Текст книги "Откройте Америку!"

Автор книги: Григорий Яцкарь

сообщить о нарушении

Текущая страница: 41 (всего у книги 49 страниц)

имя которому Йахйа.

Мы не создавали прежде никого с таким именем. "

8.

Он сказал: " Господи ! Как может быть у меня мальчик,

если моя жена бесплодна, а я уже достиг дряхлого возраста ? "

9.

Аллах сказал: " Все так и будет ! Господь твой сказал: " Это для Нас легко,

ведь Мы прежде сделали тебя, когда был ты ещё ничто."

10.

Он сказал: " Господи ! Назначь для меня знамение."

Аллах сказал: " Знамением для тебя станет то, что ты не будешь

говорить с людьми в течение трех ночей, будучи в полном здравии. "

11.

Он вышел из молельни к евреям и дал им понять:

" Воздавайте хвалу по утрам и пред закатом Аллаху ! "

12.

" О Йахйа ! " – наставили Мы его сына, – " Крепко держи Писание ! ",

и одарили его мудростью, когда он еще был младенцем,

13.

а также состраданием от Нас и чистотой.

Он был богобоязнен,

14.

почтителен к родителям и не был дерзким или строптивым.

15.

Мир ему в тот день, когда он родился, в тот день, когда он скончался,

и в тот день, когда он будет воскрешён к жизни снова !

16.

Помяни в книге своей Мариам.

Когда она удалилась в комнату, выходящую на восток,

17.

и скрылась от родных её за завесой,

то Мы послали Мариам Наш Дух

в виде превосходно сложённого мужчины.

18.

Она сказала ему: " Прибегаю я к Милостивому, да оградит Он меня от тебя !

Уходи же, побойся Бога. "

19.

Дух сказал: " Воистину, Я послан сюда твоим Господом,

чтобы даровать тебе чистого мальчика. "

20.

Она сказала: " Как может быть у меня мальчик,

если меня не касался мужчина и я не была блудницей ?! "

21.

Дух сказал: " Вот так ! Твой Господь передал тебе: " Это легко для Нас. "

И мы сделаем его сейчас

в милость миру и во знамение.

Дело уже вполне решённое. "

22.

Так что Мариам забеременела

и скрылась пред родами в отдалённое место.

23.

Родовые схватки привели её к стволу пальмы,

и она восклицала в муках: " Ах, ах ! О если б я умерла до этого

и канула в небытиё ! "

24.

Но из-под неё раздался голос: " Ободрись, Аллах создал под тобою ручей.

25.

И потряси ствол пальмы, и тебя осыплют свежие созревшие финики.

26.

Попей, поешь, и ты восстановишь силы.

И если встретишь кого-либо из людей, скажи лишь:

" Нынче я дала Всемилостивому обет молчания

и посему не могу разговаривать с вами. "

27.

Она взяла его на руки и пошла к своему народу.

Евреи сказали: " О Мариам ! Ты совершила тяжёлый проступок !

28.

О сестра Аарона ! Отец твой ведь не был беспутен,

и матерь твоя никогда не была блудницей ! "

29.

Она указала им на младенца: " Скажите ему всё это. "

Евреи сказали: " Как нам говорить к тому,

кто лежит в колыбели ?! "

30

Но младенец Иса сказал им: " Я истинно раб Аллаха.

Он вручил мне Писание и сделал меня пророком.

31.

Он благословил меня на всех путях, где бы я ни был,

и предписал мне намаз и подаяние бедным, доколе живу я.

32.

Он внушил мне почтение к моей матери

и не дал ни надменности, ни уничижённости.

33.

Мир мне в тот день, когда я родился, и в тот день, когда я скончаюсь,

и в тот день, когда буду воскрешён к жизни новой. "

34.

Это слово о том, кто есть истинно сын Мариам Иса,

это слово, о котором неверные препираются.

35.

Не подобает Аллаху иметь сына. Пречист Он !

Когда Он пожелает чего-либо, то стоит сказать Ему: " Будь ! ",

как сие сбывается.

36.

Рек Пророк Иса: " Мой Господь – Аллах,

равно ваш Господь, путь прямой к Нему указал я. "

37.

Но секты разошлись во мнениях между собой.

Горе же неверным во прегрозный День Сожаления !

38.

Беззаконные ясно узрят и услышат, когда предстанут пред Нас,

но сегодня они погрязают в своих заблуждениях.

39.

Предупреди их о Дне Печали, когда решение уже будет принято,

хотя беспечны они и не уверуют.

40.

Истинно, Мы унаследуем землю и всех на ней,

и они поневоле вернутся к Аллаху !

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Читатель, вероятно, озадачен отсутствием перевода первого стиха суры,

но мусульманские богословы не вкладывают в это сочетание арабских букв

никакого содержания, лишь иногда отмечая, как, например, современный

исламский теолог Мухаммад Мухсинхан, афганец, проживающий в Пакистане:

« Эти буквы – одно из чудес Корана, и только Аллаху может быть известно,

что они означают. »

Однако я позволил себе не прислушаться к доктору Мухсинхану и, зная

слова Корана, о том, что стихи его ясны (19:73) и Всемилостивейший

его " сделал лёгким " (19:97), принялся за дешифровку строки, и она,

действительно, не составила большого труда.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Наличие в строке двух гласных рядом сразу заставляет предположить

в ней анаграмму, ergo, следует попробовать переставить её буквы так,

чтобы в итоге получилось какое-либо удобопроизносимое сочетание,

и посмотреть, не обладает ли оно смыслом.

Первая же попытка такого рода приносит ожидаемый результат,

ибо комбинация Йа, Сад, Ха, Каф, Айн произносится " Ишка "

и является словом, связанным с контекстом суры и Магомету,

несомненно, хорошо знакомым.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

После Римско-Иудейской войны 66-70гг., закрепляя разрыв евреев и христиан,

раввины указали пастве пренебрежительно называть Иисуса Христа " Ишка " -

имя, относящееся к " Иегошуа " как " Ванька " к " Ивану ".

В заглавном стихе суры " Мариам " оно вызвало бы резкое

неприятие христиан, оттого Магомет его и анаграммировал.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Не уверен, осведомлён ли был Седьмой Пророк о второй возможной дешифровке

его анаграммы – Йа, Сад, Каф, Айн, Ха, хотя она также имеет смысл, не меньший,

а в настоящем повествовании, пожалуй, даже и больший, чем очевидная первая.

Ибо произносится она " ИСКАХ ", и, с учётом того, что в арабском языке

звук "ц" отсутствует, "с" – звонкое, а "х" – гортанное, "каф" же, как и в иврите -

некое среднее между "г" и "к", эта последовательность букв представляет

вполне адекватную транслитерацию древнего родового имени автора Ицгар,

а в качестве существительного " исках " на иврите означает " предвидение ",

то есть, его текущее занятие.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ПОСЛЕДНЕЕ УТЕШЕНИЕ

Грудь реже дышит и спадает жар.

Теперь, когда моя уж песня спета,

Что ждёт меня ? Ужель Харон и Лета ?

Но вижу не лохматого Харона,

А старца в ризах белого виссона.

– Возрадуйся. Я предок твой Ицгар.

– Внук Левия и дядя Аарона !

– Мир тебе, сыне, от праотча лона.

Твой глас до тех, в ком ныне слуха нету,

Дойдёт во предуказанное лето.

Всё сбудется, и ждать уже недолго,

И Китеж-град, и Светлое, и Волга...

И сладко повторять мне, холодея:

– Гиперборея... Волга... Лорелея...

Яр Светлого... Град Китеж... кто я ?.. где я ?..

О, на шестах носивший Бога Света !

Шестое поколение Завета,

Внук Левия и дядя Моисея,

Молись, Ицгар, за бедного еврея.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Испросивши молитв у прародителя, вслушаюсь в звонкие и грозные слова

сорокового стиха суры " Мариам ": « Ааалайха ва-илайна йурджа-ааун »

и вернусь к Аллаху и его Корану.

~~~~~~

Следующие сразу за зашифрованным подзаголовком стихи 2-15 рассказывают

о рождестве Иоанна Крестителя ( пророка Йахйа бен Захарийа ), а стихи 16-33

– о рождестве великого Пророка Исы ( Иисуса, Иегошуа ) бен Мариам.

Как и везде в Коране, повествование ведётся самим Аллахом, кто говорит о себе

обычно во втором лице ( Мы ), хотя временами и в третьем, и адресуется при том

не читателю, а Магомету, диктуя ему стихи через Габриэля, ибо его подданным

Вышний в принципе недоступен, и аудиенция Седьмому за древом на седьмом небе

– исключение, подтверждающее правило.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ранее в третьей суре Корана " Семья Имран ", описывающей рождество Мариам

по молитве отца её Имрана ( Иоахима ) от бесплодной престарелой жены его Анны,

недвусмысленно утверждается мессианство Исы: « О Мариам, Аллах тебя радует

вестью о Слове от Него, имя которому Мессия Иса бен Мариам. » (3:45)

Определивши в зачине 19-ой суры обоих Йахйа и Ису как мусульман и пророков,

автор Корана тем снова подтверждает мессианство Исы, ибо Йахйа увидал в Исе

предречённого Израилю Писаниями Помазанника, а затем немедленно переходит

к основополагающей мысли Корана – отрицанию того, что великий Пророк и Мессия

Иса бен Мариам есть сын Аллаха.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Аллах неоднократно провозглашает, что он « не прощает, когда к Нему приобщают

сотоварищей » ( 4:48, 4:116 и др.) и ярко живописует его наказания тем, кто делает это,

разумея христиан: « Мы сожжём их в огне, и всякий раз, когда их кожа сготовится,

Мы заменим её другою, чтобы они вкусили мучения. » ( 4:56 ) и прочие в том же роде.

И отмечу, эмоции творца Корана, прекрасно передаваемые аллитерациями его стихов,

очень логически обоснованы, ибо пути правых к Раю, равно и их образ жизни там,

предуказываемые Исламом и Христианством, никак не совместны.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Рассмотрим сначала догматы веры тех заблудших, кому Аллах пообещал

менять кожу после каждой поджарки в аду ( собирается ли он использовать

поджаренную на шкварки – не пропадать же добру ).

Эти несчастные веруют в то, что Божий Сын Иисус Христос,

Ипостась троичного Бога, воплотился на земле для того,

чтобы сделать доступными смертным все три Ипостаси

единого и неразделимого Всевышнего.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сие обеспечивается тремя предписанными Им Таинствами -

Крещением, Эвхаристией ( Причащением ) и Миропомазанием.

После первого человек снабжается личным Ангелом Хранителем,

направляющим стопы подопечного в соответствии с волей Отца;

во втором верующий физически соединяется с Сыном, а третье

открывает его действию Святого Духа, Кто, после сошествия

в Шавуот на Апостолов, остаётся в этой юдоли, воодушевляя

родственный Руаху дух человеческий в устремлении тварного

к прах оживившему Им Содетелю.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Таинства являются средствами для достижения чудом святости -

присущего Богу качества – человеком в ходе его земной жизни,

что позволяет ему присоединиться к Церкви, собору всех святых,

Невесте Сына-Агнца, и в Ней реализовать своё назначение -

после гибели временного света войти в составе Её, Супруги Бога,

в предвечный и вечный Небесный Иерусалим. Аминь.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Христианское видение предначертанного Творцом пути человечества

и его цели в корне противоречит намерениям Аллаха, согласно Исламу,

с иными одушевлёнными не соизволяющего никак сообщаться более,

ни в ныне существующем житии, ниже в грядущем, а уж тем паче,

в качестве Мужа Церкви.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Золотой Новый Иерусалим, где будут жить и царствовать, связанные воедино,

по Писанию, узами брака, Бог во Ипостаси Агнца и Его возлюбленная Церковь,

в не от мира сего сверкании предстаёт в " Откровении ", или " Апокалипсисе "

ослепшего от преклонных лет Иоанна Богослова.

Единственная пророческая книга Нового Завета,

она, подобно Моисееву Пятикнижию и Корану,

была обретена чудом.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Евангелие от Иоанна повествует о том, как Иисус Христос предрёк Петру

его смерть на кресте ( Ин. 21:21 ), и Апостол, тем удручён, указал Господу

на Его любимейшего ученика, шестнадцатилетнего красавца галилеянина,

и справился у Равви о его грядущей судьбе: « А что он ? »

Спаситель ответил уклончиво: « Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду,

что тебе до того ? ты следуй за Мной », однако ж и в этих словах заключалось

прорицание, смысл которого прояснила в дальнейшем судьба и миссия Иоанна.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

После разрыва иудеев с христианами, поставившего последних вне законов Рима,

все видные деятели движения " Путь ", признанного нелигитимным суеверием,

были приговорены имперскими властями к смерти, и Иоанн, состоя епископом

Эфеса в Малой Асии и успев сотворить в нём немало чудес, обративших ко Христу

множество эллинов и приведших к разрушению великолепного храма Артемиды,

центру мистериального культа триипостасной богини Луны и месту паломничества,

не представил из того исключения, но казнить Апостола не удалось дважды, ибо он,

осуждённый вначале на умерщвление с помощью яда, чашу его кротко испил,

им не отравившись, а потом, когда судьи признали его за то колдуном и заменили

гуманную экзекуцию на те мучения, кои христианам обещает Аллах в своём аду -

медленное зажаривание, невредим вышел из купели кипящего оливкового масла

на арене цирка.

В результате чего большая часть аудитории Колизея обратилась во христианство,

а император Домициан, хоть сам явно не обратился, устрашён чудом, аннулировал

смертный приговор епископу и отправил того в нетяжёлую ссылку на остров Патмос,

находившийся во вполне досягаемой близости от его прежней эпархии – Эфеса.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Там Иоанн так же творил чудеса и крестил эллинов, достигнув преклонного возраста

и ослепнув, пока в один из дней на прогулке со своим учеником святым Прохором

они не обнаружили пещеру, подходящую для молитвенного уединения, где Апостол

услышал из тройной расщелины в скале громкий, как бы трубный глас, известивший его

о близком конце света, картина чего ему ныне явится, и повелевший ему занести в книгу

видения свышнего откровения, что старец и выполнил, диктуя их по мере поступления

своему молодому попутчику, расторопно сбегавшему в город за чернилами и бумагой.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вскоре после этого события император Домициан был убит и новый глава Империи

объявил амнистию ссыльному епископу, и с Прохором и рукописью " Откровения "

Иоанн вернулся в Эфес, к превеликой радости не забывшей его прежней паствы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Передав " Откровение " Церкви, одряхлевший автор книги надеялся упокоиться в Бозе,

однако Господь не спешил освободить раба Своего от истерзанной болезнями плоти,

и измученный вконец Апостол созвал учеников и попросил вывести его из обители

к солнцу дня и пению полевых птиц.

Он остановил процессию в предместье и велел вырыть ему крестообразную могилу

по росту. Ученики в ужасе отказывались, но старый проповедник умолил их и убедил

выполнить свою и Божию волю.

Он лёг в могилу, и по его указаниям ученики присыпали погребаемого до шеи землёй,

прикрыли лицо ему платом и, плача, возвратились в город.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Узнав о произошедшем, христиане Эфеса тут же ринулись к месту захоронения,

но в могиле тела старца не оказалось.

Прохор напомнил эфесянам слова Евангелия, и, конечно, напрашивалась мысль,

что во исполнение пророчества Учителя любимый ученик взят Им живым на небо.

И в подтверждение тому, с тех пор ежегодно восьмого мая ветер поднимает

на пустой могиле Апостола столп розоватой пыли, исцеляющей верующих,

и в честь этого Церковью установлен особый праздник.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Всё вышеизложенное способствовало распространению списков " Откровения ",

и хоть грозный тон его вызывал и продолжает вызывать неприятие многих,

книга была признана, канонизирована и вошла последней в Новый Завет.

В дополнение к мрачности картины, нарисованной в ней, книга отталкивает

неподготовленного читателя символичностью, и потому споры вокруг неё

не утихают века, и внимая им, Православная церковь так и не включила её

в свои литургические чтения, однако мне как человеку пишущему понятно,

отчего Являющий слепому Апостолу видения о будущем избирает эту форму.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Историческая хроника вылилась бы в невообразимое количество материала,

трeбующего ещё и литературной обработки, и лишь символизм предоставляет

способ изложить историю предельно кратко, сохранивши и проявив при том

её скрытую логику.

Увы, автору романа откровений, подобных Иоанновым, не дадено свыше,

и его нелёгкая задача – детальный анализ текущих событий и вмещение его

в минимальное количество килобайтов текста.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

" Апокалипсис " Иоанна слагается из 12-ти лаконичных символических видений,

и пред началом их громовый глас из Y-образной расщелины на своде пещеры

трубно возвещает сице: « Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний ! »,

и Глаголащий с Ликом, сияющим, словно солнце в полной силе, волосами

убелёнными паче снегов, огненными очами и мечём, исходящим из уст

предстаёт нематериальному зрению Апостола.

Он окружён семью горящими золотыми светильниками, и над Его десницей,

воздетой горе, аркою воспаряет седмица звёзд.

Ошеломлён, старец падает без чувств, и Иисус (то был преображённый Агнец)

полагает на него руку, приводя в сознание и ободряя: « Не бойся », и разъясняет

значение увиденного – семь воззожённых светочей вкруг Него представляют

семь определённых церквей, а дух, присущий каждой из них, или её ангела,

олицетворяет звезда в Его длани.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Тем с первых же строк утверждён символизм Божьего сообщения миру

и определён его язык, поскольку число семь говорит о многом человеку,

знакомому с классической нумерологией, а еврей Иоанн, несомненно,

был им.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Цифровая символика, позволяющая концентрировать информацию ещё больше,

чем ассоциативная изобразительная, широко использовалась иудеями с древности,

в пифагорейском её варианте – эллинами, сразу была применена в Новом Завете

и литургии, после чего – и в мусульманском Коране.

Все её разновидности построены на простых общих принципах,

главный из которых, « отрицание половины », состоит в том,

что нумерологическое значение чётного числа противоположно

значению его половины, в соответствии с практикой Сатаны,

умерщвляющего истину рассечением надвое.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Возведение числа в степень также приводит к числу, значение которого

сопряжено с исходным – квадрат, фигура плоская, и оттого иллюзорная,

есть размытие значения основания, а вот куб его реальной трехмерностью

служит ему подтверждением и усилением, или иными словами, триумфом.

Из этого весьма несложно вывести смыслы основных символов,

употребляемых Иисусом в Его " Откровении " Апостолу, и я свёл их

в столбец, помещённый ниже, иллюстрируя расшифровкой графики

современных арабских цифр, принятой в средние века.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ ХРИСТИАНСКОЙ НУМЕРОЛОГИИ

1.

Единица в нумерологиях всех трёх монотеистических

религий из авраамова корня, разумеется, означает Бога.

Арабская цифра – стрела.

2.

Двойка символизирует человека, создание дуалистическое, дух и глина,

небесное и земное, и поскольку двойка – отрицание единицы, он извечно

восстаёт против Творца его.

Арабская цифра – змея, стоящая на хвосте.

3.

Тройка в Иудаизме и Исламе соотносится с тремя Патриархами,

Христианство же видит в них земной образ Троицы,

где Авраам прообразует Бога Отца, приносящего в жертву Сына,

как первый собирался принести в жертву сына Исаака, а Иаков,

от которого происходит протоцерковь, 12 колен Израилевых – Духа Свята,

потому три означает в нём и три Ипостаси Божества,

и самоё тринитарную религию.

Арабская цифра – три точки, соединённые дугами,

а также змея, рассечённая надвое.

4.

Четвёрка, отрицающая двойку ( человека ) – Смерть. Это подкрепляется тем,

что четвёртая Прародительница Рахиль умирает от родов.

Арабская цифра – фигура, возносящая меч.

5.

Пятёрка – пять книг Моисеевых, Иудаизм как религия,

в более общем смысле – истинное учение,

чью суть всегда можно объяснить на пяти пальцах.

Арабская цифра – опрокинутый ковш, из которого на мир истекает

молоко Торы.

6.

Шестёрка, отрицающая тройку ( Троицу и Христианство ) -

Сатана и Антихрист.

Арабская цифра – змея, приготовившаяся к броску.

7.

Семёрка – семь дней недели, завершение периода.

Арабская цифра – коса Времени ( в её русском написании

косая черта на ней – ручка для левой руки косца ).

8.

Восьмёрка – новое начало ( 7 + 1 ).

Восемь человек, спасённые на Ноевом ковчеге -

начало нового человечества.

Обрезание осмодневна отрока по Закону Моисееву -

начало его новой жизни в завете с Богом.

Куб двойки, восьмёрка – триумф человека.

Отрицание четвёрки ( Смерти ), восьмёрка – воскресение из мёртвых.

Всё вместе взятое явно указывает на Иисуса Христа.

Подтверждением тому служит и то, что имени Иисус на греческом

соответствует числовое значение 888.

Арабская цифра – змея, кусающая свой хвост,

индуистский символ Бесконечности, смыкания начала и конца.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Представившись как « начало и конец » и показавши символические образы

семи светочей Его веры, Сын Божий ясно даёт понять, о чём поведёт Он речь

в первом видении Иоанну – о судьбе земной Христианской Церкви и о роли её

на заключительном отрезке мировой истории.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Для раскрытия того Он использует семь конкретных церквей Асии,

хорошо известных Апостолу, диктуя ему послания каждой из них

от Своего собственного Имени, причём с упоминанием таких деталей,

которые, помимо прочего, призваны доказать, что Он истинно Тот,

Кто всегда незримо присутствует в Своей Церкви, царствуя в ней

вместе со святыми, на небе сущими, Тот, Кому в Православном храме

устанавливается Трон Его – Царское место.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Адресат первого послания, Эфесская церковь, бывшая эпархия

Патмоссого ссыльного, в основном, удостаивается похвалы

и осуждается лишь за незначительные отклонения практики её

от первоапостольской, однако серьёзность инвектив Иисуса

возрастает в каждом следующем послании, в последнем же

церковь Лаодикии подвергнута Его самому безоговорочному

осуждению за утрату всякого религиозного чувства, ибо дух её

" не горяч и не холоден ".

Этим предречена историческая деградация земной церкви,

равно и её состояние пред концом времён – безразличие.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Несмотря на неизбежный в сей падшей юдоли упадок, долг церкви -

продолжить и выиграть сраженье со змием Сатаной и его приспешниками

( к чему обязывает и значение её нумерологического символа двенадцати

как отрицания шестёрки ), и Агнец напоминает об этом во всех посланиях,

обещавши верным после победы власть в Его Царствии на земле:

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца,

тому дам власть над язычниками,

И будет пасти их жезлом железным;

как сосуды глиняные, они сокрушатся.

И дам ему звезду утреннюю. ( От. 2: 26-28 )

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Последний стих говорит, пожалуй, о власти над Сатаной-Денницей, скованном

по воцарении Господа нашего на земле на тысячу лет ( От. 20: 1-2 ), однако ж

для истолкования следующих частей " Откровения " куда важней нам отметить,

какого рода Царство собирается Содетель установить в обречённом уничтожению,

возникшем в результате грехопадения мире.

Ясно, оно не тождественно вечно мирной пажити Рая, который провидят Пророки,

где лев пасётся рядом с агнцем – ему место под новыми небесами, здесь же Церкви,

в коей незримо царит Христос вместе со святыми и ангелами, что и является

Его Царством тут, необходимо, вооружась железным жезлом и цепью, сдерживать

князя мира сего, сверженного с небес, и зверей, служащих древнему искусителю.

Аминь.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

БУДИ, БУДИ

Восьмёркой в глубине сознанья

Струится кольцами строфа,

То ли мольба, то ль заклинанье:

– О, Господи ! Маранафа !

Маранафа – гряди (иврит)

О тихий Свете Отчей Славы,

Пред Коим прахом стал Телец,

О Логос, мир и мя Создавый,

Сомкни начало и конец.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Во 2-м видении пред Иоанном предстаёт Бог Отец на Троне, окружённый радугой,

то есть, в Образе, в Коем Он показывался в V в. до Р.Х. Иезекиилю.

Ошую и одесную от Сущего восседают по двенадцати старцев, олицетворяющих

ветхо– и новозаветную Церкви, а у подножия Трона четыре шестокрилатих животных

с ликами льва, человека, тельца и орла воспевают Господеви Трисвятое.

Саваоф держит книгу мировой судьбы, запечатленную 7-ю печатями, и снять их

может лишь Его закланный Сын– Агнец, Кто, выйдя на сцену, и совершает сие,

являя зрителю в символической форме 7 периодов развития человеческой веры.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Символ первого из них – всадник на белом коне, чьё вооружение составляет лук.

Это доиудейский монотеизм, венец мученика на нём означает египетский плен.

За ним следует всадник на огненно-рыжем коне, коему даден меч. Это время

от обретения Декалога – покорение Ханаана, истребление языческих народов,

поражение филистимлян – до распада Израиля на Южное и Северное царства

и впадения в вассальную зависимость от Ассирии.

Третий всадник на вороном коне, возносящий весы – период пророков,

от распада Израиля и до возвращения евреев из вавилонского плена

и восстановления Храма.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В четвёртом периоде его истории богоизбранный Народ предан в руку

четвёртому всаднику на бледном коне – Смерти.

В это время мы видим зверства эллино-сирийцев и восстание Маккавеев,

Римско-Иудейскую войну, закончившуюся разрушением Второго Храма,

изгнание евреев из Иерусалима, разрыв иудеев с христианами и гонения

с ужасающими казнями на последних при Нероне и семи цезарях за ним.

После снятия пятой печати Иоанну предстали души убиенных за Слово Божие,

взывающие к небу о возмездии, но им было сказано, что преследованиям Церкви

суждено продолжиться до тех пор, покуда в мире не наберётся нужное число

претерпевших за веру.

Символ шестого периода – катастрофы в природе, а по снятии седьмой печати

наступает предгрозовая тишина.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Затем старцу явлены 7 Ангелов с трубами, исполняющих один за другим своё соло,

отмечающие, так же, как прежде печати, 7 последовательных временных периодов.

Каждый из них ознаменован каким-либо символически обрисованным бедствием,

и поскольку из дальнейшего будет ясно, что обретаемся мы в последней из труб,

а прежние уже, слава Богу, канули в Лету, я опишу лишь открывшееся провидцу

при вострублении седьмого Ангела.

Он услышал громкие голоса свыше, известившие о воцарении Христа на земле,

а вслед за тем узнал о восстании язычников, отчего пришло время гнева Божия

и страшного суда над мёртвыми.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Это вполне подтверждает заявленную в первом видении концепцию

Царства Божия на земле как сдерживания язычников, которых Церкви

следует пасти жезлом железным, однако вследствие утраты Церковью

чувства её роли, язычники восстанут, навлекая сим на беспечный мир

гнев Создателя и последний Суд, и конец этой падшей юдоли. Аминь.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Таким образом, во втором видении "Апокалипсиса " полно, хотя и кратко,

изложена вся человеческая история, а детали, позволяющие датировать

этапы этого процесса, описаны в десяти последующих видениях Иоанна.

Поворотные события в них – битва Церкви со Зверем и победа над ним

и через тысячу лет после того, перед концом света – противостояние

самому дракону Сатане и его интернациональному войску.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Древний змий-обольститель, великий дракон, прямо названный

дьяволом и Сатаною, явлен во третьем видении "Откровения".

Он красного цвета, семиголов, на головах его десять рогов и царские диадимы.

Хвост его увлекает за ним треть небесных звёзд, как и в первом видении,

олицетворяющих ангелов.

Далее показана битва Архистратига Михаила с драконом и низвержение его

на землю, где Сатана принимается преследовать Божию Церковь.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Церковь Христова изображена в виде Жены, облачённой в Него Самого,

Солнце Истины ( « иже во Христа крестистеся, во Христа облекостеся » -

из чина Крещения ), на челе Её мученический венец из двенадцати звёзд,

а под ногами луна – символ языческого культа Артемиды-Селены-Гекаты

( с коим епископ Иоанн боролся в Эфесе ) и грядущего спустя 600-летие

Ислама.

Жена-Церковь рожает в муках сонм её святых, представленный младенцем,

восхищаемым по рождении к Трону Божиему, но кому надлежит в будущем

пасти все народы жезлом железным.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Зверь-Антихрист встал пред умственных очей Апостола в 4-м его видении,

а прежде одно из его злодеяний предречено заранее, во втором видении,

среди бедствий, провозвещённых трублениями семи Ангелов.

Это убийство на стогнах Иерусалима двух пророков Божиих

и радостное надругательство толпы над мёртвыми их телами.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Тут же Зверь принимает образ животного с телом барса на медвежьих ногах,

с 7-ю головами в диадимах и 10-ю рогами; пасти его, словно пасти львов,

на головах у него имена богохульные, а число его – 666.

Сказано, что власть у него от Сатаны дракона, и споспешествует ему

ещё одно животное, с рогами агнчими, но говорящее подобно дракону.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Простой ключ к этой символике и датировке событий предоставлен

слепому провидцу и всем нам в 7-м видении, где Ангел демонстрирует

блудницу, восседающую на том же Звере на водах многих, и подробно

объясняет каждую деталь картины.

Как и в книге библейского Даниила, Зверь означает не личность,

а государство, и семь голов его, на которых сидит блудница,

по словам Ангела – семь гор, воды же суть племена и языки.

Во времена Иоанна это однозначно указывало на Римскую Империю,

а после него – на Византию и Россию, чьи столицы также построены

на семи холмах.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Затем Ангел сообщил, что головы соответствуют главам

государства-блудницы, семи последовательным его цезарям,

из них пятеро пали, один есть, а седьмому, когда придёт,

недолго царствовать.

Барсово же туловище, из коего вырастают головы – также цезарь,

предшествовавший семи, он погибнул, но позже придёт опять

и погибнет снова, на сей раз уже окончательно.

А 10 рогов Зверя – владыки времени его второго пришествия,

сии возненавидят блудницу и обнажат и разорят её, и станут

пожирать её плоть.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Изложенное позволяет легко идентифицировать персонажи видения,

поскольку шестая голова, совершенно очевидно, император Домициан,

а воцарившийся после его убийства Нерва, помиловавший Иоанна,

действительно, царствовал недолго, год и три месяца.

Тогда восьмой, отсчитанный назад от Нервы, сиречь, туловище

Зверя-Антихриста – злейший искоренитель Христианства Нерон,

что подтверждается нумерологическим символом чудища – 666.

При Нероне в Иудее чеканилась монета с надписью на иврите

" Нерон Цезарь", и её числовое значение – 666 – должно было быть

хорошо известно Апостолу.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~