Текст книги "О евреях (СИ)"
Автор книги: Петр Проскуров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 31 страниц)
Уже в декабре 1918 г. Добровольческая армия начала большими тиражами выпускать антисемитские брошюры, листовки, газеты. В этих материалах белые пропагандисты старались убедить не только белых, но и красных в том, что евреи – главные враги русского народа. При этом белые «комиссары» постоянно утверждали в пропагандистских документах, что евреи стреляли в спину добровольцам и что в Красной Армии, воюют, в основном, евреи. Антиеврейскую агитацию вела газета «Вечерние огни» (ред. И. Коменников), «Благовест» (ред. В. Пуришкевич), погромный листок «В Москву», издававшийся под заголовком «Возьми и гони жида в Палестину».
На юге России белая власть пыталась как-то охлаждать пыл таких пропагандистов, но безуспешно. Так, в ряде городов (Кременчуг, Черкассы, Нежин, Киев) евреев исключили из органов местной власти. В некоторых городах вводились ограничения в области образования – для евреев вновь устанавливалась процентная норма. (Так, например, поступило руководство Новочеркасского политехникума).
Крайним проявлением ненависти к евреям были еврейские погромы, устраиваемые белогвардейцами на оккупированных ими территориях. Всего они совершили 296 погромов в 267 населенных пунктах, во время которых погибло около 10 тысяч евреев, в основном на Украине.
22-27 сентября 1919 г. казаки терской бригады уничтожали еврейское население города Фастова – во время погрома было убито примерно 1000 человек.
Почти в каждом захваченном белогвардейцами населенном пункте, за исключением крупных городов, где находились органы центральной власти и иностранные представительства, всё еврейское население подвергалось систематическим издевательствам и ограблениям.
В декабре 1919 г. – марте 1920 г. при отступлении с Украины белогвардейцы устраивали особо жестокие погромы. В местечке Смела (1919 г.) погром унёс жизни 107 евреев; в местечке Александровка Киевской губернии погибло 48 человек. Погромщики в массовом порядке насиловали еврейских женщин, не щадя даже больных тифом.
За пределами Украины белогвардейцы устроили 11 еврейских погромов. В частности, во время рейдов кавалерии К. Мамонтова по тылам Красной армии (август – сентябрь 1919 г.) погромы произошли в Балашове, Белгороде, Ельце, Козлове. Известен случай, когда, заняв Елец, мамонтовские казаки «...не искали и не громили коммунистов. Казаки искали только жидов.».
Хотя сам А. Деникин и многие генералы понимали, что погромы разлагают армию, командование не предпринимало серьёзных мер для борьбы с ними. Известно, что в виде исключения в 1919 г. были казнены 10 погромщиков. Несмотря на многочисленные просьбы евреев, приказ, осуждавший погромы, был отдан только 23 января 1920 г., когда почти вся территория, на которой проживало еврейское население, была освобождена Советами. И эта же мера была принята исключительно благодаря широкой волне возмущений со стороны США, Англии и Франции. В приказе об еврейских погромах прямо не говорилось, но подчёркивалось: «Пусть каждый помнит, что одной из причин крушения фронта и развала тыла были насилие и грабежи...».
Антиеврейские настроения были широко распространены в белых армиях А. Колчака, Н. Юденича, П. Врангеля и других белых воинских формированиях. Так, агитотдел армии Колчака в листовке "Красноармейцам" призывал русский народ «... гнать вон из России жидовскую комиссарскую сволочь, которая разорила Россию». В другой колчаковской листовке говорилось, что нужны «не погромы, а организация крестовых походов против евреев». Правда, будучи зависимым от США, Колчак на встрече с их представителем доктором Розенблатом говорил, что он «высоко оценивал помощь евреев, передававших его армии большие суммы денег». Хотя это была только лишь плата евреев за сохранение жизни. В действительности отношение белых к евреям было мерзопакостным: их перестали принимать в военные училища, офицерьё изгоняло евреев из специальных частей, но они продолжали служить в армии рядовыми и офицерами. Однако в армию их призывали и стремились отправлять на фронт даже негодных к строевой службе.
Атаман казачьего войска Г. Семенов, назначенный Колчаком 24 декабря 1919 г. главкомом всех вооружённых сил тыла, сформировал из евреев отдельную роту. В Чите евреи не подвергались преследованиям. Помощник же Г. Семенова, командир отделившейся в 1920 г. Конно-Азиатской дивизии барон Р. Унгерн, утверждал, что все евреи (даже крещённые) должны быть истреблены и от них даже семени не должно остаться. После того, как его дивизия взяла штурмом столицу Монголии город Урга (ныне Улан-Батор), он приказал уничтожить всех евреев города (бывших граждан Российской Империи). Было убито около 50 человек, часть евреев была спасена жителями города – русскими и монголами.
В Северо-Западной армии генерала Юденича также были широко распространены антиеврейские настроения. Их "генерировала" армейская печать. Например, в газете "Белый крест" содержалось 34 выпада против евреев в одном только первом номере. В листовках, предназначавшихся не только белым, но и красным солдатам, говорилось: «Граждане, немедленно поднимайте восстание! Помогите нам закончить наше правое дело освобождения России и христианской веры, поруганной коммунистами-жидами и их приспешниками». В другой листовке «Красногвардейцам от белогвардейцев» солдат Красной армии призывали «...с оружием в руках свергнуть эту гнусную еврейскую банду, которая довела Россию до полной гибели. Долой владычество горстки еврейских комиссаров над великим русским народом». Мысли о том, что евреи правят Россией, обыгрывались в белогвардейской пропаганде: «Солдаты русские вот уже пять лет проливают свою кровь за благо Ленина, Троцкого и жидов-комиссаров».
Политкомиссары Северо-Западной армии не брезговали и прямой провокацией в духе «Протоколов сионских мудрецов». Всем командирам частей, вплоть до ротных, были разосланы копии документа, якобы найденного у убитого красноармейца: «Председателям отделов Всемирного израильского союза. Сыны Израиля! Час нашей окончательной победы близок. Мы стоим на пути достижения нашего всемирного могущества и власти. Те твердыни, перед которыми мы стояли унижаемые и оскорбляемые, теперь пали под напором наших сплочённых преданностью своей вере национальных сил. Но и нам необходимо соблюдать осторожность, ибо мы твердо и неуклонно должны идти по пути осквернения чужих алтарей и тронов... Центральный комитет Петроградского отдела Всемирного израильского союза 18 марта 1918 г.». Доказано, что этот «документ» - фальшивка.
Погромов воины армии Юденича не совершали, но отношение их к евреям было настолько враждебным, что они жили под угрозой постоянной расправы. Если же к ним в плен попадали евреи-красноармейцы, то они всегда подвергались расстрелу.
Что касается положения евреев под властью вооруженных сил Юга России в Крыму, то генерал П. Врангель, хотя и разделял антиеврейские настроения в армии, но, зная, что еврейские погромы разложили армию Деникина, решительно пресекал все попытки грабежей и насилия. Уличённых в них судили военно-полевые суды, выносившие, как правило, смертные приговоры. Врангелем была закрыта газета "Русская правда", поместившая ряд статей антиеврейского характера. Он запретил "всякие публичные выступления, проповеди, лекции и диспуты, сеющие политическую и национальную рознь".
18. ЕВРЕИ В НОВОЕ «СМУТНОЕ» РОССИЙСКОЕ ВРЕМЯ (1917-1921 гг.)
Проявленная белогвардейцами ненависть к еврейскому населению, стала причиной того, что еврейские рабочие, ремесленники, мелкие торговцы, несмотря на известные факты проявления представителями красноармейских отрядов ненависти к евреям, увидели всё же в большевиках своих защитников. Представители еврейской полуинтеллигентной молодёжи, овладевшие русской грамотой, в условиях отрицательного отношения старой русской интеллигенции и чиновников к большевикам, обнаружили для себя возможности сделать карьеру. Эта прослойка евреев буквально спасла большевистскую власть, заполнив вакантные должности в различных уровнях формирующейся новой системы управления страной, губерниями, городами, местечками. Если среди рядовых членов РКП(б) процент евреев был довольно низок, то в руководящих партийных и советских органах картина была иной. На VI съезде РСДРП (1917 г.) был избран ЦК партии в составе 21 человека, среди них – шесть евреев: Г. Зиновьев, Б. Каменев, Л. Троцкий, Г. Сокольников, Я. Свердлов, М. Урицкий. На VII съезде (1918 г.) в составе ЦК из 16 человек было пятеро евреев: Л. Троцкий, Я. Свердлов, Г. Зиновьев, М. Лашевич, Г. Сокольников. На VIII съезде (1919 г.) из 19 членов – четыре еврея: Г. Зиновьев, Б. Каменев, Л. Троцкий, К. Радек.
В первый состав Совета народных комиссаров (1917 г.) входил один еврей – Л. Троцкий, занимавший пост наркома иностранных дел. Но уже в 1918-1919 гг. членами Совнаркома были Л. Троцкий (нарком по военным и морским делам и председатель Реввоенсовета), И. Гуковский (нарком финансов).
В создании Красной Армии решающую роль сыграли Л. Троцкий и его ближайший помощник Э. Склянский. Их заслуги, кроме прочих, состояли еще и в том, что они смогли привлечь на сторону большевиков огромное количество царских офицеров и генералов, которые и позже служили верой и правдой Советской власти.
Членами Реввоенсовета республики были А. Розенгольц и С. Гусев. Г. Сокольников был командующим Туркестанским фронтом. Командующими армиями были Г. Сокольников (8-я армия Южного фронта), М. Лашевич (3-я армия Восточного фронта), И. Якир (14-я армия Южного фронта), Т. Хвесин (8-я армия Южного фронта, 4-я армия Восточного фронта, 1-я армия Туркестанского фронта).
Членами Реввоенсоветов фронтов и армий были: С. Восков – Эстляндской армии, М. Губельман – Народно-революционной армии Дальневосточной республики, Г. Каминский – 2-й Западной армии, Бела Кун – Южного фронта, М. Ланда – 12-й армии Южного и Юго-Западного фронтов, М. Лашевич – ряда фронтов и армий, О. Лещинский – 11-й армии, М. Рухимович – 14-й армии.
Командирами дивизий и бригад были: Л. Вайнер – 1-й Донской особой кавалерийской бригады особого назначения 1-й Конной армии; С. Кранц – командир и комиссар бригады 2-й Западной армии; С. Медведовский – командир 16-й стрелковой дивизии; Д. Шмидт – командир дивизии 8-й армии.
Начальниками политотделов армий и фронтов были: Р. Землячка (8 и 13 армии); Б. Иппо (Черноморский флот); П. Кушнер (Туркестанский фронт); Н. Островская (10 армия).
Историки установили, что, чем выше был руководящий орган Петрограда, тем больший процент евреев входил в его состав. Приблизительная оценка историков показала, что в горкоме и губкоме РКП(б) доля евреев достигала 45% в 1918 г. К 1921 г. она снизилась до 22%. Много евреев входило и в президиум Петросовета, и в президиум Совета профсоюзов. Поэтому ситуация с евреями-активистами оказалась как бы противоречивой: их процент в органах управления не был пропорционален их фактической численности. О причинах такой ситуации говорилось выше.
Процент евреев, служивших в карательном органе большевиков – Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК) – был невысок. Это видно из следующих данных.
Национальный состав ВЧК (в %): русские – 54,4; латыши – 35,6; поляки – 6,3; евреи – 3,7. (конец 1918 г.).
Национальный состав комиссаров ВЧК (в %): русские – 22; латыши – 38; поляки – 7; евреи – 3 (1918 г.).
Национальный состав сотрудников в секретных отделах ВЧК, созданных для борьбы с контрреволюцией (в %): русские – 75,2; латыши – 7,6; евреи – 5,6; поляки – 1,9; украинцы – 0,8; белорусы – 0,6; литовцы – 0,6; эстонцы – 0,5; венгры – 0,5 (1921 г.).
Приведенные данные свидетельствуют о том, что, вопреки утверждениям некоторых "вчерашних и современных историков", евреи отнюдь не доминировали в этом учреждении, хотя и были заметны ввиду своей этнической особенности. Однако в 1920-е годы их численность увеличилась. И, опять-таки, точно так же как помещики использовали евреев в своих корыстных интересах, большевики привлекали евреев для выполнения своих шкурных дел. Среди «полезных» ВЧК евреев преобладал безнравственный элемент, порожденный гетто; идейных были единицы, от которых Ф. Дзержинский быстро избавлялся. Отдельную группу евреев в ВЧК составляли прирождённые авантюристы и лица с уголовным прошлым. Между прочим, Л. Троцкий на заседании Политбюро ещё в 1919 г. высказал опасение о том, что процент евреев на ответственных постах в различных органах советской власти может вызвать «шовинистические настроения у широких масс и усилить их симпатии к противнику большевиков». Согласившись с Троцким, Ленин, после разгрома белогвардейцев на Украине, направил Украинскому советскому правительству секретное предписание о недопущении евреев в органы власти, разве что в особых случаях и «под классовый контроль». Но, несмотря на это, после петлюровских и деникинских погромов, широкие слои украинских евреев увидели в большевиках своих защитников и поверили Советской власти. Местечковая молодёжь добровольно поступала на службу в Красную армию. Отряды еврейской самообороны в полном составе уходили на фронт, в Красной армии появились части, полностью состоящие из евреев. Однако всё было в действительности сложнее. Красная армия вбирала в свои ряды не только евреев, но также и так называемое «красное казачество», костяк которого составлял деклассированный элемент, больше считавший себя последователем гайдамаков, чем бойцами за революцию. Именно эти вооружённые формирования и затевали еврейские погромы в «свободное от работы время». Этим «благородным» делом занимались особенно старательно Богунский и Таращанский полки Первой конной армии, которой командовал С. Буденный. «Красные казаки» превратили еврейские погромы в бытовое явление. Поэтому в 1920 г. К. Ворошилов, член Реввоенсовета Первой конной, расформировал за погромы дивизию П. Апанасенко, а 153 погромщика были расстреляны. Но на этом преследования украинских евреев не прекратились. И вот почему.
В Киеве, в марте 1917 г., на совещании украинских левых политических партий было объявлено о создании Центральной Рады (ЦР) – органа верховной власти, провозгласившей Украину автономией. В принятой резолюции говорилось, что одним из главных принципов украинской автономии признается полная гарантия прав национальных меньшинств, живущих на Украине.
Исполнительный орган власти Украинской автономии – Генеральный Секретариат (ГС) также избирался на заседаниях ЦР.
7 ноября 1917 г. была провозглашена Украинская народная республика, лишь формально связанная с Россией. В ГС вошёл в качестве Генерального контролёра бундовец М. Рафес, представитель СЕРПа М. Зильберфарб стал вице-секретарём по делам евреев. В универсале, изданном новой украинской властью, говорилось о предоставлении национальным меньшинствам, в том числе евреям, «национально-персональной автономии». Представители всех еврейских партий голосовали в поддержку новой власти. Законопроект о национальной персональной автономии был утверждён ЦР 9 января 1918 г. Тогда же был принят «Четвертый универсал», провозгласивший полную независимость Украины. Отношение евреев-политиков к разрыву с Россией было отрицательным. Они голосовали против утверждения универсала, что вызывало негодование украинских партий.
Осенью 1917 г. в украинских губерниях – Подольской, Киевской и Волынской – прошла волна еврейских погромов, устроенных солдатами запасных частей и толпами солдат, самовольно покинувших фронт. Погромы властями не пресекались. Поэтому на заседании так называемой Малой рады сионист М. Шехтман запросил у ГС позволения создавать дружины для защиты от погромов еврейского населения. Секретарь ГС по военным делам С. Петлюра не возражал против такого решения. Однако против решения выступили не украинские националисты, а еврейские социалисты, считавшие, что создание отрядов самообороны будет способствовать "разжиганию национальных страстей и приведёт к закреплению прежнего еврейского бесправия".
В ноябре 1917 г. Исполком СЕВа Киевского военного округа приступил к формированию шести еврейских боевых дружин. Положение оставалось тяжёлым. 16 декабря на заседании ГС представитель Бунда представил 214 телеграмм, сообщавших о погромах в трёх украинских губерниях. На общегородском заседании евреев-воинов, состоявшемся в Киеве 19-21 декабря 1917 г., выступил прапорщик из Орши и сообщил собравшимся о безобразиях, творившихся пьяными солдатами, и попросил о помощи дружину. Обстановка и в самом Киеве становилась всё более тревожной. В середине января 1918 г. началась осада города красногвардейскими войсками. В ночь на 16 января началось поднятое большевиками восстание на заводе «Арсенал». А правительственные казачьи части начали погром евреев. 20 января в здание, где проходило совещание СЕВа, ворвались погромщики. Часть совещавшихся во главе с И. Гоголем была арестована, но вскоре все, кроме Гоголя, были освобождены. Гоголь был расстрелян по приказу военного коменданта Киева М. Ковенко. Но этим потери евреев не ограничились. Историки пишут, что в ходе боёв за Киев пострадало несколько сот человек гражданского населения, в том числе свыше 100 евреев, а среди руководителей СЕВа – член исполкома Боярский, офицеры Гольдберг и Прицкер, а также военный врач Рахлин. Погибли они от рук украинских «вольных казаков», превратившихся в банду хулиганов и погромщиков.
Большевики захватили Киев 26 января 1918 г. Правительство ЦР хоть и было изгнано из Киева, но сумело подписать мирный договор с Германией и её союзниками. После заключения договора германские войска, в авангарде которых шли украинские части С. Петлюры, начали наступление по всей Украине. Вступившие 1 марта 1918 г. в Киев петлюровцы сразу же обвинили евреев в том, «что они хотели всю Украину захватить в свои руки». В течение трёх недель в городе происходили расправы над евреями. Только после вмешательства председателя ЦР аресты и козни против евреев были формально прекращены, но петлюровцы продолжали свои чёрные дела в украинской провинции.
28 апреля 1918 г. германское командование свергло правительство ЦР. Бывший генерал царской армии П. Скоропадский был объявлен гетманом Украинской державы. В период его недолгого правления при поддержке германских войск евреям жилось спокойно.
13 ноября 1918 г. С. Петлюра поднял восстание против гетмана и сверг его, сформировав новый орган власти – Директорию. 16 декабря Директория издала закон о национально-персональной автономии; министром «по еврейским делам» стал еврей А. Ревуцкий; А. Марголин стал заместителем министра иностранных дел; М. Вишницер – секретарём дипломатической миссии в Великобритании. Но эти назначения выполняли роль ширмы, отгораживающей от Запада, на помощь которого в борьбе с Советами надеялся Петлюра, его и его сторонников истинное отношение к евреям. В реальности петлюровские бандиты, вдохновляемые памятью о хмельницких, гонтах и железняках – губителях многих тысяч евреев в прошлом – продолжали их кровавое дело.
В конце декабря 1918 г. петлюровские отряды под командованием атамана Козырь-Зырки заняли город Овруч (Житомирская губерния) и устроили там кровавый погром евреев.
6 февраля 1919 г. Запорожская бригада петлюровцев под командой атамана Семесенко заняла город Проскуров (Подольская губерния) и, выполняя приказ атамана «вырезать всех жидов», с «доблестью» его выполнила, зарезав и зарубив примерно 2000 евреев.
11 февраля 1919 г. бригада Семесенко устроила погром в местечке Фельштин (Подольская губерния) и уничтожила около 1000 евреев.
В мае 1919 г. погромы евреев продолжались по всей Украине. Их устраивали не только регулярные войска Директории, но и многочисленные самозваные атаманы, такие как Н. Григорьев, Д. Соколовский, Ю. Тютюнник и даже атаман Маруся, известная своей звериной жестокостью не только по отношению к евреям, но и к другим «не нравившимся» ей людям.
15-20 мая 1919 г. отряды атамана Григорьева устроили погром в Елизаветграде, во время которого погибло около 3000 евреев, 16-20 мая – в Черкассах и Умани погибло более 1000 евреев.
Бандиты убивали и русских («пришедших с севера»). Так, в Елизаветграде в мае 1919 г. было вырезано несколько сот русских; в Черкассах, по данным историков, русских и евреев убивали «без всякого разбора».
Председатель Директории В. Винниченко, хотя и обвинял евреев в том, что они не поддерживали его правительство в борьбе против гетманщины и поэтому офицеры натравливали на них своих подчиненных, всё же потребовал от Петлюры прекратить погромы. Главный атаман войск Украинской республики ответил ему так: "Не ссорьте меня с моей армией".
Справедливости ради следует сказать, что Революционно-повстанческая армия под командованием известного ещё с царских времен анархиста Нестора Махно, действовавшая на юге Украины, была интернациональной и погромов не устраивала. Весной 1919 г. в обращении «Рабочим, крестьянам и повстанцам», подписанном Н. Махно и другими командирами, утверждалось о недопустимости еврейских погромов.
Следует также отметить и такой факт: образовавшись, армия Н. Махно воевала в союзе с Красной Армией против белогвардейцев и украинских националистов. Но затем их интересы разошлись, и махновцы были рассеяны красными союзниками по таврическим степям, а затем и ликвидированы Советской Россией.
В 1920 г., 28 октября, началось наступление Красной Армии против войск Врангеля, окопавшихся в Крыму. Днём окончательной ликвидации белого движения в России считается 17 ноября 1920 г.
К этому времени: Красной Армией был уже подавлен мятеж пленённого чехословацкого корпуса, ранее воевавшего на стороне Германии против России в Первой мировой войне; были ликвидированы мятежи левых эсеров в Москве и «кулацкий» мятеж, организованный левыми эсерами, в Ярославле; разгромлены Колчак и Деникин; аннулирован Брестский мирный договор с Германией и «образована» Белорусская ССР; Красной армией были разгромлены под Петроградом белые войска Юденича; была провозглашена Дальневосточная республика; в Риге был заключен мир с Польшей, положивший конец войне с ней; петлюровская Украина «стала» Украинской Советской Социалистической Республикой; появились так называемые автономные советские социалистические республики (например, Якутская АССР); образовалась ЗСФСР – Закавказская Советская Федеративная Социалистическая Республика, включавшая современные Азербайджан, Армению и Грузию.
5-7 октября 1922 г. Пленум ЦК РКП(б) принял решение об объединении Украины, Белоруссии, ЗСФСР и РСФСР в Союз Советских Социалистических Республик. Решение, как полагают теперь историки, было с юридической точки зрения «сомнительным» – ЦК РКП(б) был органом общественной организации, а не государственной власти. Однако 23-27 декабря 1922 г. X Всероссийский съезд Советов принял постановление о создании Союза Советских Социалистических Республик и 30 декабря 1922 г. I съезд Советов СССР также принял точно такое же постановление.
26 января – 2 февраля 1924 г. II съезд Советов СССР утвердил Основной Закон (Конституцию) СССР.
Народы Российской империи и, среди них и евреи, надолго «погрузились» в новую, необычную для них реальность.
Революция и Гражданская война, сопровождавшиеся кровавыми погромами, каких не было со времён Б. Хмельницкого, эпидемиями, а также политика военного коммунизма, привели к колоссальным изменениям в демографической структуре населения СССР и, в том числе, населения еврейского. Численность российских евреев существенно сократилась: миллионы их оказались на территориях, отошедших к другим странам, и во вновь образованных после распада Российской империи таких государствах, как Польша, Литва, Латвия, Эстония, Румыния, Венгрия и даже Китай. Всего за время Гражданской войны, устроенной противоборствующими силами разных цветов, мастей и оттенков, в границах Российской империи было убито, по разным оценкам, несколько сот тысяч евреев. Десятки тысяч евреев-воинов погибли на гражданской войне (главным образом в рядах Красной Армии), и (или) от эпидемий в краях, где происходили военные действия.
Десятки тысяч евреев были расстреляны контрразведками воюющих сторон по подозрению в шпионаже. Эти "воины" были "инфицированы" такого рода ненавистью во время Первой империалистической войны (см. выше).
Согласно исповедуемой ими идеологии, чекисты, среди которых, конечно же, были и евреи, полностью уничтожили не успевших сбежать представителей русской и еврейской крупной и средней буржуазии. В результате 1520 зафиксированных летописями погромов, треть всех евреев России была уничтожена, а примерно 1 млн. евреев стали беженцами.
Не сюсюкались со своими соплеменниками и евреи-чекисты. В районах черты оседлости их процент был высок. Известно, что в этих местах было много люмпенов, деклассированных и уголовных элементов еврейской национальности. Эти люди пошли бы в услужении самому Дьяволу, если бы он их призвал. Ведь гитлеровцы призывали в надзиратели гетто (капо) евреев-уголовников. И те служили им по-собачьи преданно. Так они относились и к службе в ЧК. Во все времена её (или её модификаций) существования.
Известно, что в районах черты оседлости органы ЧК и советской власти широко практиковали взятие заложников. Так, в начале 1921 г. в местечке Сатанов (Подольская губерния) в заложники за одного убитого красноармейца (или активиста) были взяты 26 евреев. Часть из них была расстреляна без предъявления обвинений – "на всякий случай".
Немало русскоязычных писателей погибло в казематах и подвалах "органов революционного правосудия". Среди них народник-гуманист А.П. Лурье, работавший в Крыму в "Южных ведомостях"; С.Р. Жилкин, редактор архангельского "Возрождения Севера"; Леонов – редактор "Северного Урала"; Элиасберг – сотрудник одесских газет "Современное слово" и "Южное слово". Они были виновны в том, "что дискредитировали советскую власть".
Вот ещё пример: одесская ВЧК получила донос о контрреволюционной деятельности некоего Арона Хусида без указания точного его места жительства. В тот же день, согласно справке одесского паспортного стола, по предписанию следователя Сигала арестовано было 11 человек, носящих фамилию Хусид. Так как следствие не могло обнаружить "контрреволюционера", то было принято решение расстрелять каждого второго, опять-таки – "на всякий случай".
В эти же годы по очевидным причинам из России и СССР эмигрировали в Палестину, США, Францию, Германию, Китай сотни тысяч евреев. Среди них были видные общественные деятели – врачи, писатели, инженеры, учёные, журналисты, художники и священники.
Политика военного коммунизма окончательно разорила еврейское население (и не только!). Запрещение торговли и любой купли-продажи полностью разрушило основы экономической жизни российских и ставших вскоре советскими евреев. Согласно переписи населения в 1897 г., торговлей в России занималось (по известным причинам) 38,65% самодеятельного еврейского населения, а евреи составляли 72,8% от всех занятых в торговле. Крайности политики военного коммунизма приводили к тому, что даже у ремесленников, не использовавших чужой труд, конфисковывали орудия производства.
Тяжёлый кризис переживали еврейские местечки, жители которых ещё недавно страдали от погромов, а теперь – от "эпохи военного коммунизма", вынуждены были в полном смысле слова бороться за жизнь. Одни – ремесленники-кустари, коих всегда в местечках было, примерно, 4/5, тайно работали по ночам, другие, в особенности вблизи государственной границы с Польшей, становились непревзойденными проводниками контрабандистов, а то и контрабандистами, третьи уходили добровольцами в милицию, четвертые – в уголовный мир. Так, например, в городе Лепель (Витебская губерния) были расстреляны пять евреев-контрабандистов, а остальные были осуждены. Крах экономики местечек черты оседлости – причина бегства молодых евреев в большие города, на новостройки Урала, Сибири, в Среднюю Азию и на Дальний Восток.
В "эпоху военного коммунизма" разгрому подверглись все традиционные формы общественной жизни евреев, т.е. ликвидированы были еврейские общины, поддерживающие убогих, нищих, старых, одиноких евреев и сирот. Среди евреев появилось много атеистов, в особенности среди молодёжи, хлынувшей в рабфаки, вечерние школы и комсомол. Но власть, добившись такого состояния еврейства, пошла дальше. Она начала преследовать еврейскую религию, были закрыты все еврейские школы, в том числе и религиозные, закрывались синагоги, ликвидировались еврейские общественно-политические организации и, в том числе, Еврейская коммунистическая партия Поалей Цион. Издательства и органы периодической печати на иврите были ликвидированы.
19. ОТНОШЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И ЕВРЕЕВ (1922-1941 гг. )
В результате различного рода геополитических и внутриполитических событий в СССР к 1926 г. по данным переписи населения число евреев достигло 2 680 823, к 1939 г. – 3 028 500 человек. Наиболее густонаселенными еврейским населением территориями были Украина и Белоруссия. «Дорвавшись» после многовекового стремления к равноправию, евреи хлынули, что называется, в ВУЗы, техникумы, вечерние школы, профессиональные технические училища, а также в ряды ВКП(б) и Ленинского комсомола. Их выплеснувшая «наружу» копившаяся многие столетия общественно-политическая активность была окрашена в свободолюбивые цвета. Присутствие евреев на партийных и комсомольских собраниях обусловливало не только их дискуссионный характер, но и подчас ярко выраженную эмоциональную окраску. Дело в том, что «новые большевики» из числа евреев воспитывались в хедерах (начальных религиозных школах), где обсуждение и независимое токование религиозных догматов всегда поощрялось учителями, а в партийных организациях большевиков обсуждение решений, принятых вышестоящими органами партии, не допускалось. Они жили по принципу так называемого демократического централизма, внесенного в устав российских социал-демократов Лениным и обусловившего раскол этой партии.
Жизнь подтвердила опасения "отца" российских социал-демократов Г. Плеханова и его сторонников (меньшевиков, возглавлявшихся Л. Мартовым) относительно того, что, захватив власть и руководствуясь принципом демократического централизма, партия большевиков породит невиданной силы бюрократию. Об этом же стал после смерти Ленина буквально кричать на всех перекрёстках общественной жизни и Л. Троцкий. Но "вожди", пришедшие к власти ещё при жизни Ленина, сообразили, что при развитии "жидовских" дискуссий, к власти могут прийти их оппоненты, рассматриваемые по умолчанию как враги. Поэтому кулуарное решение о необходимости формирования в СССР всеобъемлющего контроля над общественной жизнью, оформилось как решение XII партийного съезда, на котором было принято решение о политике партии в сфере национальной политики в 1920-е годы. Сущность этой политики была названа курсом на "коренизацию", т.е. на культурное развитие национальных меньшинств в установленных большевистской идеологией рамках.
