Текст книги "Полная энциклопедия наших заблуждений"

Автор книги: Сергей Мазуркевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 71 (всего у книги 83 страниц)

Супружеское счастье мужчины и женщины оценивают одинаково

Некоторые думают, что супружеское счастье женщинами и мужчинами понимается одинаково. На самом деле это не так, о чем красноречиво свидетельствуют результаты одного любопытного социологического исследования.

С помощью анонимной анкеты-интервью было исследовано 560 супружеских пар, относящихся к разным возрастным группам. Исследователей интересовали следующие данные: возраст супругов, их образование, сколько лет состоят в браке и были ли знакомы до брака, кто из супругов лидер в семье. Выяснялись и такие вопросы, как степень общительности каждого из них, с какого возраста начата половая жизнь, имеются ли внебрачные сексуальные контакты, степень сексуальной удовлетворенности в браке. Другие вопросы касались оценки собственного супружества (например, счастливое или не совсем удачное, безрадостное, тягостное, несчастное, «мечтаю развестись»), а также мотиваций таких оценок, включающих анализ выполнения основных семейных функций.

Выявилось, что женщины и мужчины по-разному, с присущими им критериями, оценивают супружеское счастье. Когда были проанализированы анкеты супружеских пар, проживших в браке 30–50 лет и более, оценивавших свое супружество как счастливое, оказалось, что далеко не однозначны данные о том, какие личностные, поведенческие, социальные и другие факторы определяют устойчивость и свежесть чувств в супружестве. Например, 47 % опрошенных женщин, счастливых в браке, главным в супружеских радостях считают чуткость, внимание, ласку; 23,3 % – наличие детей; 22,7 % – сексуальную гармонию и только 7 % выдвигали другие критерии – умение интересно проводить свободное время, профессиональные успехи, преданность семье.

Но вот мужское супружеское счастье представлено несколько иными критериями. 53 % мужчин, счастливых в браке, отмечали чувственно-сексуальный компонент; 26,6 % – нежность и внимание супруги, взаимное согласие, 14,7 % – радость в детях и только 5,7 % такие критерии, как умение вести домашнее хозяйство, кулинарные навыки, чувство юмора у супруги.

Таким образом, в супружеском счастье женщины на первый план выступает психо-эмоциональная сторона взаимоотношений, а все остальное имеет не столь важное значение, в то время как для мужчин первостепенен чувственный, сексуальный компонент, а на втором плане – все остальные. Если сопоставить приведенные показатели, то нетрудно заметить своего рода гармонию противоположностей, каждый стремится к тому, чего ему недостает в собственном характере.

Примечательно и то, что мотивом вступления в брак почти во всех случаях (97,3 %) явилась любовь, причем степень влюбленности могла оцениваться различно. В половине из случаев (50,7 %) сильное чувство было взаимным – оба супруга любили друг друга, тогда как в остальных браках один из супругов испытывал просто дружескую привязанность и уважение, перешедшие со временем в искреннее чувство любви. Так, сильное чувство одного из супругов способно вызвать ответную любовь другого.

Что ж, сведения довольно интересные. Как говорится, «пища для размышлений».

Сухость во рту

Сухость во рту и горле далеко не всегда бывает вызвана жаждой, как многие думают. На самом деле она может появляться вследствие множества причин, таких, как нервный стресс, занятия физическими упражнениями, замедление слюноотделения и некоторыми другими.

Счастье женщины в равенстве с мужчинами

Муж пришел домой. Жена посылает его в магазин за продуктами.

– Это не мужское дело.

– Тогда делай мужское дело!

– Шуток не понимаешь!.. Давай сумку

Семейная история

Этот миф был создан благодаря стараниям активисток феминистического движения. Отвлечемся немного от темы книги и поговорим о феминизме как о явлении, мешающем женщинам обрести счастье.

К возникновению феминизма привело то, что на протяжении многих веков женщины были в подчиненном положении по отношению к мужчинам. Женщина считалась собственностью мужчины, его вещью. Даже церковь вплоть до двадцатого века отрицала наличие души у женщины. Естественно, что такое положение дел не приносило женщинам особого удовлетворения. Отсюда «на волне» различных революционных движений и родился феминизм.

Феминизм – это бедствие двадцатого века, последствия которого, по всей видимости, мы будем «расхлебывать» еще не одно десятилетие. Феминизм родился из неплохой идеи: женщина должна перестать быть вещью, принадлежащей мужчине. С этим трудно спорить, все правильно – женщина не должна быть собственностью мужчины, но если бы феминизм ограничился только этим!

Увы, приходится констатировать тот факт, что феминистки не замечают изначальных различий между женщинами и мужчинами, о которых уже шла речь выше, и в своей погоне за мифическим равенством (которого никогда не было и никогда не будет, ибо все мы разные) становятся «мужчинами в юбках» и, что самое интересное, ненавидящими мужчин. Дело дошло даже до отрицания изначального предназначения женщины – материнства и воспитания детей, а ведь это – попытка пойти против своей природы.

Любопытно, что, согласно недавним исследованиям, женщины, боровшиеся за равные права с мужчинами в I960 – 1970 годах, утрачивают свои феминистские принципы, когда дело доходит до отношений с невестками. В большинстве своем они ожидают, что жены их сыновей будут играть традиционную роль в семье, ухаживать за мужьями, хотя сами свекрови так не поступали в отношении своих спутников жизни. Удивительно, но даже относительно молодые свекрови, которые боролись за равные права женщин с мужчинами, игнорируют или не желают принимать во внимание профессиональный статус их невесток и подвергают сомнению их компетентность в домашних делах.

Душа человека беспола и в зависимости от стоящих перед ней задач она рождается на Земле либо мужчиной, либо женщиной. Задачи эти разные, и опыт, получаемый душой для своей эволюции, тоже разный. Если бы не было никакого различия, то рождался бы или бесполый, или двуполый человек. Но так как этого нет, и в Природе существует разделение на мужчин и женщин, то это разделение имеет свой великий, до конца нам еще не ясный смысл.

Феминистки противопоставляют себя Природе, а это плохо, в первую очередь, для них самих, ибо Природу победить невозможно, а вот ее ответной реакции (в виде болезней, кармических программ) избежать, скорей всего, не удастся.

Так и хочется воскликнуть: «Милые женщины! Будьте всегда сами собою – женственными, мягкими, нежными! Оставьте мужчинам право быть мужественными, решительными, сильными, ибо если вы у них это право отберете, и они станут женоподобными, от этого лучше не будет никому. Давайте же следовать своей Природе!»

Что же касается утверждения о том, что счастье женщины в равенстве с мужчиной, то, наверное, все вышесказанное как нельзя лучше опровергает это заблуждение.

Сыр

Порой встречается мнение, будто сыр в России узнали только в XIX веке. Однако это заблуждение. Ведь славяне еще в первом тысячелетии до н. э. имели обширные контакты с греками, широко употреблявшими сыр. Трудно поверить, что они не обратили на него внимания и не заинтересовались секретом его приготовления. Впрочем, вполне возможно, что наши предки, с давних времен умевшие делать прекрасный творог, постигли технологию сыра сами. По свидетельству историков, еще славяне-язычники с соблюдением соответствующих обрядов приносили сыр в жертву идолам и наряду с молоком ели его во время праздников. Историк Л. Нидерле пишет: «Необходимо также признать, что славяне знали и широко употребляли в пищу и молоко (млеко), сладкое и кислое, свернувшееся, т. е. творог и сыр, о чем, независимо от их происхождения, свидетельствует древний и общеславянский характер этих слов, а также несколько прямых, относящихся к X–XII векам известий о западных, северных и восточных славянских землях. Например, известно, что славяне выплачивали германцам в то время дань именно сыром, а не творогом. Итак, совершенно ясно, что сыр наряду с творогом и прочими молочными продуктами известен славянам очень давно. Другое дело, что он не пользовался у них большой популярностью, особенно это относится к восточным и северным славянам».

А вот промышленное сыроварение действительно началось в России в конце XIX века.

Т

Таблетки для красоты

В последнее время активно рекламируются «таблетки для красоты», прием которых якобы поможет улучшить состояние кожи, волос или ногтей. Однако по мнению специалистов действующего в Германии фонда «Контроль товаров», эти таблетки обещают гораздо больше, чем могут дать на самом деле.

Ученые подчеркивают, что не стоит питать никаких иллюзий относительно подобных пилюль. Свои заявления они подтверждают результатами тестов. Многосторонняя проверка 21 подобного средства показала, что различные вещества, такие, как биотин, кремниевая кислота, или комбинация витаминов и минеральных веществ, не имеют однозначного косметического воздействия.

Специалисты, конечно, не отрицают, что компоненты, входящие в состав таблеток, бальзамов, лосьонов, притирок и кремов, в целом важны для обмена веществ в организме человека и даже могли бы при определенных условиях восполнить недостаток того же биотина или витаминов. Однако, отмечают эксперты, при определенных условиях. Здоровому человеку при нормальном и сбалансированном питании «налегать» на подобные препараты не стоит: их употребление будет лишь чрезмерной нагрузкой на организм, и она ни при каких условиях не даст обещанного «фантастического» эффекта.

Более того, эксперты указывают, что ломкие волосы и ногти, сухая и зудящая кожа – это, скорее, симптомы какого-либо заболевания или следствие дисбаланса в питании. И в данном случае прием чудо-пилюль может только осложнить ситуацию.

Табу. Были ли они у европейских народов?

Некоторые думают, что запреты – табу – присущи лишь диким народам, и особенно африканским, тогда как европейские народы никаких табу не имели. Это будто бы свидетельствует о превосходстве белых людей. На самом деле подобные рассуждения неграмотны. Табу были и у европейских народов, причем не в такой уж «седой древности», а совсем недавно.

Этимология (наука у происхождении слов) индоевропейских слов показывает, что было время, когда наши предки подчинялись законам табу ничуть не менее раболепно, чем нынешние племена, живущие в джунглях Амазонки или Папуа Новой Гвинеи. В частности, у древних славян «табу» было произнесение имени их страшного лесного врага, которого мы называем медведем. Его древнее имя «орктос» было запрещено. О том, почему это произошло, рассказывает Лев Успенский:

«Медведь был самым грозным противником человека в лесистой полосе Европы. Его опасались больше, чем любого другого зверя, а древним людям представлялось, что имя любого существа связано с ним самим таинственной и чудесной связью. Имя – не одежда, которую можно накинуть и снова снять. Имя – часть человека, зверя, предмета; при том, может быть, самая важная часть.

Следы этого взгляда на вещи дожили до нас. Есть русская поговорка: «Про серого (т. е. волка) речь, а серый – навстречь!» Есть ее французский двойник: «Кто помянет волка, увидит его хвост». Смысл обеих: не называй, не произноси всуе имени опасного существа – ты призовешь его самого.

Этого мало: обратное может произойти, если ты будешь выкликать, поминать в разговоре слово, называющее других зверей, не опасных, а нужных – возможную добычу… Услышав свои имена, они почуют беду – и поминай как звали!

Как же быть? Очень просто: надо на место действительных, настоящих имен создать другие, условные. Надо выдумать заменители имен и называть, не называя. Древним людям эта выдумка представлялась, вероятно, верхом хитроумия: страшное имя «орктос» они заменили очень удачным псевдонимом медоед – мед-у-едь, медведь. Его можно было произносить и старым и малым: оно ведь не было настоящим медвежьим именем, никакой силой не обладало и опасности за собой повлечь не могло».

Впрочем, через несколько поколений наши предки забыли, что когда-то зверь назывался «орктос». А его некогда новое имя – «медведь» – стало для них единственным известным и, следовательно, снова опасным. И его опять понадобилось менять. А потому и в наши дни многие охотники, выходя с медведем один на один, предпочитают называть его либо «хозяином», либо «зверем», либо «лесным». Это же правило – не называть медведя по его имени – нашло свое отражение и в русских сказках: "Косолапый», «Топтыгин», «Михал Потапыч» и др.

Табу на произношение настоящего имени получило распространение не только по отношению к медведю. Были свои имена-заменители у волка – «серый», «бирюк».

Слово «змея» – первоначально значило «ползающая по земи (т. е. земле)». Так наши предки заменяли настоящее имя змеи (вероятно, родственное греческому «эхис»).

Также связано с табу и слово «рыба». Настоящее имя рыбы (возможно, близкое к современному латышскому «zivs») не употребляли, чтобы не распугать возможную добычу. Подлинное имя было заменено на слово, близкое немецкому «руппа», означавшему «головастик». Бедным окунькам, карасям, плотве и в голову не могло прийти, что на берегу или в лодке говорят о них, а не о каких-то головастиках.

Раз мы уж затронули тему рыболовства, то есть еще один любопытный факт. Первоначально рыболовная сеть была названа «вод» – от корня «вод-ить». Но на это слово было наложено табу, и оно было заменено на «не-вод», чтобы рыбы не подумали, что их ловят с помощью бредня.

Так ли важна внешность?

Принято считать, что при выборе спутника жизни в первую очередь люди обращают внимание на его внешность. На самом деле, как показал опрос, проводившийся в 33 странах, эффектная внешность у мужчин стоит на 10-м, а у женщин – на 13-м месте при поиске партнера. Прежде всего они ищут взаимной привлекательности, надежности, эмоциональной стабильности и зрелости, покладистого характера.

Впрочем, психологи, приводящие эти данные в своих работах, отмечают, что хотя в целом внешность не играет большой роли при выборе партнера, тем не менее очень важно, чтобы женщина следила за собой: подтянутые, ухоженные женщины обладают гораздо большей привлекательностью для мужчин.

Так ли уж полезно обрезание?

Мужчина бегает по Одессе, хочет срочно отремонтировать часы. Наконец увидел над входом циферблат.

– Вы можете отремонтировать часы?

– Нет!

– А что же вы тут делаете?

– Мы делаем обрезание.

– Так почему же вы над входом повесили часы?

– А что мы должны были там повесить?

Из одесских баек

С религиозной точки зрения обрезание трактуется как жертва богу, акт вступления младенца в лоно религии, священный знак богоизбранности данного народа (кстати, обрезание не так уж популярно, как принято считать. Этой деликатной операции подвергает себя лишь 15 % мужского населения нашей планеты).

Но полезность обрезания преувеличена. Оно может быть необходимо в редких случаях по медицинским показаниям.

Мнение, что обрезание способствует более тщательной гигиене мужчины, предотвращая его заболевания, действительно соответствует истине. Но говорить о том, что крайнюю плоть надо удалять, потому что за ней могут скапливаться неблагоприятно действующие вещества, все равно, что, по меткому выражению одного из врачей, «советовать обрезать ребенку уши, потому что в слуховом проходе скапливается секрет» (сера). Наверное, гораздо проще утром и вечером мыть головку пениса и крайнюю плоть. Для мужчины это должно быть так же естественно, как и чистка зубов.

Проводились и исследования с целью выявления связи между обрезанием и отсутствием онкологических заболеваний половых органов. Было установлено, что у евреев и мусульман карцинома полового члена практически не встречается, а рак шейки матки у народов, обрезание не практикующих, встречается в пять раз чаще, чем у практикующих его. Но это не может считаться доводом в пользу обрезания, ведь все печальные последствия у необрезанных мужчин проявляются только из-за отсутствия гигиены.

Однако есть и медицинские доводы против обрезания. Например, тот факт, что смегма содержит естественное антибактериальное вещество – лизоцим, которое уменьшает риск инфицирования мочеиспускательного канала.

Кроме того, утверждение, что обрезание – это пустяковая операция, не всегда верно, тем более когда она проводится под местным обезболиванием.

Также в некоторых случаях обрезание может привести к такому нежелательному последствию, как потеря чувствительности головки пениса во время полового возбуждения.

В медицинской практике отмечаются и случаи, когда обрезание крайней плоти полового члена мужчины приводит к временной потери сексуальной потенции. В частности об этом свидетельствует опыт двух израильских врачей Александра Ольшанецкого и Мордехая Гальперина (по сообщению израильской газеты «Вести»), регулярно проводящих такие операции новым иммигрантам, прибывшим на историческую родину и сразу же желающим «делом» доказать свою приверженность иудейской религии. За последние годы к ним с просьбой о проведении обрезания обратились более 1200 мужчин. После этой операции 184 человека вернулись в больницу с жалобой на наступившую импотенцию. Они заявляли, что чувствуют себя «искалеченными», «потерявшими часть тела», что получают меньше наслаждения от секса или испытывают страх перед сексуальным контактом.

Не так давно (в 1995 году) в США прошла акция протеста против обрезания. Ее организовали мужчины, подвергшиеся этой операции в детстве. Они хотели бы вернуть себе утраченную частичку тела… По их мнению, с которым трудно не согласиться, любое изменение или удаление какой-либо части органа человека без его согласия является нарушением его прав (в том числе и по отношению к младенцам).

И еще один довод: природа дала мужчинам эту частичку, так зачем же ее себя лишать?

Так ли уж тяжело живется незамужним женщинам?

Долгое время считалось, что у незамужних женщин большая по сравнению с замужними вероятность развития гинекологических заболеваний, неврозов, депрессий и других несчастий. Однако, как показывают исследования западных ученых, одинокие женщины подвержены гинекологическим заболеваниям в 3–4 раза меньше замужних. Такое же соотношение сохраняется и по заболеваниям сердца и сосудов.

А что касается неврозов и депрессий, то опять же по данным западных исследователей, женщины, состоящие в браке 10 и более лет, страдают депрессиями в 4 раза чаще, чем незамужние. А из общего числа английских женщин, потреблявших успокаивающие препараты, 93 % – замужние дамы.

Любопытно, что у мужчин все наоборот. Холостяки страдают от депрессий в 4 раза чаще, чем женатые мужчины.

Получается, что женское одиночество в отличие от мужского не такое уж страшное, как это раньше принято было считать. Однако многие специалисты призывают относиться к подобным статистическим данным осторожно. Так, кандидат медицинских наук сексопатолог Николай Олейников считает:

«Я бы проявил более осторожный подход к приведенной статистике. Давно известно, что отсутствие стойкого сексуального партнерства приводит к распространению различных отклонений.

Американская исследовательница Сьюзан Бэйкас отмечает, что свободные (разведенные или незамужние) высокоинтеллектуальные женщины Америки имеют тенденцию объединяться для получения интимных удовольствий в рамках группового секса, имеющего чаще всего садомазохистский оттенок. В дальнейшем им бывает сложно переключиться на нормальные отношения с мужчиной.

Стремление к браку присуще человеку изначально. Поэтому нельзя рассматривать потребность женщины в семейной жизни чуть ли не как вредную привычку (наподобие курения): хочется замуж, но это вредно и опасно для здоровья… Не правда ли, звучит абсурдно?»

Вполне возможно, что в данном случае дело не в самих женщинах, а в мужчинах, с которыми они живут. Ведь не секрет, что огромное количество браков никак нельзя назвать удачными. А если бы в статистической подборке были только те женщины, которые считают свой брак счастливым, то я думаю, что приведенные выше данные были бы иные, и, скорее всего, отнюдь не в пользу женщин одиноких. И женщинам нужно опасаться не замужества как такового, а неудачного замужества. Как это ни печально, но 93 % замужних женщин утверждают, что их лучший партнер в доверительном общении – не муж, а лучшая подруга. Нередки и проявления физического насилия в семье. По данным статистики, 86 % россиянок хотя бы однажды становились его жертвами со стороны собственных мужей.

Однако, на мой взгляд, было бы неверным обвинять во всем только мужчин, как это порой делается на страницах различных изданий. В любом конфликте всегда виноваты двое. Пусть кто-то в большей степени, кто-то в меньшей, но такого, чтобы в паре был злодей и невинная жертва, просто не бывает. Чаще всего те, кто составляет пару, «достойны» друг друга, и если женщина вовсю ругает мужчину, то нелишне было бы выслушать и другую сторону. Можно, конечно, сказать, что мужчины в большинстве своем плохие партнеры для семейной жизни. Можно отметить и то, что они менее внимательны к близкому человеку, хуже чувствуют настроение и слабы в общении (по некоторым данным, опубликованным в основном на страницах женских журналов, в мужском лексиконе слов в три раза меньше, чем в женском, а слов для обозначения эмоциональных состояний в шесть раз меньше). Однако правильнее, наверное, говорить о совместных проблемах и путях их решения, а не винить кого-то одного.