Текст книги "Криминальная история христианства. Том 2"

Автор книги: Карлхайнц Дешнер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 49 страниц)

Гонорий, Стилихон, Аларих и первые разбойничьи набеги христианизированных Германцев

Вместо Гонория (395-423 гг.), который стал императором Западной Римской империи в одиннадцатилетнем возрасте после смерти своего отца, вначале правил назначенный Феодосием уже на смертном одре Флавий Стилихон – имперский полководец и наполовину вандал по происхождению.

Сын офицера-вандала, командовавшего при Валенте конным полком, он хотя и был католиком, но его политика в религиозных вопросах была подвержена колебаниям. С одной стороны, он приказал сорвать с дверей храма Юпитера на Капитолии золотые украшения и сжечь древние прорицательские книги. После вмешательства императора он распорядился о привлечении к суду «еретиков», прежде всего донатистов. Он возобновляет привилегии церкви. С другой стороны, Стили-хон разрешил вновь воздвигнуть статую Виктории (кн.1, стр. 362). Исходя из государственных соображений, он оказывал протекцию отдельным язычникам, продвигая их вплоть до уровня римской городской префектуры. Все еще существовали идолопоклонники, которым шли на уступки, чтобы привязать их к христианскому императорскому дому, так как тот нуждался в сенате как в противовесе авторитету Константинополя. Таким образом, честолюбие знатных язычников ловко удовлетворяли, предоставляя им важный с точки зрения традиции пост городского префекта Рима, но одновременно держа их в отдалении от постов, важных в реальной политике²³

С 384 г. Стилихон был женат на племяннице Феодосия Серене, ревностно верующей и энергичной особе, которая приобрела заметный авторитет при дворе Гонория, чьей няней она некогда была. В 398 г. Стилихон женил императора Гонория на своей дочери Марии, а после ее кончины в 408 г. – на ее младшей сестре Ферманции. Это еще больше усилило его влияние на государя, всю жизнь зависящего от других²⁴.

При Стилихоне в Италию вторглись вестготы (кн. 1, стр. 393), германское племя, принявшее христианство раньше других. Ведь готы были главнейшими миссионерами среди германских племен. Большинство «варваров», которые с середины IV в. устремились в Дунайские провинции, прежде всего в Паннонию и Мезию, где уже существовали «епископства», вскоре отошли от язычества и восприняли арианство. Согласно церковному историку Сократу, готы под впечатлением поражения от Константина, то есть принужденные мечом, «впервые поверили христианской религии». Снова и снова – в 315, 323 и 328 гг. – они подвергались нападению этого жаждущего власти деспота и всякий раз терпели поражение (кн. 1, стр. 214). Особенно тяжелым стало поражение в 332 г., когда их потери, среди которых, видимо, было много женщин и детей, исчислялись сотнями тысяч. Новейшее исследование также полагает, что успехи Константина на полях сражений и политическое вхождение готов в Римскую империю дали «толчок» их христианизации. С тех пор неоднократно оправдывалось достопамятное высказывание епископа блаженного Феодорита: «Исторические факты свидетельствуют, что война приносит нам больше пользы, нежели мир»²⁵.

После того как готы, усиленные гуннами и аланами, в 378 г. уничтожили армию Валента при Адрианополе (кн. 1, стр. 356), они наводнили Восточную Римскую империю. Но потом Аларих I, основатель вестготского королевства, вступил в союз с императором Феодосием, и в сражении с Евгением в 394 г. при Фригиде (кн. 1, стр. 393) сильный отряд вестготов понес самые большие потери – около 10 тысяч воинов. Это породило подозрение, что Феодосий намеренно принес их в жертву.

Сразу после смерти последнего Стилихон отослал опасных союзников обратно на Восток. Но там уже Аркадий отказал вестготам, поселившимся на Дунае, в дальнейших выплатах. После этого они под предводительством Алариха вторглись в Империю – как писал Аланд, «они почти без исключения были христианами… и даже убежденными христианами», они имели собственное церковное устройство, омийского* епископа Сигисхари и, пожалуй, даже монахов. Они пронеслись по Балканам до самой южной оконечности почти беззащитной Греции. Согласно Евнапию Сардскому (ок. 345-420 гг), правда, закоренелому врагу христиан, даже монахи пошли на государственную измену, способствуя проходу Алариха через Фермопилы. Во всяком случае, ни до, ни после Греция не была разорена сильнее: Македония, Фессалия, Беотия, Аттика. Фивы спасли их мощные стены. Афины подверглись страшному разграблению. (То, что город защищали Афина и Ахилл – тенденциозная языческая сказка.) Страшно пострадала и вся остальная Греция: ее дворцы, храмы, произведения искусства. Коринф сожжен. Беотия даже спустя десятилетия оставалась опустошенной. Вообще, готы-христиане полностью разрушали взятые города. Об этом свидетельствуют многие источники. «При этом они повсюду вырезали мужчин, а детей и женщин вместе с их пожитками, толпами угоняли за собой как добычу». (Зосима). Пусть это и преувеличение, но катастрофа была ужасной. Она не миновала и язычников, но была мудро использована церковными миссионерами: теперь св. Иероним мог утверждать, что «вся Греция находится под владычеством варваров». Он писал: «Душа содрогается при виде руин века нынешнего»²⁶.

Император Аркадий между тем назначил Алариха магистром militum per Illyricum, и Стилихон прекратил борьбу против него. В течение пяти лет вождь готов сохранял спокойствие. Затем Византия из-за страха перед Западной Римской

Партия омиев – наряду с аномеями и омиуснанами, одно из направлений арианства. (Примеч. peg.) империей, а также из-за личной ревности Руфина к Стилихону, сговорилась с варварами. Тем самым она впервые защитила себя способом, достойным подражания, переключив интерес Алариха на Запад²⁷.

Со времени кимвров и тевтонов, почти полностью истребленных Марием при Аквах Секстиевых и Верцеллах (102-101 гг. до н. э.), это стало первым вторжением «варваров» в Италию²⁸.

Явившись из уже жестоко разоренных дунайских областей, вестготы в ноябре 401 г. достигли Италии. Они шли через альпийские перевалы, хорошо известные им со времен их походов под предводительством Феодосия, и через Бирн-баумер-Валцд (северо-восточнее Триеста). Время похода было выбрано удачно. Стилихон оттянул из Италии все наличные войска для отражения нападения вандалов на Ретию, тем самым обнажив все границы. Гонорий уже готовился к бегству на запад, но по совету Стилихона императорский двор укрывается в Милане, куда сам он поспешил с частями из Галлии и Британии для снятия осады. Готы, которые тем временем захватили Венецию, под Миланом потерпели поражение. Битва при Полленцо, принесшая огромные потери, была начата Стилихоном в воскресенье 6 апреля 402 г., на Пасху, когда его арианские противники не хотели воевать. Она продолжалась до глубокой ночи, но не выявила победителя. Однако готский лагерь, семья Алариха и все их военные трофеи попали в руки Стилихона. Было заключено перемирие. При Вероне же, которую готы сожгли в том же или в следующем году, они попали в окружение и уступили военачальнику императора. Правда, тот не отдал приказ уничтожить готские полчища, и без того ослабленные голодом, чумой и дезертирст вом. После их неудачной попытки пробиться к Бреннерскому перевалу, он дал им уйти из Италии через Юлийские Альпы²⁹.

Последний значительный римский поэт Клавдий Клавдиан в свое время воспевал резню под Вероной: «Когда изможденный (римский) солдат покидает поле брани, он (Стилихон) бросает в бой (варварские) вспомогательные части, чтобы выправить положение. Таким хитроумным способом он ослабляет диких дунайских соседей силами их же соплеменников и приносит римлянам двойную пользу, поскольку варвары гибнут с обеих сторон» (Et duplici lucro committens proelia vertit / In se barbariem nibis utrimque cadentem.)³⁰

Неприязнь римлян к «варварам» и желание уничтожать германцев руками самих германцев, используя их распри (о чем мечтал еще Тацит), снова и снова проявляется во время великого переселения народов – каков эвфемизм! В это время, когда обострились религиозные противоречия, католики все больше и больше отождествляли себя с римско-имперским идеалом. Такие понятия, как «Рим» и «римский», теперь и для них означают божественный «порядок» мироздания. Наряду с представителями римской знати, жуткую картину зверств «варваров» рисуют отцы церкви: Амвросий, Иеро ним, Августин, Орозий и даже Проспер Тирон Аквитанский Диснер/ ^еяпег же считает, что очень часто речь идет о чистом вымысле³¹.

Согласно Пруденцию (348 – после 405 гг.), величайшему раннекатолическому поэту, которым восхищались и зачитывались в средние века, римляне отличались от «варваров», как человек от зверя! Не языческим богам обязан ты своими победами, обращался он к Гонорию. Легионы закалила христианская вера. Ведь Пруденций, желая славить церковь и даже свою жизнь «всецело отдать Христу» (Алтанер/ Штуй-бер // АНапег/ Б Набег), тут же восхваляет христианскую веру за то, что она укрепляет патриотизм и милитаризм³². (Она и по сей день продолжает крепить их словом и делом!)

На Востоке антигерманскую пропаганду проводил Синесий (умер в 413/414 г.). Совершенно неприкрыто этот выходец из старой провинциальной аристократии и крупный землевладелец подстрекал императора к большей активности. Позднее он же, некрещеный, отрицающий христианство и открыто критикующий его эсхатологию, становится епископом Птолемаиды (Ливия) и митрополитом Пятиградия!

В 410 г. Синесий согласился, чтобы патриарх Феофил Александрийский посвятил его в сан, при условии, что ему будет позволено сохранить свои нехристианские воззрения и остаться в браке. Особенно он настаивал на праве иметь «многих и удачных детей». Бог дает ему закон – пусть же патриарх оставит ему жену. Изобретатель нового оружия против «варваров» организовал войну против племен пустыни, произносил пламенные речи и не был в этом исключением (ср. кн. 1, стр. 260). Впоследствии епископы организовывали выступления уже против германцев и персов. (Нападение последних на один из городов Фракии, к примеру, отбил местный архипастырь, самолично поразив вражеского предводителя снарядом мощной метательной машины. Рассказывают и об истинных чудесах героизма епископа в Тулузе, командовавшего во время осады.)

Синесий же, неверующий прелат, действительно павший в бою против племен пустыни, резко выступал и против проявлений ереси. Он призывал к тому, чтобы супротивных христиан «отсекали, как неизлечимо больной орган, дабы не пострадали здоровые. Ибо грязь заразна, и кто прикоснется к нечистому, тот разделяет вину… Поэтому церковь Птолемаиды предписывает всем своим сестрам на земле нижеследующее…» И тут следует самый ранний пример буллы об отлучении ставших неугодными христиан: «И церкви, и святые места должны быть для них закрыты. У дьявола нет доли в раю; если же он тайно проскользнет, то подлежит изгнанию. Итак, я предостерегаю горожан и должностных лиц от того, чтобы они делили с ним крышу или стол. В особенности это касается священников: они не должны привечать их при жизни и отпевать после смерти…»³³

Дьявол для адептов Благой Вести и любви к ближнему и к врагам – это христианин, верующий иначе!

Неверующий церковник Синесий читал проповеди о «безупречной справедливости догм»! И сколько же было ему подобных! Смущает ли это церковь? Ведь конфликт с ней возникает лишь там, где теологи преувеличивают значение своей профессии и свои своеобразные взгляды на христианство объявляют обязательными для всей церкви (фон Кампенхаузен/ V. СашрепЬаиьеп)³⁴.

… Гонорий однажды на триумфальной колеснице, в кото рой рядом с ним стоял Стилихон, поспешал в Рим через Ми-львийский мост, со славной добычей и осененный Христом, – так воспел это Пруденций. Одни христиане-германцы сражались с другими христианами-германцами и вновь спасли Италию от германцев.

Вторжение Радагеса, убийство Стилихона и продолжение римско-католической резни Готов

В конце 405 г. новый, мощный союз германских племен, состоявший в основном из язычников остготов, во главе с королем кочевников Радагесом выступил из Паннонии и в начале 406 г. вторгся в Италию. Согласно Орозию, он насчитывал 200 тысяч, а по Зосиме, – даже 400 тысяч; что является полной чепухой. Как бы то ни было, всю Италию охватила паника. Готы осадили Флоренцию, но вынуждены были отступить в горную местность Фезуле (Фьезоле). Там, «по Божьей воле» (Орозий), Стилихон, опытный стратег, окружил их и уморил голодом. «Гораздо больше 100 тысяч человек, не потеряв при этом ни одного римлянина не только убитым, но и раненым», – что Августин приписывает «милости Божьей». 23 августа 406 г. Радагес при попытке ускользнуть через римское окружение был схвачен и вскоре обезглавлен. Его войско капитулировало. Пленных, превращенных в рабов, оказалось такое множество, что это сбило рыночную цену. Раба можно было приобрести за один золотой динарий. Бог помог, ликует Августин, «удивительный и милосердный».

Спаситель Италии Стилихон тогда на Форуме получил в подарок статую с надписью на постаменте: «Его превосходительству (inlustrissimo viro) Флавию Стилихону, дважды действительному консулу, магистру обоих родов войск, командующему гвардией, главному конюшему, который с юности продвигался по ступеням блестящей военной карьеры и поднялся до высочайшего родства, сподвижнику блаженной памяти императора Феодосия во всех его походах и победах, породнившемуся с ним, а также тестю нашего государя императора Гонория, римский народ решил, отдавая дань его исключительной популярности, в озаменование его трудов и непреходящей славы, воздвигнуть у ораторской трибуны статую…»

Однако в конце 406 г. в Галлию вторглись вандалы, аланы, свевы и захватили ее. В то время (так часто оплакиваемое как mala tempora ²2
  Mala tempora (лam.) – дурные времена. (Примеч. peg.)


[Закрыть]), узурпатор следовал за узурпатором.

Сначала, в конце 406 г. в Британии объявился некто Марк, но вскоре, в 407 г., он был убит. Спустя четыре месяца погиб и его преемник Грациан. В том же году в Британии взбунтовались части под командованием Флавия Константина III (407-411 гг.). Некогда рядовой солдат, он стал императором. Как и большинство узурпаторов, начиная с Константина I, он был христианином, о чем свидетельствуют литературные источники и монеты. Константин III переправился с войском в Галлию и затем отправил своего сына Константа, бывшего монаха, в Испанию. Там он разбил войска под предводительством родственников Гонория, а Константин приказал казнить двух из них – Дидима и Венериана. Прочие предводители побежденных бежали в Италию, туда же направился и Констант, после того как отец провозгласил его правителем. Но теперь против Константина III взбунтовался его собственный magister militum Геронтий, которому грозило разжалование. В пику Константу Геронтий провозгласил своего сына Максима императором, разгромил Константа и преследовал его до Галлии. В начале 411 г. Геронтий, незадолго до того, как его самого принудили к самоубийству в Испании, приказал обезглавить Константа в Вьенне. Константин III, в свою очередь, потерпел поражение от полководца Гонория, был рукоположен в священники, после чего сдался в своей столице Арле, заручившись гарантией сохранения жизни. Но в августе 411 г. католический император приказал обезглавить его и его младшего сына Юлиана у Минца. Два высопоставленных сановника Константина III и галльского императора Иовина Децим Рустик и Агроэций вместе с их ближайшим окружением были зверски убиты в Клермоне.

Впрочем, мы забежали на несколько лет вперед.

Между тем Аларих грозил вновь вторгнуться в Италию. Стилихон оказался в тяжелом положении. Он советовал пойти на уступки. Католики протестовали. Они ненавидели этого потомка вандала и римской провинциалки – человека, который, пренебрегая законами против «еретиков», прекратил разрушение их храмов и даже распорядился вновь установить статую Виктории в зале заседаний сената; пусть и не как культовое изображение, а просто для красоты³⁵.

Антигерманизм Востока все больше проникал на Запад.

Учитель церкви Иероним в это время натиска «варваров» на Италию подвергал нападкам политику Стилихона. В германцах он видел знаки Антихриста, если не самого Антихриста. В письме к молодой вдове Герухии (ах, сколь многим юным дамам писал этот святой, и какие непристойности он иногда себе позволял на бумаге!), которую он пытался отговорить от вступления в повторный брак, он прерывается и делает экскурс во всемирную историю: «Но что я делаю? Корабль идет ко дну, а я твержу о грузе. С путей человеческих устранили Того, Кто устранял заразу и приостановил порчу – а мы все еще не разумеем, что Антихрист уже в пути… Бесчисленные дикие племена разлились по всей Галлии. Вся область между Альпами и Пиренеями, между океаном и Рейном опустошена квадами и вандалами, сарматами и аланами, гепидами и геруленами, саксами, бургундами, алеманнами и – о несчастная страна! – нашими врагами из Паннонии. Ассур идет с ними Майнц, некогда знаменитый город, захвачен ими и разрушен, и многие тысячи людей погибли в храмах. После продолжительной осады пал и Вормс. Укрепленный Реймс, а за ним Амьен, Аррас и все побережье, Турней,

Шпейер и Страсбург – все это теперь во власти германцев. Аквитания, Нейнгауланд, окрестности Лиона…» Иероним неистощим в своем красноречии. Он то заливается слезами, то не в силах даже рыдать. «Кто же мог предполагать, что подоб ное случится? Какому историку удастся описать все это? Что Рим на своей земле будет сражаться не за умножение славы, но за самое свое существование! Нет, даже не сражаться, а за золото и все свое достояние выкупать свою жизнь! Мы не вправе возлагать вину за наше бедственное положение на наших богобоязненных императоров. Это случилось из-за гнусности полуварварского предателя, который вооружил наших врагов на наши же деньги»³⁶.

Итак, по Иерониму, виноваты отнюдь не благочестивые католические правители, но Стилихон, чье участие во всех вой нах и победах императора, увековечено в надписи на постаменте его статуи. (Правда, впоследствии имя Стилихона было удалено.) Полуварварский изменник римскими же деньгами проложил путь врагам. К слову сказать, того же мнения придерживались и римские язычники, и все антигермански настроенные противники Стилихона «как в гражданской администрации, так и в церкви» (Эльберн/ Elbern). Его снова и снова подозревали в намерении заполучить корону для своего сына Евхерия либо на Востоке, либо, избавившись от Гонория, на Западе. Далее утверждалось, что Евхерий, который, возможно, и сам был христианином, замышлял гонения на христиан. Конечно, и самого Стилихона подозревали в жажде власти, в узурпаторских намерениях. Распространялись слухи, что он уже приказал отчеканить для себя монеты, что его жена Серена препятствует беременности своих дочерей от императора, тем самым содействуя узурпаторским планам мужа. Однако, едва ли можно сомневаться в верности Стилихона императору, отвергшему теперь его дочь Ферманцию, несмотря на то, что он вслед за Аларихом, уже дошедшим до Эпира, намеревался выступить против Восточной Римской империи, противостояние с которой не прекращалось со времен Руфина.

Но больше всего настраивал императора против Стилихона католик Олимпий, глава враждебной тому партии. Когда Гонорий 13 августа 408 г. принимал парад войск в Тицинуме (Павия), Олимпий, католический поборник «строжайших правил» (Клаусе/ Clauss), многим обязанный лично Стилихо-ну, приказал расправиться с его друзьями, находившимися в свите императора: praefectus praetorio Галии Лимесием, magister militum per Gallias Халиобадом, magister equitum Вин-центием, прежним praefectum praetorio Италии Лонгвианом. comes domesticorum Сальвием, magister officiorum Неморием, место которого занял Олимпий. Ouestor sacri palatii был убит, когда он обнимал колено императора. В городе солдаты убивали всех попавшихся им чиновников³⁷.

После того как были истреблены сторонники Стилихона, а преданная ему охрана, набраннная из гуннов, была перебита во сне, он был смещен и 21 августа, под покровом ночи, укрылся в церкви Равенны. Благодаря своему защищенному положению на мысе между Адриатическим морем и лагуна ми, Равенна с 400 г. становится столицей Западной империи вместо лежащего на открытой равнине Милана. Предательство и вероломные убийства расцвели здесь пышным цветом Утром 28 августа солдаты выманили Стилихона из церкви. В присутствии епископа они клятвенно заверили его, что император – его зять – поручил им вовсе не убийство, а охрану. Да и послание католического величества гарантировало Стилихону неприкосновенность. Но едва он покинул церковь, вторым посланием императора ему был оглашен смертный приговор за государственную измену. На следующий день он был обезглавлен.

Олимпий же после спровоцированной им кровавой бойни Тицинума возвысился до magister officiorum (титул, который современные историки трактуют весьма произвольно – от министра иностранных дел до министра внутренних дел). Во всяком случае, среди четырех высших придворных должностей этот пост с середины IV в. был важнейшим. Помимо всего прочего, занятие этого поста означало ответственность за большую часть церковно-политических дел и полный контроль за деятельностью «agentes in rebus» ³3
  «Agentes in rebus» (лат.) – секретная служба. (Примеч. peg.)


[Закрыть] – одиозной, ненавидимой всеми организации, ответственной за рассылку императорских писем и приказов. Сыск и шпионаж также входили в ее функции, а иногда ею же выполнялись и «особые поручения», например, ликвидация высокопоставленных лиц.

Итак, Олимпий становится ведущей фигурой. Он приказал одних друзей Стилихона пытать и забивать до смерти, а у других просто конфисковать имущество. По его инициативе с 14 ноября 408 г. враги католической церкви («catholicae saecte») отрешались от придворных званий и дворцовой службы. Спорным остается, однако, распространялся ли этот запрет «только» на «еретиков», что наиболее вероятно, или и на идолопоклонников тоже. За этим последовали новые карательные меры против донатистов: 24 ноября 408 г. и 15 января 409 г. Последующие законы были направлены на борьбу с вышедшими из католичества и на укрепление епископской власти. С приходом Олимпия антигерманская партия победила. По всей Западной Римской империи преследовались сторонники Стилихона и германцы вообще. Евхерию, единственному сыну Стилихона и Серены, который в 400 г. был помолвлен с сестрой императора Галлой Плацидой, правда, удалось бежать, но его выманили из церкви, расположенной к северу от Рима, и он был убит евнухами Гонория. Однако, выставляя окровавленную голову на всеобщее обозрение римлян, они, как пи шет Фердинанд Грегоровий/ Ferdinand Gregorovius, «догадывались о своей собственной судьбе». (Ученик Августина Орозий приписывает сыну Стилихона планы языческой реставрации.) Также погибла и вдова Стилихона, племянница императора Феодосия Серена: по распоряжению сената она была за душена в Риме. И муж сестры Стилихона, comes Africae, Бафанарий был убит, а его пост занял Гераклиан, которому тоже суждено было быть убитым. Одновременно в городах Италии было вырезано множество жен и детей германских наемников. И, наконец, власти конфисковали имущество всех тех, кто был обязан Стилихону своей должностью³⁸.

Столь охотно превозносимые за их «милосердие», христианские правители, на самом деле, далеко не всегда возлагали на всю семью ответственность за деяния, совершенные одним из ее членов. Но сплошь и рядом сыновья приговоренных разделяли участь своих отцов. Порой гибли и более дальние родственники, как, например, в случае с особенно ненавидимым Стилихоном. А нередко жестоко мстили и сторонникам уничтоженных противников.

Когда оратор на празднике в честь битвы у Мильвийского моста славил «благую победу» Константина I и его «милосердие», весь дом императора Максенция был истреблен, на смерть обрекли даже его ближайших сторонников. То же самое произошло и после победы над Аицинием, который в свое время, под ликование отцов церкви, приказал вырезать императорские семьи (кн. 1, стр. 223, 229, 232). Истребляя родственников после смерти Константина I, совершеннейший из католиков и «епископ епископов» Констанций II, приказал убить большинство родственников императора мужского пола: двух дядей, шестерых двоюродных братьев, не говоря уже о множестве неугодных царедворцев (кн. 1, стр. 265). И после самоубийства Магнеция, первого германца, провозгласившего себя императором, в Лионе скатилось множество голов врагов Констанция. Таким же образом спустя два года, при устранении франка Сильвана, которого забили насмерть подкупленные солдаты, он приказал умертвить его приближенных. В 366 г. при ликвидации узурпатора Прокопа, которого, выданного собственными офицерами, обезглавили, и Марцелла, которого мучительно растерзали, были казнены и их родственники (кн. 1, стр. 301). Не прошло и десяти лет, как в Африке полководец Феодосий, отец будущего императора, с невероятной жестокостью расправился со сторонниками фирма. Когда самого полководца, жертву дворцовой интриги, обезглавили в 376 г. в Карфагене, его судьбу разделили и многие его приверженцы. После провала брата Фирма, берберского вождя Тильда, которого задушили в конце июля 398 г., часть его приближенных закончила жизнь от руки палача, но многие предпочли самоубийство. Его союзник епископ-донатист Оптат Милевский умер в темнице (кн. 1, стр. 288, 406)³⁹.

Жен поверженных врагов обычно щадили. Но бывали и исключения. Так, жена magister peditum Барбация после раскрытия заговора своего мужа была казнена вместе с ним в 359 г. в Сирмии (недалеко от Белграда). Как правило же, жены и близкие впадали в нищету. Законом Аркадия от 397 г. сыновья государственных преступников подлежали помилованию, но этот же закон лишал их права наследования и запрещал для них государственную службу; дочери же получали четверть унаследованного матерью⁴⁰.

Но одно дело бумага, другое – действительность. Ведь падение Стилихона погубило не только его сына и свояка, но и его жену.

За слабым императором Гонорием стояла национал-римская и католическая придворная клика Равенны, стояли христиане самых строгих правил и, прежде всего, глава заговорщиков – азиат и magister officiorum Олимпий, на молитвы которого Гонорий возлагал большие надежды. Олимпий, поначалу протеже Стилихона, благодаря последнему назначенный императором на важный пост при дворе, затем становится его противником, больше всех интригует против него, а его сторонников жестоко преследует и после его смерти. Правда, св. Августин столь высоко ценил благочестивого выскочку, что поздравил его аж дважды. Первый раз – как только пошли слухи, а вторично – после официального сообщения. Повышение в дожности, пишет Августин, было «заслуженным». И тут же напоминает Олимпию о необходимости строгого применения антиязыческих законов. Пора, мол, наконец, показать врагам церкви всю силу этих законов. Позиция Августина доказывает, что христиане именно теперь ожидают от Олимпия окончательного претворения в жизнь тех мер против язычников и «еретиков», которые предусматривались указами от 22 февраля и 15 ноября 407 г. и которые даже Стилихон выполнял под нажимом христиан – «своего рода окончательная расправа с противниками католической веры, а в политической сфере – с противниками христианского государства» (Гейнцбергер/ НетгЬегдег) Ведь католики были убеждены, что победа над «варварами» является предпосылкой для уничтожения язычества⁴¹.