Текст книги "Полная энциклопедия наших заблуждений"

Автор книги: Сергей Мазуркевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 78 (всего у книги 83 страниц)

Церковная ли это традиция – в Пасху ходить на кладбище?

Посещения кладбища на Пасху – это не церковная традиция, а, скорее, советская. Дело в том, что в годы советской власти идти на Пасху в церкви многие люди боялись, а на могилу матери и отца, естественно, никто запретить не мог, потому и отправлялись во время праздника на кладбище.

В церковном календаре для поминовения усопших есть особые даты, и по церковным канонам считается, что лучше поминать родственников именно в эти дни, а первый день Пасхи провести не на кладбище, а в храме и за праздничным столом. Для православных Пасха – это главный праздник, это величайшее торжество, радость, счастье.

И несколько слов по поводу одного из пасхальных обрядов – христосования. Некоторые думают, что нужно целоваться со всяким, кто скажет: «Христос воскрес!». Это, конечно, не так. Мало известно, что по церковным традициям должны христосоваться только женщина с женщиной и мужчина с мужчиной. А вот обычай, по которому целуются мужчина с женщиной, как и посещение кладбища на Пасху, можно назвать не церковным, а советским.

Ч

Чапаев. Утонул ли он в Урал-реке?

Чапаев подходит к Анке:

– Пойдем на Урал искупаемся?

– Да ну вас, Василий Иванович, опять ночью одной возвращаться?

Из анекдота

Василия Ивановича Чапаева – героя гражданской войны и по совместительству так же многочисленных анекдотов – в нашей стране знает и стар и млад.

Широко известен Чапаев стал, в основном, благодаря знаменитому фильму братьев Васильевых. Было время, когда в школьной программе по литературе изучался роман Фурманова «Чапаев». Сейчас, насколько мне известно, у школьников несколько иная программа, и узнать о том, кто же такой Василий Иванович, они могут только из фильмов. Но благодаря анекдотам Чапаев стал своеобразным фольклорным героем, и, возможно, через некоторое время о нем станут складывать былины, и к трем богатырям прибавится четвертый – на лихом коне и шашкой в руках. Тем более что образ Чапаева и так уже достаточно мифологизирован.

В фильме братьев Васильевых, по которому мы в основном и судим о Чапаеве, очень мало что соответствует действительности. Начнем с того, что фильм создавался при непосредственном участии лучшего друга всех кинематографистов, а заодно и вождя всех народов – Сталина. Вначале Васильевы отсняли куски фильма, где чапаевских командиров играли реальные люди, которые воевали вместе с Чапаевым. Но Сталину это не понравилось, он сказал, что так и не увидел в этих фрагментах фильма про Чапаева. По его указанию для пробуждения и воспитания патриотизма, в сценарий ввели четырех главных героев: комиссара Фурманова, командира Чапаева, одного рядового бойца Петьку и героиню Анку, чтобы показать роль женщины в гражданской войне.

Конечно, образ Фурманова в фильме идеализирован, а иначе и быть не могло – все-таки комиссар, направляющая сила партии большевиков. Но ссоры с Чапаевым у настоящего Фурманова были не из-за идеологии, а из-за более прозаичных вещей. К примеру, Фурманов привез с собой на фронт жену. Чапаев потребовал ее отослать, чтобы не подавать пример женам других командиров. Фурманов отказался. Тогда они оба послали телеграммы Фрунзе, что друг с другом работать больше не будут. В конце концов с женским вопросом разбиралась комиссия во главе с Куйбышевым, которая и решила Фурманова отозвать и наказать.

Что касается Петьки, то Петр Исаев не был ординарцем Чапаева. Он был командиром полка, потом комиссаром полка, а затем офицером по особым поручениям. Анка – это вымышленный персонаж. Была, правда, в чапаевской дивизии Мария Андреевна Попова, послужившая прототипом Анки. Но она была не пулеметчицей, а медсестрой и подносчицей боеприпасов. Лишь однажды ей пришлось стрелять из пулемета, когда раненый пулеметчик не то что попросил, а, скорее, заставил ее это сделать. Вот как об этой истории рассказывает дочь Чапаева Клавдия Васильевна: «Она носила на передовую боеприпасы и уносила раненых. Однажды она принесла одному из пулеметных расчетов ленты. А там помощник пулеметчика погиб, и сам пулеметчик тяжело ранен. Вот он ей и говорит: «Ложись рядом и нажимай на эту кнопку, а я здоровой рукой пулемет водить буду». Мария говорит: «Ты что, с ума сошел? Я боюсь». И собралась уходить. А пулеметчик ей вслед и выстрелил. Говорит: «Следующая пуля – в тебя». Что делать – легла, отвернулась, зажмурилась, так и стреляла. А «Анкой» назвали потому, что главным консультантом фильма была жена Фурманова Анна Никитична».

Что же касается Василия Ивановича, то он хоть и был вспыльчивым, но, по свидетельству его дочери, табуреток не ломал хотя бы потому, что в бытность свою плотником сам их делал. Также в одном из своих интервью Клавдия Васильевна Чапаева развенчивает и миф о том, что Василий Иванович утонул в Урал-реке. На самом деле несколько бойцов переправили тяжело раненного Чапаева через реку на плоту и уже на другом берегу увидели, что легендарный комдив мертв. Там же, на берегу реки, они руками вырыли могилу и похоронили Чапаева, после чего это место заровняли и засыпали ветками, чтобы белые не могли его найти. Впоследствии Урал поменял русло, и ныне могила Чапаева находится на дне реки.

Мало кто знает и о том, что командовал Чапаев вовсе не кавалерийской дивизией, а стрелковой. В нашем представлении Чапаев всегда впереди «на лихом коне», размахивающий шашкой. В действительности все было несколько иначе. Хорошо относясь к лошадям, Чапаев предпочитал все-таки коней железных – вначале у него был ярко-красный автомобиль «Стевер», конфискованный «в пользу революции» у какого-то российского капиталиста, затем – брошенный колчаковцами «Паккард», потом «Форд», развивавший скорость до 50 км в час, что по тем временам было совсем неплохо. А в дивизии Чапаева лошадей было не так уж много, зато имелся 10-тонный сухопутный броненосец «Гасфорд», танки, броневики, боевые аэропланы, разнообразная артиллерия, разветвленная телеграфная, телефонная и мотоциклетная связь.

Чем вы откровеннее друг с другом, тем крепче ваш брак

Это далеко неоднозначно. В США, где, как показывают исследования, партнеры очень откровенны друг с другом, браки часто распадаются. Психологи отмечают, что в душе каждого человека много такого, что никогда не стоит никому демонстрировать.

Чем больше пишут о сексе, тем больше извращений и сексуальных преступлений

Такое мнение особенно популярно среди пожилых людей, считающих, что о сексе писать не стоит вообще. Мол, мы и наши предки ничего об этом не знали и прекрасно себе жили, не было разврата и сексуальных преступлений.

Подобное мнение не имеет ничего общего с истиной. Во-первых, и в советские времена были и разврат, и сексуальные преступления (кстати, все самые «знаменитые» сексуальные маньяки, такие как, к примеру, Чикатило, воспитывались во времена, когда «секса у нас не было»). Во-вторых, различные социологические исследования показывают, что пуританская мораль, проповедуемая в обществе, отнюдь не залог целомудрия.

Причина развращенности, половых извращений и сексуальных преступлений – отнюдь не литература по сексу, а неграмотность в интимных вопросах, до сих пор свойственная нашему обществу. А потому о сексе, так же как и о любви, писать нужно, и бед от этого будет меньше, а не больше, как до сих пор многие думают.

Чем умнее человек, тем больше вероятности, что он добьется успеха в жизни

Принято считать, что чем умнее человек, тем больше вероятности, что он добьется успеха в жизни. Однако в действительности все далеко не так однозначно.

По мнению американского психолога Дэниела Гоулмена, эмоциональное развитие человека важнее его умственных способностей. Он пишет: «У меня был друг, который, несмотря на выдающиеся умственные способности, вечно прогуливал лекции, болтался без дела и еле-еле окончил институт. Он и сейчас не у дел… С тех пор я не раз убеждался в том, что ум сам по себе не сулит удачи в жизни. Школьные медалисты иногда становятся средними студентами. А обладатели блестящих дипломов не могут найти свое место в жизни. В этом и заключается проблема: академические знания никак не соотносятся с реальными жизненными трудностями. Вся система образования направлена на приобретение теоретических знаний и начисто игнорирует эмоциональное развитие человека, набор тех качеств, которые только и дают ключ к разгадке того, почему при одинаковых умственных способностях один человек процветает, а другой только топчется на месте. Эмоционально одаренные люди обладают бесценным умением рационально распоряжаться природными способностями и образованием, в том числе интеллектом как таковым».

Гоулман является автором термина «коэффициент умственного развития» (IQ). Составляющие этого коэффициента – целеустремленность, умение подчинить свои эмоции достижению цели, способность разобраться в себе, своих чувствах и умение сопереживать и помогать другим людям.

Для оценки IQ можно использовать небольшой тест, приведенный в «АиФ Здоровье» (естественно, что этот тест, также как и другие, дает лишь некоторый очень приблизительный и «усредненный» ответ на поставленный вопрос. В жизни, конечно, все гораздо сложнее. Поэтому не воспринимайте его слишком серьезно, его функция, скорее, развлекательно-вспомогательная. Но в то же время результат теста – повод задуматься.)

Ответьте (да; нет) на приведенные ниже вопросы:

1. Когда дети заняты каким-то своим делом, я не обращаюсь к ним за помощью, так как уверен, что это бесполезно.

2. Узнав, что кто-то из моих старых знакомых приехал ненадолго из другого города, я, несмотря на загруженность, выкрою время и встречусь с ним.

3. Как правило, я определяю, в хорошем или плохом расположении духа находится человек, по одному взгляду.

4. Чтение колонок криминальной хроники в газетах или просмотр теленовостей могут надолго выбить меня из колеи.

5. В хорошем настроении я бываю чаще, чем в плохом.

6. При разговоре с начальством я теряюсь и думаю только о том, чтобы беседа поскорее закончилась.

7. Никогда неумел (неумела) кататься на коньках, но думаю, если бы захотел (захотела), научился (-ась) бы.

8. Я прекрасно себя чувствую в кругу своих друзей.

9. Прежде чем взяться за какое-либо дело, я сначала составлю план, продумаю, с чего начну.

10. Поломка автомобиля, телевизора или холодильника может заставить меня растеряться, а то и впасть в отчаяние.

Подведите итоги: если вы ответили положительно на пункты 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9, то вас можно поздравить: коэффициент эмоционального развития у вас довольно высок. Если же положительно вы ответили на 1, 6, 10 пункты, то это уже несколько печальнее, и по поводу своего эмоционального развития стоит задуматься, а может быть, даже пересмотреть свои взгляды на жизнь.

Чемпион по мостам

Если спросить у кого-либо, где больше всего мостов, то, скорее всего, ответят, что в Венеции. Однако на самом деле Венеция не является «чемпионом по мостам». Их в ней насчитывается 398, тогда как в Амстердаме – 1281, а немецком Гамбурге и того больше – 2 123 моста. Гамбург и держит неофициальный титул «чемпиона Европы по количеству мостов».

«Черная» легенда

В начале книги мы уже говорили немного о том, как возникла легенда о зверствах и невиданной жестокости монголо-татар. Речь шла о том, что этот миф создан был в средневековой Европе воинами-крестоносцами. О том, как это происходило, рассказывает Л.Н. Гумилев:

«Самую большую силу имеет обыкновенная сплетня, анонимка. «Где-то рассказывали…», «Кто-то видел…», «Как же, все знают, что…» – и так можно нести любую околесицу в придорожной таверне, на пиру у брата, когда все пьяны, или вечером в монастыре, где даже домино (монашеская игра) надоело. И вот по всей Европе шли рассказы, что монголы – это татары, а татары на самом деле тартары, то есть исчадия ада: «Они мучают пленных, истребляют все живое, дома и поля с садами. Они нарочно испортили каналы в Средней Азии у мусульман, которые, конечно, враги христианства, но не цивилизации. Живут же мусульмане в Сицилии и Гранаде – что плохого. Все знают, что греки гораздо хуже мусульман. А русские… да что и говорить! Они держатся только благодаря помощи великого хана, а то бы их давно скрутили братья тевтонского ордена. Это верно! Сам патер Рубрук написал, а мне читал каноник церкви святого Дениса. Поверьте мне, друг мой, и тогда мы выпьем вместе анжуйского».

И еще немного о том, как появилась на свет «черная» легенда. Этому в немалой степени способствовал английский хронист XIII века Мэтью Парижский. Он писал о монголах: «Подобно саранче, распространились они по лицу земли, они принесли ужасающие опустошения в восточных частях, разоряя их огнем и мечом. Пройдя через землю Сарацин, они разрушали до основания города, рубили леса, низвергали крепости, выдергивали виноградники, опустошали сады, убивали горожан и крестьян».

Вот как комментирует этот отрывок историк из Санкт-Петербурга А.Г. Новожилов: «Очевидно, что Мэтью Парижский прибегает к заведомо ложным сведениям с целью сформировать общественное мнение относительно монгольского похода. Действия монголов представлены как лишенные смысла жестокости. Чего стоит утверждение, что монголы «рубили леса» и «выдергивали виноградники». Это явная нелепость, однако кажущаяся тем более достоверной обывателю и пугающая его… Что касается «разрушения городов», это, кажется, ближе к правде, но не полная правда. Монголы всегда старались обходить города, поскольку степная кавалерия была более привычна биться в открытом поле, а следовательно, осаждались только наиболее значимые опорные пункты или «злые города» типа Козельска. Что до «низвержения крепостей», то это нормально и необходимо во время войны. Что понимал автор под «опустошением садов», трудно сказать. Если это вырубка деревьев, то это такая же глупость, как «выдергивание виноградников»; если поедание плодов, то в средние века европейское воинство так же, как и монгольское, питалось за счет местного населения…»

Но несмотря на абсурдность россказней Мэтью Парижского и других мифотворцев, им верило большинство европейцев. Удивляться этому нечего, верят же, к примеру, у нас обещаниям коммунистов вернуть «светлое прошлое». Парадоксально, но факт – чем неслыханее ложь (конечно, до определенных границ), тем больше вероятности, что в нее поверят (хотя бы вначале).

Черный флаг пиратов

Многие из нас в детстве увлекались книгами о пиратах. «Остров сокровищ» Роберта Льюиса Стивенсона, «Одиссея капитана Блада» и «Хроника капитана Блада» Рафаэля Сабатини – трудно найти того, кто не читал бы увлекательные пиратские романы. В этих книгах и во многих других неизменным атрибутом пиратов, флибустьеров, корсаров, в общем всех «джентльменов удачи», как они сами себя называли, был черный флаг с черепом и костями, приводивший в ужас всех, кто его видел.

«Испаньола» по-прежнему стояла на якоре. Но над ней развевался «Веселый Роджер» – черный пиратский флаг с изображением черепа», – не правда ли, эти слова из «Острова Сокровищ» Стивенсона производят впечатление? Представьте себя на миг на месте добропорядочных граждан, когда они, будь то в море на корабле или в портовом городе на набережной, вдруг видели вдали черный пиратский флаг.

Да, черный флаг, развевающийся на рее пиратского судна и наводящий ужас на все проходящие мимо корабли, – это, конечно, впечатляет, но, увы, не соответствует действительности. Черный флаг с черепом и костями приписал пиратам романтический XIX век усилиями писателей приключенческих романов. А сами пираты выходили в море под самыми разнообразными флагами. На некоторых из них были изображения животных, на других – изображения святых покровителей кораблей или геральдических чудовищ. Так что простора для проявления фантазии у Моргана, Оллонеза, Флинта, Кида и других «рыцарей удачи» было довольно много.

Признаюсь, я был несколько огорчен, когда об этом узнал. Все-таки черный флаг, да еще с черепом и костями, создавал вокруг пиратов некий романтический ореол. Но с другой стороны, флаг с изображением тигра, дракона или единорога, наверное, смотрелся не хуже.

И еще об одном мифе о пиратах. Принято считать, что пираты всегда были «вне закона». Это не совсем так. Дело в том, что испанские колонизаторы, побаиваясь конкуренции в грабеже местных жителей, не признавали за другими европейскими державами – Великобританией, Францией и Нидерландами, «опоздавшими» с открытием Нового Света, права создавать свои поселения в Вест-Индии и вести здесь торговлю. Потому короли этих стран щедро выдавали «джентльменам удачи» специальные грамоты на право захватывать и грабить суда стран, с которыми они воевали. Получив такие «свидетельства», конечно, за немалую плату, эти пираты разбойничали, можно сказать, на законном основании. Их называли каперами, или королевскими пиратами. Они разбойничали на морских дорогах под флагами своих стран. По каперским свидетельствам «законные пираты» половину награбленных ценностей должны были отдавать правительству.

Чесночная терапия и глиняные таблички

Метод чесночной терапии заключается в употреблении настойки чеснока по строго определенной схеме. Предназначена она для очищения кровеносных сосудов и повышения их эластичности. Специалисты по очистительным процедурам считают, что чесночная терапия помогает при атеросклерозе, многих сердечных заболеваниях, головных болях, способствует нормализации давления, повышает общую неспецифическую сопротивляемость организма. Отмечается, что она является отличным профилактическим средством.

Эта терапия довольно популярна. Описание ее можно часто встретить в различных книгах и средствах массовой информации, обычно со следующим комментарием: «Рецепт древнегреческий (иногда древнетибетский – СМ.),найден экспедицией ЮНЕСКО ООН в 1971 году в Тибетском монастыре и переведен с глиняных табличек на все языки мира. Датируется примерно 6—4-ым тысячелетиями до нашей эры».

Этот текст не выдерживает никакой критики. На глиняных табличках в Тибете никогда не писали, да и письменность в Тибете появилась лишь около 630 года нашей эры, а если хорошо разобраться, то окажется, что подобной экспедиции ЮНЕСКО и не было совсем. Дело в том, что Тибет всегда был малодоступен (если не сказать, совсем недоступен) для иностранцев как до оккупации Китаем, так и после нее. Тем более не верится, что экспедиции ЮНЕСКО позволили проводить изыскания в монастырях.

На мой взгляд, подобная «рекламная кампания», рассчитанная на не слишком грамотных людей, может только дискредитировать данную методику, которая, естественно, не являясь панацеей от всех болезней (как об этом часто пишется), тем не менее, по отзывам многих, ее практиковавших, считается прекрасным терапевтическим средством.

Кстати, подобное упоминание насчет древнетибетских глиняных табличек я уже встречал и при описании другой терапии – рисовой (также популярной очистительной процедуры). Здесь, как говорится, комментарии излишни.

В одной из газет попадается еще один древнетибетский рецепт. Цитирую: «Тибетский рецепт. Найден ЮНЕСКО ООН (здесь экспедиция даже не упоминается, наверное, все до одного чиновники ЮНЕСКО искали эти таблички – СМ.)в 1971 году в тибетском монастыре: записан на глиняной таблице (это что – большая табличка?! – СМ.)в VI веке до н. э., изучен и переведен на все языки мира (неужели и на языки африканских племен или племен, проживающих в джунглях Амазонки?)».

Дальше идет сам рецепт: «Взять по одной пачке (100 г) ромашки, зверобоя, бессмертника, березовых почек» и т. д.

Ну хорошо, с трудом, но можно предположить, что в Тибете растут зверобой, ромашка и бессмертник, но березы?!

Такое впечатление, что вскоре любой рецепт народной медицины будет начинаться следующими словами: «Найден экспедицией ЮНЕСКО ООН в 1971 году» и т. п.

Чингиз-хан

Наши языковеды заставляют писать «Чингисхан» в одно слово. Но по мнению Льва Николаевича Гумилева, это «все равно, что писать «Академик Иванов» в одно слово вместе с именем и отчеством: например, Ивановиванпетрович. Ведь это же легко понять: Чингиз – титул, а хан – это должность».

Кстати, было довольно распространено, мягко говоря, не слишком уважительное отношение к Чингиз-хану. Историками преподносился образ дикого, необузданного и жестокого кочевника – сущего дьявола. Это не так. Конечно, основатель монгольского государства был сыном своего времени, но утверждать, что он был более жестоким, чем большинство тех же европейцев, просто нелепо. На Востоке Чингиз-хан до сих пор пользуется огромным уважением, яркое свидетельство чему – случай, описанный Львом Николаевичем Гумилевым: «Однажды мой казахский друг, весьма образованный и талантливый искусствовед, рассказал историю, очевидцем которой он был. В экспедиции ему пришлось заночевать в доме, где собралось много казахов, в том числе людей с высшим образованием и высоким общественным положением. В компании был и один бедный старичок, ведущий свою родословную от потомков Чингизидов. Эти люди в степи пользуются большим уважением.

За шумной застолицей возникли споры на родовой почве, перешедшие в яростную ссору. Заблестели ножи, зазвенело стекло разбитых бутылок…

И тогда старичок вскочил и крикнул: «Чингисдык роух шакрым!» Что означало: «Дух Чингиза слышит!» Это мгновенно отрезвило всех. Ножи были убраны в ножны, и люди разошлись».