Текст книги "Степь. Кровь первая. Арии (СИ)"

Автор книги: Саша Бер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 46 страниц)

Бер Саша
Степь. Кровь первая. Арии

Аннотация.

История инструмент политики. Политика остов государства. Источником политики является правитель. Несмотря на то, что в данной серии книг фигурируют великие правители не одного, а целого сонма народов и государства, которыми они правили, принято называть империями, тем не менее к науке «история» их повествование никакого отношения имеет не будет, так как эти легендарные личности лишь создадут событийный фон для основной темы. Эту серию книг, пожалуй, следует отнести к «альтернативной истории культуры», что наиболее близко по значению, но тоже не тождественно и касаться эта альтернативная история будет лишь одной культуры – русской.

Русская культура родилась не в одночасье и не на пустом месте. Первая книга будет даже не о самой русской и не о пра русской – её истоках, а о пра-пра русской – той основы в которой эти истоки зародились, культуре Жителей Страны Рек или как ещё их называли арии в своих Ригведах – Дасу.

СТЕПЬ

Кровь первая. Арии.

Введение.

С одной стороны, нет никакого основания полагать, что каждая легенда в своём теле содержит реально происходившие события, с другой стороны есть все основания рассматривать каждую легенду как завуалированную, приукрашенную реальность некогда действительно происходившего. Парадокс. Он не имеет однозначного разрешения и зависит исключительно от точки зрения. Если посмотреть с одной стороны, то чуть подправленная, т.е. «скорректированная» легенда вполне может ужиться в русле официально признанной версии исторических событий и многоразовое компилирование из одного источника в другой на протяжении длительного промежутка времени, делает её «незыблемым и не оспоримым фактом». Но если на это же посмотреть с другой стороны, то при такой же небольшой корректировке, любую легенду можно превратить в обычную народную сказку. Кстати, а вы знаете чем легенда отличается от сказки? Многие, как раз, будут утверждать, что легенды, в отличии от сказок, имеют хоть какую-нибудь реальную подоплёку, а сказки – есть исключительно продукт народной выдумки и ничего с реальными событиями, тем более конкретными, иметь не могут. Как вы понимаете, все эти «многие» окажутся неправы. Любую легенду можно превратить в сказку, стоит только обезличить героев, ну допустит до состояния «было у царя три сына ... младший был вообще дурак». Всё. Пропали персоналии, пропала и легендарность. И наоборот, стоит этим «трём оболтусам» придать конкретики в именах и описаниях, она тут же превращается во что-то очень похожее на правду. Так чем же они отличаются? А отличаются они тем, что легенды слагаются и правятся властью, которая создавая их под «знамёнами народности» позволяет им заниматься национально-патриотическим воспитанием своего подвластного народа. Сказку же порождает действительно народ, и она этим же народом управляет в значительно длительной перспективе, чем легенда. Как бы сказку не меняли, в каких бы вариантах не сказывали, но при отсутствии конкретизаций персоналий, она останется тем же чем и была – сказкой, на основе которой формируется только морально-этические принципы социума, притом с раннего детства, а значит с корней. При кардинальной смене власти, легенды меняются. Однозначно. История пишется заново, так как в понимании власти, история – это в первую, вторую и во все последующие очереди – история государства, а не культуры и народа. Так поступает любая вновь сформировавшаяся власть независимо от её цвета и формы. Не верите? Оглянитесь. После распада СССР образовалась кучка обособленных государств и что в первую очередь кинулись делать новые властители? Правильно, переписывать историю вновь образованных стран, зарывая «корни» своей государственности как можно глубже в исторические наслоения времён. Зачем? Да за тем, что самый верный способ удерживать большинство в повиновении властного меньшинства и хоть как-то стабилизировать вечно колыхающееся искусственное формирование, под название «государство», это некое единение народа вокруг такой же искусственной оси под названием «национально-патриотическая идея», которая формируется исключительно на писанной властью истории. Да не простой, а «золотой». Она непременно должна вызывать гордость за своих предков, за принадлежность к великому былому и переполнять людей безмерным счастьем только за то, что они являются частичкой самого грандиозного, что сотворили и оставили нам в наследство наши предки – родного государства. Зачем я над этим всем разглагольствую? Да только за тем, чтоб подвести к до идиотизма элементарному выводу: сегодня историю, такой, какой она была на самом деле, не знает никто. Ни в одном государстве мира. И стоит какому-нибудь особо умному индивидууму заявить, что он мол знает историю страны, можете с чистой совестью его бить и даже ногами.

Кроме того, есть ещё одна проблема искривления истории, которая сама по себе восприятие глубокой древности искажает до истинно уродливых форм и делается это несознательно, вернее вполне осознано, но не со зла, что ли. Эту искажающую призму или кривое зеркало, как хотите, вызывают культурный перевод. Это не тот перевод, когда смысл одного и того же понятия имеет одинаковые или вполне допустимо близкие ассоциации, и в различных культурах просто звучит по-разному. А тот перевод, когда для понимания чужой культуры её приходится гнуть, ломать, обрезать и коверкать, чтобы она уместилась в понятия вашей всегдашней. Это касается не только культур иноземных, но и "родных" культур прошлого. Древние исторические пласты, пусть даже одного и того же этнического народа и нынешний свод пониманий и понятий – есть культуры разные, порой они настолько разнятся, что теряется даже возможность установления их родства. Учёные, изучающие эти культуры, для того чтобы объяснить их человеку сегодняшнему, просто вынуждены вымучивая их описание, искажать их, выстраивать на них некие параллели с понятиями и принципами дня сегодняшнего, иначе современный человек их просто не поймёт, сочтя своих предков либо полными придурками, либо лишь частично больными на голову. Они вынуждены напяливать на героев древности сегодняшние, привычные для понимания морально-этические шаблоны, ибо принять априори, что в варварское время у варваров были свои варварские понятия морали, которые коренным образом отличались от сегодняшних, современному человеку не вдолбишь, а если и разжуёшь, то пойдёшь "не правильным курсом" в русле исторического догматизма, установленного всей руководящей партией с её не менее руководящим правительством. Сказано же: "история должна воспитывать в подрастающем поколении любовь к Родине и вызывать гордость за великих предков". Восклицательный знак. И всматриваешься на экране кинотеатра на кинематографического героя, например, Александра Невского, мучишься лишь одним вопросом: на кого он больше похож в деяниях своих, на секретаря райкома или на комиссара первой конной? Кстати, в знаменитом довоенном фильме, ставшем классикой советского кинематографа и на материале, которого дети победившего социализма учили историю этого князя, по моему мнению, он всё же больше похож на секретаря райкома. Но это только моё личное мнение. Не судите строго за меркантильность восприятия. Исходя из всего этого вынужден признать, что истинную культуру древних в неискажённом виде, довести до сегодняшнего человека не представляется возможным, поэтому историки культур заставлены обстоятельствами постоянно "рожать" псевдо-культуры, которые с одной стороны в грубом приближении похожи на первоисточник, с другой вполне удобоваримы сегодняшним морально-этическим электоратом. Возникает резонный вопрос: зачем всё это и какой вывод напрашивается? Простой. Познать культуру предков, не говоря о чужеродных, можно лишь основательно забыв собственную и понять культуру исторического слоя дано лишь тем, кто не подтягивает за уши к ней свою сегодняшнюю.

Казалось бы, добро и зло вещи незыблемые, ибо на их колебаниях держится равновесие мировой общечеловеческой цивилизации. Чёрное не может стать белым, белое не может стать чёрным, скажут мне и будут неправы. Это всего лишь абстрактные понятия и, если завтра "законо-натворители" "натворят" очередной шедевр законотворчества обязав взаимно поменять эти понятия местами, вся доблестная армия юристов уже послезавтра с пеной у рта докажут всем несогласным, что так и есть на самом деле, и вы в это поверите, никуда не денетесь. Мне опять возразят, мол названия поменять можно, только суть от этого не поменяется. Зло останется злом, как бы его не обозвать, а добро добром. Вы уверены, что эти объекты морали константны. А так ли это? Чем дальше мы заглядываем в глубину времён, тем больше компоненты морали добра и зла сереют и усредняются, а что из них отбеливать или чернить разные культуры решают по-разному и разводят всё на то что хорошо и то что плохо, тоже по-разному. На первый взгляд размежевание творилось спонтанно, но приглядевшись и проанализировав, понимаешь, что "ничто" рождает только ничто, а если рождается что-то, то значит это было кому-то нужно, притом персонально. Ни одно явление, связанное с человеческой деятельностью, не является продуктом спонтанной непредсказуемости и тем более установлением сил с выше. Даже абсурдность некоторых – это сконцентрированное желание конкретных людей, имеющих на это власть и которым это было нужно. Поэтому, когда в мире, в отдельном государстве, даже в отдельно взятой семье, как ячейки общества, происходит что-то не совместимое с пониманием человеческого общежития, ну, например, война (в семьях тоже иногда воюют, только по-своему), то не надо искать причин, а надо искать того, кому это было нужно.

Мы все люди, с исключительно одинаковыми физиологическими запросами для жизни и поэтому жизненные ценности у нас должны быть одинаковы. Но это не так. То, что хорошо в одной культуре, в другой однозначно плохо, а то что было неприемлемо для нормы в одно время, через какой-то промежуток времени вдруг покрывается благим налётом, попутно превращаясь в общепринятую норму и на оборот. Понять с сегодняшних высот глубины человеческого мироздания и истоки основных цивилизаций, на чьих фундаментах выстроен сегодняшний миропорядок, задача архисложная, а даже может быть и не возможная сегодня. Но вместе с тем как много нам от них осталось ...

Русская культура родилась не в одночасье и не на пустом месте. Эта конкретно книга будет не о самой русской и даже не о пра русской – её истоках, а о пра-пра русской – той основы в которой эти истоки зародились, культуре Жителей Страны Рек или как ещё их называли арии в своих Ригведах – Дасу. Конечно, для понимания происходящих событий, в том или ином виде буду вынужден коснуться и арийской культуры, но постараюсь не очень углубляться, освещая её парциально лишь для общего понимания происходящих процессов, повлиявших на рождение у Дасу агрессивной, воинственной субкультуры, по уверениям самих же арийцев где-то на берегах реки Руса.

Для начала краткий обзор о коренном народе рек средней полосы современной России, притом конкретно мы поговорим о народе изначально осевшем в верховьях Дона, так как эта культура стала основополагающей. Сформировалась она в конце последнего ледникового периода, когда язык ледянка доходил с севера до широт современного Воронежа и изначально относилась учёными к археологической культуре "охотники на мамонтов". Здесь тоже придётся сделать небольшую остановку, ибо необходимо объяснить, что это за охотники такие были. Сразу развею все ваши предположения. Как охотники – никакие. Они вообще на мамонтов не охотились, так как в отличии от историков и художников, нарисовавших нам картины их охоты, были не настолько идиоты, как нам их пытаются предъявить. Я ничего не буду доказывать, лишь предложу несогласным взять отпуск и вместо моря выехать в широты вечной мерзлоты. Вырезать там себе палку копалку, приспособить каменюку-ковырялку. Сразу предупреждаю дерево и камень лучше везти с собой, так как весь отпуск потратите, бегая по тундре в поисках материала и тем самым лишите себя удовольствия подолбить вечную мерзлоту, притом в объёмах, куда можно будет загрузить целого мамонта, а он по крупнее слона будет. Хотя если вы не настолько романтик, можно туда и не ездить. Выйдите во двор и той же палкой подолбите асфальт. Результат будет примерно одинаковый.

Мамонт был ещё той скотиной. Пасся стадами. Большой, сытный, но кстати не очень вкусный. Естественных врагов в природе у него не было. Живой и бодрый мамонт был никому не по зубам. Но у него была одна маленькая слабость, которой не преминул воспользоваться хитрый человек. Мамонт впадал в спячку на всю зиму, а эта "лысая обезьяна" нет. Притом судя по археологическим находкам, симбиоз мамонт-человек к концу ледникового периода достиг удивительного взаимопонимания. Стадо на спячку сбивалось в ложбину огромной кучей, кроме одного, двух, которые ложились в стороне. Эти то отдельно уснувшие и были своеобразной платой общего стада человеческому "отродью", а человек за это, следуя неписаному договору с мамонтами, убивал и поедал только тех, кого ему дали и не трогал основное стадо. Хотя "лысая обезьяна" она и у ледника обезьяна. Под Прагой была обнаружена лёжка целого стада, которое судя по останкам вырезано было полностью. Притом мясо не тронуто. Толи просто кровь слили, толи вырезали какой-то небольшой орган у всех, но это скорее всего было исключение из правил. И так. Как только стадо мамонтов устраивалось на лёжку, человечье стадо вставало лагерем где-нибудь невдалеке и устроив себе шумный праздник, тоже начинали устраиваться на зимовку. Туда же подтягивались и конкуренты на халявный пир – волки. Вообще кровопролитные войны с волками средней полосы России, на протяжении десятков тысяч лет – это отдельная история. Ну никак не признавал серый эволюционного главенства человека. Чтобы обезопасить своё зимнее пропитание, над тем мамонтом, что ложился отдельно, выкладывался мощный бревенчатый сруб. Сонный мамонт аккуратно закалывался в сонную артерию, с него сливали кровь, собираемую до капли, так как это был очень ценный продукт. Шкура снималась, выделывалась и использовалась в хозяйственных целях. Мясо вымораживалось в этом огромном естественном холодильнике и постепенно за зиму поедалось. После чего и вычищенные кости так же шли в хозяйство. Именно такой симбиоз позволил человеку не только выжить в этих условиях, но и не плохо размножиться и прижиться в суровых условиях ледниковой природы. Вообще надо заметить, что древний человек, в отличии от человека сегодняшнего искал своё место для жизни не там, где тепло и светло, а там, где он может удовлетворить свои звериные потребности с минимальной затратой сил. Вся человеческая эволюция была освещена путеводным светом, имя которому – "халява".

Как известно весна на средней полосе России движется не с юга на север, а юго-запада на северо-восток. В этом же направлении таял ледник и в этом же направлении уходили мамонты и их "паразиты", но не все. Часть осталась. Причиной послужила новая кормовая халява, притом не природного, а непосредственно рукотворного характера. Вы ведь понимаете, что зима зимой, а лето будет. Не жаркое, короткое, но лето. Мамонт просыпается, на него нападает жор. Запасённое мясо съедено, а чем человеку с весны до осени питаться? Он был вынужден уходить от ледника на юг, где в тундровых карликовых лесах, а ещё южнее и в лесах уже настоящих, водилось множество другого вкусного мяса. Олени, лоси, шерстистые лошади и быки. Реки изобиловали рыбой. Но каждый год уходить туда всем родом и с высунутым языком носиться за стадами или отдельно взятыми особями, было "не халявно", а значит не по-человечески. Они исправили эту природную несправедливость. Сначала используя чисто ландшафтные преграды и добавив к ним рукотворные завалы и рвы, охотники резко сократили ареал распространения животных, а значит и ареал для охоты. Затем там урезали, здесь подрезали и заперли стадо в строго определённом районе. Теперь не надо было бегать по всей округе в поисках добычи, а просто медленно вразвалочку прийти в нужное место и забить нужное количество мяса. В много миллионный период эволюции каждый биологический вид совершенствовал определённые качества своего организма. Кто-то острый глаз, кто-то скорость перемещения, кто-то клыки и когти, а кто-то скрытность и маскировку. Эволюцией лысой обезьяны двигала лень. Практически у всех животных планеты, отношение массы тела к времени установления стойкого условного рефлекса, т.е. выработки привычки, одинаковое. Единственное существо, которое резко выпадает из этого правила – человек. Время выработки устойчивого условного рефлекса у него составляет 14 суток, как у слона. Именно благодаря этой особенности у его сначала сформировалось абстрактное мышление, а затем разум и речь. Так что зря вы накидываетесь и порочите лень. Лень в меру – наш эволюционный двигатель.

Когда начал таять ледник и уходить всё дальше от мест летней охоты, человеческие роды стали перед трудной проблемой. У них с каждым годом всё больше времени уходило на переход с одного места на другое и в конце концом главы родов стали перед дилеммой: или уходить на северо-восток за стадом мамонта в качестве паразита, или остаться на зиму в летнем лагере. Естественно сначала было принято промежуточное решение. Род остался на реке летнего лагеря, а отряд охотников с волокушами ушёл к леднику. Но вскоре стало понятно, что они вполне способны обойтись и без привычного мяса шерстистой горы, тем более мясо того, что бегало, летало и плавало здесь, было куда вкуснее, чем "кирзовый" мамонт.

Но это даже для того времени, позднего неолита, о котором будет эта книга, времена были очень далёкие и жители Страны Рек их уже не помнили. К тому моменту как в их землях появились арийцы, речники серьёзно расплодились. Они не имели одинаковое социальное построение на всей территории, но конкретно роды ограниченного нами анклава, имели однородную структуру с одинаковым построением внутриродового общества. Мужчины и женщины жили раздельно, образовывая каждый свою половозрастную группу. Все взрослые женщины с детьми до пятнадцатилетнего возраста селились около реки, образуя стационарное поселение – баймак. Баймак – это часть берега реки, зафиксированная двумя пограничными столбами (Чуровы Столбы). Определялась как земля проживания определённого рода. Баймак ограничивался только по берегу реки. Со стороны степи и леса границ изначально не имел. Половозрелые женщины собирались и селились не просто так, а на основе жесточайшей, порой лютого до извращения, социальной структуры, которая звалась бабняк. В него входили только допущенные женщины детородного возраста. Возглавляла бабняк назначенная артельным атаманом, т.е. главой всего рода, большуха, как правило его мама. Большуха имела свой ближний круг доверенный и проверенных баб. Остальные были просто бабы, и все имели свой ранг: от самой ближней до самой последней. Бабняк был замкнутым объединением и жестокость его внутренних порядков формировалась на беспредельных и ничем не ограниченных правах большухи. Она в баймаке могла позволить себе всё, даже того, что не мог себе позволить родовой атаман. Особая, наивысшая разновидность большух, которая, как правило, влияла не только на свой родной бабняк, но и на большух бабняков-сателлитов, звалась Матёрой. Это был верх социального положения женщины.

Мужская половина рода большую часть года проживала отдельно от баймака, находясь в летних лагерях лишь на зиму на Покров ("Под-кров", расшифровка календаря и связанных с ним праздников далее) ставили лагерь ближе к баймаку, но весной на Сороки, вновь уходили от "проклятущих баб" по дальше на волю.

Абсолютно точно классифицировать это общество как матриархальное или патриархальное, невозможно. Оно было матрилинейно, но в остальном какой-то странный симбиоз. В бабняке – матриархат, в артели – патриархат и как они умудрялись совмещать эти модели вместе, не понятно.

В баймаке, кроме бабняка, проживала ещё куча народа, в бабняк не входивших. В первую очередь – это дети. Дети, естественно, принадлежали бабам и при каждом куте, жилище, формировалась семья. Самого маленького в семье кликали поскрёбыш. Все дети до шести-семи лет звались поссыкухами. Притом разделения по половому признаку в этом возрасте не делалось, как и конкретной индентификации. Они были просто поссыкухами какой-то бабы. И всё. Одевали их одинаково, прибирали одинаково и если голышом не светят, то отличить кто из них мальчик, а кто девочка, было невозможно. В шесть-семь лет детство заканчивалось и начиналось отрочество. Происходило разделения по половому признаку и разведение разнополых групп по разным углам. Мальчики становились пацанами и вливались в пацанскую ватагу, по структуре напоминающую мужицкую артель, а девочки становились кутырками. Кутырки, в свою очередь, делились на младшую группу – девченята, среднюю – на подросте и старшую – на выдане. При наступлении у кутырки месячных она переходила в разряд яриц. При продаже девки в другой бабняк на приплод, она становились невестой. После того, как ярица официально лишалась девственности, она поднималась до уровня молодухи и была таковой, пока её не принимали в бабняк и не переводили в бабу. Баба, переставшая рожать по возрасту, кликалась вековухой. Уф! Сам чёрт ногу сломит. Это ещё не все ранги и деления, но думаю пока этого хватит для понимания, что примерно там творилось.

Кроме того, в роду помимо бабняка, ватаги и артели, были ещё две группы, проживающие за пределами оных. Это родовые колдуны и так называемые еги-бабы. По правде сказать, вторая буква в первом слове была другая и слово сразу определяло назначение этих баб, но в русских сказках в славянской транскрипции, в период, когда уже шла всеобщая борьба с "русскостью" в русской культуре, это слово было заменено именно на "еги" и я его оставлю в таком виде, чтоб лишний раз не материться.

Кто, чем из этих социальных групп был занят по жизни, думаю позже вам станет понятно, а сейчас хватит, так как нам придётся познакомиться с ещё с одним народом – арийцами.

История культуры ария началась с одной единственной семьи жителей Страны Рек, вероятней где-то на юго-западе. Известна кличка матери этой семьи – Адити. У неё было семь сыновей и что любопытно не одной дочери. Эта особенность сразу выделила её из остальных. Женщина, рожавшая только мальчиков – большая редкость. Мальчики подросли и образовали в роду мощный ударный клан, что неминуемо привело к конфликту. Дошло до драки или нет, сказать сложно, но то, что это закончилось отделением этой семьи от рода и ухода Адити на новые земли, можно считать чуть ли не фактом. Притом они переселились не на реку, где им, похоже, места не нашлось, а далеко на юг к побережью моря. Адити, рожавшая только мальчиков, уверовала в то, что она особенная, не такая как все. Веру в эту особенность она передала и своим сыновьям. Но отделившись от общества в результате конфликта, они породили для себя ряд проблем и первая – демографическая. Добывать для чисто мужского общества женщин в необходимых количествах, для построения бабняков, было сложно. Братья договорились, по наставлению матери, изменить правила создания общин и на первое время, как им казалось, обзавелись каждый только по одной женщиной и у каждого была только своя. Так, по обстоятельствам, появилась вторая особенность, отличавшая их от остальных – патриархальный уклад в чистом виде. Любопытно, но этим процессом становления патриархата руководила их мать – Адити. Насколько удаётся анализу заглянуть вглубь веков, именно эта семейка и родила тот самый патриархат, который нам известен сегодня. Именно тогда и именно Адити привила мальчикам идеологию "чистоты – не чистоты", что непосредственно повлияло на внутреннее мироздание нового общества и их потомков, формируя идеологию аризма. Чистоплюйство и брезгливость были не в чести людей того времени, что ещё более обособляло их от окружения. Понятие "чистоты" имело не только чисто вымытые руки и лицо, опрятную одежду, но и что-то намного большее. Она по своим понятиям ввела "чистоту" моральную. Остаётся неизвестным: чем перед ней запачкал себя её сын Мартанда, которого родная мать вышвырнула из поселения, отрекаясь от него как от сына? Но это многое говорит о мамаше, как о человеке властном и бескомпромиссном. Мартанда отселился от новоиспечённого рода Адити, но и к жителям Страны Рек не вернулся. И что самое любопытное в данной истории, что Мартанда был изгнан, а семья его была оставлена и род его был продолжен! Впоследствии легенда об отвергнутом сыне пролегла красной нитью по всей идеологии ария. Потомки, продолжая верить в свою уникальность и укреплять эту веру, породили третью особенность – семейство Адити было выделено из общего тотема предков и превратилось в константную структуру асуров – первопредков, наделяющих остальных жизненной силой. Вообще у культуры Страны Рек выделение отдельных предков из общего тотема для рождения и смерти, не происходило. Жизненную силу при рождении давали, а после смерти отбирали все предки в совокупности и персоналии там не определялись. Они просто не могли знать своих первопредков конкретно, настолько это было далеко во времени, а вот арии точно знали с кого они начались. Несмотря на то, что арийцы с трепетом относились ко всем своим предкам, "наделителями" жизненной силы они считали только Адити и её сыновей, то есть из всего тотема предков они были единственными асурами. Каждый последующий род вёл свою родословную от одного из её сыновей и соответственно больше тяготел к своему предку по мужской линии, продолжая развитие патриархального уклада, тем не менее, выделение всего семейства Адити из тотема в пантеон, происходило у всех семи племён – народов. По мере объединения пантеона началась их специализация и впоследствии они перестали быть просто предками арийцев, а превратились в пантеон богов, у каждого из которых был свой удел влияния. Но Адити оставалась непререкаемым началом всего. Преобразовал арийцев в "народ с богами" вполне конкретный, пришлый человек. И именно на базе этих, тогда ещё малочисленных племён, почитающих предков Адити с сыновьями, вырванного из общего культурного круга и началось формирование новой культуры. А вот кто этот человек и откуда он пришёл, это вопрос ещё более интересный. Он хорошо известен ведической культуре, да и не только ведической, так как в будущем участвуя в мифах и легендах, попросту тоже стал богом. Хотя надо признать, что мужик он по жизни был крайне скромный и неприхотливый на славу и признание. Мог бы быть и по наглее. Сначала, вёл скрытный образ жизни, стараясь не светиться. А на это у него были весьма веские причины. Дело в том, что начало истории ария как культуры начиналось не на землях страны рек, а гораздо дальше, притом по тем временам – очень-очень далеко, а именно в самом сердце сегодняшней пустыни Сахары, в отрогах Тассили. В те времена там пустыни не было, она только зарождалась. Это был конец ледникового периода. Именно там была сформирована первая человеческая Цивилизация планеты Земля, с большой буквы. Не меньше, не больше. Именно там, ещё на заре последнего оледенения была сформирована огромная по тем временам общность людей, собранная и спрессованная в единый монолит уникальной системой страха. По оценкам демографов там в тот период была собрана пятая часть всего населения планеты. Миллион из пяти размазанных по разным континентам. Любопытно бы было посмотреть на того человека, которому в голову пришла эта "замечательная" идея: порождая мифический страх, объединить людей, а затем управляя этим страхом – управлять обществом. Любая религия, любая вера, любой культ рождается и держится на страхе. Пока есть страх – люди веруют. Как только они перестают бояться – вера рушится. Но если люди перестают бояться – это не говорит о том, что они становятся бесстрашными, просто они начинают бояться чего-то другого и начинают в другое верить. Перестал бояться бога, начал бояться вампиров с инопланетянами, ну или ещё кого-нибудь. Страх – это одна из систем жизнеобеспечения человека. Ему необходимо бояться так же, как дышать, пить, есть и т.д. Для многих, наверное, будет любопытно узнать тот факт, что эта первобытная культура, представителей первой человеческой цивилизации, существует до сих пор... Притом, практически, в неизменном виде, по крайней мере в своей основе. Эта культура не имеет письменного языка. Это не потому, что у них ума не хватило за десятки тысячелетий существования, а просто по тому, что в данной культуре наложено табу на изображение символов. Они есть, но они держатся в строгом секрете. Единственный символ, который почему-то не является секретным – это спираль, в различных её модификациях. Странно, не правда ли, малевать натуралистическую порнографию на скалах – пожалуйста. В одном отроге Джерата обе вертикальные стены расписаны порнографией на протяжении 25 км. Там наскальных картин больше чем в Лувре и Эрмитаже вместе взятом. А вот изображать отвлечённые символы – табу. Но странным это может показаться лишь тому, кто не знает почему. Французские колонисты, отрывшие эту культуру для современного мира, назвали её фульбе. Хотя, по большом счету, к истинным фульбе она имеет очень отвлечённое отношение. Но "первооткрыватели" дали название, будем придерживаться его. Первая пирамида власти была построена именно ими и представляла собой этакий университет избранных африканских колдунов. Эта пирамида имела 33 ступени обучения, познания. На каждой ступени ученику на шею вешалась волосяная верёвочка с 33 узелками. И получая определённое умение, один узелок расплетался. Когда ученик проходил познание всех 33 навыков, он переходил на следующую ступень, и ему опять вешалась верёвочка с 33 узелками. И так далее до самого верха, но как все понимают, дойти до самого верха, всем было не суждено. Начиная с 30 ступени, "клуб" был закрыт. В него входила элита колдунов, обладавших высшими познаниями в своём ремесле. Основа колдовства фульба – это количественная магия. Не путать с числовой, типа магия чисел и т.п. Колдуны фульбе оперируют количеством реальных предметов, а не абстрактными числами. Высшей степенью колдовства считается умение колдовать с количеством четыре по семь. И не спрашивайте, почему четыре по семь, а не просто двадцать восемь. Владельцы этих знаний и составляли элитарный клуб тридцатой и выше, ступеней. Борьба за вход туда была не просто жестокой – эта была драка на смерть. И тот, кто проигрывал в этой конкурентной борьбе, как правило, кончал свою жизнь плохо. Даже если ему удавалось на время избежать мести и скрыться, новоиспечённые обладатели высшей степени обязательно находили его даже из-под земли и мучительно приканчивали. Таковы были правила игры. У проигравшего было только два пути: либо смерено принять смерть, либо бежать, но бежать надо было так далеко, чтоб идти за вчерашним соперником, было просто не охота, а колдовство не долетало. Вот это-то и сделал человек, проигравший битву за место под солнцем и бежавший из Африки аж за тридевять морей в сегодняшние причерноморские степи. Подлинное имя этого легендарного человека неизвестно, но мы его знаем по имени данном ему уже здесь – Браханаспати. Несмотря на то, что этот человек не стал обладателем знаний количественной магии четыре по семь, колдовством три по семь, он обладал в совершенстве, и этого ему хватило для облапошивания коренного, дикого населения, обеспечивая и себе и своим потомкам бразды правления народами на долгие столетия. Его появление среди жителей страны Адити, так её назовём для понимания точки фиксации во времени и пространстве, произвело такой же фурор, как если бы сегодня профессиональный цирковой иллюзионист, со всем своим специальных и высокотехнологичным оборудованием, приехал на гастроли в какое-нибудь африканское племя, оторванное от современной цивилизации. Фейерверк гость произвёл не сразу. Он бы даже может быть прошёл мимо этих селений, но зима заставила его остановиться. Гость издалека – был в диковинку. Пристроился с краешка, в жизнь поселения не лез и в конечном итоге на него перестали обращать внимание. Интересен он был только детям. Он мастерил странные и интересные для них игрушки, рассказывал странные сказки и учился у них языку и культуре. Надо отдать должное – ученик оказался смышлёный. И в один прекрасный день Браханаспати выстрелил. Объявив себя посланником богов, а именно Адити и её сыновей. До этого о существовании самого понятия "боги" у потомков Адити не было. Фокус ему удался сполна. Во-первых, сама концепция богов ровно легла на идеологию этих племён, и делала их ещё более избранными и особенными, что однозначно льстило самолюбию. Во-вторых, семья Адити, покинувшая общество, не только попала в трудную демографическую ситуацию, но и трудную ситуацию с вероисповеданием, у них не было штатных родовых колдунов, а значит и носителей традиций и чётких установлений. То, что знала и помнила сама Адити, по сути и была та жалкая платформа бытия, на которой и базировался культ Троицы, являвшийся повсеместным верованием речников, но о нём позже. На эту-то плодородную почву и попал жрец с новыми знаниями и особыми умениями. Кроме провозглашения пантеона богов, он начал формировать новую для данных земель систему страхов и запугов, которая цепкой хваткой сковала все семь племён. Эту систему страхов мы сегодня знаем, как законы Рита. Любопытный факт. Многие, кто интересуется ведической культурой, слышали об этих законах, но никто толком их не знает! Те определения, которые вы можете найти в литературе – полный маразм. Сами попробуйте взять хоть одно из тех определений и запугать этим хоть кого-нибудь. А в действительности законы эти были до смешного просты и понятны даже первобытным детям и в основе своей имели, кстати, знакомый для них календарь, но, конечно, не тот, к которому мы сегодня привыкли. Календарь, который открыл людям Браханаспати, мало напоминал сегодняшний и строился он совершенно на другой базе и по другим принципам. Считается, что люди неолита календаря не знали, и появился он значительно позже. Это заблуждение. Люди страны рек жили аж по четырём календарям, притом одновременно. Браханаспати лишь немного изменив принцип подхода к одному из них родил по сути новый, который и стал знаменитыми законами Рита и впоследствии эволюционировавший в календарь современного вида. Но все по порядку, ибо это очень важно для понимания повседневной жизни людей того времени. Первым из календарей, которыми пользовались в стране рек – конечно же был солнечный, но использовалось светило в годовом цикле крайне примитивно. Фиксировались лишь две годовых точки: зимнее и летнее солнцестояние. Притом не астрономические точки, соответствующие 22 числам сегодняшнего декабря и июня, а со смещением на 2-3 дня, т.е. по сегодняшнему календарю соответствующие примерно 24-25 числам этих же месяцев. Фиксация производилась на основании факта увеличения или уменьшения дня на так называемый "воробьиный скок". То есть день увеличился на "воробьиный скок" – это одна точка года, уменьшился на тот же "воробьиный скок" – другая. Вот и все использование солнечного календаря! Следующий календарь – лунный. Для "детей природы" он был куда важнее солнечного. Как известно животный, а в особенности растительный мир очень чувствителен к лунным циклам. Лунный цикл делился на четыре четверти: новолуние, молодая луна, полнолуние, старая луна. Каждая четверть представляла собой седмицу, т.е. семь дней. По-нашему неделя. Каждая седмица была именной, но, тем не менее, годовой цикл по луне не определялся! Годовая отсечка делалась все же по солнечному календарю, а именно по точке, когда день становился короче на "воробьиный скок". А по лунному календарю жили от новолуния до новолуния. Именно новолуния, т.к. седмица этой четверти луны имела более важное значение, чем остальные. Но бытовой, то есть прикладной функции лунный календарь тоже никакой не нёс. Фазы луны и седмицы были лишь метрической основой и не более. А вот вязались солнечный и лунный календарь крайне любопытно и вместе с тем элементарно просто. Новый календарь, т.е. календарь годичной жизни общины, начинался с первого новолуния, которое следовало за точкой летнего солнцестояния, т.е. пошёл день на убыль – ждали первого новолуния, с которого и начиналась годовая жизнь. Третий, бытовой календарь, с точки зрения нашего календаря, каждый год начинался бы с разных дат! Он внутри года был жёстко скован лунной сеткой, а из года в год он постоянно плавал, то вперёд, то назад, в зависимости от того, когда в этом году наступает новолуние – первое после летнего солнцестояния. Этот третий календарь называется сегодня родовым. Это календарь не конкретного рода, а календарь родов, т.е. календарь беременной женщины! Которым, кстати, женщины пользуются до сих пор. Почему родовой или календарь беременности стал основным бытовым календарём первобытных людей? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо рассказать о первом новолунии и немножко поведать об этой седмице, которая называлась Купальной. Я не буду сейчас останавливаться на конкретике, что было в каждый из дней и ночей этой седмицы, так как разговор об этом будет позже, а здесь мы только разбираемся с календарём, но скажу лишь то, что эта седмица была неделей полного разврата в сегодняшнем нашем понимании. И все, кому было положено, в эту неделю беременели. Иногда эта часть составляла больше половины всего бабняка общины. Поэтому до соответствующей Родовой седмицы, соответствующей сегодняшней Пасхальной, вся жизнь общины выстраивалась именно по родовому календарю и никак иначе. И так каждый год. Все беременели на макушке лета, рожали в конце весны. Почему? Ответ в культуре и верованиях жителей страны рек. И наконец, мы подошли к четвёртому календарю, на основе которого Браханаспати и создал свой – Риту. Этот календарь сегодня называется фенологическим. Многие даже не знают, что это такое. Поясню. Это календарь природы. Все в школе в младших классах на уроках, некогда называвшемся природоведение, был такой предмет, как правило, его вели. Когда выпал и начал таять снег, когда вскрылась и замерзала река, когда начался ледоход, когда прилетели и отлетали те или иные птицы, когда и в какой последовательности набухают почки, деревья выпускали и сбрасывали листья, зацветали и плодоносили различные растения и так далее. Знакомо? А теперь представьте, что люди тогда не глупей нас были, а средств массовой информации и коммуникации не было и с нашей точки зрения, заняться им было абсолютно нечем. Так вот они в своё время о природе знали ровно настолько же больше нас, чем мы сегодняшние знаем больше их о машинах и технологиях. Они настолько хорошо знали окружающую природу, что она для них была живая. Река была живое существо, земля была живое существо, воздух был для них живым, и они со всеми ими общались. Но мы сегодняшние уже не придаём значения тому, когда и что происходит в природе. Блага цивилизации сглаживают эти нюансы, а вот тогда скачки в этом календаре, очень болезненно отражались на жизни общества. И если учесть, что подобная система складывалась ещё в период оледенения, то можно понять всю остроту вопроса выживания в столь суровых условиях. И вопрос о наступлении зимы и лета стоял на повестке дня не иначе как жить или не жить. Мы сегодняшние понимаем, что одно и то же фенологическое явление из года в год не может в точности совпадать по дате по ряду объективных и субъективных причин. А вот они этого понять не могли. Они чувствовали природу, общались с ней и в их понимании природа, как и любой конкретный человек, была капризна и своенравна. Она имела свой характер, и с ней надо было постоянно договариваться, уговаривать и ублажать. Они не обладали конкретной системой дат, но они чётко знали какое событие за каким должно следовать и каким должен быть промежуток в днях между ними! Например, в борах стоит тонкий запах пыльцы: сосна цветёт. Значит, прошло 70 дней после прилёта грачей; через 10 дней зацветёт шиповник, или черёмуха зацветает ровно на 28 день после пыления орешника лещины, или зацветает серая ольха, значит через 9 дней пчелы принесут первую обложку, или лист на берёзе полон – нерест окуня окончен и т.д. И вся природа пронизана насквозь подобными фенологическими узлами, имеющими определённый порядок и промежуток между конкретными событиями. Но кто-то возразит, что это не может из года в год быть константным и ошибётся. Что-то действительно константным не является, но, например, черёмуха зацветает ровно через 28 дней после пыления орешника притом при любом раскладе весны и при любой погоде. Вы можете объяснить этот факт? И никто сегодня этот факт объяснить не может. А ведь таких явлений в природе много, эта пара не исключение. И если жители страны рек лишь констатировали факты самого явления, зная, что в какой последовательности идёт и примерно, т.е. усреднено определяя промежутки между событиями, то Браханаспати установил жёсткий годовой календарь основных фенологических явлений с чётко установленными промежутками времени между ними, объявил это закономерностью. Как солнце каждое утро восходит и каждый вечер садится, как одна луна живёт четыре седмицы и не больше и не меньше, так должно быть и с явлениями природы, а если эти закономерности нарушаются, а они непременно, так или иначе нарушались, то виновата в этом не природа, а человек и его потребительская, варварская жизнедеятельность. Знакомая песня? И он как фокусник иллюзионист показывал такие фокусы с природными явлениями, благодаря своим, пусть даже не полным знаниям, что у жителей страны Адити буквально "крышу сносило". Один фокус с затмением чего стоит, но этот фокус на сегодняшний день уже хрестоматийный. Явление редкое и для них оставалось не понятным и пугающим, а Браханаспати предсказал исчезновение солнца, предварительно подняв панику, на что ему, конечно, не поверили, но в итоге шоу оказалось таким впечатляющим, что в раз решило кучу проблем в его пользу. Он на полном серьёзе до последнего дрался с не видимым для всех демоном Сварбхану и своей песней-молитвой вернул проглоченное солнце, упав обессиленный в конце шоу. Артист! Но на этом война за место под солнцем не закончилась. Ему предстояла долгая борьба с колдунами, ведунами уже Страны Рек, притом не на жизнь, а на смерть. Но к тому времени у него за плечами уже стояла целая армия – семь племён нового народа – арии. И как мы понимаем на своём этапе этого многовекового противостояния, он победил.