Текст книги "Откройте Америку!"

Автор книги: Григорий Яцкарь

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 49 страниц)

По стопам сим Фома Аквинский, цитирующий в своих опусах бен Маймона,

почтительно именуя его « Равви », рационализировал католическую ангелологию,

но ни ему, ни потом протестантам, в массе своей отвергающим существование

Ангела-хранителя каждой окрещённой души, так и не удалось подорвать в корне

четырёхтысячелетнюю веру людей в действующих среди них незримых созданий.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Не добился этого и Эмануил Сведенборг, обрисовав открывшуюся ему в трансе

жутковатую картину ада с грязными трущобами, игорными домами и борделями,

где тени грешников эффективно терзают себя и друг друга безо всякой помощи

смехотворных копытоногих чертей с вилами.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Взлелеянное Христианством стремление к личной связи с духами, на которое

налагают запрет остальные библейские религии, и сегодня не ограничивается

узаконенными для того классической Церковью литургическими средствами,

как, впрочем, было всегда, даже под бдительным оком Инквизиции.

На полках библиотеки я обнаружил целую коллекцию пособий по колдовству

с развёрнутыми инструкциями желающим испробовать его на деле.

Все до одного новые маги утверждают, что их практика не богопротивна,

но напротив, помогает человеку находиться в гармонии с природой и Творцом.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Симпатичная старушка Дороти Маклин учит использовать помощь духов

для культивирования растений, каждый из видов которых, по её заключению,

охраняет специально назначаемая « Гением ландшафта » огромная « дэва » -

артишоки особо, аспарагус особо – а нью-йоркская красавица Суза Скалора

делится со всеми секретами своей удачной фотоохоты на фей.

Суза устраивает засады на пугливых лесных и озёрных дев, полупрозрачных,

судя по её фотографиям, кстати, являющим высокий художественный вкус,

и привлекает их к её замаскированному укрытию приманками.

Охотница установила, что интерес у фей вызывают садовые цветы, иногда же

искры, куклы Барби, наполненные гелием шары, а одну из них на острове Мальта

отчего-то очаровала декламация стихов чилийского коммуниста Пабло Неруды.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Кроме богатейшей истории и непревзойдённой поэзии Православной Литургии

меня пленяла, конечно, и великая её театральность – многоплановое действие,

синхронные передвижения и часто сменяемые необычные одежды участников,

использование эффектов освещения, стереофоническое звуковое сопровождение

и наличие элементов любимого мною хэппенинга.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Надо сказать, я совсем не профан в лицедейском искусстве, прежде занимавшем

немаловажное место среди разнообразных увлечений автора в тот период, когда

общедоступные зрелища по всей Империи заместили третируемую ею религию.

Люди погружались в атмосферу цирка, праздника, карнавала с раннего детства

благодаря системе государственного дотирования « культурных учреждений »:

дошколят водили в уголки Дурова и на кукольные представления, школьники

посещали вначале театры юного зрителя, а затем драму, оперу, филармонию

и даже оперетту.

До сих пор я помню эти еженедельные культпоходы в пополуденные часы,

мраморные лестницы, застланные красными коврами, позолоченную лепнину,

расписанные плафоны люстр и капельдинеров, тщетно пытавшихся сохранить

положенный им вид суровой важности в присутствии возбуждённых подростков.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Одесса, где я родился и вырос, всегда была признанным театральным центром,

с её шикарным оперным зданием, построенным в XIX в., подобно всему городу,

в стиле позднего итальянского барокко и щедро украшенного изображениями

пляшущих голоногих муз и гротескных фавнов, полудюжиной других театров,

десятками т. н. « очагов культуры », имевших сцены, и бессчётным количеством

шапито и открытых эстрад в городских садах, парках, санаториях и домах отдыха.

Но разумеется, лавры « столицы театра », как и всего остального на свете,

никому не уступала Москва, тем более, что цензура там не особенно лютовала,

поддерживая имидж Империи в глазах зарубежных дипломатов, и в 60-х годах,

когда я жил и учился в ближнем Подмосковье, в часе езды от Красной Площади,

режиссёры метрополии пользовались прежде не виданными свободами.

Особенную славу стяжали дерзкие постановки Юрия Любимова на Таганке, и я,

тогда ещё юн и полон сил, выстаивал многокилометровые очереди за билетами

в загончике, выгороженном на углу Волхонки, не пропуская ни одной премьеры.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В Куйбышеве ( Самаре ), куда автор по стечению обстоятельств был направлен

после выпуска, меня весьма удручала игра провинциальных трупп, чей состав

далеко не дотягивал до любого московского, ибо стоило лишь актёру подняться

чуть выше общего убожества, как его тут же переводили в столицу, а режиссёры,

мучась комплексом неполноценности и зажаты тисками цензуры, часто шли

на рискованные эксперименты с классикой.

Так самарский музыкальный слабыми голосами портил не воспроизводимую

белыми певцами оперу Гершвина « Порги и Бэсс », а приехавшая на гастроли

таганрогская драма поражала зрителей смётанной на живую нитку постановкой

обеих частей « Фауста » Гёте, несомненно, предназначенного только для чтения,

о чём свидетельствуют сотни и сотни якобы участников, постоянно меняющиеся

планы, время и место действия, колоссальные массовые сцены и многое другое.

Вивисекция таганрожцев больно задела меня как физика, поскольку лейтмотив

книги ироничного веймарца – изначальная опасность познания и обречённость

попыток её преодоления – так или иначе затрагивает сердце любого учёного.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вероятно, я заразился провинциальной наглостью, потому что замыслил тогда

написать собственную адаптацию гётевского « Фауста » для сцены и худо-бедно

скомпоновал на заданную тему весьма компактную пьесу-коллаж в двух актах.

Надо сказать, раньше того в институте я приобрёл небольшой, но полезный

опыт в драматургии, сочиняя репризы для Клуба весёлых и находчивых ( КВН ),

телевизионной игры, где команда Физтеха всегда пребывала среди фаворитов.

Писал я пьесу безо всякой мысли о постановке и публикации, просто восполняя

некоторую недостаточность моего бытия в г. Куйбышеве, пренебрегая не только

нормами цензуры, но и общественным вкусом и мешая для своего удовольствия

высокий слог и ёрный слэнг, « серебряную » латынь и советские канцеляризмы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вскоре после завершения моего хулиганского « Самого последнего Фауста »

проводимыми мною ради куска хлеба насущного рутинными исследованиями

неких сверхвысокочастотных устройств, используемых для навигации в космосе,

неожиданно глубоко заинтересовался крупный московский учёный, и я получил

предложение продолжить работу под его руководством в заочной аспирантуре

Академии Наук СССР.

Теперь я часто наезжал в столицу, по которой крепко скучал и где в то время

по счастливому совпадению учился мой младший брат.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Он заканчивал экономический институт, но, конечно же, увлекался театром

и вместе с молодою женой удобно снимал просторную квартиру на Сретенке,

и в одну из командировок я по просьбе его друзей устроил читку « Фауста »

на непринуждённом застольи, собранном по такому поводу.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Среди гостей брата был ассистент-режиссёр Театра на Таганке Ефим Кучер,

и тут же за столом он спросил меня, не согласен ли я написать по его заказу

сценическую обработку заметок А. П. Чехова о поездке на каторжный о.Сахалин.

Я вообще-то тихо ненавидел Чехова за гнусный тон журнальных рассказиков,

карикатурными скетчами знати являющих мелкое нутро парвеню их кропателя,

сына розничного торговца, признавая, впрочем, некоторое новаторство его пьес,

намеренно тягомотных и бессюжетных и в таком качестве предвосхищающих

произведения великих абсурдистов Бэккета и Ионеско, но, скажите, кто бы мог

отказать режиссёру самого знаменитого театра Москвы, и я не думая согласился.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Таганка, как оказалось, пребывала в кризисе, вызванном решением Любимова

задержаться на неопределённое время за границей, где он, ободрённый успехом

поставленного им с иностранным составом « Годунова », собирался утвердить

своё имя в системе антрепризы свободного мира, и осиротелый коллектив искал

новых лидеров и новых авторов.

Впрочем, театр не терял ещё популярности, очередь в кассу не уменьшалась,

и Ефим расплачивался со мной, бронируя для меня и моих друзей билеты

на какие угодно спектакли, а также помогая мне не упустить важные гастроли

и поддерживая в курсе всех событий бурной артистической жизни Москвы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Главное же, Ефим не раз проводил меня в служебные помещения через вход,

защищаемый бесстрашными вахтёршами от экзальтированных поклониц актёров,

стремившихся всеми силами отдаться своим кумирам, для усмирения которых

в критических ситуациях привлекался на помощь начальник пожарной охраны,

рыцарственной стати убийственно вежливый пепельногривый мужчина в тройке,

готовно отзывавшийся на имя Ричард Львинович.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Наблюдение вплотную актёрского племени с его внутренним соперничеством,

истериками, резкими перепадами настроения и никогда не прекращаемой игрой

позволило мне глубже проникнуть в сущность второй древнейшей, но безусловно

первой по вредности профессии.

Понимание психологии лицедейства очень помогало вести работу с Ефимом,

и хотя прогресс её прочно блокировало наше полярное отношение к материалу,

тонкий этот нерв, совокупно с известным притяжением противоположностей,

немало лет удерживал наш постыдно бесплодный союз от распада.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В процессе длительного взаимодействия кое-что нашлось у нас и общее.

Ефим произошёл из какого-то местечка в самой глубине черты оседлости,

где с детства впитал крепкий там дух атеизма и социализма ( отсюда и его

пристрастие к Чехову ), и не знал никакого богослужения, ни синагогального,

ни, тем более, церковного.

И всё-таки, может быть, подчиняясь голосу генной памяти, он, как и я тогда,

тяготел к созданию в театре глобального священнодействия, подобия литургии,

и даже предлагал устроить в нашей инсценировке ритуальное поедание балыка

зрителями и актёрами ( автор же, разумеется, настаивал на добавлении к тому

причащения всех желающих рюмкой холодной водки ).

Так мы, сами того не понимая, старались открыть и показать в лице театра

унаследованные им и искажённые его почтенным возрастом черты религии,

праматери всех искусств.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Увы, скреплявший мозаику эпизодов облик вояжёра, кто, соответственно идее,

не появлялся на сцене физически, но кого непрерывно играли все персонажи,

не годился мистериальному герою, ибо то и дело из текста популярнейшего,

но смертельно больного литератора предреволюционной Российской Империи

вылезала затаённая змейская злоба на всех и вся, трудно представимая в виде

простительной преходящей слабости бренной аватары высокого духа.

В конце концов мы устали от наших потуг и работа сошла на нет, к тому же

Любимов, подозреваю, полным лаптём хлебнувший западных рыночных свобод,

возвратился в Москву, и его театр остыл к экспериментальным постановкам.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сейчас, по слухам, Ефим проживает в Израиле, я ж осел в Джексонвилле,

где рукопись незавершённой инсценировки, опрометчиво брошенную в сарай,

с корками сожрали всеядные местные термиты, и всё же трёхлетний мой опыт

здесь весьма и весьма пригодился, ибо Православная служба открывает глазам

множество достоинств её драматургии, однако только намётанному взгляду.

Лишь аналитическим и сугубо профессиональным подходом удаётся выявить

принципиальное отличие службы в американской православной конгрегации

от служения собраний инославных деноминаций, поскольку плохой перевод,

равно и типичная обстановка во храме – скамьи и полное освещение, в угоду

протестантской привычке паствы следить за текстом гимна и петь его с хором,

вне зависимости от наличия музыкальных талантов, разваливают композицию,

но вспоминая знакомую мне, хоть и крайне поверхностно, русскую традицию

с её ритмическим речитативом и умелым использованием световых эффектов,

создаваемых движениями в полумраке со свечами и растворением-затворением

врат иконостаса, и проецируя эти приёмы на теперь мне доступный оригинал,

я мог восстановить великолепие первоначального замысла – и убедиться в том,

что мы-то с Ефимом по необразованности пытались изобрести давно известное.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Поднимаясь к истокам литургии в древности и листая Библию, я натолкнулся

на имя « Ицгар », очевидно походившее на мою родовую фамилию « Яцкарь ».

Я знал, что мягким знаком снабдил её мой дед в первые годы советской власти,

просто ради удобства произнесения, и это добавление отсутствует в надписи

на могильном камне моей прабабки.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Далее, начальные звуки « Я » и « И » изображаются в иврите одной и той же

буквой « иод », а центральный согласный фамилии передаётся буквой « коф »,

произносимой как некая интерполяция между « г » и « к », и с учётом того,

оба имени практически совпадают.

Догадавшись позвонить в синагогу, я спросил об истолковании слова « ицгар »,

и раввин уверенно и мгновенно продиктовал мне его перевод на английский:

challenge – « требование доказательства правоты », или « вызов ».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ицгаром звали потомка Авраама в пятом поколении, дядю Моисея и Аарона,

правнука Иакова ( Израиля ) и внука Левия.

Во время Исхода Моисей по воле Яхве отделил колено Левиино от остальных

для службы в Скинии Завета и при Ковчеге, однако прерогатива исполнения

священнических обязанностей принадлежала лишь ааронитам, другие же левиты

должны были содержать в порядке, охранять и переносить священные вещи,

в частности, роду Ицгара надлежало заботиться о Ковчеге, столе, светильнике,

жертвеннике, служебных сосудах и завесе.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Такая дискриминация возмутила сына Ицгара Корея, кто поднял восстание

против Моисея и Аарона, и, по Библии, его с домочадцами поглотила земля.

Однако род его не пресёкся, и потомки его служили при Соломоновом Храме,

где разделение меж левитами сохранялось также, техническими работниками -

сторожами, певцами и музыкантами – и десять псалмов канонической Псалтири

принадлежат перьям « сынов Кореевых ».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Итак, моё любительское исследование литургии принесло свои первые плоды,

неожиданно подарив мне ценную информацию относительно возможных корней

моего генеалогического древа.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Добравшись до этого места, теперь и ты, мой Читатель, достойно вознаграждён,

ибо, скорей всего, тебя давно уже беспокоит вопрос, каким таким образом автор,

не будучи, если верить его словам, ни евреем, ни армянином из Азербайджана,

ни баптистом-пятидесятником, умудрился очутиться в Америке в статусе беженца.

Возможно, ты и продирался сквозь дебри повествования лишь с целью выяснить,

как бы тебе и самому осуществить подобный головоломный трюк.

Если это так, то ты с разочарованием прочитал несколькими строками выше

моё признание в своём ветхозаветном происхождении, и всё же, видит Бог,

я не лукавил перед американцами, утверждая, что я не еврей ( тебе я никогда

не говорил ничего похожего, правда ? ), поскольку слово jew употребляется тут

исключительно в качестве обозначения вероисповедания, и английский язык

не располагает никаким термином, характеризующим по этническому признаку

приверженцев иудаизма, сегодня распространённого не только среди семитов,

заметная часть которых исповедует ныне Ислам и Православное Христианство,

но и в народах других рас, например, в типично негроидном племени « лембо »,

обитающем на территории Южноафриканской Республики не одно тысячелетие

и исполняющем ритуалы Торы с бурным плясом под аккомпанемент барабанов.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Дорогой мой друг, не покидай меня, ведь ты преодолел уже

большую часть пути, и поверь мне, та информация, коей я сейчас

окропляю тебя, лишь мелкий дождичек в сравнении с водопадом,

тяжело обрушивающимся на голову каждого переселенца.

Смысл же моих действий – не только крещение, облегчающее, словно прививка,

течение типичных иммигрантских болезней, буде ты изберёшь или уже избрал

такую судьбу, но и предоставление тебе сведений, необходимых для понимания

устройства этого мира и общества, что сослужит хорошую службу любому.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Здешнее население не является народом в прямом смысле, как и евреи вообще,

представляя собой конгломерат наций, этносов и культур.

Много ль сходства между евреями-ашкенази, воспринявшими столько от мавров

и изгнанными из Испании Великим Торквемадо после её реконкисты, караимами,

потомками хазар, тех « неразумных », которым собирался отмстить Вещий Олег,

и татами, в незапамятные времена осевшими на Кавказе.

A propos, грузины также издревле претендуют на происхождение от иудеев,

считая царей династии Багратиони стопроцентными давидидами, и не случайно

Равноапостольная Нина, просветительница Грузии, была еврейкой-миссионеркой,

прибывшей к иверийскому двору из Александрии.

Подобно тому, и императоры Эфиопии возводили свою родословную к Соломону,

имевшему, согласно апокрифическим писаниям, сына Менелика от Царицы Савской,

кто после смерти отца и развала его Империи вывез из Иерусалима Ковчег Завета

на родину матери и воссел на её трон.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Но, конечно, всех переплюнули упомянутые « лембо », сказаниям которых

о долгом пути, проделанном их прародителями из Палестины через некую Сану

к южной оконечности Африки не верил никто, поскольку по виду это племя,

занятое примитивным скотоводством, ничем не отличается от своих соседей -

ни угольно-чёрным цветом кожи, ни широким носом и вывернутыми губами,

ни пропорциями черепа с выдающимися надбровьями и низким покатым лбом -

а присутствие в их религии элементов иудаизма легко объяснялось влиянием

приплывавших сюда еврейских купцов из Йемена.

Всё ж антропологи недавно решили проверить утверждение пастухов, тем паче,

что анализом ДНК нетрудно установить истину, ибо Моисеев Закон запрещает

межродовые браки ааронитам, и оттого у наследственных священнослужителей

подлинно иудейских народов сохраняется характерная структура генного кода.

Племя охотно предоставило исследователям образцы слюны, анализ которой,

проведенный одной из престижных английских лабораторий, точно установил -

негроидные « лембо », все до единого, обладают неизменёнными генами Аарона,

сохранёнными куда лучше, чем в знаменитых священнических родах Израиля,

являясь, таким образом, не только евреями, но и чистокровнейшими на свете.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Раса и этнос – разные вещи, и надо избегать стереотипов, особенно в Штатах,

где негры из "нации Ислама" совсем не такие, как христиане, певцы "спиричуалз",

не говоря уже о чёрных эмигрантах из Бразилии или с Карибских островов,

практикующих магико-некромантские религии вроде « ву-ду », и в то же время

расово близкие им выходцы с о-вов Тринидад и Тобаго глубоко энглизированы.

Они посещают англиканские церкви, одеваются скромно и чуть старомодно,

имеют неплохое общее образование и разговаривают на « роял бритиш »,

вызывая своим « акцентом » злобно-завистливые насмешки уроженцев США.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Никто никогда не исследовал мои хромосомы, но навряд ли они настолько же

безупречно еврейские, как у « лембо », ибо мои предки не отгородились от мира

множество веков назад, предпочтя ему пасторальную жизнь вдалеке от родины

и всякой цивилизации вообще под солнцем Африки, лучи которого снабдили б их,

путём естественного отбора, достаточной для защиты от радиации концентрацией

меланина в эпидерме, а жаркие ветры с песком – плоскими носами и развитыми

лобными пазухами черепа, и оттого Ицгары остались горбоносыми, высоколобыми,

с типичным скорбным взором, вполне соответствуя генотипу европейских жидов.

При маврах они, вероятно, занимались врачеванием, науками, расцветшей тогда

еврейской литературой, философией, приспосабливая аристотелевские концепции

к современности и закладывая фундамент Ренессанса, а потом, не имея места

в построенном на землевладении феодальном обществе и лишены возможности

вступать в средневековые гильдии торговцев или ремесленников, зарабатывали

на кусок хлеба запрещённым добрым католикам презренным ростовщичеством

и скитались по Европе, ненадолго порой попадая под покровительство монархов,

заинтересованных в оживлении экономики страны, как это произошло в Польше

в правление Казимира Великого ( 1333 – 1370 гг.), но затем, обычно, изгоняемы

или сурово ущемляемы декретами власти.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Впрочем, не исключено, что прародичи мои кормились при общине, где они,

судя по всему, занимали некое особое положение по наследству, ибо сохраняли

родовую фамилию Ицгар, тогда как остальные, даже очень важные персоны,

традиционно обходились именем и отчеством, к чему порой прибавлялось только

название места рождения, для идентификации наиболее широко известных лиц,

например, Иегошуа бен Мариам ха-Ноцри ( согласно мусульманским источникам,

Шестой Пророк звался не по отцу, а по матери, поскольку Иосиф не сумел скрыть,

хотя и старался, беременности Марии до замужества ).

Фамилиями евреев решила облагодетельствовать Австро-Венгрия, и её писцы,

сочиняя их по-немецки, старались придать им благозвучие, однако не делать

похожими на общеупотребительные, и производили методом склейки корней

неологизмы-химеры типа « Розенблюм » ( Цветок розы ) или « Зильберштейн »

( Серебряный камень ).

Древнееврейское слово, да ещё с таким подрывным значением ( см. выше ),

наверняка вызывало немало подозрений в каждой инстанции многоступенчатой

бюрократической системы Империи, и моим прадедам, полагаю, приходилось

не раз выдерживать неприятные объяснения с австрияками по этому поводу

и, разумеется, платить взятки.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Наполеоновские войны принесли в Европу дыхание Французской революции,

все граждане получили равные буржуазные права, и система крупных общин,

позволявшая евреям выживать в условиях дискриминации, начала разлагаться.

Оттого мои предки, как и многие евреи, овладели ремёслами и, покинув гетто,

двинулись в поисках работы на восток Молдавии, недавно освоенной молодым

российским капитализмом, и поселились в бессарабском Григориополе, откуда

через небольшое время перебрались в Одессу, космополитичный порто-франко,

третий город Империи, уступавший по населению и аристократическому блеску

только Санкт-Петербургу и Варшаве.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Оторванные от исторических центров своей религии и потому практически

утратившие её, но сохранившие принципы социалистической взаимопомощи,

выработанные ими за века рассеяния, евреи стали главной движущей силой

зревшей в России революции, и всю подготовку её провёл пламенный трибун

Лейба Бернштейн ( Лев Троцкий ), у которого лишь в самый последний момент

хитрым приёмом вырвал из рук знамя восстания ушлый симбирский адвокат.

Впрочем, в рядах соратников помянутого также было немало видных вождей,

вышедших из черты оседлости – Свердлов, Урицкий, Бухарин, Якир, Каменев,

Лариса Рейснер и другие.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Мои предки Ицгары, переселившись в Российскую Империю довольно поздно,

держались в стороне от революционного движения, исполняли обряды иудаизма

и продолжали ремесленничать.

Дед мой по отцовской линии, носивший непопулярное имя Аарон, скорнячил

и шил головные уборы, умудряясь оставаться частником, невзирая на давление,

налоговое и моральное, оказываемое советской властью на « чуждый элемент »;

жил он в беднейшем районе города Молдованке на Госпитальной улице и снабжал

меховыми воротниками и муфтами жён биндюжников и налётчиков, а их самих -

клетчатыми кепочками форсистого « английского » кроя.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Однако восемь детей « тёмного » шляпника поднялись до вполне достойного

положения в наигуманнейшем обществе мира.

Отец мой в сорок пятом году окончил Военно-Воздушную Академию Связи,

ставши специалистом по аэродромному оборудованию, и хотя он сам не летал,

щеголял в умопомрачительной форме лётчика из тонкого синего сукна с погонами,

галунами, шевронами, кантами, латунными знаками и украшениями, надевая к ней

в праздники золотой пояс и внушительного размера кортик.

Что и говорить, сразу после войны, когда мужчины, да ещё не искалеченные,

были наперечёт, симпатичный лётчик пользовался вниманием нежного пола,

и ухаживаниями молодого офицера не пренебрегали лучшие девушки города.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Он женился на одной из них, красавице Майе, несмотря на сопротивление

её семьи, принадлежавшей к высшей коммунистической элите и занимавшей

не тесную каморку с низеньким потолком в двухэтажной коробке Молдованки,

а просторную квартиру с лепными бордюрами и паркетом в барочном особняке

бывшего дворянского квартала, где балконы над подъездами поддерживали

оштукатуренные коры и атланты из ракушечника.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Дед мой со стороны матери служил комдивом железной когорты Дзержинского,

обеспечивая охрану Страны Советов от происков боярской Румынии, и хотя он

однажды был вызван в Москву, откуда, как случалось порой тогда с военкомами,

не возвратился, имя его осталось незапятнанным.

Бабушка моя, состоявшая при штабе деда, получила депешу о гибели мужа

при героической попытке спасти ребёнка из-под колёс поезда и одновременно

приказ о своём назначении на весьма высокую должность в одесском Губчека.

Там она, вместе с двумя незамужними сёстрами, а потом и подросшей Маечкой,

которую воспитывали все трое, работала до почётной отставки по выслуге лет,

организовав немало успешных акций и удостоившись множества боевых наград.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Штамп в паспорте их дочечки принудил чекисток примириться с произошедшим,

и молодым отвели одну из комнат квартиры, а появление вскоре на свет Божий

вашего покорного слуги связало всех женщин ещё больше.

Выбор имени для меня проводили демократически, пригласивши на обсуждение

бабушку и дедушку с Молдованки, и когда они предложили назвать ребёнка

Гришей в честь их сына, комсомольского лидера, рано умершего от чахотки

( вообще-то Герша ), три фурии революции, вспомнив чтимого ими Г. Котовского,

без особых возражений согласились.

Вдова комдива и её бездетные сёстры, конечно, души не чаявшие во внуке,

проводили со мною дни и ночи, в то время как неблагонадёжным родичам отца

дозволялось видеться с их « принцем » только под бдительным надзором первых.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Уж не знаю, коим образом удалось провести профессионалок, но герой романа

был похищен и тайно обрезан по Закону Моисееву, « яко человек осмодневный ».

Секретная операция требовала от злоумышлявших тщательного планирования

и тонкого знания приёмов конспирации.

Дом, где проживала моя семья, относился к ведомственным, и населяли его лишь

сотрудники местного Комитета Госбезопасности, в немалом числе отставные,

по привычке собиравшие сведения о соседях и коротавшие долгие часы их дней

с цейсовскими биноклями за плотными шторами окон.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Появление бородатого раввина в нашем дворе сразу красноречиво открыло бы

намерения заговорщиков, и оттого ритуал совершили в доме деда на Молдованке.

Путь туда из центра занимал значительное время, тем более, что похитители

не могли пользоваться такси, редкими тогда и заметными на улицах « Победами »,

и запелёнутого младенца, вероятней всего, везли двумя трамваями с пересадкой.

Мать меня кормила грудью, и технически совершенно невозможно, чтобы она

не принимала участия в моём дерзком киднэппинге.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Тут встаёт вопрос, отчего же Майечка, комсомолка и секретарь КГБ, устроила

такое испытание своим чадолюбивым родственникам.

Замечу, действия её, по законам сталинского времени, подпадали под состав

немалозначащего преступления и могли повлечь за собой не только увольнение

всего их чекистского клана из КГБ и лишение моего отца офицерского звания,

но и заключение в трудовые концлагеря Сибири.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Навряд ли ею двигали религиозные убеждения, поскольку через восемь лет,

когда родился мой младший брат и моя семья жила отдельно, а все наказания

за исполнение традиционных обрядов были отменены полностью, ей и отцу

и в голову не пришло обрезать второго сына.

Возможная подоплёка событий, которую я, их невольный участник, подозреваю,

предполагает желание молодых супругов обрести больший вес в семейном совете,

превратив старшее поколение в своих соучастниц, ибо чекистки, несмотря на их

крепкую дзержинскую закалку, не имели всё же духа заложить любимую дочку.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вообще, к религии, этому « опиуму для народа », относились в моей семье

всегда безоговорочно отрицательно.

Бабушка и внучатые тётки хранили пыл безбожных синеблузников 20-х годов,

передав его и своей воспитаннице, и никогда даже не употребляли « спасибо »

как сокращённое « спаси вас Бог », заменяя его нейтральным « благодарю »,

а гостю, случайно воскликнувшему « Боже мой ! », напоминали : « Бога нет ».

Другим табу в семейном кругу были любые разговоры на национальные темы.

Не то, чтобы кто-то стеснялся своего происхождения, просто коммунистам

следовало беспощадно искоренять в сознании вредные пережитки, связанные

со всеми различиями, насаждаемыми проклятым капитализмом, и считать себя

членами единокровного всемирного братства пролетариата.

В доме никогда не звучало ни слова ни на идиш, ни на иврите, и я оставался

в полном неведении о нашем еврействе до довольно зрелого возраста.

Не ощущал я гнёта его и потом, получив краснокожий паспорт с пресловутой

пятой графой, и не скрывая своей национальности ни от кого из моих знакомых,