы – немцы, итальянцы, французы.
Странное дело: Ромейская империя пережила всех соседей – ровесников. Ее задавили уже другие, более молодые этносы. Это были османы на Востоке и европейцы – на Западе. Византия оказалась устойчивее многих соперников.
Юстиниан сделал всё для того, чтобы обеспечить своей державе блистательное будущее. Даже лишившись половины владений, Византия долгое время оставалась самым мощным, густонаселенным, богатым и культурным царством Средиземноморья.
Базилевс расширил империю до возможных пределов. В итоге византийцам было что терять и куда отступать. В этом я вижу главную заслугу Юстиниана, и она перечеркивает все недостатки этого правителя.
Эта точка зрения не вызывала сомнений в средневековой Европе. Когда жизнь была цельной, а мысль человеческая не отравлена ядом философских сомнений, европейцы превозносили Юстиниана. Данте в «Божественной комедии» отвел византийскому императору почетное место. По мнению поэта, Юстиниан «подправил повода коню», «в законах всякий устранил изъян», вступил на путь истинной веры, и Бог «его отметил». Быть может, это лучшая оценка православного императора, прозвучавшая из уст католика. Тем ценнее она для нас, русских – наследников Византии.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ИСТОЧНИКИ
Агафий Миринейский. История императора Юстиниана. – URL: http:// krotov.info acts/06/l/agafiy0.html
Аммиан Марцеллин. Римская история. – Μ., 2005. – 634 с.
Аноним Валезия. Извлечения // Евагрий Схоластик. Церковная история. – СПб., 2006. – 670 с..
Аноним Валезия. Извлечения. – URL: http://www.drevlit.ru/texts/a/ annonimvaleztext.php
Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бре– виарий» Никифора. – Μ., 1980. – 216 с.
Геогрий Амартол. Временник. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/rusl6/ Amartol/frametextl l.htm
Григорий Турский. История франков. – Μ., 1987. – 462 с.
Дигесты Юстиниана. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/
Byzanz/VI/520-540/Digestae _Just_I I/text 1. htm
Евагрий Схоластик. Церковная история. – СПб., 2006. – 670 с.
Захария Ритор. Церковная история // Евагрий Схоластик. Церковная история. – СПб., 2006. – 670 с.
Захария Ритор. Хроника Захарии Ритора // Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории СССР. – URL: http://eknigi.0rg/ist0rija/l 16370-sirijskie– istochniki-po-istorii-narodov-sssr.html
Идаций. Хроника. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/rusl7/Idatius/ pred 1,phtml?id=12355
Иоанн Малала. Хронография. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/rusl5/ Malalas/frametext.htm
Иоанн Эфесский. Церковная история. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/ rusl5/Ioann_Efess/textl2.phtml?id=665
Иордан. Гетика. – СПб., 2013. – 506 с.
Исидор Севильский. История вандалов. – URL: http://www.vostlit.info/ Texts/rus/Isidor _S/vand.phtml?id=582
Исидор Севильский. История готов. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/ rus/Isidor_S/fr ametext.htm
Исидор Севильский. История свевов. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/ rus/Isidor_S/svev.phtml?id=583
Кодекс Юстиниана. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/ Byzanz/VI/520-540/CodexJustinianus/text.htm
Константин Багрянородный. Об управлении империей. – Μ., 1991. – 496 с.
Марцеллин Комит. Хроника // Евагрий Схоластик. Церковная история. – СПб., 2006. – 670 с.
Менандр Протектор. История. – URL: http://krotov.info/acts/05/marsel/ ist_viz_06.htm
Новеллы Юстиниана. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/ Byzanz/VI/520-540/Novellae%2 °Constitutiones/textl.phtml
Орозий. История против язычников. – СПб., 2009. – 544 с.
Павел Диакон. История лангобардов. – Μ., 2008. – 318 с.
Приск Панийский. Сказания. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus/ Prisc/frametext21.htm
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история / пер. А. А. Чекаловой. – Μ., 1993. – 570 с.
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Война с готами. Тайная история. О постройках / пер. С. П. Кондратьева. – URL: http:// www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/P.phtml?id=2056
Сократ Схоластик. Церковная история //Евагрий Схоластик. Церковная история. – СПб., 2006. – 670 с.
Феофан Исповедник. Хронография. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/ rus2/Feofan/text4.phtml?id=9630
Фирдоуси. Шахнаме. – Т. 6. – Μ., 1989. – 656 с.
Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела // Искусство войны. – СПб., 2007. – 542 с.
Хроники длинноволосых королей. – Μ., 2004. – 352 с.
Юстиниан. Корпус гражданского права. – URL: http://www.vostlit.info/ Texts/Dokumenty/Byzanz/VI/520-540/CorpusJuris_civilis/text.htm
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ТРУДЫ
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. – Μ., 1993. – 514 с.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. – Μ., 1992. – 510 с.
Гумилев Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. – Μ., 1993. – 336 с.
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. – Л., 1990. – 528 с.
ЛИТЕРАТУРА
Алексеев С. В. Славянская Европа V–VI вв. – Μ., 2008. – 446 с.
Банников А. В., Морозов Μ. А. Византийская армия (IV–XII вв.). – СПб., 2013. – 688 с.
Бейкер Дж. Юстиниан: Великий законодатель. URL: http://knigosite.org/ library/read/83763
Васильев А. А. История Византийской империи: Византийская империя до Крестовых походов. – Μ., 2012. – 432 с.
Величко А. Μ. История византийских императоров. – Μ., 2009. – Т. 2. – 448 с.
Воронов Ю. Н. Научные труды. – Т. 1: Колхида в Железном веке. Колхида на рубеже Средневековья. – URL: http://apsnyteka.org/file/Voronov_Yu_ Nauchny e_trudy_v_7_tomah_T-1.pdf
Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. – Μ., 2008. – Т. 4. – 624 с.; Т. 5. – 592 с.
Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. – Μ., 2008. – 1280 с. Грушевский Μ. С. Иллюстрированная история Украины. – Μ., 2001. – 556 с.
Дашков С. Б. Императоры Византии. – URL: http://lib.rus.ec/b/326502/read Диль Ш. Византийские портреты. – Μ., 2011. – 742 с.
Диль Ш. Император Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке. – Минск, 2010. – 654 с.
ДильШ. История Византийской империи. – URL: http://www.gumer.info/ bibliotek_Buks/History/Diehl_Ist /
Епископ Иоанн. История Вселенских соборов. – Киев, 2007. – 550 с.
История Византии. – Μ., 1967. – Т. 1. – 524 с.
Каждая А. П., Литаврин Г. Г. Очерки истории Византии и южных славян. – СПб., 1998. – 336 с.
Кулаковский Ю. А. История Византии. – Т. 1. – URL: http://lib.rus. ес /Ь/443806/read
Кулаковский Ю. А. История Византии. – Т. 2. – URL: http://knigi4me.com/ category 4/bookl909-down.html
Культура Византии. IV – первая половина VII в. – Μ., 1984. – 723 с.
Лебедев А. П. Вселенские соборы VI, VII и VIII веков. – СПб., 2007. – 320 с.
Лиддел Гарт Б. Энциклопедия военного искусства: Стратегия непрямых действий. – Μ.; СПб., 1999. – 652 с.
Лихачева В. Д. Искусство Византии IV–XV вв. – Л., 1986. – 310 с.
ЛюттвакЭ. Стратегия Византийской империи. – Μ., 2010. – 647 с.
Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства // Древняя и раннесредневековая Русь. – СПб., 2009. – 720 с.
Мейендорф И. Единство империи и разделения христиан: Церковь в 450–680 годах. – Μ., 2012. – 448 с.
Мюллер А. История ислама. – Μ., 2006. – Кн. 1. – 912 с.
Мюссе Л. Варварские нашествия на Европу: германский натиск. – СПб., 2006,– 416 с.
Острогорский Г. История Византийского государства. – Μ., 2011. – 890 с.
Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. – URL: http://eknigi.org/estestvennye_nauki/1188-pigulevskaya-nv-vizantiya-i-iran-na– rubezhe-vi-i.html
Пигулевская Н. В. Арабы у границ Византии и Ирана. – URL: http://svitoc. ru/index.php?showtopic=1085
Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории СССР. – URL: http:// eknigi.org/istorija/116370-sirijskie-istochniki-po-istorii-narodov-sssr.html
Пиренн А. Империя Карла Великого и Арабский халифат: Конец античного мира.-Μ., 2011.-350 с.
Пфайльшифтер Г. Теодорих Великий. – СПб., 2004. – 272 с.
Удальцова 3. В. Законодательные реформы Юстиниана. – URL: http://www. vremennik.biz/opus/BB/27/51976
Удальцова 3. В. Италия и Византия в VI веке. – URL: http://padabum.net/d. php?id=31949
Уколова В. И. «Последний римлянин» Боэций. – Μ., 1987. – 160 с.
Успенский Ф. И. История Византийской империи. – Μ., 2001. – Т. 1. – 624 с.
ХэлдонДж. История византийских войн. – Μ., 2007. – 460 с.
Циркин Ю. Б. Испания: οт античности к Средневековью. – СПб., 2010. – 456 с.
Чекалова А. А. Западные и восточные тенденции в Византии в ранний период (борьба и взаимодействие). – URL: http://elar.urfu.rU/bitstream/10995/25644/l/ adsv-41-03.pdf
Чекалова А. А. Константинополь в VI веке. Восстание Ника. – URL: http:// www.razlib.ru/istorija/konstantinopol_v_vi_veke_vosstanie_nika/pl.php
Чекалова А. А. Сенат и сенаторская аристократия Константинополя. IV– первая половина VII века. – Μ., 2010. – 344 с.
Чиркович С. История сербов. – Μ., 2009 – 448 с.
